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    初三歷史小論文200字(歷史小論文300字)

    發(fā)布時(shí)間:2023-04-02 02:42:14     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 68        當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于初三歷史小論文200字的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

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    初三歷史小論文200字(歷史小論文300字)

    一、求一篇初中歷史學(xué)生小論文,1500字以內(nèi)

    我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家,漢族和其他各民族都是我們祖國(guó)這一大家庭的成員,而且有些民族的 歷史非常悠久,例如,西北的羌族,南方的苗族等,在漢族形成的同時(shí)就出現(xiàn)了。今天滿族的祖先西周的肅慎 ,蒙古族的祖先商代的東胡,曾經(jīng)十分強(qiáng)盛,并且建立過(guò)政權(quán)。秦漢時(shí)期,北方的匈奴族十分強(qiáng)盛,隔著長(zhǎng)城 與秦漢帝國(guó)對(duì)峙。魏晉南北朝時(shí),少數(shù)民族建立的國(guó)家則更多,而且不少國(guó)家還進(jìn)入到中原地區(qū)。宋朝時(shí),契 丹族建立的遼,女真族建立的金,黨項(xiàng)族建立的夏,就統(tǒng)治了大半個(gè)中國(guó)。元明清時(shí)期,少數(shù)民族建立的國(guó)家 管轄的范圍更廣,蒙古族建立的元朝統(tǒng)一了中國(guó),成為我國(guó)歷史上疆域最大的封建王朝。滿族建立的清朝,疆 域廣大,是當(dāng)時(shí)亞洲東部最大的國(guó)家。 由于各民族的不斷發(fā)展,逐步形成了統(tǒng)一的多民族國(guó)家,少數(shù)民族在締造我們偉大祖國(guó)的過(guò)程中,作出了 重大的貢獻(xiàn)。在我國(guó)建立起第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家的民族,就是一直受到華夏族歧視的犬戎族,在 中原先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的影響下,通過(guò)商鞅變法,一躍而成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的強(qiáng)國(guó),完成了統(tǒng)一六國(guó)的任務(wù),推動(dòng)了我 國(guó)歷史的向前發(fā)展。南北朝時(shí)期,鮮卑族建立的北魏,在統(tǒng)一北方后,經(jīng)過(guò)孝文帝改革,逐步強(qiáng)盛起來(lái),促進(jìn) 了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各族人民的大融合,為隋朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。到后來(lái)蒙古族建立的元朝,滿族建立的清 朝,不但入主了中原,而且統(tǒng)一了全國(guó)。我國(guó)今天的行省制度就是從元朝開(kāi)始的,我國(guó)今天的版圖,基本上是 清朝前期確定的。 從經(jīng)濟(jì)上看,少數(shù)民族對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā),也起了十分重要的作用。東夷族開(kāi)發(fā)了沿海地區(qū),苗、瑤族開(kāi) 發(fā)了長(zhǎng)江、珠江和閩江流域,藏族開(kāi)發(fā)了青藏高原,彝族和西南各族開(kāi)發(fā)了西南地區(qū),東胡族開(kāi)發(fā)了東北地區(qū) ,匈奴、鮮卑、突厥、蒙古族等先后開(kāi)發(fā)了蒙古地區(qū),回紇及西北各族開(kāi)發(fā)了西北地區(qū),高山族開(kāi)發(fā)了臺(tái)灣島 。正是邊疆各族人民對(duì)邊疆經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā),并與中原地區(qū)建立了密切的經(jīng)濟(jì)交往,才使多民族國(guó)家形成了統(tǒng)一的 不可分割的經(jīng)濟(jì)整體。 至于在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和領(lǐng)土完整方面,各民族曾做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn),例如清朝時(shí)期,東北各族 人民反抗沙俄入侵我國(guó)東北的斗爭(zhēng),西北各族人民支持清軍反擊大小和卓兄弟分裂祖國(guó)的斗爭(zhēng)。到了近代,各 族人民聯(lián)合起來(lái)反抗帝國(guó)主義侵略斗爭(zhēng)的事例就更多了。 