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藝術(shù)鑒賞心得體會(huì)800字（藝術(shù)鑒賞心得體會(huì)800字中學(xué)生）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-04 23:01:56 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 336 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于藝術(shù)鑒賞心得體會(huì)800字的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、書(shū)畫(huà)鑒賞心得體會(huì)1000字以上
2、求一篇關(guān)于中國(guó)美術(shù)鑒賞選修課的心得？（800字到1000字）
3、美術(shù)鑒賞心得體會(huì)200字
4、美術(shù)鑒賞，怎么寫(xiě)，要800字

藝術(shù)鑒賞心得體會(huì)800字（藝術(shù)鑒賞心得體會(huì)800字中學(xué)生）

一、書(shū)畫(huà)鑒賞心得體會(huì)1000字以上

中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，以期獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格魅力而成為東方文明的輝煌典范之一，然而，由于它的歷史、文化、社會(huì)背景與我們今天的實(shí)際生活有一定的距離，再加上不少作品在流傳過(guò)程中受到多種因素的影向。如果不了解這些情況，在鑒賞書(shū)畫(huà)作品的時(shí)侯，便無(wú)法把握它的藝術(shù)實(shí)質(zhì)，如果想進(jìn)一步對(duì)它的歷史傳承，真?zhèn)吻闆r的判斷，就會(huì)有無(wú)從下手之感。因此、掌握書(shū)畫(huà)藝術(shù)欣賞是書(shū)畫(huà)鑒定的重要基礎(chǔ)之一。本文以欣賞和鑒定中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)為主要內(nèi)容，分段來(lái)介紹給廣大網(wǎng)友，為網(wǎng)友提供在書(shū)畫(huà)鑒賞時(shí)的一些方便。
欣賞書(shū)畫(huà)藝術(shù)的基本方法
人們常說(shuō)，書(shū)畫(huà)欣賞是一種高級(jí)的精神享受，這是針對(duì)在欣賞書(shū)畫(huà)藝術(shù)時(shí)所產(chǎn)生的一種心理變化的反應(yīng)。因?yàn)樵谛蕾p過(guò)程中，他將涉及到一些比較復(fù)雜的心理功能，如情感、想象、理解等等，而最終將期轉(zhuǎn)化為對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)，包括對(duì)作者藝術(shù)風(fēng)格的理解和判斷，對(duì)書(shū)畫(huà)作品藝術(shù)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，以至對(duì)書(shū)畫(huà)作品藝術(shù)價(jià)值的大致評(píng)估。而這些判斷，認(rèn)識(shí)、評(píng)估是在自已原有基礎(chǔ)上的一種提升，從而達(dá)到一個(gè)新的藝術(shù)思想境界。這種高級(jí)的精神活動(dòng)，是屬于一種智力與知識(shí)的測(cè)驗(yàn)。也是欣賞者，通過(guò)對(duì)作品的欣賞，來(lái)達(dá)到對(duì)藝術(shù)作品的表達(dá)方式，和藝術(shù)思想的全面理解，如果從人類(lèi)對(duì)藝術(shù)的感受來(lái)講，它又是一種具有凈化心靈、陶冶情操作用的精神享受。
中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，同其他的造型藝術(shù)一樣，其作品內(nèi)容具有一定的說(shuō)明性，而其表現(xiàn)手法則具有一定的裝飾性，兩者完美地結(jié)合在一起，就使作品產(chǎn)生了一定的藝術(shù)性。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)作品的內(nèi)容，是產(chǎn)生于特定的社會(huì)壞境和文化背景中，因此，必然受到這些歷史因素的制約，對(duì)于今天的觀賞者來(lái)講，要真正了解它，是有一定難度的。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的裝飾性，是依存于書(shū)畫(huà)作的表現(xiàn)手法，主要通過(guò)中國(guó)書(shū)畫(huà)所特有的多變的線條、點(diǎn)畫(huà)、不同的設(shè)色、墨暈等等，來(lái)表現(xiàn)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的之美來(lái)感染欣賞者，而這些方面，雖無(wú)太多的歷史局限性的一面，但也有受限于社會(huì)生活空間的一面。因此，我們今天欣賞傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的藝術(shù)，除了解其內(nèi)容外，更多地是著重于這一方面。
通過(guò)欣賞可以了解作品的基本情況，包括所用的材料、使用的工具、筆法和設(shè)色的基本特點(diǎn)，但這只是對(duì)作品的“面貌”作一次大致的認(rèn)識(shí)和了解，雖然這種認(rèn)識(shí)和了解還很粗淺，卻為進(jìn)一步鑒賞打下了基礎(chǔ)，這是很重要的“第一印象”作用。然后開(kāi)始進(jìn)入仔細(xì)觀察、欣賞階段。這是主要是對(duì)作品的表現(xiàn)手法、主題內(nèi)容等進(jìn)行仔細(xì)深入的分析，來(lái)獲得對(duì)作品特點(diǎn)具體形象的認(rèn)識(shí)和理解。接著是進(jìn)入更深入的欣賞方法，這時(shí)要從以上對(duì)作品的認(rèn)識(shí)理解中，繼續(xù)尋找作品的表現(xiàn)手法與主題內(nèi)容之間的有機(jī)聯(lián)系，尋找書(shū)畫(huà)家在創(chuàng)作中所流露的心境、情緒，及作品隨之而體現(xiàn)的意境。這種欣賞，要求欣賞者調(diào)動(dòng)多方面的知識(shí)、素養(yǎng)，由眼前的書(shū)畫(huà)進(jìn)而擴(kuò)展到同一書(shū)畫(huà)家的其他作品，或是其他書(shū)畫(huà)家的類(lèi)似作品，甚至是不同意境的作品，如此、都是對(duì)眼前這幅作品的特色和內(nèi)涵的補(bǔ)充和深化。通過(guò)對(duì)作品的欣賞，來(lái)達(dá)到對(duì)作品的全面了解，同時(shí)為下一步的鑒定填定了基礎(chǔ)。藝術(shù)觀點(diǎn)：藝術(shù)品被名家創(chuàng)作出來(lái)往往都經(jīng)過(guò)一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，名家們幾乎投入了全部的精力，為了盡善盡美，他們廢寢忘食。因此他們的作品更能讓人產(chǎn)生共鳴，更能感動(dòng)人，無(wú)論欣賞者從事什么職業(yè)，有什么樣的背景，都會(huì)被作品中的藝術(shù)魅力所感染。

沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有藝術(shù)的發(fā)展，每個(gè)藝術(shù)家都有其自身的創(chuàng)作觀和價(jià)值觀，領(lǐng)悟和把握科學(xué)發(fā)展觀，就是要樹(shù)立獨(dú)立思考深刻感受和執(zhí)意創(chuàng)新的藝術(shù)信仰，并為之付出畢生的智慧、情感和力量。

藝術(shù)品市場(chǎng)不是藝術(shù)界，時(shí)于尚處初級(jí)階段的中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)，利大于藝的主導(dǎo)思想更多一些，因而在運(yùn)作過(guò)程中作品本身的藝術(shù)價(jià)值演變成投資升值的借口也就不足為怪了。我贊同一位評(píng)論家的收藏結(jié)論———“從藝術(shù)角度我只選擇值得收藏的作品，從升值角度我會(huì)首先選擇購(gòu)買(mǎi)其作品”。書(shū)畫(huà)給人帶來(lái)無(wú)盡的樂(lè)趣，書(shū)畫(huà)作品給人一種藝術(shù)享受，更給人一種心靈的啟迪和震撼，畫(huà)廣大人民群眾喜歡的作品，做對(duì)人民有益的事情。欣賞書(shū)畫(huà)可以提高個(gè)人的修養(yǎng)，書(shū)畫(huà)家有發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的技能，欣賞者要有領(lǐng)悟創(chuàng)作者心思的本領(lǐng)，藝術(shù)來(lái)源于生活,藝術(shù)家將我們司空見(jiàn)慣的事物，變作美妙的藝術(shù)，這中間付出了多少不為人知的心血和努力，真正懂得欣賞藝術(shù)的人，不會(huì)只看著它的價(jià)值有多少,最在乎它能否引起我們內(nèi)心的共鳴。以上供大家參考學(xué)習(xí)，望提問(wèn)者采納。

