裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、什么是裝飾藝術(shù)?
“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(Art Deco)是在20 世紀(jì)20 到30 年代在法國、美國和英國等國家開展的一次風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動。因?yàn)檫@場運(yùn)動與歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動幾乎同時發(fā)生與發(fā)展,因此,“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動受到現(xiàn)代主義運(yùn)動很大的影響,無論從材料的使用上,還是從設(shè)計(jì)的形式上,都可以明顯看到這種影響的痕跡。但是,從思想發(fā)展的背景來看,從意識形態(tài)的角度來看,現(xiàn)代主義運(yùn)動的民主色彩、社會主義背景,都從來沒有在“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動中發(fā)生過?!把b飾藝術(shù)”,特別是法國的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動,在很大程度上依然是傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)運(yùn)動,雖然在造型上、在色彩上、在裝飾動機(jī)上有新的、現(xiàn)代的內(nèi)容,但是它的服務(wù)對象依然是社會的上層,是少數(shù)的資產(chǎn)階級權(quán)貴,這與強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)民主化、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會效應(yīng)的現(xiàn)代主義立場是大相徑庭的。因此,雖然這兩場運(yùn)動幾乎同時發(fā)生,互相也有影響,特別是現(xiàn)代主義對于“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動在形式上和材料上的影響,但是,它們屬于兩個不同的范疇,有各自的發(fā)展規(guī)律。
20 世紀(jì)初,一批藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師敏感地了解到新時代的必然性,他們不再回避機(jī)械形式,也不回避新的材料(比如鋼鐵、玻璃等等)。他們認(rèn)為,英國的“工藝美術(shù)”運(yùn)動和產(chǎn)生于法國,影響到西方各國的“新藝術(shù)”運(yùn)動有一個致命缺陷,就是對于現(xiàn)代化和工業(yè)化形式的斷然否定態(tài)度。時代已經(jīng)不同了,現(xiàn)代化和工業(yè)化形式已經(jīng)無可阻擋,與其回避它,還不如適應(yīng)它。而采用大量的新的裝飾動機(jī)使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴,可以作為一條新的探索途徑。這種認(rèn)識,普遍存在于法國、美國、英國的一些設(shè)計(jì)家之間,特別是20 年代西方的普遍繁榮,美國更是高速發(fā)展,造成新的市場,為新的設(shè)計(jì)和藝術(shù)風(fēng)格提供了生存和發(fā)展的機(jī)會。這一歷史條件,促使新的試驗(yàn)的產(chǎn)生,其結(jié)果便是20 世紀(jì)初的另外一場重要的設(shè)計(jì)運(yùn)動―“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動。
“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動的名稱出自1925 年在巴黎舉辦的一個大型展覽:“裝飾藝術(shù)”展覽(The exposition des Arts Decoratifs)。這個展覽旨在展示一種“新藝術(shù)”運(yùn)動之后的建筑與裝飾風(fēng)格。該展覽的名稱,后常被用來特指一種特別的設(shè)計(jì)風(fēng)格和一個特定的設(shè)計(jì)發(fā)展階段。但是,“裝飾藝術(shù)”這一術(shù)語,實(shí)際所指的并不僅是一種單純的設(shè)計(jì)風(fēng)格。和“新藝術(shù)”運(yùn)動一樣,它包括的范圍相當(dāng)廣泛,從20 年代的色彩鮮艷的所謂爵士圖案(Jass Patterns) ,到30 年代的流線型設(shè)計(jì)式樣,從簡單的英國化妝品包裝到美國紐約洛克菲勒中心大廈的建筑,都可以說是屬于這場運(yùn)動的。它們之間雖有共性,但是個性更加強(qiáng)烈。因此,把“裝飾藝術(shù)”單純看作一種統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