當(dāng)然,各個(gè)民族在歷史進(jìn)程中的發(fā)展是不平衡的,既有先進(jìn)的,也有落后的,他們所起的作用也不盡相同 。其中人數(shù)較多而又發(fā)展迅速的民族,對(duì)我們祖國(guó)歷史的發(fā)展起的作用就大些,例如,漢族不論在政治經(jīng)濟(jì)上 ,還是在思想文化上,都起過(guò)巨大的作用,這是客觀存在的事實(shí),也是不容置疑的。但是,這并不意味著一部 中華民族的發(fā)展史,就是漢族的發(fā)展史。中國(guó)這個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家,不是由某一個(gè)民族締造的,而是所有的民族, 包括歷史上存在過(guò)而現(xiàn)在已經(jīng)消失了的民族。一部中華民族的發(fā)展史,必須包括各民族共同發(fā)展的歷史,沒(méi)有 少數(shù)民族的歷史,就不能稱之為中華民族史。我們?cè)跉v史教學(xué)中,對(duì)于少數(shù)民族在歷史發(fā)展中的作用,在歷史 上的地位,既不能夸大,也不能縮小,而是要實(shí)事求是地講述。二、講述歷史上的民族關(guān)系,要用矛盾的觀點(diǎn)進(jìn)行具體的 分析。 在中國(guó)歷史上,既有各民族友好相處、和平發(fā)展的統(tǒng)一時(shí)期,也有各民族互相對(duì)立、彼此爭(zhēng)戰(zhàn)的分裂時(shí)期 ;既有漢族建立的政權(quán),也有少數(shù)民族建立的政權(quán);既有漢族內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng),也有漢族和少數(shù)民族之間、以及各 少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng);既有外族的入侵,也有反抗外來(lái)侵略的戰(zhàn)斗等等。歷史上,多民族的中國(guó)存在著統(tǒng)一和 分裂的情況。 應(yīng)該如何看待歷史上多民族國(guó)家的統(tǒng)一和分裂的問(wèn)題?運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn),便不難看出,在我國(guó)這 個(gè)多民族的國(guó)家里,在各民族之間,當(dāng)矛盾的同一性占主要地位時(shí),彼此就友好相處,互相往來(lái),和平發(fā)展, 國(guó)家就表現(xiàn)為統(tǒng)一狀態(tài),例如,秦漢的統(tǒng)一,隋唐的統(tǒng)一,元明清的統(tǒng)一等。當(dāng)矛盾的斗爭(zhēng)性占主要地位時(shí), 民族之間就相互對(duì)抗,甚至爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)家就處于戰(zhàn)爭(zhēng)或分裂狀態(tài),例如,三國(guó)鼎立局面的形成,南北朝的分 裂,五代十國(guó)的割據(jù)狀態(tài)等。同時(shí),矛盾雙方還可以互相轉(zhuǎn)化,比如宋與西夏、遼、金的戰(zhàn)爭(zhēng),雙方統(tǒng)治階級(jí) 幾乎動(dòng)員了各自一方所有的人力和物力,但在戰(zhàn)爭(zhēng)之后,各民族之間,特別是各族人民之間,又出現(xiàn)了和平相 處的局面。民族戰(zhàn)爭(zhēng)固然使各族人民遭到浩劫,千百萬(wàn)人死于非命,經(jīng)濟(jì)文化受到破壞,然而,戰(zhàn)爭(zhēng)也是各民 族之間相互接近的一種重要方式。歷史上每一次戰(zhàn)爭(zhēng)之后,總有大批被征服民族的人民被強(qiáng)迫遷徙到另一個(gè)民 族的聚居地,各民族雜居錯(cuò)處,相互融合。東晉十六國(guó)時(shí),民族戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常發(fā)生,正是在這一時(shí)期形成了一次民 族大融合的高潮。蒙古族、滿族如果不入主中原,他們就不會(huì)有較多的成分融合到漢族之中。至于戰(zhàn)爭(zhēng)引起的 經(jīng)濟(jì)、文化交流的例子,歷史上更是屢見(jiàn)不鮮。這在客觀上為我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和鞏固起了促進(jìn)作 用。 歷史上各民族之間的仇視、屠殺和戰(zhàn)爭(zhēng),只是民族關(guān)系的一個(gè)方面。另一方面,歷史上各族人民友好相處 ,他們?cè)谏a(chǎn)和生活中長(zhǎng)期進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、文化上的交流,在向共同的階級(jí)敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程中,相互支持, 共同締造和發(fā)展了多民族的偉大祖國(guó),促進(jìn)了中國(guó)歷史的發(fā)展。這才是我國(guó)歷史上民族關(guān)系的本質(zhì)和主流。 三、對(duì)于歷史上的民族英雄,要進(jìn)行一分為二的分析。 