二、求一篇關(guān)于中國(guó)美術(shù)鑒賞選修課的心得？（800字到1000字）

作為唐文化形態(tài)之一的繪畫(huà)，繼承了六朝繪畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又加之統(tǒng)治者的開(kāi)明政策，在安定繁榮的情況下有了很大的發(fā)展。據(jù)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》記載，隋煬帝時(shí)曾在宮中設(shè)寶跡臺(tái)，專(zhuān)門(mén)收藏古畫(huà)。而唐朝建立后，繼承這一政策，在集賢殿書(shū)院設(shè)畫(huà)直負(fù)責(zé)古今圖畫(huà)的收藏，有工作人員八名（見(jiàn)《唐六典》）。楊昇的《望賢宮圖》，張萱的《少女圖》、《鞦革遷圖》皆收錄其中。這無(wú)疑有力地鼓勵(lì)了畫(huà)家們的創(chuàng)作熱情。唐代繪畫(huà)計(jì)有人物、山水、花鳥(niǎo)、鬼神、鞍馬、屋宇等分科。專(zhuān)題分科在古代繪畫(huà)發(fā)展上是題材擴(kuò)大和技術(shù)進(jìn)步的跡象，也標(biāo)志著唐代繪畫(huà)在歷史上進(jìn)入全新的發(fā)展階段。唐代處于封建社會(huì)上升時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，為了更好地適應(yīng)上層統(tǒng)治階級(jí)的審美趣味和愛(ài)好，唐代人物畫(huà)獲得了更進(jìn)一步的發(fā)展，其中，道釋畫(huà)、肖像畫(huà)、仕女畫(huà)風(fēng)靡一時(shí)。在初唐和盛唐時(shí)期分別涌現(xiàn)了一大批杰出的人物畫(huà)家，如代表初唐美術(shù)新水平的人物畫(huà)家閻立本、尉遲乙僧，盛唐時(shí)期寺觀壁畫(huà)的代表畫(huà)家吳道子，反映仕女生活情態(tài)的畫(huà)家張萱、周昉。此外，花鳥(niǎo)畫(huà)，山水畫(huà)也出現(xiàn)多種風(fēng)格，并逐步趨向成熟、繁榮。在畫(huà)史上頗具影響力的花鳥(niǎo)畫(huà)家有畫(huà)鶴名家薛稷，“花鳥(niǎo)畫(huà)之祖”邊鸞以及鞍馬畜獸畫(huà)家韓幹、韋偃、曹霸等。山水畫(huà)家有青綠山水名家李思訓(xùn)、李昭道，詩(shī)畫(huà)合一的文人畫(huà)家王維等。由于統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)政治的需要，唐代的宮廷衙署及寺觀壁畫(huà)也占相當(dāng)大的比重，褒揚(yáng)功勛的功臣畫(huà)像仍繼續(xù)流行，如閻立本的《凌煙閣功臣像》。石窟及寺觀壁畫(huà)較之南北朝，無(wú)論規(guī)模之宏偉，還是技藝之卓絕在歷史上都是空前的。如敦煌莫高窟壁畫(huà)中的《西方凈土變》，畫(huà)面的繁復(fù)與盛大既給人敬畏與向往，宣揚(yáng)了佛教精神；又給人以美感與享受，充滿世俗的歡樂(lè)。在佛教壁畫(huà)中，西域畫(huà)風(fēng)仍有流行，但具有鮮明中原畫(huà)風(fēng)的作品占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。敦煌莫高窟130窟的樂(lè)庭瓌夫婦的供養(yǎng)像，其中的樂(lè)妻王氏像，豐腴秾麗，悠然自若，呈現(xiàn)了一派唐代社會(huì)的大氣雍容。唐代的畫(huà)論著作有彥悰的《后畫(huà)錄》、李嗣真的《續(xù)畫(huà)品錄》、裴孝源的《貞觀公私畫(huà)錄》、朱景玄的《唐朝名畫(huà)錄》、張懷瓘的《書(shū)斷》等。最具有代表性的著作是張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》，它是我國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)的、完整的，關(guān)于繪畫(huà)藝術(shù)的通史。張彥遠(yuǎn)認(rèn)為，繪畫(huà)藝術(shù)不僅是藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一種，同時(shí)還是一種重要的文化現(xiàn)象，并強(qiáng)調(diào)了如何對(duì)待繪畫(huà)藝術(shù)的傳統(tǒng)性以及繪畫(huà)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，《歷代名畫(huà)記》是對(duì)唐代以前中國(guó)繪畫(huà)理論和歷史研究的總結(jié)概括，并為以后的研究奠定了基礎(chǔ)，在中國(guó)繪畫(huà)史學(xué)的發(fā)展中，具有無(wú)可比擬的承先啟后的里程碑的意義。