從思想和意識形態(tài)方面來看,“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動是對矯飾的“新藝術(shù)”運(yùn)動的一種反動?!靶滤囆g(shù)”強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的、哥德式的、自然風(fēng)格的裝飾,強(qiáng)調(diào)手工藝的美,否定機(jī)械化時代特征;而“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動恰恰是要反對古典主義的、自然(特別是有機(jī)形態(tài))的、單純手工藝的趨向,主張機(jī)械化的美。因而,“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格具有更加積極的時代意義。另一方面,“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動開展的時期,正是現(xiàn)代主義開展的時期,因此,無論這場運(yùn)動多么強(qiáng)調(diào)裝飾的效果-裝飾正是現(xiàn)代主義反對的主要設(shè)計(jì)內(nèi)容之一-但是,在設(shè)計(jì)上依然受到現(xiàn)代主義的很大影響。無論是在材料的運(yùn)用上,還是設(shè)計(jì)主題的選擇上,乃至于設(shè)計(jì)本身的特點(diǎn)上,這兩種設(shè)計(jì)運(yùn)動都有不少的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。以往常常把“裝飾藝術(shù)”視為與現(xiàn)代主義對立的設(shè)計(jì)運(yùn)動來看,但現(xiàn)在的研究表明,它們之間有著千絲萬縷的聯(lián)系,特別是美國的工業(yè)設(shè)計(jì)與“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動,有時簡直難以截然劃分開來。比如美國設(shè)計(jì)家雷蒙·羅維( Raymond Loewy) 1937 年為紐約世界博覽會設(shè)計(jì)的“工業(yè)設(shè)計(jì)師辦、公室”,就很難說是單純的現(xiàn)代主義,還是“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格;法國現(xiàn)代主義大師勒·科布西耶(Le corbusier)在20 世紀(jì)20 年代中期設(shè)計(jì)的家具,也是兩種風(fēng)格兼有。這都表明:“裝飾藝術(shù)”與“現(xiàn)代主義”之間并不完全是矛盾的關(guān)系,在形式特征上,它們有著密切而復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。
至于兩者的區(qū)別,主要在于它們的產(chǎn)生動機(jī)和它們所代表的意識形態(tài)上?!把b飾藝術(shù)”稟承了以法國為中心的歐美國家長期以來的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)立場:為富裕的上層階級服務(wù),因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì),其對象是資產(chǎn)階級;“現(xiàn)代主義”運(yùn)動則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù),特別是為低收入的無產(chǎn)階級服務(wù),因此它是左傾的、小知識分子理想主義的、烏托邦式的。
西方有些設(shè)計(jì)理論家把“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動稱為“流行的現(xiàn)代主義”,或者“大眾化的現(xiàn)代主義”,原因是因?yàn)樗娘L(fēng)格在某些方面被用來設(shè)計(jì)大眾化的流行的產(chǎn)品,比如批量化生產(chǎn)的鋼管家具、汽車和摩天大樓等等。這種稱謂很容易造成誤解,因?yàn)椤把b飾藝術(shù)”風(fēng)格的主要服務(wù)對象依然是社會中的權(quán)貴,而并不是大眾。
20 世紀(jì)60 年代以來,開始有越來越多的設(shè)計(jì)理論家把“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動視為英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動和歐美的“新藝術(shù)”運(yùn)動的延伸與發(fā)展。從裝飾動機(jī)來看,或者從它強(qiáng)調(diào)的服務(wù)方向來看,這種觀點(diǎn)當(dāng)然無可厚非。但復(fù)雜性在于,這場運(yùn)動主要的發(fā)展時期是第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)之間,而這也正是現(xiàn)代主義運(yùn)動發(fā)展的主要階段,因此,往往有混淆的情況。從名稱上看,也有一定的混淆,比如在法國有人稱這場運(yùn)動和設(shè)計(jì)風(fēng)格為“現(xiàn)代主義”( moderne ) ,也有人因?yàn)橛绊懙竭@個風(fēng)格的因素之一是美國的爵士音樂和表演,而把它稱為爵士現(xiàn)代主義。但是,如果從意識形態(tài)的立場來看,“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動強(qiáng)調(diào)為權(quán)貴服務(wù)的立場和現(xiàn)代主義運(yùn)動強(qiáng)調(diào)為大眾服務(wù)的社會主義立場之間依然是徑渭分明的。
“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動風(fēng)格在形式上是受到以下幾個非常特別的因素影響而形成:
l )埃及等古代裝飾風(fēng)格的實(shí)用性借鑒
