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藝術(shù)鑒賞心得體會800字（藝術(shù)鑒賞心得體會800字中學(xué)生）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-04 23:01:56 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 336 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于藝術(shù)鑒賞心得體會800字的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、書畫鑒賞心得體會1000字以上
2、求一篇關(guān)于中國美術(shù)鑒賞選修課的心得？（800字到1000字）
3、美術(shù)鑒賞心得體會200字
4、美術(shù)鑒賞，怎么寫，要800字

藝術(shù)鑒賞心得體會800字（藝術(shù)鑒賞心得體會800字中學(xué)生）

一、書畫鑒賞心得體會1000字以上

中國書畫藝術(shù)，以期獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格魅力而成為東方文明的輝煌典范之一，然而，由于它的歷史、文化、社會背景與我們今天的實(shí)際生活有一定的距離，再加上不少作品在流傳過程中受到多種因素的影向。如果不了解這些情況，在鑒賞書畫作品的時(shí)侯，便無法把握它的藝術(shù)實(shí)質(zhì)，如果想進(jìn)一步對它的歷史傳承，真?zhèn)吻闆r的判斷，就會有無從下手之感。因此、掌握書畫藝術(shù)欣賞是書畫鑒定的重要基礎(chǔ)之一。本文以欣賞和鑒定中國傳統(tǒng)書畫為主要內(nèi)容，分段來介紹給廣大網(wǎng)友，為網(wǎng)友提供在書畫鑒賞時(shí)的一些方便。
欣賞書畫藝術(shù)的基本方法
人們常說，書畫欣賞是一種高級的精神享受，這是針對在欣賞書畫藝術(shù)時(shí)所產(chǎn)生的一種心理變化的反應(yīng)。因?yàn)樵谛蕾p過程中，他將涉及到一些比較復(fù)雜的心理功能，如情感、想象、理解等等，而最終將期轉(zhuǎn)化為對書畫藝術(shù)的評價(jià)。這種評價(jià)，包括對作者藝術(shù)風(fēng)格的理解和判斷，對書畫作品藝術(shù)特點(diǎn)的認(rèn)識，以至對書畫作品藝術(shù)價(jià)值的大致評估。而這些判斷，認(rèn)識、評估是在自已原有基礎(chǔ)上的一種提升，從而達(dá)到一個(gè)新的藝術(shù)思想境界。這種高級的精神活動，是屬于一種智力與知識的測驗(yàn)。也是欣賞者，通過對作品的欣賞，來達(dá)到對藝術(shù)作品的表達(dá)方式，和藝術(shù)思想的全面理解，如果從人類對藝術(shù)的感受來講，它又是一種具有凈化心靈、陶冶情操作用的精神享受。
中國書畫藝術(shù)，同其他的造型藝術(shù)一樣，其作品內(nèi)容具有一定的說明性，而其表現(xiàn)手法則具有一定的裝飾性，兩者完美地結(jié)合在一起，就使作品產(chǎn)生了一定的藝術(shù)性。中國傳統(tǒng)書畫作品的內(nèi)容，是產(chǎn)生于特定的社會壞境和文化背景中，因此，必然受到這些歷史因素的制約，對于今天的觀賞者來講，要真正了解它，是有一定難度的。中國傳統(tǒng)書畫的裝飾性，是依存于書畫作的表現(xiàn)手法，主要通過中國書畫所特有的多變的線條、點(diǎn)畫、不同的設(shè)色、墨暈等等，來表現(xiàn)書畫藝術(shù)的之美來感染欣賞者，而這些方面，雖無太多的歷史局限性的一面，但也有受限于社會生活空間的一面。因此，我們今天欣賞傳統(tǒng)書畫的藝術(shù)，除了解其內(nèi)容外，更多地是著重于這一方面。
通過欣賞可以了解作品的基本情況，包括所用的材料、使用的工具、筆法和設(shè)色的基本特點(diǎn)，但這只是對作品的“面貌”作一次大致的認(rèn)識和了解，雖然這種認(rèn)識和了解還很粗淺，卻為進(jìn)一步鑒賞打下了基礎(chǔ)，這是很重要的“第一印象”作用。然后開始進(jìn)入仔細(xì)觀察、欣賞階段。這是主要是對作品的表現(xiàn)手法、主題內(nèi)容等進(jìn)行仔細(xì)深入的分析，來獲得對作品特點(diǎn)具體形象的認(rèn)識和理解。接著是進(jìn)入更深入的欣賞方法，這時(shí)要從以上對作品的認(rèn)識理解中，繼續(xù)尋找作品的表現(xiàn)手法與主題內(nèi)容之間的有機(jī)聯(lián)系，尋找書畫家在創(chuàng)作中所流露的心境、情緒，及作品隨之而體現(xiàn)的意境。這種欣賞，要求欣賞者調(diào)動多方面的知識、素養(yǎng)，由眼前的書畫進(jìn)而擴(kuò)展到同一書畫家的其他作品，或是其他書畫家的類似作品，甚至是不同意境的作品，如此、都是對眼前這幅作品的特色和內(nèi)涵的補(bǔ)充和深化。通過對作品的欣賞，來達(dá)到對作品的全面了解，同時(shí)為下一步的鑒定填定了基礎(chǔ)。藝術(shù)觀點(diǎn)：藝術(shù)品被名家創(chuàng)作出來往往都經(jīng)過一個(gè)復(fù)雜的過程，在這個(gè)過程中，名家們幾乎投入了全部的精力，為了盡善盡美，他們廢寢忘食。因此他們的作品更能讓人產(chǎn)生共鳴，更能感動人，無論欣賞者從事什么職業(yè)，有什么樣的背景，都會被作品中的藝術(shù)魅力所感染。