在中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)里,怎樣的人才算“民族英雄”呢?漢民族把岳飛、文天祥等人當(dāng)成本民族的英雄 ,而女真、蒙古族則認(rèn)為完顏阿骨打、成吉思汗等才是民族英雄。有的人認(rèn)為,能代表中華民族利益的、有利 于祖國(guó)統(tǒng)一的人,才能稱為民族英雄。那么究竟應(yīng)該怎樣確定呢?我認(rèn)為,對(duì)中國(guó)歷史上的民族英雄應(yīng)當(dāng)用一 分為二的觀點(diǎn)進(jìn)行具體的分析,既不能絕對(duì)地肯定,也不能絕對(duì)地否定,更不能帶有狹隘的民族情緒片面地下 結(jié)論,而是應(yīng)該指出其功過(guò)之大小,從而確定其是怎樣的一個(gè)民族英雄。要熱情頌揚(yáng)他們的歷史功績(jī),對(duì)個(gè)別 有污點(diǎn)的人物,要注意分清主要方面和次要方面,給予實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。比如,在講述岳飛帶領(lǐng)“岳家軍”抗 金斗爭(zhēng)的事跡時(shí),有的學(xué)生提出:岳飛鎮(zhèn)壓過(guò)農(nóng)民起義,不算民族英雄。應(yīng)當(dāng)指出,抗金斗爭(zhēng)是岳飛一生中的 主要活動(dòng),他從軍二十年,絕大部分歲月是在抗金前線度過(guò)的。還有的學(xué)生提出:宋當(dāng)時(shí)已是腐朽的政權(quán),當(dāng) 遭到外族的進(jìn)攻時(shí),必然滅亡,這是合乎歷史發(fā)展規(guī)律的,岳飛抗金,阻礙了國(guó)家的統(tǒng)一,阻礙了歷史的向前 發(fā)展,所以,也不能算民族英雄。針對(duì)這一問(wèn)題,教師就要講清,金軍南下,是以屠殺、征服者的面目出現(xiàn)的 ,金軍所到之處,燒殺擄掠,給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了無(wú)比深重的災(zāi)難。因此,岳飛抗金是正文的,帶有反侵略戰(zhàn)爭(zhēng) 的性質(zhì),他的英勇斗爭(zhēng),阻遏了金軍南下的進(jìn)程,保衛(wèi)了大江南北的各族人民,有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展 。雖然他有忠君思想,曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過(guò)農(nóng)民起義,但從當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾來(lái)看,他鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的污點(diǎn)同他在抗 金斗爭(zhēng)中所建立的功績(jī)相比,顯然是功大于過(guò),他仍然不愧為我國(guó)古代史上一位杰出的民族英雄。の隨便←磊 回答采納率:44.2% 2008-11-02 18:04 歷史教學(xué)中的民族關(guān)系問(wèn)題一、講述歷史上的少數(shù)民族要實(shí)事求是。 我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家,漢族和其他各民族都是我們祖國(guó)這一大家庭的成員,而且有些民族的 歷史非常悠久,例如,西北的羌族,南方的苗族等,在漢族形成的同時(shí)就出現(xiàn)了。今天滿族的祖先西周的肅慎 ,蒙古族的祖先商代的東胡,曾經(jīng)十分強(qiáng)盛,并且建立過(guò)政權(quán)。秦漢時(shí)期,北方的匈奴族十分強(qiáng)盛,隔著長(zhǎng)城 與秦漢帝國(guó)對(duì)峙。魏晉南北朝時(shí),少數(shù)民族建立的國(guó)家則更多,而且不少國(guó)家還進(jìn)入到中原地區(qū)。宋朝時(shí),契 丹族建立的遼,女真族建立的金,黨項(xiàng)族建立的夏,就統(tǒng)治了大半個(gè)中國(guó)。元明清時(shí)期,少數(shù)民族建立的國(guó)家 管轄的范圍更廣,蒙古族建立的元朝統(tǒng)一了中國(guó),成為我國(guó)歷史上疆域最大的封建王朝。滿族建立的清朝,疆 域廣大,是當(dāng)時(shí)亞洲東部最大的國(guó)家。 由于各民族的不斷發(fā)展,逐步形成了統(tǒng)一的多民族國(guó)家,少數(shù)民族在締造我們偉大祖國(guó)的過(guò)程中,作出了 重大的貢獻(xiàn)。在我國(guó)建立起第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家的民族,就是一直受到華夏族歧視的犬戎族,在 中原先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的影響下,通過(guò)商鞅變法,一躍而成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的強(qiáng)國(guó),完成了統(tǒng)一六國(guó)的任務(wù),推動(dòng)了我 國(guó)歷史的向前發(fā)展。