英國產(chǎn)生的“工藝美術(shù)”運(yùn)動和源起法國的“新藝術(shù)”運(yùn)動都從中世紀(jì)風(fēng)格、特別是哥德風(fēng)格,以及日本裝飾和自然風(fēng)格當(dāng)中尋找形式借鑒的營養(yǎng),而“裝飾藝術(shù)”則從古代埃及華貴的裝飾特征中尋找借鑒。以前的兩個設(shè)計(jì)運(yùn)動,都以有機(jī)的、平面的、和諧的色彩為中心,基本否定單純的幾何形式和所謂的機(jī)械色彩-黑白色系列。1922 年,英國考古學(xué)家豪瓦特·卡特在埃及發(fā)現(xiàn)一個完全沒有被擾亂過的古代帝王墓-圖吞哈蒙(Tutankhamun)墓,大量的出土文物展示出一個絢麗的古典藝術(shù)世界,震動了歐洲的新進(jìn)設(shè)計(jì)師們。那些3 ,300 年前的古物,特別是圖坦卡蒙的金面具,具有簡單的幾何圖形,使用金屬色系列和黑白色彩系列,卻達(dá)到高度裝飾的效果,這給予設(shè)計(jì)師們強(qiáng)而有力的啟示。古埃及時代非常普遍的建筑裝飾圖案,比如盛開的紙草形式的柱頭(公元前1250 年盧索宮的柱子設(shè)計(jì))、紙草和蓮花交織組成的柱頭(公元前106 年菲拉克島皇室建筑),都是簡單明快的從自然抽象出來的幾何圖案加以變形處理,相當(dāng)壯觀。這些設(shè)計(jì)動機(jī)是自日本風(fēng)格傳入歐洲以來的又一次重要的外來影響。
2 )原始藝術(shù)的影響
20 世紀(jì)初以來,原始藝術(shù)的影響,特別是來自非洲和南美洲的原始部落藝術(shù)對于歐洲前衛(wèi)藝術(shù)界的影響是非常大的。畢加索的《亞維農(nóng)的少女》 就受到非洲原始藝術(shù)的影響;挪威藝術(shù)家愛德華·蒙克則在很大程度受到南美洲的原始部落文化影響。這種影響,同樣在設(shè)計(jì)界得到深刻的反映。非洲部落舞蹈面具的象征性和夸張?zhí)攸c(diǎn),非洲雕塑特別是木雕的明快簡練,給了西方的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們很大的啟發(fā)。
3 )簡單的幾何外型
自19 世紀(jì)中期的“工藝美術(shù)”運(yùn)動以來,大部分的設(shè)計(jì)探索都是從有機(jī)的自然形態(tài)中找尋裝飾的動機(jī)。因此,與大工業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系比較密切、具有強(qiáng)烈時代特征的簡單幾何外型自然就成為20 世紀(jì)20 年代設(shè)計(jì)家們熱衷研究的中心。這些幾何動機(jī),究其來源依然是古典埃及、中美洲和南美洲的古代印第安人文化(比如瑪雅、阿茲臺克、印加文化),常用的幾何圖案包括有陽光放射型(sunbursis)、閃電型(lightning zuggyrates)、曲折型、重疊箭頭型(chevrons)、星星閃爍型(starbursts)、阿茲臺克放射型(Aztec-shape Plinths)、埃及金字塔型等等。
4 )舞臺藝術(shù)的影響
20 世紀(jì)初期,舞蹈,特別是芭蕾舞開始出現(xiàn)了與傳統(tǒng)決裂的重大改革。這種改革,在芭蕾舞重要的中心之一的俄國己經(jīng)有所發(fā)展。改革的內(nèi)容體現(xiàn)在音樂、舞蹈編導(dǎo)、舞臺設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等等各個方面,俄國芭蕾舞團(tuán)出國演出,也就把這種改革的影響帶到外國。對于西方國家來說,影響主要是20 世紀(jì)初期來自俄國芭蕾舞團(tuán)(Ballets Russes)的影響。俄國芭蕾舞的改革當(dāng)時并不完善,由于這個芭蕾舞團(tuán)來到巴黎以后,受到西方現(xiàn)代藝術(shù)大改革的氣氛的影響,加速了變革,而這個變革又反應(yīng)回設(shè)計(jì)上,導(dǎo)致新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的出現(xiàn)。這個俄國的芭蕾舞團(tuán)在其領(lǐng)袖迪亞基列夫的領(lǐng)導(dǎo)下,于1902 年前后來到巴黎演出,并且從此定巴黎為基地。1909年該團(tuán)演出了一系列非常前衛(wèi)的芭蕾舞劇,包括斯特拉文斯基的《火鳥》、《春之祭》、《彼德羅什卡》,還有《蛇舞》(La nanse du Serpent)等。這些芭蕾舞的舞臺設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)都非常前衛(wèi),大量采用金屬色彩和強(qiáng)烈的色彩計(jì)劃。比如由吉色爾編導(dǎo)的《蛇舞》,舞臺服裝是由這個芭蕾舞團(tuán)的服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的,服飾緊湊貼身,古銅色,效果非常強(qiáng)烈。俄國芭蕾舞團(tuán)的總設(shè)計(jì)師是列昂·巴克斯特(Leon Bakst) ,他的設(shè)計(jì)不但影響到各國設(shè)計(jì)師,并且導(dǎo)致了法國時裝設(shè)計(jì)的開始:法國第一位時裝設(shè)計(jì)師保羅·布瓦列特的設(shè)計(jì)就是從他的舞臺設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)中得到靈感的,布瓦列特成為法國1915 年到1925 年時裝設(shè)計(jì)最重要的人物。事實(shí)上,法國時裝設(shè)計(jì),特別是布瓦列特設(shè)計(jì)的個性特征,對于“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動也產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的影響。
