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人物形象設(shè)計的概念(人物形象設(shè)計的概念和特點(diǎn))
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于人物形象設(shè)計的概念的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、形象設(shè)計的分類
形象設(shè)計從廣義的服務(wù)對象上可分為城市形象設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、人物形象設(shè)計、產(chǎn)品形象設(shè)計等。
對形象設(shè)計領(lǐng)域進(jìn)行細(xì)分,可以讓我們更清晰形象設(shè)計的概念,每一個領(lǐng)域的形象設(shè)計都需要專業(yè)知識,才能成為這個領(lǐng)域的真正合格的形象設(shè)計師。
二、形象設(shè)計包括哪些方面?
形象是物的外在形態(tài)和相貌,設(shè)計就是計劃和創(chuàng)作。形象設(shè)計的定義就是藝術(shù)加工物象的計劃和創(chuàng)作行為。形象的設(shè)計涉及面廣,和更多人文科學(xué)、自然科學(xué)密切相關(guān),它還屬于工藝美術(shù)范疇。
形象設(shè)計起源很早,有了人類的文明,就有形象設(shè)計。遠(yuǎn)古人類勞動的工具制作就是一種形象設(shè)計,人類進(jìn)入到信仰時代,“圖騰”的產(chǎn)生是另一種形象設(shè)計。形象設(shè)計是物質(zhì)與精神相結(jié)合的產(chǎn)物,形象設(shè)計隨人類精神和物質(zhì)需求而發(fā)展。形象設(shè)計在近代社會受到關(guān)注。人類進(jìn)入商品社會,競爭除了導(dǎo)致商品的外在形象的變化外,也導(dǎo)致了對人的形象由內(nèi)到外的塑造,于是形象設(shè)計有了更多的需求。
形象設(shè)計分類主要包括了個人形象、群體形象(含城市形象、國家形象)和以人為核心的外在景觀。通常所說的形象設(shè)計主要是針對人或物的外表進(jìn)行包裝和塑造。
單以個人形象設(shè)計來說,設(shè)計師通過對個人進(jìn)行包裝和塑造,將自然人包裝成社會人后所呈現(xiàn)的整體效果為個人形象設(shè)計。主要包括對個人的發(fā)型、化妝、服飾及儀態(tài)的設(shè)計,是整體的設(shè)計,需要設(shè)計師知識廣泛,整體融合。個人形象設(shè)計的本質(zhì)是對個人在生活中形象的完善和提升,幫助個人提高自信,找到真我,追求品位,形成一定的風(fēng)格。而不同于藝術(shù)類人物形象的塑造,也不是形象的模仿和復(fù)制。
個人形象設(shè)計要求與生理性和社會性相結(jié)合,把握形象的多樣性原則,合乎一般美學(xué)原則。個人形象受個人的生理性和社會性的差異以及環(huán)境的變化等條件所制約,個人的生理性表現(xiàn)其自然本色,設(shè)計時要揚(yáng)長避短,做到形象要合體,社會性表現(xiàn)其社會角色,角色變換要合適,動態(tài)性表現(xiàn)其環(huán)境的變化,形象要與之和諧。
個人形象設(shè)計主要借助形式美和情感美來實(shí)現(xiàn)。形式美的基本原理和法則是對自然美加以分析、協(xié)調(diào)、利用,也是形態(tài)化了的反映,從本質(zhì)上講就是變化和統(tǒng)一的協(xié)調(diào)。它是貫穿個人發(fā)型、服飾、化妝、造型等多種藝術(shù)形式之中的法則。其主要有色彩、造型、比例、均衡、視錯、節(jié)律、強(qiáng)調(diào)等幾方面的內(nèi)容。情感美的基本原理是求真求善,合乎社會道德準(zhǔn)則。其基本法則是強(qiáng)調(diào)儀態(tài)與道德的協(xié)調(diào)性,使個人振作起來,自信起來,積極行動起來,成為一個具有社會性的鮮活的形象。
統(tǒng)一和協(xié)調(diào)是形象設(shè)計的靈魂。沒有統(tǒng)一和協(xié)調(diào)是不可能讓形象生動起來的,要想個人形象生動起來,就要做到形象的由內(nèi)到外的統(tǒng)一和協(xié)調(diào),如果脫離形式美和儀態(tài)美,都不是真正意義上的個人形象設(shè)計。