南北朝時(shí)期,鮮卑族建立的北魏,在統(tǒng)一北方后,經(jīng)過(guò)孝文帝改革,逐步強(qiáng)盛起來(lái),促進(jìn) 了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各族人民的大融合,為隋朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。到后來(lái)蒙古族建立的元朝,滿族建立的清 朝,不但入主了中原,而且統(tǒng)一了全國(guó)。我國(guó)今天的行省制度就是從元朝開(kāi)始的,我國(guó)今天的版圖,基本上是 清朝前期確定的。 從經(jīng)濟(jì)上看,少數(shù)民族對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā),也起了十分重要的作用。東夷族開(kāi)發(fā)了沿海地區(qū),苗、瑤族開(kāi) 發(fā)了長(zhǎng)江、珠江和閩江流域,藏族開(kāi)發(fā)了青藏高原,彝族和西南各族開(kāi)發(fā)了西南地區(qū),東胡族開(kāi)發(fā)了東北地區(qū) ,匈奴、鮮卑、突厥、蒙古族等先后開(kāi)發(fā)了蒙古地區(qū),回紇及西北各族開(kāi)發(fā)了西北地區(qū),高山族開(kāi)發(fā)了臺(tái)灣島 。正是邊疆各族人民對(duì)邊疆經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā),并與中原地區(qū)建立了密切的經(jīng)濟(jì)交往,才使多民族國(guó)家形成了統(tǒng)一的 不可分割的經(jīng)濟(jì)整體。 至于在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和領(lǐng)土完整方面,各民族曾做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn),例如清朝時(shí)期,東北各族 人民反抗沙俄入侵我國(guó)東北的斗爭(zhēng),西北各族人民支持清軍反擊大小和卓兄弟分裂祖國(guó)的斗爭(zhēng)。到了近代,各 族人民聯(lián)合起來(lái)反抗帝國(guó)主義侵略斗爭(zhēng)的事例就更多了。 當(dāng)然,各個(gè)民族在歷史進(jìn)程中的發(fā)展是不平衡的,既有先進(jìn)的,也有落后的,他們所起的作用也不盡相同 。其中人數(shù)較多而又發(fā)展迅速的民族,對(duì)我們祖國(guó)歷史的發(fā)展起的作用就大些,例如,漢族不論在政治經(jīng)濟(jì)上 ,還是在思想文化上,都起過(guò)巨大的作用,這是客觀存在的事實(shí),也是不容置疑的。但是,這并不意味著一部 中華民族的發(fā)展史,就是漢族的發(fā)展史。中國(guó)這個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家,不是由某一個(gè)民族締造的,而是所有的民族, 包括歷史上存在過(guò)而現(xiàn)在已經(jīng)消失了的民族。一部中華民族的發(fā)展史,必須包括各民族共同發(fā)展的歷史,沒(méi)有 少數(shù)民族的歷史,就不能稱之為中華民族史。我們?cè)跉v史教學(xué)中,對(duì)于少數(shù)民族在歷史發(fā)展中的作用,在歷史 上的地位,既不能夸大,也不能縮小,而是要實(shí)事求是地講述。二、講述歷史上的民族關(guān)系,要用矛盾的觀點(diǎn)進(jìn)行具體的 分析。 在中國(guó)歷史上,既有各民族友好相處、和平發(fā)展的統(tǒng)一時(shí)期,也有各民族互相對(duì)立、彼此爭(zhēng)戰(zhàn)的分裂時(shí)期 ;既有漢族建立的政權(quán),也有少數(shù)民族建立的政權(quán);既有漢族內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng),也有漢族和少數(shù)民族之間、以及各 少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng);既有外族的入侵,也有反抗外來(lái)侵略的戰(zhàn)斗等等。歷史上,多民族的中國(guó)存在著統(tǒng)一和 分裂的情況。 應(yīng)該如何看待歷史上多民族國(guó)家的統(tǒng)一和分裂的問(wèn)題?運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn),便不難看出,在我國(guó)這 個(gè)多民族的國(guó)家里,在各民族之間,當(dāng)矛盾的同一性占主要地位時(shí),彼此就友好相處,互相往來(lái),和平發(fā)展, 國(guó)家就表現(xiàn)為統(tǒng)一狀態(tài),例如,秦漢的統(tǒng)一,隋唐的統(tǒng)一,元明清的統(tǒng)一等。當(dāng)矛盾的斗爭(zhēng)性占主要地位時(shí), 民族之間就相互對(duì)抗,甚至爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)家就處于戰(zhàn)爭(zhēng)或分裂狀態(tài),例如,三國(guó)鼎立局面的形成,南北朝的分 裂,五代十國(guó)的割據(jù)狀態(tài)等。