完全名景圖解

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于完全名景圖解的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、天官賜福四大景，四大害是哪些？有相應(yīng)的故事嗎？

• 2、攝影構(gòu)圖技巧圖解

• 3、天官賜福四大害四名景

• 4、古代建筑風(fēng)水之明十三陵風(fēng)水圖解？

一、天官賜福四大景，四大害是哪些？有相應(yīng)的故事嗎？

在《天官賜?！沸乱辉挼谑捴校耙恍闹蛔x圣賢書，兩耳不聞窗外事”的謝憐殿下仿佛是才從山里出來的失聯(lián)人士一樣，對外界“四景四害”的傳聞一無所知，還一臉懵逼地問靈文，遇見的那位能驅(qū)使銀蝶的少年是誰，可把靈文給嚇壞了。

從靈文口中，我們的太子殿下也終于知道了何為“四景四害”。今天某墨要講的，就是“四景”的背后悲劇。

第一景：太子悅神

上元祭天游的時候，還曾是太子的謝憐扮演悅神武者，為了救從城墻上掉落的小花城，面具掉落，驚艷才絕，成為“四名景”之一的“太子悅神”，驚鴻一瞥也引得花城對他情定終生生死相隨，為太子神像獻(xiàn)花的少年、追隨太子戰(zhàn)死的小兵、陪伴謝憐的鬼火、保護(hù)太子殿下的無名鬼魂，至始至終，一直不離不棄陪伴在謝憐身邊的全都是花城。也是同年，太子殿下遇上前來降妖的神武大帝，說出了那句經(jīng)典的“身在無間，心在桃園”，當(dāng)晚飛升。

但“太子悅神”成為佳話的那天也是花城人生改變的一天，因耽誤了悅神、弄臟了太子殿下的衣服，彼時身為謝憐迷弟的戚容命人毒打還是孩童的他，后面更是殘忍地將花城裝在麻袋里用馬車拖著跑。

第二景：少君傾酒

師青玄還未成仙時，修道后常臥高臺，某次看見惡霸欺辱良民，便一杯酒澆了那惡霸一頭，救下了良民。后來莫名飛升時，也是在此處喝酒，這座高臺也變成了“傾酒臺”。

人們只看得見“少君傾酒”的風(fēng)光，但沒看見背后卻隱藏的驚天騙局。師青玄從小被白話纏上，原本有一個不得善終的結(jié)局，但因為其兄長師無渡偷偷逆天改命，將原本一生順?biāo)?，有望飛升的賀玄的命格交換給師青玄，造成了賀玄家破人亡，怨念不消成為四害中的“黑水沉舟”，同時也造成了賀玄與師青玄之間的悲劇。

第三景：將軍折劍

裴茗一生其實沒什么大追求，平生所愛也不過就是勝仗與美人。但總有那么些人，不甘于居人之下，不管裴茗樂不樂意，他的手下打著他的旗號，逼宮謀反。滿心忠義的他不得不對曾經(jīng)的兄弟容廣等人刀劍相向，為護(hù)國主反刃兄弟，但卻被反扣反賊之名，最后不得不折劍明志?！皩④娬蹌Α钡募言挶澈?，也不過是帝王權(quán)術(shù)下的悲劇。

第四景：公主自刎

都知道雨師生前為了救國，自刎宮門前。但其背后掩藏的也不過是一個悲劇而已，雨師篁雖為雨師國的公主，但從小不受寵愛，甚至在宮中備受欺凌，甚至還比不上不是公主的宣姬。在容廣提議下的裴茗提出了一個惡毒的計策：要求雨師國主自己走出來磕三個響頭，懺悔自己魚肉百姓，并自裁謝罪，他們就放過雨師國。

得到這個消息的雨師國皇室大亂，甚至原國主被自己的兒子打得頭破血流，關(guān)鍵時刻只有雨師篁站出來提議將國位傳位于她，雨師國主這時候才正式自己這個不受重視的女兒，但也僅僅只流了一地鱷魚淚便迫不及待地傳位于她了。而后雨師篁作為新任國主，在向雨師國百姓磕了三個頭之后，便揮劍自刎了。