唐代社會(huì)的整體精神蓬勃向上，社會(huì)氛圍積極開(kāi)放，在時(shí)代賦予的豐厚土壤之上，唐代美術(shù)必然獲得空前的發(fā)展。而繪畫(huà)作為唐代美術(shù)的首要代表，亦充分體現(xiàn)了對(duì)外交流的輝煌成果。唐代的人物畫(huà)發(fā)展已走向成熟階段。就繪畫(huà)題材而言，畫(huà)家們不僅善于描繪上流社會(huì)，宮廷貴族仕女等的生活情態(tài) ，外來(lái)題材也非常流行，這恰恰是當(dāng)時(shí)對(duì)外交往活躍的真實(shí)寫(xiě)照。著名的人物畫(huà)家閻立德、閻立本兄弟就很擅長(zhǎng)表現(xiàn)外來(lái)題材。唐朱景玄《唐朝名畫(huà)錄》云：“閻立德《職貢圖》異方人物詭怪之質(zhì)，自梁、魏以來(lái)名手，不可過(guò)也?！薄堵氊晥D》記錄了外國(guó)和邊疆少數(shù)民族的使節(jié)到唐朝朝貢的場(chǎng)面，共有波斯（今伊朗）、百濟(jì)（今朝鮮）、倭國(guó)（今日本）等國(guó)使節(jié)12人。在每個(gè)使者的旁邊，都用楷書(shū)記錄了這個(gè)國(guó)家的地理位置、山川地貌及風(fēng)土人情等情況。全圖主要采用高古游絲描來(lái)刻畫(huà)人物形象和表現(xiàn)服飾紋理。閻立本的重要傳世作品《步輦圖》記錄了貞觀十五年唐太宗李世民會(huì)見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊的重大歷史事件。唐太宗的雍容大度有氣魄，祿東贊的謙卑有禮又自信的神態(tài)皆刻畫(huà)的生動(dòng)傳神。《步輦圖》不僅歌頌了唐太宗的英明睿智，體現(xiàn)了泱泱大國(guó)的宏偉氣魄，還記錄了漢、蕃兩族的友好關(guān)系，說(shuō)明了唐人的開(kāi)放氣魄。據(jù)史載，閻立本還畫(huà)過(guò)《職貢獅子圖》、《西域圖》等反映中亞題材的繪畫(huà)作品。活躍在盛唐時(shí)期的兩位仕女畫(huà)家張萱和周昉都曾畫(huà)過(guò)外來(lái)題材。據(jù)《宣和畫(huà)譜》記載，張萱畫(huà)過(guò)《日本女騎圖》，周昉畫(huà)過(guò)《天竺女人圖》。周昉長(zhǎng)于仕女畫(huà)、肖像畫(huà)和佛像畫(huà)。后人將周昉的人物畫(huà)特別是仕女畫(huà)和佛像畫(huà)的造型尊為“周家樣”，是中國(guó)古代最早具有畫(huà)派性質(zhì)的樣式，為歷代畫(huà)家所推崇?！爸芗覙印钡乃囆g(shù)影響不僅遍布于唐代中國(guó)本土，其藝術(shù)魅力還大大傾倒了鄰國(guó)新羅（今朝鮮半島中部）的畫(huà)家。貞元年間（785-805），新羅人到周想從運(yùn)動(dòng)和飲食兩方面來(lái)調(diào)控啊一般是從下面幾點(diǎn)來(lái)的：在運(yùn)動(dòng)上，多做些有氧運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在正是大夏天，游泳、慢跑。都是很適合夏天的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在游泳上，最好把時(shí)間控制在20至30分鐘的樣子;而在慢跑上，則把時(shí)間控制在30到45分鐘的樣子。運(yùn)動(dòng)時(shí)間太短沒(méi)效果，時(shí)間太長(zhǎng)傷身，還容易長(zhǎng)肌肉。在飲食上，要做到：早上飽，中午好，晚上少（指的是主食，如米飯一類(lèi)的）。然后在每天的早晚飯前半小時(shí)，和一杯卡蒂啤酒酵母粉，在晚上睡覺(jué)前，喝一杯紅酒（50g左右）。這樣子的話，不僅對(duì)你的減肥，對(duì)你控制身形有好處，同時(shí)還有美容的功效。另外 1、不吃零食 2、不吃辛辣 3、晚飯減半，餓了可以吃水果，不要吃油膩和葷菜（這是最重要的環(huán)節(jié)） 4、早午飯要吃好吃飽 5、按時(shí)睡覺(jué) 6、平時(shí)多敲打大腿外側(cè)（從外側(cè)胯骨到外側(cè)膝蓋) 7、晚9點(diǎn)以后不要再進(jìn)食 8、清晨空腹一杯淡鹽開(kāi)水（有清毒潤(rùn)腸的效果）身體護(hù)理 www.2jianfei.com/50011983.html