沒有創(chuàng)新就沒有藝術(shù)的發(fā)展，每個(gè)藝術(shù)家都有其自身的創(chuàng)作觀和價(jià)值觀，領(lǐng)悟和把握科學(xué)發(fā)展觀，就是要樹立獨(dú)立思考深刻感受和執(zhí)意創(chuàng)新的藝術(shù)信仰，并為之付出畢生的智慧、情感和力量。

藝術(shù)品市場不是藝術(shù)界，時(shí)于尚處初級階段的中國藝術(shù)品市場，利大于藝的主導(dǎo)思想更多一些，因而在運(yùn)作過程中作品本身的藝術(shù)價(jià)值演變成投資升值的借口也就不足為怪了。我贊同一位評論家的收藏結(jié)論———“從藝術(shù)角度我只選擇值得收藏的作品，從升值角度我會首先選擇購買其作品”。書畫給人帶來無盡的樂趣，書畫作品給人一種藝術(shù)享受，更給人一種心靈的啟迪和震撼，畫廣大人民群眾喜歡的作品，做對人民有益的事情。欣賞書畫可以提高個(gè)人的修養(yǎng)，書畫家有發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的技能，欣賞者要有領(lǐng)悟創(chuàng)作者心思的本領(lǐng)，藝術(shù)來源于生活,藝術(shù)家將我們司空見慣的事物，變作美妙的藝術(shù)，這中間付出了多少不為人知的心血和努力，真正懂得欣賞藝術(shù)的人，不會只看著它的價(jià)值有多少,最在乎它能否引起我們內(nèi)心的共鳴。以上供大家參考學(xué)習(xí)，望提問者采納。