也許對于雨師篁來說，與其呆在這個虛偽冷漠的皇室，倒不如為了百姓自我了斷吧。

二、攝影構(gòu)圖技巧圖解

攝影構(gòu)圖技巧圖解

攝影構(gòu)圖技巧圖解，攝影在我們生活中是很多人的一個工作技能或者是很多人的一個愛好，攝影在不同的形式上也是有構(gòu)圖方面的重要性和技巧的，以下分享攝影構(gòu)圖技巧圖解。

攝影構(gòu)圖技巧圖解1

假如你想做獨(dú)行客，就要根據(jù)時間安排好旅行路線，確定哪些景點是代表性的，必須要去；哪些是次要的，可去可不去的。如果是隨團(tuán)旅行，也要事先明確無誤地了解團(tuán)隊的旅行線路和所要游覽的景區(qū)景點，以便到時候能從容地拍攝。選擇適當(dāng)?shù)臄z影器材。

旅游攝影多半有兩種類型：一種是把拍照作為“到此一游”的紀(jì)念，以記錄為主；一種是把攝影作為旅游發(fā)現(xiàn)的另一只眼睛，以創(chuàng)作為主。假如你屬于前一種，那么，有一架性能完善的“傻瓜”相機(jī)或固定鏡頭的普及型相機(jī)就夠了。

但如果你是一個業(yè)余攝影愛好者，下列器材可能就是必須的了：一到兩個性能良好的單反機(jī)身，以便能同時使用兩種膠卷拍攝。兩只不同焦距的鏡頭(應(yīng)包含28mm廣角和200mm以上中長焦在內(nèi))。其它如閃光燈、遮光罩、濾光鏡、氣球刷，以及備用電池和小記事本也是不可少的。膠卷要盡可能帶足，因為旅游景點賣的膠卷不僅價格高，而且質(zhì)量也難有保證。許多攝影愛好者喜歡背一個又笨又重的三腳架，其實旅游中真正能用上三腳架的機(jī)會并不多。

理由有二：一、在旅游旺季，風(fēng)景區(qū)都是人滿為患，而且時間安排也很緊湊，沒有足夠的時間和空間就無法發(fā)揮三腳架的優(yōu)勢。二、許多情況下不適合使用三腳架，比如山坡上、水面上或者行進(jìn)當(dāng)中。這時候三腳架只能成為負(fù)擔(dān)和累贅。

相比之下，獨(dú)腳架就要輕便實用得多，但多數(shù)人都不具備獨(dú)腳架。據(jù)我的經(jīng)驗，只帶一只微型三腳鉗，到景區(qū)后花幾元錢買一根最便宜的拐杖，把三腳鉗固定在拐杖手柄上，就成了一只簡易的獨(dú)腳架。要用時將拐杖抵住地面、山石或其它物體，就可以平穩(wěn)地拍攝了。并且，在出發(fā)前所有器材都要按程序操作一遍，以確定它們能正常發(fā)揮作用。

按照題材和主題拍攝，旅途中的一切對于你來講都是一個全新的世界，都能使你產(chǎn)生拍攝的沖動，自然風(fēng)光、名勝古跡、民俗風(fēng)情等，拍攝前要對它們作題材分類，然后根據(jù)自己先前的了解和當(dāng)時的感受，選擇最佳角度。拍攝要有重點，有主題，既能反映出人、物的風(fēng)貌，又能表達(dá)出自己的主觀感受。

對于自己認(rèn)為重要的內(nèi)容，不妨從不同角度用不同膠卷或根據(jù)相機(jī)的不同組合多拍幾張，這樣看起來浪費(fèi)了膠卷，但成功的概率卻大大提高了，避免一“失”手而成千古恨。

在拍攝時還應(yīng)盡可能把拍攝時的情景和自己的感受用筆記錄下來，這樣，回到家以后再為這些照片配上生動的文字，圖文并茂，這趟旅行的意義也因此而得到了升華。

攝影構(gòu)圖技巧圖解2

關(guān)于攝影，好象還是應(yīng)該從器材談起。

一般的來講，如果是從事旅游攝影的，肯定，輕裝是你首先要考慮的，除非有特殊的要求，定焦頭一定要讓位于變焦頭，沒必要使用的東西一定不要帶。

當(dāng)然，對于目的性非常明確的攝影師來說，首先要考慮的就是拍攝計劃包括什么，所攜帶的器材應(yīng)該完全從要拍攝的題材來決定，該帶的東西都應(yīng)該帶上。能帶的，一定要帶上；不能帶，克服困難也要帶上。