形象設(shè)計的最高境界為自然,最高標(biāo)準(zhǔn)為形神兼?zhèn)?,最終目的為滿足社會與人的精神需求。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會的進(jìn)步,人們對個人形象設(shè)計的審美也隨之發(fā)生變化,對形象設(shè)計的要求將呈現(xiàn)多元化。
隨著人類精神生活水平的提高,人的審美進(jìn)程由最初對人的第一特性的崇拜發(fā)展到對人的第二特性的欣賞,隨著時代的發(fā)展,時下又注重人的第三特性的追求——即對氣質(zhì)和品位的追求,這種追求尤其表現(xiàn)在現(xiàn)代審美觀上。個人形象設(shè)計隨著人們精神需求和審美要求將不斷攀高,需要設(shè)計師與時具進(jìn)。隨著形象設(shè)計事業(yè)的發(fā)展,一個民族性與國際性相融的生動局面將隨之逐漸形成,展現(xiàn)在我們眼前的將是一個無比美麗的世界。
三、人物形象設(shè)計
人物形象設(shè)計是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的、從事人物形象設(shè)計專業(yè)相關(guān)崗位的應(yīng)用型、技能型高級專業(yè)技術(shù)人才。具有高雅的審美情趣,能設(shè)計打造現(xiàn)代人物整體形象設(shè)計、舞臺、影視人物造型等。
人物形象設(shè)計是為現(xiàn)實(shí)的工作和生活服務(wù),更是為了未來長遠(yuǎn)的發(fā)展。因此,它的內(nèi)容包括外在形式,如服飾、化妝、發(fā)型等,并且也包括內(nèi)在性格的外在表現(xiàn),如氣質(zhì)、舉止、談吐、生活習(xí)慣等等。從這一高度出發(fā)的形象設(shè)計,決非化妝師或服裝設(shè)計師的能力所能完成的。形象設(shè)計是通過對主體原有的不完善形象進(jìn)行改造或重新構(gòu)建,來達(dá)到有利于主體的目的。雖然這種改造或重建工作可以在較短的時間內(nèi)完成,但是客觀環(huán)境對于主體的新形象的確認(rèn)則有一個較長的過程,并非一朝一夕之事。真正的人物形象設(shè)計的目的是為了用優(yōu)質(zhì)的外表展現(xiàn)個人完美內(nèi)涵,因此更需要深入了解人類群體共性中的個性化元素。
四、個人形象設(shè)計專業(yè)學(xué)什么
個人形象設(shè)計藝術(shù)要素包括以下幾個方面:體型要素、發(fā)型要素、化妝要素、服裝款式要素、飾品配件要素、個性要素、心理要素、文化修養(yǎng)要素。
個人形象設(shè)計師也稱色彩形象顧問,從事的工作范圍是對個人形象進(jìn)行整體設(shè)計、指導(dǎo)的。
針對每個人與生俱來的人體色基本特征和人的面部及身材、氣質(zhì)及社會角色等各方面綜合因素,通過專業(yè)診斷工具,測試出人的色彩范圍與風(fēng)格類型,找到最合適的服飾色彩、染發(fā)色、彩妝色、服飾風(fēng)格款式,從而徹底解決人們的所有形象問題。
擴(kuò)展資料:
行業(yè)前景
“人個形象設(shè)計”這一概念則源自舞臺美術(shù),后來被時裝表演界人士使用,用于時裝表演前為模特設(shè)計發(fā)型、化妝、服飾的整體組合,隨即發(fā)展成為特定消費(fèi)者所作的相似性質(zhì)的服務(wù)。
由于形象設(shè)計不但有消費(fèi)者構(gòu)成市場需求,而且化妝美容用品以及服飾廠商都可以借用它作為促銷手段,因此,在國際上發(fā)展極快。
在美國,形象設(shè)計已經(jīng)是與商業(yè)緊密結(jié)合的產(chǎn)業(yè),其設(shè)計形態(tài)已達(dá)到生活設(shè)計階段,即以人為本,以創(chuàng)造新的生活方式和適應(yīng)人的個性為目的,并對人的思想和行為作深入的研究。
國內(nèi)自20世紀(jì)80年代末以來,也出現(xiàn)不少從事形象設(shè)計工作的人員。他們一般是由美容、美發(fā)、化妝、服裝(飾品)設(shè)計等職業(yè)中分流出來的。這些人員逐漸從業(yè)余到專業(yè),從擅長一門(或化妝或美發(fā)或服裝或飾品)到注重整體,取得了長足的進(jìn)步和社會的認(rèn)同。
中國的形象設(shè)計業(yè)和國外相比雖然起步較晚,但是隨著人們對美的認(rèn)識和要求不斷增強(qiáng),市場需求越來越大,形象設(shè)計職業(yè)也越來越熱。
參考資料來源:百度百科-個人形象設(shè)計
以上就是關(guān)于人物形象設(shè)計的概念相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。
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