另外一種造成影響的舞臺藝術(shù)風(fēng)格是美國的爵士樂。20 年代和30 年代是美國黑人爵士音樂的高峰期,這種強(qiáng)烈的、節(jié)奏鮮明而特殊的美國民間音樂和它的表演方式,對于設(shè)計(jì)家來說是極為新鮮和富于感染力的。因此,它的節(jié)奏與特殊的韻律感,它的強(qiáng)烈的色彩,都通過設(shè)計(jì)得到一定的體現(xiàn)。
5 )汽車的影響
1898 年前后,汽車被發(fā)明出來,很快成為重要的交通工具。20 世紀(jì)初期,汽車被不少前衛(wèi)人士視為未來的象征,速度感即是時代感。特別是第一次世界大戰(zhàn)之后,對干汽車的熱愛在設(shè)計(jì)師當(dāng)中非常流行。不少20 到30 年代的海報、廣告都采用汽車大賽作為主題,色彩鮮艷,構(gòu)圖明快,有強(qiáng)烈的時代感。汽車作為20 世紀(jì)文明的新象征,啟發(fā)了“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動的設(shè)計(jì)師們大膽地采用現(xiàn)代工業(yè)文明的成果,作為自己的設(shè)計(jì)動機(jī),在形式上和思想上都具有相當(dāng)重要的啟迪作用。
6 )形成自己獨(dú)特的色彩系列
“裝飾藝術(shù)”具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征,與講究典雅的以往各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的色彩計(jì)劃大相徑庭。在前述各種因素影響之下,形成了自己獨(dú)特的色彩計(jì)劃,特別重視強(qiáng)烈的原色和金屬色彩,其中包括鮮紅(brilliant reds)、鮮黃、鮮藍(lán)( Lighting blue)、桔紅和金屬色系列(包括古銅、金、銀等色彩)。
“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動是一場國際性設(shè)計(jì)運(yùn)動,不少歐美國家都卷入其中,尤以法國、英國和美國的設(shè)計(jì)成果較具代表性。它同時還影響到許多歐洲國家,從大約1910 年前后開始,一直發(fā)展到1935 年前后為止,是20 世紀(jì)延續(xù)時間比較長的一個設(shè)計(jì)運(yùn)動。
"裝飾藝術(shù)"運(yùn)動是一場承上啟下的運(yùn)動,它既對"工藝美術(shù)"運(yùn)動、"新藝術(shù)"運(yùn)動的自然裝飾、中世紀(jì)復(fù)古表示反對,而對于單調(diào)的工業(yè)化風(fēng)格也加以批評。因此,雖然在裝飾趨向上與前兩個運(yùn)動有相似之處,但是從承認(rèn)工業(yè)化的角度來看,已很難說是它們的延續(xù)了;又由于強(qiáng)調(diào)裝飾化,因此與同期開始在德國發(fā)起的現(xiàn)代主義也具有很大的區(qū)別。它是"新藝術(shù)"運(yùn)動和現(xiàn)代主義運(yùn)動之間的一場銜接,雙方的特征都兼而有之,但卻不是簡單的重復(fù)或再現(xiàn)。"裝飾藝術(shù)"的裝飾特點(diǎn),在20 世紀(jì)80 年代得到重新認(rèn)識,并在后現(xiàn)代主義風(fēng)格中再次受到重視。
"裝飾藝術(shù)"運(yùn)動發(fā)起于法國巴黎,主要集中在豪華和奢侈的產(chǎn)品與藝術(shù)品設(shè)計(jì)上,比如家具、紡織品、金屬制品、玻璃器皿、陶瓷、裝飾雕塑、繪畫、平面設(shè)計(jì)與海報、首飾設(shè)計(jì)等等。
而當(dāng)這種風(fēng)格傳入美國后,卻比較多地應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等規(guī)模比較宏大的公眾性質(zhì)的項(xiàng)目上。從紐約開始,逐步波及中西部和西海岸地區(qū),對20 和30 年代的美國設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響,涵蓋了汽車設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、舞臺設(shè)計(jì)、電影設(shè)計(jì)等各個設(shè)計(jì)領(lǐng)域。
"裝飾藝術(shù)"運(yùn)動在歐洲其它國家的發(fā)展則比較微弱,并且也沒有能夠產(chǎn)生它在法國和美國那樣全面的影響力。由于"裝飾藝術(shù)"風(fēng)格因國而異,因此,必須對各個國家的運(yùn)動發(fā)展?fàn)顩r和風(fēng)格分布進(jìn)行介紹,才能對它有一個總體的認(rèn)識。下面就對卷入過這場設(shè)計(jì)運(yùn)動的各國進(jìn)行具體闡述。
小結(jié)