我不太好舉別人的例子，就說自己吧，可能比較有代表性。我上下西藏大概有十幾趟了，最多的時候有同時使用6、7套單反相機(jī)，十幾支鏡頭，另有閃燈，三腳架無數(shù)的時候；也有時連續(xù)幾個月，就只用一部HEXAR袖珍機(jī)。

下面是我當(dāng)初準(zhǔn)備動身時的攝影器材清單：

旁軸機(jī)1+21/2.8、35/2、90/2.8頭

旁軸機(jī)2+35/2、75/1.5

單反機(jī)1+28/1.4、180/2.8（由于姍姍和背心和我在一起拍照片，我也經(jīng)常順?biāo)麄兊?0/1.4、80-200/2.8以及600/4.0來用，搞得他們抱怨沒鏡頭用）

單反機(jī)2+50/1.8

120單反一部+80/2.8、40/4，150/4

袖珍機(jī)1：HEXAR 35/2.0

袖珍機(jī)2：mju：-2

立拍得一部

我?guī)Я藘刹颗暂S機(jī)，主要原因是我的圖片以拍攝當(dāng)?shù)厝说挠泴嵠瑸橹鳌Ｓ门暂S機(jī)要方便的多。畢竟旁軸機(jī)的個頭和聲音都要比單反機(jī)小的多。在西藏這樣的地方，當(dāng)?shù)乩习傩諏ο鄼C(jī)是相當(dāng)有抗拒的。所以盡量要用不起眼的相機(jī)。

單反機(jī)我?guī)Я藘刹?，第一部是拍正常片子的，畢竟旁軸機(jī)有些限制，特別是微距和長焦頭。

我的第二部單反機(jī)是一部比較便宜的機(jī)器，目的一是在拉薩給當(dāng)?shù)厝伺男┱掌缓笤诋?dāng)?shù)貨_洗，再送給他們；二來是可以在一些極端惡劣或危險的環(huán)境下使用。

出于和旁軸機(jī)同樣的理由，我攜帶了兩部袖珍機(jī)，現(xiàn)在的袖珍機(jī)的質(zhì)量已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的境界，特別是HEXAR.

關(guān)于變焦和定焦鏡頭的問題。我覺得的確覺得變焦鏡頭在西藏要方便的多。因為在西藏有不少時候換鏡頭是不太方便。

關(guān)鍵就看你覺得對圖象質(zhì)量的要求和拍到圖象哪個重要了。

在前幾年，的確變焦頭和定焦頭的成像質(zhì)量有比較大的區(qū)別。但是，我不得不承認(rèn)一些新出的變焦頭的成像質(zhì)量象鏡頭廠商的話來講已經(jīng)“非常接近定焦頭”了。我自己原來也是不用變焦的，但是最近的想法正在有一些變化。變焦頭主要的缺點在于廣角端的歧變和眩光比定焦嚴(yán)重些，另外，當(dāng)然變焦頭的封閉性也要差一點。

雖然在理論上變焦頭不可能在各個焦段上都有非常好的光學(xué)表現(xiàn)，但是在實用中的變焦頭之所以可以取代定焦頭，關(guān)鍵也是看你的片子要放制或印刷到什么程度，畢竟，如果我的片子只是用在雜志上，即便是做跨頁，變焦頭的質(zhì)量也足以和定焦頭媲美了。而且，如果用的是反轉(zhuǎn)片，考慮到不太方便剪裁，變焦頭就更能發(fā)揮其優(yōu)勢。當(dāng)然，如果放的再大，比如說有些人玩的是藝術(shù)攝影，要展覽或做展板的，應(yīng)該就當(dāng)之別論了。

我理想中的比較好的鏡頭組合是：旁軸機(jī)＋28，35，50（或75）頭；單反機(jī)+20，85/1.2，300 /4這幾只基本上就夠了。當(dāng)然，單反機(jī)的長焦段用專業(yè)的變焦頭也不錯。

