嗅覺在景觀設(shè)計上的案例（嗅覺在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于嗅覺在景觀設(shè)計上的案例的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、城市景觀設(shè)計的特點有哪些

• 2、描繪景色的作文從嗅覺,視覺,觸覺,聽覺,想象五方面來描寫600字

• 3、“BMW中國文化之旅”非遺保護創(chuàng)新成果展在京開幕

• 4、淺議現(xiàn)代城市商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計？

一、城市景觀設(shè)計的特點有哪些

1．重視地域文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合

城市景觀設(shè)計來看城市生活、文化，可以從中深刻的感受到這種文化氛圍在生活中的自然流霹。無論是山村小鎮(zhèn)還是大都市，景觀設(shè)計都離不開它的地域文化根基。進入這樣氛圍的環(huán)境中無法不讓人感受到地域文化內(nèi)涵。自然與人的共存是城市景觀設(shè)計理念。

2．利用有限的空間再創(chuàng)造

人們深知景觀設(shè)計師創(chuàng)造的作品最終都是為了服務(wù)于使用者，使用者需要什么樣的空間，景觀應(yīng)該與地域文化特點相結(jié)合，這樣才是景觀設(shè)計師的創(chuàng)造程序，在創(chuàng)造中使用者和地域文化是兩個不可分割的整體。從我拍攝到的城市景理實景圖片中可以體會到這一點，“使用者，地域文化，再創(chuàng)空間”這就是充分體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計理念。

3．人與自然共生

城市景觀設(shè)計，可以說體現(xiàn)了“人與自然共存”的主題思想，這樣的作品隨處可見?！叭伺c自然共存”這樣的概念并不僅僅只局限于對視覺形象上的滿足，更重要的是包括用身體去感受自然界中的一切。城市景觀設(shè)計的表現(xiàn)手法涵蓋了視覺、觸覺、嗅覺等等。

4．城市花園中，鄉(xiāng)村桃園中

人們常用“花園”和“桃花園”比喻美景和盛景，象征著對美好生恬、理想化生活環(huán)境的向往。這樣的城市景觀意境在今天也是衡量規(guī)劃設(shè)計的最高境界，只有這樣才能把人們設(shè)想到的“理想”變成真正的“現(xiàn)實”。

二、描繪景色的作文從嗅覺,視覺,觸覺,聽覺,想象五方面來描寫600字

冬色爺爺送走了大地的嚴寒，春姑娘踏著輕盈的腳步來到了人間。春天的景色十分美麗，就像一幅栩栩如生的畫。

春天的陽光格外明媚，春姑娘展開了笑臉，太陽，紅紅的光束射過來，那溫柔地撫摸你，像年輕的母親的手。

隨著春姑娘輕快 的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。在公園里，到處都可以看見這一些生命力頑強的小草。

在這一個溫暖的季節(jié)里，在樹林里，許多的樹木都開滿了鮮艷的花朵；大家都不肯相讓，紅的、黃的、白的、紫的，各種各樣 的花真像一個美麗的大花壇。許許多多的蝴蝶和蜜蜂都聞到了花的香味，都不約而同地飛來采蜜，在半空中飛來飛去。

在樹林里，許多的小鳥在自由自在歡樂地飛翔著，高興起來，便唱出清脆悅耳的曲子，和煦的春光吹拂著小河，河水忽然被一陣悅耳、動 聽的笛聲所牽動，放眼望去，一群頑皮的小孩子正用垂柳的莖做柳笛呢！他們吹出了心里的幸福和快樂。

春天的雨是柔和的，只見春雨 在竹枝、竹葉上跳動著。那雨時而直線滑落，時而隨風飄灑，留下如煙、如霧、如紗、如絲的倩影，飛濺的雨花仿佛是琴鉉上跳動的音符，奏 出優(yōu)美的旋律。

天空上，怎么是五顏六色的，使人眼花繚亂？啊，原來孩子們在防風箏呀。在藍天白云的照耀下 ，各種各樣的風箏在自由自在地飄舞著，飛升著，多么使人心曠神怡的景象??！

啊，春天的一切，都顯得那樣的 生機勃勃。

啊，春天真美?。∽屛覀冇眯娜ジ惺艽笞匀坏拿谰鞍?。

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三、“BMW中國文化之旅”非遺保護創(chuàng)新成果展在京開幕