二、求一篇關(guān)于中國美術(shù)鑒賞選修課的心得？（800字到1000字）

作為唐文化形態(tài)之一的繪畫，繼承了六朝繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，又加之統(tǒng)治者的開明政策，在安定繁榮的情況下有了很大的發(fā)展。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》記載，隋煬帝時(shí)曾在宮中設(shè)寶跡臺，專門收藏古畫。而唐朝建立后，繼承這一政策，在集賢殿書院設(shè)畫直負(fù)責(zé)古今圖畫的收藏，有工作人員八名（見《唐六典》）。楊昇的《望賢宮圖》，張萱的《少女圖》、《鞦革遷圖》皆收錄其中。這無疑有力地鼓勵(lì)了畫家們的創(chuàng)作熱情。唐代繪畫計(jì)有人物、山水、花鳥、鬼神、鞍馬、屋宇等分科。專題分科在古代繪畫發(fā)展上是題材擴(kuò)大和技術(shù)進(jìn)步的跡象，也標(biāo)志著唐代繪畫在歷史上進(jìn)入全新的發(fā)展階段。唐代處于封建社會上升時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，為了更好地適應(yīng)上層統(tǒng)治階級的審美趣味和愛好，唐代人物畫獲得了更進(jìn)一步的發(fā)展，其中，道釋畫、肖像畫、仕女畫風(fēng)靡一時(shí)。在初唐和盛唐時(shí)期分別涌現(xiàn)了一大批杰出的人物畫家，如代表初唐美術(shù)新水平的人物畫家閻立本、尉遲乙僧，盛唐時(shí)期寺觀壁畫的代表畫家吳道子，反映仕女生活情態(tài)的畫家張萱、周昉。此外，花鳥畫，山水畫也出現(xiàn)多種風(fēng)格，并逐步趨向成熟、繁榮。在畫史上頗具影響力的花鳥畫家有畫鶴名家薛稷，“花鳥畫之祖”邊鸞以及鞍馬畜獸畫家韓幹、韋偃、曹霸等。山水畫家有青綠山水名家李思訓(xùn)、李昭道，詩畫合一的文人畫家王維等。由于統(tǒng)治階級宣揚(yáng)政治的需要，唐代的宮廷衙署及寺觀壁畫也占相當(dāng)大的比重，褒揚(yáng)功勛的功臣畫像仍繼續(xù)流行，如閻立本的《凌煙閣功臣像》。石窟及寺觀壁畫較之南北朝，無論規(guī)模之宏偉，還是技藝之卓絕在歷史上都是空前的。如敦煌莫高窟壁畫中的《西方凈土變》，畫面的繁復(fù)與盛大既給人敬畏與向往，宣揚(yáng)了佛教精神；又給人以美感與享受，充滿世俗的歡樂。在佛教壁畫中，西域畫風(fēng)仍有流行，但具有鮮明中原畫風(fēng)的作品占了絕對優(yōu)勢。敦煌莫高窟130窟的樂庭瓌夫婦的供養(yǎng)像，其中的樂妻王氏像，豐腴秾麗，悠然自若，呈現(xiàn)了一派唐代社會的大氣雍容。唐代的畫論著作有彥悰的《后畫錄》、李嗣真的《續(xù)畫品錄》、裴孝源的《貞觀公私畫錄》、朱景玄的《唐朝名畫錄》、張懷瓘的《書斷》等。最具有代表性的著作是張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》，它是我國歷史上第一部系統(tǒng)的、完整的，關(guān)于繪畫藝術(shù)的通史。張彥遠(yuǎn)認(rèn)為，繪畫藝術(shù)不僅是藝術(shù)門類的一種，同時(shí)還是一種重要的文化現(xiàn)象，并強(qiáng)調(diào)了如何對待繪畫藝術(shù)的傳統(tǒng)性以及繪畫內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性問題，《歷代名畫記》是對唐代以前中國繪畫理論和歷史研究的總結(jié)概括，并為以后的研究奠定了基礎(chǔ)，在中國繪畫史學(xué)的發(fā)展中，具有無可比擬的承先啟后的里程碑的意義。