我準(zhǔn)備的其他需要的小東西還有：遮光罩，備用電池，鏡頭水，鏡頭紙，氣吹，刷子，閃光燈及長連線，快門線，防塵防雨塑料袋，清潔劑，維修工具，攝影背心，ND4，金屬梯，黑口袋，近攝皮腔，偏振鏡，引片器，膠片，三腳架2部，帆布腳架袋，攝影箱，雙肩背攝影包，攝影包，攝影大腰包，小腰包，攝影助手一名，這次雖然沒帶，但我原來的確是非常喜歡在西藏用寬幅相機(jī)的，尤其是在拍風(fēng)光時。

關(guān)于膠片，是這樣，我?guī)Я艘韵聨追N膠片：

1、KM25和KR64：kodakchrome是使用K-14工藝的反轉(zhuǎn)片，雖然在國內(nèi)沖不了，但是，的確，它的效果是其它任何反轉(zhuǎn)片都比不了的。特別是，它的保存時間要比用E6工藝的反轉(zhuǎn)片長的多，無論是明褪還是暗褪都要小很多。大家想想，你們10年前拍的EPP或EPR現(xiàn)在已經(jīng)是什么樣了？畢竟，每個人都希望自己的照片可以長時間的保持沒有變化。

2、 VELVIA：這是我的標(biāo)準(zhǔn)膠片，用了很多年了，比較熟悉了。的確E-6的沖洗工藝比較方便。

3.、PROVIA100：RDP在色彩和顆粒上肯定沒有RVP那么好，但是一方面感光度要高一點，另外，R DP的膠片PUSH起來也比較容易。同時，RVP在表現(xiàn)有些需要準(zhǔn)確還原的東西上是有困難的。所以，有時候RDP也是有用的。

4、高速片：MS100-1000，我原來一直是用PROVIA 400的，雖然那片子幾乎就沒什么顏色，但總比KODAK的稍微強(qiáng)一點。在我走之前，胡亂看看不許我再用FUJI的東西了，所以我又試了試柯達(dá)E200，好象是真的挺細(xì)，但我實在沒把握我的圖片編輯會不會喜歡加在VELVIA中的E200的色彩；另外，我要單說一句，一般的來講，對于一些對圖片要求高的地方，高過200的膠片的顆粒是不可以接受的，最好是25，50，或者64的。即便在弱光下。

5、燈光片：FUJICHROME 64T，目的是在佛殿里拍攝壁畫和佛像。不過，這次我吃了64T的虧。在拍大昭寺的主供佛的時候，由于地上全是酥油，即便我用的是最好的捷信的三腳架，有3個大昭寺的喇嘛加姍姍幫我扶著，還是難以讓相機(jī)很穩(wěn)定的支撐，而且64T太慢了，我的確很想在這時候改KODAK的320T.320T在表現(xiàn)暖調(diào)的時候真是非常出色，但是，64T能保留更多的暗部細(xì)節(jié)，這兩種膠片真的很難取舍！

6、樂凱GBR彩負(fù)：若干。作為拍攝資料和展示用的膠片，樂凱是我最喜歡的品牌。原因很簡單：它在提供足夠好的影像質(zhì)量的同時又在價格控制上作出了驚人的貢獻(xiàn)。民族工業(yè)，必須支持！

7.、Tri-x（用在120上）：這是我專門拍人像用的。黑白膠片也有很多可選擇的，之所以用3-X，主要是因為它的反差很柔和，而且顆粒很細(xì)，而且畢竟是老膠片了，性能非常穩(wěn)定。在西藏，由于光照強(qiáng)烈，高反差一直是困擾許多攝影師的大問題。解決的方法，一個是膠片；另外，恰當(dāng)?shù)氖褂瞄W光燈也是個好辦法，不過，好象國內(nèi)的攝影師的閃光設(shè)備和閃光技術(shù)往往比不上他們在其他方面的水準(zhǔn)。當(dāng)然，如果運(yùn)用好了暴光，好多問題要容易解決的多。