同時(shí),矛盾雙方還可以互相轉(zhuǎn)化,比如宋與西夏、遼、金的戰(zhàn)爭(zhēng),雙方統(tǒng)治階級(jí) 幾乎動(dòng)員了各自一方所有的人力和物力,但在戰(zhàn)爭(zhēng)之后,各民族之間,特別是各族人民之間,又出現(xiàn)了和平相 處的局面。民族戰(zhàn)爭(zhēng)固然使各族人民遭到浩劫,千百萬(wàn)人死于非命,經(jīng)濟(jì)文化受到破壞,然而,戰(zhàn)爭(zhēng)也是各民 族之間相互接近的一種重要方式。歷史上每一次戰(zhàn)爭(zhēng)之后,總有大批被征服民族的人民被強(qiáng)迫遷徙到另一個(gè)民 族的聚居地,各民族雜居錯(cuò)處,相互融合。東晉十六國(guó)時(shí),民族戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常發(fā)生,正是在這一時(shí)期形成了一次民 族大融合的高潮。蒙古族、滿族如果不入主中原,他們就不會(huì)有較多的成分融合到漢族之中。至于戰(zhàn)爭(zhēng)引起的 經(jīng)濟(jì)、文化交流的例子,歷史上更是屢見(jiàn)不鮮。這在客觀上為我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和鞏固起了促進(jìn)作 用。 歷史上各民族之間的仇視、屠殺和戰(zhàn)爭(zhēng),只是民族關(guān)系的一個(gè)方面。另一方面,歷史上各族人民友好相處 ,他們?cè)谏a(chǎn)和生活中長(zhǎng)期進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、文化上的交流,在向共同的階級(jí)敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程中,相互支持, 共同締造和發(fā)展了多民族的偉大祖國(guó),促進(jìn)了中國(guó)歷史的發(fā)展。這才是我國(guó)歷史上民族關(guān)系的本質(zhì)和主流。 三、對(duì)于歷史上的民族英雄,要進(jìn)行一分為二的分析。 在中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)里,怎樣的人才算“民族英雄”呢?漢民族把岳飛、文天祥等人當(dāng)成本民族的英雄 ,而女真、蒙古族則認(rèn)為完顏阿骨打、成吉思汗等才是民族英雄。有的人認(rèn)為,能代表中華民族利益的、有利 于祖國(guó)統(tǒng)一的人,才能稱為民族英雄。那么究竟應(yīng)該怎樣確定呢?我認(rèn)為,對(duì)中國(guó)歷史上的民族英雄應(yīng)當(dāng)用一 分為二的觀點(diǎn)進(jìn)行具體的分析,既不能絕對(duì)地肯定,也不能絕對(duì)地否定,更不能帶有狹隘的民族情緒片面地下 結(jié)論,而是應(yīng)該指出其功過(guò)之大小,從而確定其是怎樣的一個(gè)民族英雄。要熱情頌揚(yáng)他們的歷史功績(jī),對(duì)個(gè)別 有污點(diǎn)的人物,要注意分清主要方面和次要方面,給予實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。比如,在講述岳飛帶領(lǐng)“岳家軍”抗 金斗爭(zhēng)的事跡時(shí),有的學(xué)生提出:岳飛鎮(zhèn)壓過(guò)農(nóng)民起義,不算民族英雄。應(yīng)當(dāng)指出,抗金斗爭(zhēng)是岳飛一生中的 主要活動(dòng),他從軍二十年,絕大部分歲月是在抗金前線度過(guò)的。還有的學(xué)生提出:宋當(dāng)時(shí)已是腐朽的政權(quán),當(dāng) 遭到外族的進(jìn)攻時(shí),必然滅亡,這是合乎歷史發(fā)展規(guī)律的,岳飛抗金,阻礙了國(guó)家的統(tǒng)一,阻礙了歷史的向前 發(fā)展,所以,也不能算民族英雄。針對(duì)這一問(wèn)題,教師就要講清,金軍南下,是以屠殺、征服者的面目出現(xiàn)的 ,金軍所到之處,燒殺擄掠,給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了無(wú)比深重的災(zāi)難。因此,岳飛抗金是正文的,帶有反侵略戰(zhàn)爭(zhēng) 的性質(zhì),他的英勇斗爭(zhēng),阻遏了金軍南下的進(jìn)程,保衛(wèi)了大江南北的各族人民,有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展 。雖然他有忠君思想,曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過(guò)農(nóng)民起義,但從當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾來(lái)看,他鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的污點(diǎn)同他在抗 金斗爭(zhēng)中所建立的功績(jī)相比,顯然是功大于過(guò),他仍然不愧為我國(guó)古代史上一位杰出的民族英雄。