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三、美術(shù)鑒賞心得體會(huì)200字

美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。

第一：美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。

第二：滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力。在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提高學(xué)生對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

第三：陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。通過(guò)美術(shù)鑒賞對(duì)美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無(wú)疑對(duì)提高文化素質(zhì)和思想境界，都會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。

第四：幫助大學(xué)生開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。在這種鑒賞活動(dòng)中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周?chē)囊磺惺挛铮@得一種全新的洞察力。

第五：美術(shù)鑒賞可以?shī)是殁?，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性。通過(guò)鑒賞不僅使人視覺(jué)愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過(guò)點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫(huà)面上的節(jié)奏感、韻律感會(huì)對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當(dāng)我們?cè)阼b賞美術(shù)作品時(shí)，不管是遇見(jiàn)那些賞心悅目的寫(xiě)實(shí)作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會(huì)使我們獲得一種喜悅與滿足。對(duì)美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。

總之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開(kāi)設(shè)，對(duì)提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。

四、美術(shù)鑒賞，怎么寫(xiě)，要800字

當(dāng)我們對(duì)高中《美術(shù)玩賞欣賞》模塊的老師方針和根蒂要求切確以后，接下來(lái)即是選擇老師內(nèi)容和確定老師要領(lǐng)。從廣義上說(shuō)，《美術(shù)玩賞欣賞》老師內(nèi)容可以包羅萬(wàn)象，分外是在進(jìn)來(lái)了視覺(jué)文化時(shí)期的近日，通常可以引起我們的視覺(jué)美感和心靈興奮的形象，都可以成為我們《美術(shù)玩賞欣賞》的老師內(nèi)容。進(jìn)來(lái)21世紀(jì)的高中美術(shù)新課程，已經(jīng)不再是只注重呆板美術(shù)老師內(nèi)容，只把經(jīng)典美術(shù)作品作為唯一的老師選擇，而是須要美術(shù)老師慧眼識(shí)珠，隨時(shí)隨地把生存中的圖像資源轉(zhuǎn)化為老師內(nèi)容。顯然，這樣的高中美術(shù)課程對(duì)付美術(shù)老師發(fā)起了更高的要求。

在地大人廣的國(guó)度履行基礎(chǔ)教導(dǎo)，為了保險(xiǎn)新課程可以大概壯健發(fā)展，遵循聯(lián)合的課程準(zhǔn)則編寫(xiě)國(guó)家教科書(shū)當(dāng)屬根蒂方法。因此，高中美術(shù)老師在開(kāi)設(shè)美術(shù)模塊老師時(shí)，遵照《普通高中美術(shù)課程準(zhǔn)則》編寫(xiě)，又履歷教導(dǎo)部察看保舉使用的《美術(shù)玩賞欣賞》課本，應(yīng)該是我們的首選。而今，履歷教導(dǎo)部察看履歷的高中《美術(shù)玩賞欣賞》總共有5本，他們分別由5家出版社出版，我們風(fēng)氣上把他們分別稱(chēng)為人美版、人教版、湘美版、山東版和廣東版。這些課本各有特色，凝固著許多學(xué)科專(zhuān)家和非凡美術(shù)老師的智慧和體驗(yàn)，倘若擔(dān)負(fù)高中美術(shù)玩賞欣賞老師的老師有條件，找齊這5種分別版本的講義履行探討，既是對(duì)老師內(nèi)容的全面明白，也是自己對(duì)美術(shù)史和作品背景的系統(tǒng)溫習(xí)，對(duì)付擔(dān)當(dāng)好美術(shù)玩賞欣賞老師的老師不無(wú)優(yōu)點(diǎn)。廣東省是第一批進(jìn)來(lái)高中新課程的省份，他們?cè)谶x用教科書(shū)方面積累了一些體驗(yàn)和明白，為此我們專(zhuān)程訪問(wèn)了該省美術(shù)教研員周鳳甫老師。作為基層的美術(shù)老師大局部沒(méi)有直接選擇教科書(shū)的機(jī)會(huì)，明白教科書(shū)選擇的式樣和要求有必然意義。遵循上級(jí)要求，教科書(shū)的選用因而地市為單位，要以凋謝的心態(tài)來(lái)選用教導(dǎo)部聯(lián)合保舉的講義。廣東省的美術(shù)教科書(shū)的選用是選用組織講義選用委員會(huì)，履歷各方面意見(jiàn)的回聲和綜合，最后協(xié)商確定本地區(qū)選用的課本。選用什么教科書(shū)，也從必然程度上回聲了選取者的價(jià)值取向，作為到場(chǎng)教科書(shū)選用意見(jiàn)的個(gè)別，分別代表著分別的角度，最后只能是協(xié)商治理。既沒(méi)有可以一本“包打天下”的教科書(shū)，也不存在一無(wú)是處的教科書(shū)，一旦確定了使用的講義，我們都要發(fā)掘自己手上講義的特點(diǎn)和上風(fēng)，抓住教科書(shū)的主要脈絡(luò)，并且要主動(dòng)發(fā)掘本土文化資源，融入美術(shù)課程老師當(dāng)中。美術(shù)老師內(nèi)容只有創(chuàng)建在****的體驗(yàn)之上，才有也許成為藝術(shù)的學(xué)習(xí)。