8、立拍得膠片：是拿來做人情的，畢竟，西藏很多老百姓還沒見過自己的照片。

對于膠片的使用量，我是這樣確定的：

因為我已經(jīng)對西藏不算很不熟悉了，所以可以以我覺得可能的方法估計膠片。我先安排我的攝影時間并確定我此次的拍攝的內(nèi)容，哪些是獨(dú)幅的，哪些綜合的專題，哪些小的專題，哪些是留做資料的……加上我原來的經(jīng)驗，然后我估計出比較準(zhǔn)確的數(shù)字。但是，考慮到我常常使用的包圍暴光以及不可能預(yù)料的其它因素，我實際上很想帶更多的膠片走。我想這還是在我自掏腰包的情況下，如果是為別人拍東西，膠片的使用量大概得再翻幾番吧。

器材的保護(hù)和防塵，一直也是我很注意的問題。

我原來每次去無人區(qū)之后尼康頭里就臟的一塌糊涂，尤其是變焦頭，后來逼的我改用德國鏡頭和旁軸相機(jī)。

在西藏的很多地方，風(fēng)沙在寒冷的旱季和早晚比較嚴(yán)重。而且沙子幾乎是無孔不入的往你相機(jī)和鏡頭的縫隙里站。

建議你：

1、用防塵性好的.攝影包或攝影箱。

2、每天晚上徹底的把所有器材清潔一遍，掃清機(jī)身內(nèi)部以及鏡頭的各個縫隙。

3、不要沒事總把相機(jī)掛脖子上。

4、內(nèi)部變焦的變焦頭風(fēng)箱效應(yīng)要小一些。

另外，我要特意警告大家關(guān)于提防西藏當(dāng)?shù)匦『⒚沌R頭及往你鏡頭上吐口水的問題。好象西藏的小孩對鏡頭的前片有一種特殊的感情，總喜歡摸摸，而且下手又快又準(zhǔn)，趁你不備，每每得手。我和姍姍的鏡頭每天都被弄的臟兮兮的。有次背心的600/4.0的前片上被一當(dāng)?shù)匦『⑸焓诌M(jìn)去（NIKON600/4.0的遮光罩大概有40公分長呢?。┠税阉钟停?00的長炮跟一臉盆差不多粗，害的我?guī)缀跤昧税肫跨R頭水才擦干凈。

另外，我要特意提醒一下Nikon90X的用戶，90X的確是很好的相機(jī)，但是，由于不太清楚的原因，它在西藏的故障率非常之高。原來我們跟一個攝影團(tuán)在西藏的時候就經(jīng)常聽到關(guān)于90X發(fā)生故障的抱怨，而這次，姍姍的90X機(jī)器也出現(xiàn)了好幾次莫名其妙的不肯工作的情況。

我覺得三角架在西藏屬于必須的攝影器材。不過在西藏搬太重的三腳架的確是一件很辛苦的事情，而且三腳架的重量和穩(wěn)定性又不可能得兼。即便有車，在西藏的攝影也還是會有一些需要徒步的時候。我想不到什么比帶一大一小兩個三腳架更好的辦法?；蛘呦蟠渲衲菢訋б粋€捷信1228那樣的中型碳纖維架子也是個勉強(qiáng)可以接受的折中方案，如果你的機(jī)器不算太大的話。

這里要建議大家的有幾點：

很顯然，不是所有的時候，所有的器材都用的上。一旦到了目的地，你當(dāng)然不必要把所有的東西都扛在身上。

我?guī)Я撕芏喾N攝影包，使我在拍攝時可以具有最大的靈活性；同時，我強(qiáng)烈的建議你如果有可能，在長時間的運(yùn)輸器材的過程中使用硬質(zhì)的攝影箱以保護(hù)你的器材。

三、天官賜福四大害四名景

四名景：少君傾酒，太子悅神，將軍折劍，公主自刎。

四害：分別是白衣禍?zhǔn)腊谉o相、黑水沉舟賀玄、青燈夜游戚容和血雨探花花城 。

角色介紹：

八百年前，謝憐是金枝玉葉的太子殿下，風(fēng)光無限的天之驕子。誰知一朝得道飛升，成為萬人供奉的武神后，命途竟是急轉(zhuǎn)直下，一貶再貶貶無可貶。

八百年后，謝憐又雙叒飛升了，這一次沒有信徒也沒有香火。某日收破爛歸來的路上，他將一個神秘少年撿回家中，而這少年，居然就是那位三界談之色變的鬼王——花城。

四、古代建筑風(fēng)水之明十三陵風(fēng)水圖解？

要說古代建筑風(fēng)水，那就一定要去北京看看，北京作為中國的首都，作為歷代朝代的“駐點”自然會有很多的風(fēng)水上的講究，明代十三陵就是其中的一個例子，明十三陵是明朝皇帝的陵寢，如今也是世界文化遺產(chǎn)之一，接下來我們就來看看明十三陵的風(fēng)水圖解。