    二、歷史小論文……200字

    我這是第一次到唐朝的首府--長(zhǎng)安城,果然感覺(jué)和別的小國(guó)家不一樣。街道上人上人海,更更讓人感到欽佩的是,在熙熙攘攘的人群中,卻有很多外國(guó)人?;径紩?huì)說(shuō)中國(guó)話,穿中國(guó)服飾,更有夫妻倆的,其中就有不外國(guó)人和中國(guó)人通婚的,大國(guó)風(fēng)范,要不是親眼看到,真不敢相信,商鋪成行,生意火爆,百姓安居樂(lè)業(yè),人們生活安逸舒適,真是天府上國(guó)呀。

    想想我們的國(guó)家,真是差距和甚遠(yuǎn)呀,不可同日而語(yǔ)。還不知道要發(fā)展多久才會(huì)很唐一樣。哦,阿門(mén)。

    我現(xiàn)在的外語(yǔ)還不好【指中國(guó)話】,現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)了,這與知道一個(gè)國(guó)家要想很快進(jìn)步,必須學(xué)習(xí)先進(jìn)的國(guó)家的制度和觀念,我們國(guó)家把我送到這里來(lái),我不能辜負(fù)國(guó)家對(duì)我的培養(yǎng)和信任。時(shí)間不早了,不能再在長(zhǎng)安街上多停留了,改回去學(xué)習(xí)了。