易車訊 2月24日，“BMW中國文化之旅”非遺保護創(chuàng)新成果展在中國科學技術(shù)館正式開展。該展覽由中國科技館、寶馬中國、清華大學美術(shù)學院聯(lián)合主辦，將于2月24日起在中國科學技術(shù)館面向公眾開放。寶馬集團貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，致力于實現(xiàn)電動化、數(shù)字化、循環(huán)永續(xù)的未來。寶馬集團相信：可持續(xù)發(fā)展不僅意味著綠色低碳，更關(guān)乎人與社會?！癇MW中國文化之旅” 非遺保護創(chuàng)新成果展以切實的創(chuàng)新社會成果，以實際行動祝賀聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》發(fā)布20周年。 

華晨寶馬汽車有限公司總裁兼首席執(zhí)行官戴鶴軒博士表示：“寶馬集團貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，致力于實現(xiàn)電動化、數(shù)字化、循環(huán)永續(xù)的未來。我們相信‘無責任，不豪華’?！廊A’品牌應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展視野對經(jīng)濟、社會與環(huán)境負責。可持續(xù)發(fā)展不僅意味著綠色低碳，更關(guān)乎人與社會。此次展覽呈現(xiàn)了寶馬17年來與合作伙伴共同致力于保護非遺文化的社會成果，以文化保護助力可持續(xù)發(fā)展，完美詮釋了寶馬集團全面的可持續(xù)發(fā)展觀。” 

寶馬集團相信：可持續(xù)發(fā)展不僅意味著綠色低碳，更關(guān)乎人與社會 

聯(lián)合國教科文組織(UNESCO) 指出：可持續(xù)發(fā)展目標(Social Development Goals, 簡稱SDG)以經(jīng)濟、社會和環(huán)境為三大支柱目標，文化是可持續(xù)發(fā)展目標的核心，并對三個支柱目標都橫向做出重要貢獻。唯有將文化置于發(fā)展政策的核心，才能確保以人為本，包容且公平的發(fā)展。 

寶馬集團的可持續(xù)發(fā)展觀，不僅體現(xiàn)在核心業(yè)務(wù)方面，致力于實現(xiàn)電動化、數(shù)字化、循環(huán)永續(xù)的未來，更體現(xiàn)在對人、社會與環(huán)境的高度協(xié)同可持續(xù)發(fā)展。寶馬2007年在中國發(fā)起“BMW中國文化之旅”的企業(yè)社會責任項目，宗旨在于保護中國非遺文化。17年來，“BMW中國文化之旅”對90項亟待保護的非遺項目和研究課題進行了總計超過2500萬元的捐助，資助并賦能培訓近千位非遺傳承人，影響并帶動近1.6億人次加入非遺傳承與保護行列。 

聯(lián)合國教科文組織駐華代表處代表夏澤翰教授在開幕式的視頻致辭中表示：“在我們弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的強大能量時，我們必須牢記，它不僅是自豪感和靈感的源泉，更是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和促進社會融合的有力手段。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的認同，是我們建立一個基于對話、尊重和人類尊嚴的更美好世界的有力工具。2023年是聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》頒布20周年，我們歡迎各界伙伴與我們共同慶祝這一重要的年份，持續(xù)為非遺保護做出貢獻。此次由寶馬中國與中國科技館、清華大學美術(shù)學院聯(lián)合舉辦的非遺保護創(chuàng)新成果展正是推進非遺保護工作的典范案例。” 

有“味道”的非遺展，循環(huán)經(jīng)濟理念與“天人合一，道法自然”古今呼應(yīng) 

“中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生”。本次展覽，將寶馬集團可持續(xù)發(fā)展理念中“循環(huán)永續(xù)”的不懈追求也貫徹實施在展覽中。在策展之初就將循環(huán)利用的理念融入展覽設(shè)計，30%的展覽材料中使用了可回收的紙質(zhì)展具，加上其它展具，共75%的布展材料實現(xiàn)可回收利用。 

中國源遠流長的非遺傳統(tǒng)技藝，取材于當?shù)?、尊重自然、物盡其用的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻體現(xiàn)了中華文化“天人合一，道法自然”的哲學，與當代的“從搖籃到搖籃”的循環(huán)經(jīng)濟理念，實現(xiàn)了跨越時空的古今對話。 