唐代社會的整體精神蓬勃向上，社會氛圍積極開放，在時(shí)代賦予的豐厚土壤之上，唐代美術(shù)必然獲得空前的發(fā)展。而繪畫作為唐代美術(shù)的首要代表，亦充分體現(xiàn)了對外交流的輝煌成果。唐代的人物畫發(fā)展已走向成熟階段。就繪畫題材而言，畫家們不僅善于描繪上流社會，宮廷貴族仕女等的生活情態(tài) ，外來題材也非常流行，這恰恰是當(dāng)時(shí)對外交往活躍的真實(shí)寫照。著名的人物畫家閻立德、閻立本兄弟就很擅長表現(xiàn)外來題材。唐朱景玄《唐朝名畫錄》云：“閻立德《職貢圖》異方人物詭怪之質(zhì)，自梁、魏以來名手，不可過也?！薄堵氊晥D》記錄了外國和邊疆少數(shù)民族的使節(jié)到唐朝朝貢的場面，共有波斯（今伊朗）、百濟(jì)（今朝鮮）、倭國（今日本）等國使節(jié)12人。在每個(gè)使者的旁邊，都用楷書記錄了這個(gè)國家的地理位置、山川地貌及風(fēng)土人情等情況。全圖主要采用高古游絲描來刻畫人物形象和表現(xiàn)服飾紋理。閻立本的重要傳世作品《步輦圖》記錄了貞觀十五年唐太宗李世民會見吐蕃使臣祿東贊的重大歷史事件。唐太宗的雍容大度有氣魄，祿東贊的謙卑有禮又自信的神態(tài)皆刻畫的生動傳神。《步輦圖》不僅歌頌了唐太宗的英明睿智，體現(xiàn)了泱泱大國的宏偉氣魄，還記錄了漢、蕃兩族的友好關(guān)系，說明了唐人的開放氣魄。據(jù)史載，閻立本還畫過《職貢獅子圖》、《西域圖》等反映中亞題材的繪畫作品。活躍在盛唐時(shí)期的兩位仕女畫家張萱和周昉都曾畫過外來題材。據(jù)《宣和畫譜》記載，張萱畫過《日本女騎圖》，周昉畫過《天竺女人圖》。周昉長于仕女畫、肖像畫和佛像畫。后人將周昉的人物畫特別是仕女畫和佛像畫的造型尊為“周家樣”，是中國古代最早具有畫派性質(zhì)的樣式，為歷代畫家所推崇?！爸芗覙印钡乃囆g(shù)影響不僅遍布于唐代中國本土，其藝術(shù)魅力還大大傾倒了鄰國新羅（今朝鮮半島中部）的畫家。貞元年間（785-805），新羅人到周想從運(yùn)動和飲食兩方面來調(diào)控啊一般是從下面幾點(diǎn)來的：在運(yùn)動上，多做些有氧運(yùn)動，現(xiàn)在正是大夏天，游泳、慢跑。都是很適合夏天的運(yùn)動項(xiàng)目。在游泳上，最好把時(shí)間控制在20至30分鐘的樣子;而在慢跑上，則把時(shí)間控制在30到45分鐘的樣子。運(yùn)動時(shí)間太短沒效果，時(shí)間太長傷身，還容易長肌肉。在飲食上，要做到：早上飽，中午好，晚上少（指的是主食，如米飯一類的）。然后在每天的早晚飯前半小時(shí)，和一杯卡蒂啤酒酵母粉，在晚上睡覺前，喝一杯紅酒（50g左右）。這樣子的話，不僅對你的減肥，對你控制身形有好處，同時(shí)還有美容的功效。另外 1、不吃零食 2、不吃辛辣 3、晚飯減半，餓了可以吃水果，不要吃油膩和葷菜（這是最重要的環(huán)節(jié)） 4、早午飯要吃好吃飽 5、按時(shí)睡覺 6、平時(shí)多敲打大腿外側(cè)（從外側(cè)胯骨到外側(cè)膝蓋) 7、晚9點(diǎn)以后不要再進(jìn)食 8、清晨空腹一杯淡鹽開水（有清毒潤腸的效果）身體護(hù)理 www.2jianfei.com/50011983.html