深入探討和知道手上的教科書(shū)確實(shí)額外重要，我們用好用精用活任何一套教科書(shū)，都可以營(yíng)造出****迎接、學(xué)習(xí)投入的美術(shù)課。這里發(fā)揮重要作用取決于美術(shù)老師自身。因此，我們有須要全面探討《美術(shù)玩賞欣賞》課本，創(chuàng)建對(duì)美術(shù)玩賞欣賞老師內(nèi)容的宏觀視野，以利對(duì)付老師內(nèi)容的更好掌握。大概，我們大局部美術(shù)老師難以具備這樣條件，一些專(zhuān)門(mén)長(zhǎng)久從事美術(shù)史和美術(shù)作品探討的高校老師，他們?cè)谶@方面有些意見(jiàn)看法頗值得我們參考。就此，我們和廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李于昆老師、以及廣東外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院馬永建副老師履行訪談，他們?cè)谶@方面談了很多富裕引導(dǎo)的意見(jiàn)。

馬永建副老師的看法：美術(shù)玩賞欣賞老師對(duì)付高中****具有重要的意義，分外是在近日這樣一個(gè)視覺(jué)文化的時(shí)期，對(duì)付圖像的知道調(diào)和讀已經(jīng)展現(xiàn)為文化修養(yǎng)。從前低于文化的知道范疇于文本，歷來(lái)大量的文化信息蘊(yùn)藏在圖像之中，圖像文化和文本文化都是人類(lèi)文化的重要模樣。由于對(duì)付圖像文化的重視，美術(shù)教導(dǎo)也越來(lái)越具有重要位置。從前通常人把美術(shù)教導(dǎo)知道為學(xué)畫(huà)畫(huà)，把美術(shù)學(xué)習(xí)看做單純的技術(shù)學(xué)習(xí)，這是一種誤解。美術(shù)教導(dǎo)不就是寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，美術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)際上擔(dān)當(dāng)文化傳承的重要作用，人類(lèi)史籍的呆板文化有許多內(nèi)容即是履歷美術(shù)模樣履行傳承。

在實(shí)際老師中我們通常會(huì)選擇一些美術(shù)經(jīng)典作品，出現(xiàn)出不約而合不謀而合，經(jīng)典作品應(yīng)該是視覺(jué)文化的聚合展現(xiàn)。美術(shù)作品要成為經(jīng)典務(wù)必具有必然條件，最終是在那個(gè)時(shí)期具有較高的藝術(shù)價(jià)值，表達(dá)了人類(lèi)的價(jià)值觀；同時(shí)作品可以大概給人啟迪，可以大概領(lǐng)悟理解，****履歷經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)可以得到知道六合的根蒂要領(lǐng)。美術(shù)教導(dǎo)作為文化傳承的意義就在這里。作為老師的美術(shù)老師要抓住這些經(jīng)典作品，幫助****感到俊美的模樣、知道圖像的含義、知道時(shí)期的背景，掌握玩賞欣賞美術(shù)作品的根蒂要領(lǐng)，這是我們老師應(yīng)該治理的重要標(biāo)題。學(xué)習(xí)美術(shù)和學(xué)習(xí)史籍有個(gè)類(lèi)似之處，無(wú)論是翰墨照舊圖像都記錄著人類(lèi)對(duì)付自身發(fā)展的思考和體驗(yàn)，美術(shù)上面的每一次察覺(jué)，都也許帶來(lái)人們對(duì)付六合知道的深化，大概這樣的知道相對(duì)付翰墨越產(chǎn)生動(dòng)、形象、直觀，這恰正是一種大美術(shù)的展現(xiàn)。我們的美術(shù)學(xué)習(xí)必然要從課堂走向生存，站在近日的態(tài)度去知道經(jīng)典作品，從而看到藝術(shù)離我們并不迢遙，就在我們的生存之中。

李于昆老師的看法：人類(lèi)對(duì)付文化的知道具偶爾期發(fā)展的特點(diǎn)，由語(yǔ)言時(shí)期進(jìn)來(lái)到翰墨時(shí)期，近日又來(lái)到圖像時(shí)期，這兒展現(xiàn)了人類(lèi)文化的發(fā)展，因此視覺(jué)文化時(shí)期夸大圖像的意義具偶爾期性。在高中美術(shù)課程中我們看到的各類(lèi)圖像，大多數(shù)是人類(lèi)文化的經(jīng)典作品，在分別的教科書(shū)中間出現(xiàn)，因此具有共通性。這些作品同時(shí)也是人類(lèi)文化的二次創(chuàng)造，蘊(yùn)涵著深刻的人類(lèi)智慧。作為美術(shù)的經(jīng)典作品通常是一個(gè)時(shí)期的象征，不光具偶爾期性，而且出現(xiàn)才出獨(dú)創(chuàng)性，以自己的藝術(shù)氣概影響社會(huì)。