由清華大學美術(shù)學院教授李薇與白族扎染技藝非遺傳承人段袁共創(chuàng)的《樂山水》系列作品，以板藍根、植物藍草等為原料染色，以黃豆粉、石灰粉為染漿，以扎染、吊染的方式記錄手作與自然的融合。同時，該系列作品以中國山水意境布局，在材料的自然暈染線條變幻中營造出中國山水印象。 

成果展還首次將“有味道的非遺”設(shè)計帶入科技殿堂。利用“嗅覺設(shè)計”方法，以海南非遺作品與當?shù)氐娜宋呐c自然環(huán)境為靈感，提取出海邊的風、椰香、蓼藍染料等6種氣味融入到展覽中，通過嗅覺設(shè)計裝置提供給觀眾可聞、可觀、可觸的交互體驗裝置，帶領(lǐng)觀眾打造層次豐富的沉浸式體驗，將參觀者帶至非遺技藝誕生的原生態(tài)自然環(huán)境之中，令觀眾心領(lǐng)神會“天人合一，道法自然”的和諧共生之美。 

文化、藝術(shù)與科學融合，為可持續(xù)發(fā)展提供創(chuàng)造力 

聯(lián)合國教科文組織指出：文化遺產(chǎn)（無論是物質(zhì)或非物質(zhì)的）和創(chuàng)造力都是需要受保護和用心管理的資源。如果以文化為優(yōu)先的舉措能夠成功介入，那么，創(chuàng)造力和文化對于這些目標的實現(xiàn)便具有驅(qū)動和賦能的作用。 

文化、藝術(shù)與科學三位一體，相輔相成、相得益彰。此次創(chuàng)新成果展上，以“文化、藝術(shù)與科學的融合”為主題的創(chuàng)新發(fā)展論壇，匯聚了國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的多位著名專家學者，他們與非遺傳承人深度探討了文化遺產(chǎn)和創(chuàng)造力如何助力可持續(xù)發(fā)展，通過跨界碰撞，打破非遺保護的邊際，為傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展創(chuàng)造更多可能，以創(chuàng)新探索守護非遺文化。 

中國科學技術(shù)協(xié)會黨組成員兼中國科技館館長殷皓先生表示：“黨的二十大報告提出中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求。科技館是我國公共文化服務(wù)體系的重要平臺，是普及科學、文化的重要陣地，承擔著提升公民科學文化素質(zhì)的重要使命。此次展覽創(chuàng)新性地將藝術(shù)、文化與科學有機融合，為傳統(tǒng)文化的科普教育提供了全新思路，為更好地落實科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略做出了實踐范例?！?#160;

清華大學美術(shù)學院院長馬賽教授表示：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。多年來，我們與寶馬不斷深化合作，探索非遺傳承、保護、發(fā)展的創(chuàng)新路徑與創(chuàng)新模式，持續(xù)為‘非遺走進現(xiàn)代生活’貢獻力量。未來，雙方將繼續(xù)發(fā)揮各自優(yōu)勢，為文化傳承與保護引入更多藝術(shù)與科學力量，融合創(chuàng)新，進一步推動文化的可持續(xù)健康發(fā)展。” 

此次成果展上，寶馬攜手清華大學美術(shù)學院聯(lián)合打造的“華彩輝耀典藏版”7系完美地詮釋了“藝術(shù)與科學融合、西方美學與東方美學融合”的境界。該車以“超以象外，大美無形”為設(shè)計原理，以“和諧”為核心價值觀。整車設(shè)計靈感取自中華傳統(tǒng)美學，以“山水云”紋為設(shè)計元素，打造出中國人歷來心所悅之的山水意境，盡顯“和諧致雅”的東方美學價值觀。同時選取漢代玉環(huán)紋樣、霽藍瓷、降真香等中國文化象征元素，并結(jié)合刺繡、大漆、螺鈿等巧奪天工的制作技藝，用創(chuàng)新思維展現(xiàn)出寶馬對于中國文化的深刻理解，更為“非遺走進現(xiàn)代生活”創(chuàng)造了一個可供借鑒的經(jīng)典案例，是東西方文化“各美其美”、“美美與共”的成功典范，成為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”的經(jīng)典案例。 