希望采納

三、美術(shù)鑒賞心得體會200字

美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。

第一：美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。

第二：滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力。在美術(shù)鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問題。提高學(xué)生對美術(shù)意義的認(rèn)識，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

第三：陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。通過美術(shù)鑒賞對美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無疑對提高文化素質(zhì)和思想境界，都會產(chǎn)生不可估量的作用。

第四：幫助大學(xué)生開闊眼界，擴(kuò)大知識領(lǐng)域。在這種鑒賞活動中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周圍的一切事物，并獲得一種全新的洞察力。

第五：美術(shù)鑒賞可以娛情怡神，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性。通過鑒賞不僅使人視覺愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫面上的節(jié)奏感、韻律感會對人的視覺產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當(dāng)我們在鑒賞美術(shù)作品時(shí)，不管是遇見那些賞心悅目的寫實(shí)作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會使我們獲得一種喜悅與滿足。對美術(shù)作品鑒賞的過程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。

總之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開設(shè)，對提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。

四、美術(shù)鑒賞，怎么寫，要800字

當(dāng)我們對高中《美術(shù)玩賞欣賞》模塊的老師方針和根蒂要求切確以后，接下來即是選擇老師內(nèi)容和確定老師要領(lǐng)。從廣義上說，《美術(shù)玩賞欣賞》老師內(nèi)容可以包羅萬象，分外是在進(jìn)來了視覺文化時(shí)期的近日，通?？梢砸鹞覀兊囊曈X美感和心靈興奮的形象，都可以成為我們《美術(shù)玩賞欣賞》的老師內(nèi)容。進(jìn)來21世紀(jì)的高中美術(shù)新課程，已經(jīng)不再是只注重呆板美術(shù)老師內(nèi)容，只把經(jīng)典美術(shù)作品作為唯一的老師選擇，而是須要美術(shù)老師慧眼識珠，隨時(shí)隨地把生存中的圖像資源轉(zhuǎn)化為老師內(nèi)容。顯然，這樣的高中美術(shù)課程對付美術(shù)老師發(fā)起了更高的要求。

在地大人廣的國度履行基礎(chǔ)教導(dǎo)，為了保險(xiǎn)新課程可以大概壯健發(fā)展，遵循聯(lián)合的課程準(zhǔn)則編寫國家教科書當(dāng)屬根蒂方法。因此，高中美術(shù)老師在開設(shè)美術(shù)模塊老師時(shí)，遵照《普通高中美術(shù)課程準(zhǔn)則》編寫，又履歷教導(dǎo)部察看保舉使用的《美術(shù)玩賞欣賞》課本，應(yīng)該是我們的首選。而今，履歷教導(dǎo)部察看履歷的高中《美術(shù)玩賞欣賞》總共有5本，他們分別由5家出版社出版，我們風(fēng)氣上把他們分別稱為人美版、人教版、湘美版、山東版和廣東版。這些課本各有特色，凝固著許多學(xué)科專家和非凡美術(shù)老師的智慧和體驗(yàn)，倘若擔(dān)負(fù)高中美術(shù)玩賞欣賞老師的老師有條件，找齊這5種分別版本的講義履行探討，既是對老師內(nèi)容的全面明白，也是自己對美術(shù)史和作品背景的系統(tǒng)溫習(xí)，對付擔(dān)當(dāng)好美術(shù)玩賞欣賞老師的老師不無優(yōu)點(diǎn)。廣東省是第一批進(jìn)來高中新課程的省份，他們在選用教科書方面積累了一些體驗(yàn)和明白，為此我們專程訪問了該省美術(shù)教研員周鳳甫老師。作為基層的美術(shù)老師大局部沒有直接選擇教科書的機(jī)會，明白教科書選擇的式樣和要求有必然意義。遵循上級要求，教科書的選用因而地市為單位，要以凋謝的心態(tài)來選用教導(dǎo)部聯(lián)合保舉的講義。廣東省的美術(shù)教科書的選用是選用組織講義選用委員會，履歷各方面意見的回聲和綜合，最后協(xié)商確定本地區(qū)選用的課本。選用什么教科書，也從必然程度上回聲了選取者的價(jià)值取向，作為到場教科書選用意見的個(gè)別，分別代表著分別的角度，最后只能是協(xié)商治理。既沒有可以一本“包打天下”的教科書，也不存在一無是處的教科書，一旦確定了使用的講義，我們都要發(fā)掘自己手上講義的特點(diǎn)和上風(fēng)，抓住教科書的主要脈絡(luò)，并且要主動發(fā)掘本土文化資源，融入美術(shù)課程老師當(dāng)中。美術(shù)老師內(nèi)容只有創(chuàng)建在****的體驗(yàn)之上，才有也許成為藝術(shù)的學(xué)習(xí)。

深入探討和知道手上的教科書確實(shí)額外重要，我們用好用精用活任何一套教科書，都可以營造出****迎接、學(xué)習(xí)投入的美術(shù)課。這里發(fā)揮重要作用取決于美術(shù)老師自身。因此，我們有須要全面探討《美術(shù)玩賞欣賞》課本，創(chuàng)建對美術(shù)玩賞欣賞老師內(nèi)容的宏觀視野，以利對付老師內(nèi)容的更好掌握。大概，我們大局部美術(shù)老師難以具備這樣條件，一些專門長久從事美術(shù)史和美術(shù)作品探討的高校老師，他們在這方面有些意見看法頗值得我們參考。就此，我們和廣東外語外貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李于昆老師、以及廣東外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院馬永建副老師履行訪談，他們在這方面談了很多富裕引導(dǎo)的意見。