1、明十三陵大區(qū)風(fēng)水總覽圖

2、明長陵落脈圖

3、明長陵落脈、結(jié)穴及水法圖

盡管風(fēng)水的內(nèi)容越來越復(fù)雜，其中不乏荒誕無稽的說教和蠱惑人心的騙局，但在它的合理思想指導(dǎo)下，在中國歷史上確曾出現(xiàn)過許多優(yōu)秀的建筑作品。北京昌平明十三陵和皖南徽州地區(qū)的村鎮(zhèn)就是其中的典范。

十三陵始建于永樂七年（1409年）。為了求得吉祥的墓地，明成祖命江西風(fēng)水師在昌平境內(nèi)找到了這一片山地，經(jīng)朱棣親自踏勘確認(rèn)后并封為“天壽山”。以后的十二代明朝皇帝也相繼把陵墓建造在這里，在具體確定他們的墓址時，都有風(fēng)水師參與其間。

十三陵所處的地形是北、東、西三面環(huán)山，南面開敞，山間眾溪匯于陵前河道后，向東南奔瀉而去。陵前6公里處神道兩側(cè)有兩座小山，東為“龍山”，西為“虎山”，符合東青龍、西白虎的四靈方位格局，用風(fēng)水理論來衡量，天壽山山勢延綿，“龍脈”旺盛，陵墓南面而立，背后主峰聳峙，左右“護(hù)砂（山）”環(huán)抱，向南遠(yuǎn)處一直伸展至北京小平原，前景開闊。陵墓的“明堂”（基址）平坦寬廣，山上草木豐茂，地脈富有“生氣”，無疑是一處天造地設(shè)的帝陵吉壤。人們由大紅門一路向內(nèi)，可以領(lǐng)略到各陵建筑和雄偉山勢和諧統(tǒng)一結(jié)合在一起所產(chǎn)生的感人效果。

明十三陵作為國家級的旅游景點，風(fēng)景確實好作為皇家陵墓缺者甚多

一、龍的形與勢俱佳，但山體裸露，何以聚氣。葬書云：“勢如重屋，茅草喬木，開府建國”。顯然，山必有郁郁蔥蔥的樹木和茂盛的雜草，由表而及里，得知其龍脈必有旺盛之“生氣”，才可點穴，此一條必是尋龍乘生氣之根本。山有五不可葬者：“氣因土行而石山不可葬”也。明十三陵的天壽山，山體無土裸露，水由土聚，氣隨水生，山形陡立，何以聚土，五百年前也不見得樹木茂盛。

二、“葬書”云：“玄武不垂直聚尸”明十三陵的康陵就為玄武不垂。

三、“葬書”云：“風(fēng)水之法得水為上”明十三陵的水來至坐山天壽山，水源太短，查看下游的老河床有十多米寬，五百多年前春季的桃花水和汛期雨季，水流還是非常大的，且水流緩慢，因地勢平坦。

十三陵是一個天然具有規(guī)格的山區(qū)，其山屬太行余脈，西通居庸，北通黃花鎮(zhèn)，南向昌平州，不僅是陵寢之屏障，實乃京師之北屏。

明末清出著名學(xué)者顧炎武曾寫詩描述這里的優(yōu)勝形勢：“群山自南來，勢，若蛟龍翔；東趾踞盧龍，西脊馳太行；后尻坐黃花（指黃花鎮(zhèn)），前面臨神京；中有萬年宅，名曰康家莊；可容百萬人，豁然開明堂?！边@一優(yōu)美的自然景觀被封建統(tǒng)治者視為風(fēng)水寶地。在中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說的指導(dǎo)下，十三陵從選址到規(guī)劃設(shè)計，都十分注重陵寢建筑與大自然山川、水流和植被的和諧統(tǒng)一，追求形同“天造地設(shè)”的完美境界，用以體現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)觀點。

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