2016年，寶馬攜手清華大學美術(shù)學院成立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護創(chuàng)新基地”，以賦能思維幫助非遺傳承人設(shè)計開發(fā)非遺文創(chuàng)品。六年來，寶馬與清華美院一起，共同舉辦了6場社會創(chuàng)新成果展、超過20場研討會，惠及來自全國各地的近500名非遺傳承人；在創(chuàng)新基地為來自四川、湖南、青海玉樹、海南、遼寧、湖北及云南等地的非遺傳承人開展了量身定制的培訓計劃，并組織了“一對一”的創(chuàng)新賦能工作。 

秉持“家在中國”的理念，寶馬集團在中國持續(xù)為客戶、為當?shù)厣鐣?、為中國汽車工業(yè)創(chuàng)造價值，驅(qū)動共同發(fā)展。密切關(guān)注并深刻理解中國政府及社會關(guān)注的社會議題，寶馬中國企業(yè)社會責任聚焦“文化保護”、“環(huán)境保護”等中國社會戰(zhàn)略議題，以創(chuàng)新思維及行動，廣泛帶動利益相關(guān)方參與，通過“BMW中國文化之旅”、“BMW美麗家園行動”等項目，持續(xù)貢獻于中國社會的高質(zhì)量發(fā)展，積極踐行“家在中國”理念。

四、淺議現(xiàn)代城市商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計？

現(xiàn)代城市商業(yè)步行街一般都地處繁華的城市中心，現(xiàn)代城市商業(yè)步行街已不是傳統(tǒng)意義上的購物街，而是集購物、旅游、商務(wù)、展示、文化5大功能為一體的綜合性集散地，是人流、物流、資金流、信息流交流碰撞的公共活動空間。如今，商業(yè)步行街已經(jīng)成為一個城市的名片，是反應(yīng)一個城市的基本特征的形象窗口。而隨著城市建設(shè)的大發(fā)展，現(xiàn)代建筑所造成的熱島效應(yīng)，更使得植物在城市建設(shè)中的地位日益凸顯，商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計更加人們所重視。本文擬就商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計談點初淺的看法，拋磚引玉，以就教于方家。

一、商業(yè)步行街植物景觀的功能

商業(yè)步行街的植物景觀的功能因分類不同而不同，概括起來主要有一下幾種：

（一）實用功能。商業(yè)步行街的植物造景選用多種多樣植物，包括高大喬木、灌木、藤本和草本等，它們具有遮蔭、滯塵、降溫、降噪、增濕、凈化空氣等作用。尤其在炎熱的夏季，高大喬木那寬大的傘狀樹冠，把強烈的太陽輻射和熱能予與阻隔，在樹陰下，街上行人充分領(lǐng)略到植物對人類的人性體貼。由此可見，合理運用植物，可以調(diào)節(jié)、緩解和彌補現(xiàn)代城市建設(shè)給人們帶來的不利影響。

（二）審美功能。商業(yè)步行街植物造景既是園林植物與人工藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)合，又是物境與人文的結(jié)合，融合了自然美、藝術(shù)美和社會美，滿足了人們的審美需要?？茖W合理的植物造景對城市商業(yè)步行街具有自然和諧的、高品位的美化效果，可以柔化現(xiàn)代城市建筑冰冷單調(diào)生硬的直線條，給人以自然、寧靜、藝術(shù)的享受。

（三）調(diào)控功能。人類源于自然，有親近自然的天性。城市建設(shè)的高速現(xiàn)代化，使遠離自然的人們產(chǎn)生生理和心理失衡。優(yōu)美的綠色園林景觀不僅能滿足人們的視覺享受，還能滿足人們的心理和生理需求?？茖W已經(jīng)驗證:綠色植物對人的心理有鎮(zhèn)靜作用，使中樞神經(jīng)系統(tǒng)輕松，并通過它對人的全身起調(diào)節(jié)作用。經(jīng)常處在優(yōu)美、安靜的綠色環(huán)境中，能使人皮膚溫度降低1~2℃，脈搏1 min減4~8次，呼吸慢而均勻，血流減緩，心臟負擔減輕，同時人的嗅覺、聽覺、思維活動的靈敏性得到增強。此外，花的顏色和花香對人的身心健康也是非常有益的。如淺藍色的鮮花對發(fā)高燒的病人具鎮(zhèn)靜作用;紅色的鮮花能增加病人的食欲;綠色的花葉能吸收陽光中紫外線，減少對眼睛的刺激;茉莉花的芬香能使人消除疲勞而精神為之一振。“綠視率”的理論認為，如果綠色在人的視野中占25%時，能解除眼睛和心理的疲勞，可使人的精神和心理最舒適。