“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動在20 世紀(jì)20 年代興起,到30 年代成為一個國際性的流行設(shè)計(jì)風(fēng)格,影響到建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)等等幾乎設(shè)計(jì)的各個方面,是本世紀(jì)非常重要的一次設(shè)計(jì)運(yùn)動。雖然主要的發(fā)展國家只是法國、美國和英國,但是這種風(fēng)格卻成為世界流行風(fēng)格,甚至到遠(yuǎn)在東方的上海都可以找到“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì),可見其流行的廣度。相比之下,“新藝術(shù)”運(yùn)動雖然也遍及歐美,但是從影響的范圍來看,地區(qū)性非常強(qiáng),并且在很大程度上只是設(shè)計(jì)界的探索,很難成為一個比較統(tǒng)一的流行風(fēng)格??梢?,對“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的研究有特別重要的意義。
“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格之所以如此普及,原因之一是因?yàn)樗旧淼恼壑粤鰹榇笈可a(chǎn)提供了可能性。“新藝術(shù)”運(yùn)動沒有可能廣泛普及,也正因?yàn)樗那€、非幾何形態(tài)造成了只能手工生產(chǎn),不能大批量機(jī)械生產(chǎn)的狀況。20 世紀(jì)開始,人們己經(jīng)注意到,如果希望某種風(fēng)格能夠得到普及,成為流行風(fēng)格,批量生產(chǎn)的考慮是不能忽視的一個重要因素。
“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動是裝飾運(yùn)動在20 世紀(jì)初的最后一次嘗試,它采用手工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn),采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場,設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來的工業(yè)化特征合二為一,產(chǎn)生一種可以發(fā)展的新風(fēng)格來。這場運(yùn)動與世界的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動幾乎是同時發(fā)生,也幾乎同時于30 年代后期在歐洲大陸結(jié)束,因而,在各個方面都受到現(xiàn)代主義的明顯影響。但是,由于它主要強(qiáng)調(diào)為上層顧客服務(wù)的出發(fā)點(diǎn),使得它與現(xiàn)代主義具有完全不同的意識形態(tài)立場,也正因?yàn)槿绱耍浴把b飾藝術(shù)”運(yùn)動沒有能夠在第二次世界大戰(zhàn)之后再次得到發(fā)展,而基本成為史跡,只有現(xiàn)代主義成為真正的世界性設(shè)計(jì)運(yùn)動。
“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動在裝飾和設(shè)計(jì)手法上為我們提供了大量可資參考的重要資料,從材料的運(yùn)用,到裝飾的動機(jī),直到產(chǎn)品的表面處理技術(shù),無論哪一個方面,這個風(fēng)格都有不少可以借鑒和學(xué)習(xí)的地方,它的東方和西方結(jié)合、人情化與機(jī)械化的結(jié)合的嘗試,更是80 年代的后現(xiàn)代主義時期重要的研究中心。從形式上看,20 、30 年代的這個設(shè)計(jì)運(yùn)動的風(fēng)格與80 年代的后現(xiàn)代主義風(fēng)格有千絲萬縷的聯(lián)系,從意識形態(tài)方面來說,也有類似的地方。因而,對于它的了解和研究,就更具有重要意義了。
二、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于工學(xué)嗎?
有點(diǎn)關(guān)系,單不屬于工學(xué),是藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇的。
具體是這樣的:他不叫裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì),叫裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。
他主要研究的是裝飾美學(xué),與裝飾材料有點(diǎn)關(guān)系,但只是了解,不是主要課程。
三、飾界杯中國裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽含金量怎樣
世界杯中國裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽含金量較高。因?yàn)槭澜绫袊b飾藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽(中國建筑裝飾設(shè)計(jì)獎)參加人數(shù)多、參與層次高、參賽類別全、獎項(xiàng)含金量足,是建筑裝飾行業(yè)設(shè)計(jì)界最具有權(quán)威性。
四、怎樣理解裝飾藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系
設(shè)計(jì)就是自己的理念,走到什么程度,你就做出了效果,裝飾也就是施工,具體的施工過程是由他們在做
以上就是關(guān)于裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。
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onions講解音標(biāo)(onion音標(biāo)分解讀法)