經(jīng)典美術(shù)作品都是時(shí)期的象征，圖像的信息含量極大，我們可以從中解讀出分別時(shí)期特別的價(jià)值觀，分別的生存式樣，同時(shí)也拓展了我們的文化視野，讓我們?nèi)ニ伎几械饺祟?lèi)文化的發(fā)展。履歷對(duì)經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，有利于我們的高中****他方今的時(shí)髦文化、花費(fèi)文化的知道，不去粗略的肯定和否定，不會(huì)盲對(duì)象跟隨。

以上兩位高校專(zhuān)業(yè)老師的看法確實(shí)對(duì)付我們高中美術(shù)老師具有必然引導(dǎo)，使我們看到在長(zhǎng)遠(yuǎn)很久人類(lèi)文化史籍中，美術(shù)積淀為一個(gè)巨大的寶庫(kù)，珍藏著我們美術(shù)老師的豐富資源。當(dāng)我們的視覺(jué)感官觸及到這些人類(lèi)高雅的漂亮創(chuàng)造，將帶給我們藝術(shù)的納福和教導(dǎo)的啟迪，高中美術(shù)玩賞欣賞模塊老師應(yīng)該說(shuō)是空間無(wú)限，高中美術(shù)老師可以在人類(lèi)美術(shù)文化發(fā)展和高中美術(shù)老師內(nèi)容之間選擇，尋覓更多更好的老師式樣。如何在高中美術(shù)課堂中讓美術(shù)文化珍藏放射璀璨光輝，使更多****受到藝術(shù)光澤的洗浴和熬煉，確實(shí)是藝術(shù)老師的老師藝術(shù)！由此，我們專(zhuān)程訪問(wèn)了非凡高中美術(shù)老師——深圳中學(xué)藝術(shù)科組長(zhǎng)房尚昆老師，他毫無(wú)存儲(chǔ)地引見(jiàn)了自己高中美術(shù)玩賞欣賞老師的體驗(yàn)和明白，總結(jié)歸納了高中美術(shù)玩賞欣賞老師的常用要領(lǐng)。房尚昆老師發(fā)起高中美術(shù)玩賞欣賞老師要因時(shí)、因地、因人、因課矯捷選擇老師要領(lǐng)，分外夸大了美術(shù)玩賞欣賞老師的主旨價(jià)值，在于抬高****的審美文化素養(yǎng)?！敖虩o(wú)定法”在藝術(shù)課程中更是如此，勉勵(lì)老師們勇于實(shí)踐大膽創(chuàng)造，玩賞欣賞老師的勝利在于美術(shù)老師的連續(xù)追求。

高中美術(shù)課程準(zhǔn)則關(guān)于“美術(shù)玩賞欣賞”老師內(nèi)容的要求指出：“美術(shù)玩賞欣賞是運(yùn)用感知、體驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品履行感到、體驗(yàn)、遐想、分析和區(qū)別，得到審美納福，并知道美術(shù)作品和美術(shù)形象的活動(dòng)?！睉?yīng)對(duì)老師內(nèi)容的要求，我們可以把美術(shù)玩賞欣賞歸納為三種根蒂種別，并由此衍生出干系的老師戰(zhàn)略。

第一種是感知為主的美術(shù)玩賞欣賞，主要履歷感到作品來(lái)實(shí)現(xiàn)老師方針；第二種是體驗(yàn)為主的美術(shù)玩賞欣賞，主要履歷****自主探究來(lái)實(shí)現(xiàn)老師方針；第三種因而知識(shí)為主的美術(shù)玩賞欣賞，主要履歷老師傳授來(lái)實(shí)現(xiàn)老師方針。下面我們主要團(tuán)結(jié)一些高中美術(shù)老師課例對(duì)干系的老師戰(zhàn)略履行分析。

1）.以作品感到為主的美術(shù)玩賞欣賞老師戰(zhàn)略

美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，具有充裕變更視覺(jué)和觸覺(jué)履行感知的上風(fēng)，通常一件非凡的美術(shù)作品可以大概無(wú)言地吸引****，使內(nèi)心受到興奮。因此，老師在履行美術(shù)玩賞欣賞老師時(shí)，要搜集一些視覺(jué)展示成就佳好的美術(shù)作品，讓****最真切最知道的密切作品、感到作品，與藝術(shù)牢牢擁抱。

歧有的老師把****帶到博物館、美術(shù)館實(shí)地游覽老師，這是最可以大概直接感到作品的機(jī)會(huì)；有的老師把民間工藝品，美術(shù)作品直接搬上講臺(tái)搬進(jìn)講堂，讓****直接感到作品。美術(shù)老師還可以履歷自己在學(xué)校辦畫(huà)展的式樣，讓****直接感知作品，密切藝術(shù)。方今有很多高中美術(shù)老師具有較強(qiáng)的美術(shù)創(chuàng)作能力，把自己創(chuàng)作的作品展示出來(lái)，超過(guò)對(duì)一些是似而非的印刷品感到。