（四）經(jīng)濟功能。優(yōu)美舒適的商業(yè)步行街植物造景，將使商業(yè)步行街更具吸引力，更加聚集人氣，增加客流量，提高商品銷售額，使商家獲得更為豐厚的商業(yè)利潤，從而使商業(yè)步行街更具商業(yè)價值，由此，將吸引更多的地產(chǎn)商、開發(fā)商、投資經(jīng)營戶，以致金融、保險、證券、企業(yè)總部、外國領(lǐng)事機構(gòu)等住入，進而促進城市的經(jīng)濟繁榮。

二、當今商業(yè)步行街植物景觀設(shè)計存在的問題

當今商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計有很多局限，概括起來表現(xiàn)如下：

（一）對步行街植物造景的實用功能重視不夠。商業(yè)步行街的規(guī)劃和設(shè)計師們在進行園林規(guī)劃設(shè)計時，往往更注重的是植物的美化功能，而忽略其實用功能。這一理念又往往影響到對植物的種類選擇和植物造景設(shè)計上，使其設(shè)計難以真正體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計思想，致使現(xiàn)在很多步行街的園林設(shè)計，看上去很美，但在夏季，整條街仍處于暴曬之中，未能很好起到綠色植物的遮蔭、調(diào)節(jié)溫度、濕度和凈化空氣的作用。

（二）植物布局設(shè)計不合理。一是非植物景觀與植物景觀的比例不合理。目前，一些商業(yè)步行街非植物景觀設(shè)計過多，如水景、小橋、石山、樓臺亭閣、硬質(zhì)藝術(shù)小品等，使本來就狹小的空間，顯得更加擁擠不堪，然而綠化量卻偏少;二是植物布局不合理，多顯凌亂，沒有主題，體現(xiàn)在植物種類的選擇搭配和造景設(shè)計上。很多植物，尤其是喬木，被低矮灌木圍成的柵欄或磚石砌成的護欄大面積圈住，使游人難以親近到植物，享受樹陰的清涼。顯然，其設(shè)計缺乏真正的人性關(guān)懷。商業(yè)步行街是人流集中的地方，其道路本來就狹窄，不宜將植物連片栽種，而圈圍太多的游人禁區(qū)。其設(shè)計應(yīng)以“點、線”為主，兼以少而小的“面”點綴。以便留出更多的空間供游人活動，使人與植物融為一體，真正體現(xiàn)“天人合一”。

（三）植物配置不合理。一些商業(yè)步行街的園林綠化設(shè)計中，喬木偏少，花草、灌木偏多，綠量不足，其生態(tài)調(diào)節(jié)作用降低。且在喬木的品種選擇上，更注重的是新、奇、貴，而缺乏對其實用功能甚至是否適合當?shù)厣L條件的考慮，致使栽種的一些樹木要死不活，長勢不良，未能體現(xiàn)其在原產(chǎn)地應(yīng)有的風貌，更難實現(xiàn)其美化和實用功能。如在重慶常見栽種的棕櫚樹就是如此。時下還流行栽種“光頭樹”，即花巨資從偏遠山區(qū)移植古樹。為了移栽成活，幾乎將其枝葉全部砍光，只留部分主干及次級枝干，形成“光頭樹”，以移栽古樹提高園林設(shè)計的品位和檔次。這種樹多數(shù)難成活，即使能成活，也難以恢復(fù)其在原生長地的雄姿，更難收到枝葉繁茂、綠樹成蔭的效果，多半只能當個活樹雕欣賞，難起生態(tài)調(diào)節(jié)作用。此外，植物種類單調(diào)，季相變化小。步行街不宜種植草坪，也不宜種植過多的灌木花草，因在相同單位面積上，栽種喬木獲得的綠量比栽種前兩種植物獲得的綠量多。喬木的制氧量、保持水土、調(diào)節(jié)氣候以及保持生物多樣性的能力均要比草坪強。因此，在人流集中、空間狹窄的城市商業(yè)步行街，適宜多栽喬木，向空中發(fā)展，立體綠化，以求在有限的空間范圍內(nèi)獲得最大的綠量。