馬永建副老師的看法：美術(shù)玩賞欣賞老師對付高中****具有重要的意義，分外是在近日這樣一個(gè)視覺文化的時(shí)期，對付圖像的知道調(diào)和讀已經(jīng)展現(xiàn)為文化修養(yǎng)。從前低于文化的知道范疇于文本，歷來大量的文化信息蘊(yùn)藏在圖像之中，圖像文化和文本文化都是人類文化的重要模樣。由于對付圖像文化的重視，美術(shù)教導(dǎo)也越來越具有重要位置。從前通常人把美術(shù)教導(dǎo)知道為學(xué)畫畫，把美術(shù)學(xué)習(xí)看做單純的技術(shù)學(xué)習(xí)，這是一種誤解。美術(shù)教導(dǎo)不就是寫寫畫畫，美術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)際上擔(dān)當(dāng)文化傳承的重要作用，人類史籍的呆板文化有許多內(nèi)容即是履歷美術(shù)模樣履行傳承。

在實(shí)際老師中我們通常會選擇一些美術(shù)經(jīng)典作品，出現(xiàn)出不約而合不謀而合，經(jīng)典作品應(yīng)該是視覺文化的聚合展現(xiàn)。美術(shù)作品要成為經(jīng)典務(wù)必具有必然條件，最終是在那個(gè)時(shí)期具有較高的藝術(shù)價(jià)值，表達(dá)了人類的價(jià)值觀；同時(shí)作品可以大概給人啟迪，可以大概領(lǐng)悟理解，****履歷經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)可以得到知道六合的根蒂要領(lǐng)。美術(shù)教導(dǎo)作為文化傳承的意義就在這里。作為老師的美術(shù)老師要抓住這些經(jīng)典作品，幫助****感到俊美的模樣、知道圖像的含義、知道時(shí)期的背景，掌握玩賞欣賞美術(shù)作品的根蒂要領(lǐng)，這是我們老師應(yīng)該治理的重要標(biāo)題。學(xué)習(xí)美術(shù)和學(xué)習(xí)史籍有個(gè)類似之處，無論是翰墨照舊圖像都記錄著人類對付自身發(fā)展的思考和體驗(yàn)，美術(shù)上面的每一次察覺，都也許帶來人們對付六合知道的深化，大概這樣的知道相對付翰墨越產(chǎn)生動、形象、直觀，這恰正是一種大美術(shù)的展現(xiàn)。我們的美術(shù)學(xué)習(xí)必然要從課堂走向生存，站在近日的態(tài)度去知道經(jīng)典作品，從而看到藝術(shù)離我們并不迢遙，就在我們的生存之中。

李于昆老師的看法：人類對付文化的知道具偶爾期發(fā)展的特點(diǎn)，由語言時(shí)期進(jìn)來到翰墨時(shí)期，近日又來到圖像時(shí)期，這兒展現(xiàn)了人類文化的發(fā)展，因此視覺文化時(shí)期夸大圖像的意義具偶爾期性。在高中美術(shù)課程中我們看到的各類圖像，大多數(shù)是人類文化的經(jīng)典作品，在分別的教科書中間出現(xiàn)，因此具有共通性。這些作品同時(shí)也是人類文化的二次創(chuàng)造，蘊(yùn)涵著深刻的人類智慧。作為美術(shù)的經(jīng)典作品通常是一個(gè)時(shí)期的象征，不光具偶爾期性，而且出現(xiàn)才出獨(dú)創(chuàng)性，以自己的藝術(shù)氣概影響社會。

經(jīng)典美術(shù)作品都是時(shí)期的象征，圖像的信息含量極大，我們可以從中解讀出分別時(shí)期特別的價(jià)值觀，分別的生存式樣，同時(shí)也拓展了我們的文化視野，讓我們?nèi)ニ伎几械饺祟愇幕陌l(fā)展。履歷對經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，有利于我們的高中****他方今的時(shí)髦文化、花費(fèi)文化的知道，不去粗略的肯定和否定，不會盲對象跟隨。