以作品感到為主的美術(shù)玩賞欣賞老師戰(zhàn)略可以分為三種模樣：1.抬高作品展示質(zhì)量，老師應(yīng)用今世教導(dǎo)技藝準(zhǔn)備精美的課件范畫(huà)，讓****真切感知藝術(shù)作品；2.把****帶到作品擺設(shè)現(xiàn)場(chǎng)，直接感到原作，如美術(shù)館博物館游覽大概送作品進(jìn)學(xué)校，又有即是高水平的老師在學(xué)校舉行個(gè)別畫(huà)展；3.充裕應(yīng)用較好的仿制品，如二玄社的國(guó)畫(huà)仿真作品、今世藝術(shù)的普通生存代用品、民間美術(shù)工藝品等等進(jìn)來(lái)課堂。這些老師模樣都可以起到讓****直接感到作品的玩賞欣賞老師成就，保舉給老師們作為老師參考。

2）.以****體驗(yàn)為主的美術(shù)玩賞欣賞老師戰(zhàn)略

藝術(shù)須要心思投入，夸大內(nèi)心感悟，高中美術(shù)老師應(yīng)該遵照****身心發(fā)展的特點(diǎn)，為****提供自主探究和****思考的機(jī)會(huì)。處在青春期的青年****具有充裕的心思和求知****，我們高中美術(shù)課程幫助****確定專(zhuān)題，組織他們應(yīng)用各類(lèi)信息搜集式樣去明白美術(shù)六合，****履歷探究性學(xué)習(xí)體驗(yàn)，形成自己對(duì)藝術(shù)作品的區(qū)別，得到對(duì)藝術(shù)越發(fā)深刻的知道和感悟。

在這方面深圳中學(xué)房尚昆老師確實(shí)創(chuàng)造性地提供了極好體驗(yàn)。他把****組織起來(lái)，分組分專(zhuān)題去履行資料搜集和備課，然后在班上展示和陳述美術(shù)玩賞欣賞專(zhuān)題內(nèi)容。采納這樣的要領(lǐng)，變更了****自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的熱情，從備課到講課的過(guò)程給****留住深刻印象。由此得到藝術(shù)探索的經(jīng)歷，得到分別平常的藝術(shù)感悟，****對(duì)藝術(shù)作品的知道和表達(dá)能力得到磨煉和抬高。

3）以知識(shí)傳授為主的美術(shù)玩賞欣賞老師戰(zhàn)略

經(jīng)典的非凡美術(shù)作品是人類(lèi)高雅的結(jié)晶，作品的誕生通常有著特別的文化背景和動(dòng)人的創(chuàng)作經(jīng)歷，當(dāng)這些封存的史籍記錄隨著作品玩賞欣賞而再造時(shí)，會(huì)同時(shí)帶給****以審美納福，幫助****知道這些美術(shù)作品和美術(shù)形象。非凡的美術(shù)老師作陪美術(shù)玩賞欣賞老師，把關(guān)于美術(shù)和史籍的知識(shí)講活，以至給****留住終生深刻的印象。

講課既是呆板的老師式樣，也是對(duì)老師的根蒂要求，但也確實(shí)是對(duì)許多美術(shù)老師的挑撥——可以大概動(dòng)手并非善于動(dòng)口。我們看到一些語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)的美術(shù)老師，履歷自己特別的表達(dá)式樣，無(wú)須動(dòng)用其他器械和質(zhì)料可以大概把美術(shù)作品和美術(shù)史實(shí)演繹再現(xiàn)，雖然指望可以大概有更多這樣的美術(shù)老師。高中美術(shù)玩賞欣賞老師倘若有更多這樣的老師，****對(duì)美術(shù)玩賞欣賞課程的興趣會(huì)大為提升。

以上對(duì)分別的高中美術(shù)玩賞欣賞老師戰(zhàn)略的舉例闡述，看到了分別老師內(nèi)容和老師要領(lǐng)的組合，也看到分別老師老師氣概在各自課堂中的出現(xiàn)，這里絕不是我們高中美術(shù)玩賞欣賞老師戰(zhàn)略的全部，只是歸納出三種多見(jiàn)的式樣，帶給我們的應(yīng)該是老師履行戰(zhàn)略的引導(dǎo)。老師有法而無(wú)定法，談到老師戰(zhàn)略進(jìn)來(lái)“無(wú)定法”的層面，成為我們對(duì)老師藝術(shù)的追求。

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