三、商業(yè)步行街植物景觀設(shè)計的建議

面對當下中國掀起的商業(yè)步行街建設(shè)熱潮，本人對其植物景觀設(shè)計提出以下一些初淺的看法：

（一）商業(yè)步行街植物配置建議。城市商業(yè)步行街的植物配置應(yīng)以高大喬木為主，灌木和草花為輔，當?shù)貥浞N為主，適當配以外來優(yōu)良樹種，注意不同葉色樹種搭配，這樣，既能增加綠量，遮蔭降溫，充分發(fā)揮其實用功能，又能豐富植物種類和色彩變化，滿足人們的審美需要。在樹種選擇時，應(yīng)把握適地適樹原則，根據(jù)當?shù)貧夂?、生態(tài)條件，歷史人文，突出地方特色，體現(xiàn)地方文脈。選擇易栽種成活，闊葉、綠量大、樹冠大、遮蔭效果好的樹種。如在重慶，最理想的當屬黃桷樹，其特點為生命力強，生長速度快，闊葉，葉片大小適中，疏密適度，樹下空氣通透而不悶濕，樹冠展開，遮蔭面積大，枝形和冠形優(yōu)美。隨著年代的積淀，逐漸透出古典韻味，仿佛在向人們述說那久遠的故事，令人生出別樣情，顯示出與人巨大的親和力，被重慶市民推選為市樹，作為步行街主打樹種，又能體現(xiàn)地方特色。可選當?shù)匾恍┏＞G果樹作點綴，如紅桔、廣柑、柚子、檸檬等蕓香科植物，既觀葉，又觀果，春華秋實，最能體現(xiàn)季相變化。還可選擇一些香花樹種如桂花、白玉蘭等進行點綴。每當香花盛開之際，悠悠蘭香、甘甜桂香沁人心脾，使游人神清氣爽，心情愉悅。至于外來珍稀樹種，則只宜作適當點綴，以豐富景觀。適當配置灌木和草花，以豐富層次感，增加色彩，賦予動感和變化，同時考慮香化。如在重慶，可選擇含笑、小枝梔、香水月季、六月雪、小葉女貞、小葉黃揚、芙蓉、杜鵑、郁金香、太陽花、萬壽菊、雞冠花、鳳仙花、三色堇、波斯菊、長壽花、報春花、矮牽牛、百合、彩葉草等作變化搭配。

（二）商業(yè)步行街植物設(shè)計建議。堅持“以人為本”的設(shè)計思想，首先考慮實用功能，其次考慮美化功能。讓行人能與植物親密接觸，尤其是高大喬木。在植物造景上，既要區(qū)別于交通公路行道樹，整齊劃一，機械呆板，又應(yīng)區(qū)別于公園的紛繁復(fù)雜，因商業(yè)步行街人流量大，空間面積有限。在設(shè)計上應(yīng)突出“步行街”的特點。可視街道寬窄，在道路中央縱向種植2~4行冠形優(yōu)美、遮蔭覆蓋面積大、常綠的高大闊葉喬木樹。使其形成林蔭道?？啥鄠€樹種搭配。其樹宜稀植，留出足夠生長空間，以充分展示其單株個體美，同時也給行人留出更多的活動空間。圍繞每棵樹設(shè)置一圈精制而美觀的木條或花崗巖座椅，使座椅掩映在樹陰下，以便游人小憩。在高大喬木沿街方向植株間或街兩側(cè)，即靠近街邊商店門面處，可間或設(shè)計灌木草花臺，花臺的面積和長度不宜過大過長，應(yīng)以不妨礙游人行走或進出商店為宜。其花臺可用磚石砌成，也可用木料制成精美工藝花臺。除常用植物外，花臺中心還可栽植含笑，花臺四周栽植小枝梔等香化植物作矮籬笆。花臺中的艷麗草花，最好采用塑料小缽在花圃培植好后放置于花臺中，以便隨季更替，不留觀賞空檔，使街頭周年呈現(xiàn)五彩繽紛，喜慶熱烈之氛圍。與街中喬木相互輝映，動中有靜，動靜結(jié)合，盡顯其實用及美化功能。

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