以上兩位高校專業(yè)老師的看法確實(shí)對付我們高中美術(shù)老師具有必然引導(dǎo)，使我們看到在長遠(yuǎn)很久人類文化史籍中，美術(shù)積淀為一個(gè)巨大的寶庫，珍藏著我們美術(shù)老師的豐富資源。當(dāng)我們的視覺感官觸及到這些人類高雅的漂亮創(chuàng)造，將帶給我們藝術(shù)的納福和教導(dǎo)的啟迪，高中美術(shù)玩賞欣賞模塊老師應(yīng)該說是空間無限，高中美術(shù)老師可以在人類美術(shù)文化發(fā)展和高中美術(shù)老師內(nèi)容之間選擇，尋覓更多更好的老師式樣。如何在高中美術(shù)課堂中讓美術(shù)文化珍藏放射璀璨光輝，使更多****受到藝術(shù)光澤的洗浴和熬煉，確實(shí)是藝術(shù)老師的老師藝術(shù)！由此，我們專程訪問了非凡高中美術(shù)老師——深圳中學(xué)藝術(shù)科組長房尚昆老師，他毫無存儲地引見了自己高中美術(shù)玩賞欣賞老師的體驗(yàn)和明白，總結(jié)歸納了高中美術(shù)玩賞欣賞老師的常用要領(lǐng)。房尚昆老師發(fā)起高中美術(shù)玩賞欣賞老師要因時(shí)、因地、因人、因課矯捷選擇老師要領(lǐng)，分外夸大了美術(shù)玩賞欣賞老師的主旨價(jià)值，在于抬高****的審美文化素養(yǎng)。“教無定法”在藝術(shù)課程中更是如此，勉勵(lì)老師們勇于實(shí)踐大膽創(chuàng)造，玩賞欣賞老師的勝利在于美術(shù)老師的連續(xù)追求。

高中美術(shù)課程準(zhǔn)則關(guān)于“美術(shù)玩賞欣賞”老師內(nèi)容的要求指出：“美術(shù)玩賞欣賞是運(yùn)用感知、體驗(yàn)和知識對美術(shù)作品履行感到、體驗(yàn)、遐想、分析和區(qū)別，得到審美納福，并知道美術(shù)作品和美術(shù)形象的活動?！睉?yīng)對老師內(nèi)容的要求，我們可以把美術(shù)玩賞欣賞歸納為三種根蒂種別，并由此衍生出干系的老師戰(zhàn)略。

第一種是感知為主的美術(shù)玩賞欣賞，主要履歷感到作品來實(shí)現(xiàn)老師方針；第二種是體驗(yàn)為主的美術(shù)玩賞欣賞，主要履歷****自主探究來實(shí)現(xiàn)老師方針；第三種因而知識為主的美術(shù)玩賞欣賞，主要履歷老師傳授來實(shí)現(xiàn)老師方針。下面我們主要團(tuán)結(jié)一些高中美術(shù)老師課例對干系的老師戰(zhàn)略履行分析。

1）.以作品感到為主的美術(shù)玩賞欣賞老師戰(zhàn)略

美術(shù)是視覺藝術(shù)，具有充裕變更視覺和觸覺履行感知的上風(fēng)，通常一件非凡的美術(shù)作品可以大概無言地吸引****，使內(nèi)心受到興奮。因此，老師在履行美術(shù)玩賞欣賞老師時(shí)，要搜集一些視覺展示成就佳好的美術(shù)作品，讓****最真切最知道的密切作品、感到作品，與藝術(shù)牢牢擁抱。

歧有的老師把****帶到博物館、美術(shù)館實(shí)地游覽老師，這是最可以大概直接感到作品的機(jī)會；有的老師把民間工藝品，美術(shù)作品直接搬上講臺搬進(jìn)講堂，讓****直接感到作品。美術(shù)老師還可以履歷自己在學(xué)校辦畫展的式樣，讓****直接感知作品，密切藝術(shù)。方今有很多高中美術(shù)老師具有較強(qiáng)的美術(shù)創(chuàng)作能力，把自己創(chuàng)作的作品展示出來，超過對一些是似而非的印刷品感到。