    天漸漸黑了,而我也消失在夜幕中。

    三、歷史小論文

    宋代社會(huì)風(fēng)貌

    宋代建立國(guó)家政治制度的出發(fā)點(diǎn)就是為了防止發(fā)生在唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象,所以宋太祖趙匡胤建立政權(quán)后,著手進(jìn)行政治改革,主要表現(xiàn)在內(nèi)部的分權(quán)和外部的收權(quán)上。

    1.對(duì)內(nèi)分權(quán),即分割宰相的權(quán)利,設(shè)立參知政事、樞密院、審刑院和計(jì)相(即分管戶部、度支和鹽鐵的三司使),并且為了防止官員之間的舞弊現(xiàn)象,實(shí)行官、職、差分離制度,即一個(gè)職位往往需要兩三個(gè)官員協(xié)同才能應(yīng)付。

    2.對(duì)外收權(quán),為了防止藩鎮(zhèn)割據(jù)形成的一些可能,在地方設(shè)立“漕憲帥倉(cāng)”,分管地方的漕運(yùn)、牢獄、軍事和常平,把地方財(cái)政牢牢控制在中央的手中,并且實(shí)行兵將分離制度,“將無(wú)常師,兵無(wú)常帥”,還有為了中央的穩(wěn)定,將禁軍駐扎在京師,然后按廂軍、鄉(xiāng)兵、藩兵的順序分別駐守地方。

    通過(guò)上述措施,后果可想而知了,導(dǎo)致宋代官僚機(jī)構(gòu)膨脹嚴(yán)重,官員嚴(yán)重超員,在建國(guó)初期弊端還沒(méi)有顯露出來(lái),到了中后期,隨著外族的入侵,弊端暴露無(wú)遺,出現(xiàn)冗兵 冗官 冗費(fèi),即官員超員,兵員超員,導(dǎo)致國(guó)家財(cái)政入不敷出。

    四、初三歷史800字論文

    歷史論文的標(biāo)準(zhǔn)格式⑴ 題名.是以最恰當(dāng),最簡(jiǎn)明的語(yǔ)詞反映論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合,應(yīng)避免使用的不常見(jiàn)的省略詞,首字母縮寫(xiě)字,字符,代號(hào)和公式,字?jǐn)?shù)一般不宜超過(guò)20個(gè)題名用語(yǔ). ⑵ 作者姓名和單位,兩人以上,一般按貢獻(xiàn)大小排列名次. ① 文責(zé)自負(fù);②記錄成果;③便于檢索 ⑶ 摘要:是論文的內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述,中文摘要一般不會(huì)超過(guò)300字,不閱讀全文,即可從中獲得重要信息.外文250實(shí)詞. 包括:①本研究重要性;②主要研究?jī)?nèi)容,使用方法;③總研究成果,突出的新見(jiàn)解,闡明最終結(jié)論.重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論. ⑷ 關(guān)鍵詞.是從論文中選取出以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語(yǔ),一般3-7個(gè),有專用《主題詞表》. ⑸ 引言.回來(lái)說(shuō)明研究工作的目的,范圍,相關(guān)領(lǐng)域的前,人工作和知識(shí)布局,理論基礎(chǔ)和分析,研究設(shè)想,研究方法,預(yù)期結(jié)果和意義. ⑹ 正文 ⑺ 結(jié)論:是指全文最終的,總體的結(jié)論,而不是正文中各段小結(jié)的簡(jiǎn)單重復(fù).要求準(zhǔn)確,完整,明晰,精練. ⑻ 致謝:是對(duì)論文寫(xiě)作有過(guò)幫助的人表示謝意,要求態(tài)度誠(chéng)懇,文字簡(jiǎn)潔. ⑼ 參考文獻(xiàn)表(注釋),文中直接引用過(guò)的各種參考文獻(xiàn),均應(yīng)開(kāi)列,格式包括作者,題目和出版事項(xiàng)(出版地,出版社,出版年,起始頁(yè)碼)連續(xù)出版物依次注明出版物名稱,出版日期和期數(shù),起止頁(yè)碼. ⑽ 附錄:在論文中注明附后的文字圖表等. 資料來(lái)源:www.daixielunwen010.com

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