以作品感到為主的美術(shù)玩賞欣賞老師戰(zhàn)略可以分為三種模樣：1.抬高作品展示質(zhì)量，老師應(yīng)用今世教導(dǎo)技藝準(zhǔn)備精美的課件范畫，讓****真切感知藝術(shù)作品；2.把****帶到作品擺設(shè)現(xiàn)場，直接感到原作，如美術(shù)館博物館游覽大概送作品進(jìn)學(xué)校，又有即是高水平的老師在學(xué)校舉行個(gè)別畫展；3.充裕應(yīng)用較好的仿制品，如二玄社的國畫仿真作品、今世藝術(shù)的普通生存代用品、民間美術(shù)工藝品等等進(jìn)來課堂。這些老師模樣都可以起到讓****直接感到作品的玩賞欣賞老師成就，保舉給老師們作為老師參考。

2）.以****體驗(yàn)為主的美術(shù)玩賞欣賞老師戰(zhàn)略

藝術(shù)須要心思投入，夸大內(nèi)心感悟，高中美術(shù)老師應(yīng)該遵照****身心發(fā)展的特點(diǎn)，為****提供自主探究和****思考的機(jī)會。處在青春期的青年****具有充裕的心思和求知****，我們高中美術(shù)課程幫助****確定專題，組織他們應(yīng)用各類信息搜集式樣去明白美術(shù)六合，****履歷探究性學(xué)習(xí)體驗(yàn)，形成自己對藝術(shù)作品的區(qū)別，得到對藝術(shù)越發(fā)深刻的知道和感悟。

在這方面深圳中學(xué)房尚昆老師確實(shí)創(chuàng)造性地提供了極好體驗(yàn)。他把****組織起來，分組分專題去履行資料搜集和備課，然后在班上展示和陳述美術(shù)玩賞欣賞專題內(nèi)容。采納這樣的要領(lǐng)，變更了****自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的熱情，從備課到講課的過程給****留住深刻印象。由此得到藝術(shù)探索的經(jīng)歷，得到分別平常的藝術(shù)感悟，****對藝術(shù)作品的知道和表達(dá)能力得到磨煉和抬高。

3）以知識傳授為主的美術(shù)玩賞欣賞老師戰(zhàn)略

經(jīng)典的非凡美術(shù)作品是人類高雅的結(jié)晶，作品的誕生通常有著特別的文化背景和動人的創(chuàng)作經(jīng)歷，當(dāng)這些封存的史籍記錄隨著作品玩賞欣賞而再造時(shí)，會同時(shí)帶給****以審美納福，幫助****知道這些美術(shù)作品和美術(shù)形象。非凡的美術(shù)老師作陪美術(shù)玩賞欣賞老師，把關(guān)于美術(shù)和史籍的知識講活，以至給****留住終生深刻的印象。

講課既是呆板的老師式樣，也是對老師的根蒂要求，但也確實(shí)是對許多美術(shù)老師的挑撥——可以大概動手并非善于動口。我們看到一些語言表達(dá)能力強(qiáng)的美術(shù)老師，履歷自己特別的表達(dá)式樣，無須動用其他器械和質(zhì)料可以大概把美術(shù)作品和美術(shù)史實(shí)演繹再現(xiàn)，雖然指望可以大概有更多這樣的美術(shù)老師。高中美術(shù)玩賞欣賞老師倘若有更多這樣的老師，****對美術(shù)玩賞欣賞課程的興趣會大為提升。

以上對分別的高中美術(shù)玩賞欣賞老師戰(zhàn)略的舉例闡述，看到了分別老師內(nèi)容和老師要領(lǐng)的組合，也看到分別老師老師氣概在各自課堂中的出現(xiàn)，這里絕不是我們高中美術(shù)玩賞欣賞老師戰(zhàn)略的全部，只是歸納出三種多見的式樣，帶給我們的應(yīng)該是老師履行戰(zhàn)略的引導(dǎo)。老師有法而無定法，談到老師戰(zhàn)略進(jìn)來“無定法”的層面，成為我們對老師藝術(shù)的追求。

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