廉潔文化主題公園景觀設(shè)計(jì)（廉潔文化公園概念方案）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于廉潔文化主題公園景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的目標(biāo)是什么

• 2、公園設(shè)計(jì)說明 公園景觀設(shè)計(jì)介紹

• 3、主題游樂園的四大設(shè)計(jì)規(guī)劃理念

• 4、廉政文化建設(shè)的內(nèi)容理念有哪些

一、加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的目標(biāo)是什么

胡錦濤總書記在中紀(jì)委五次全會(huì)上指出：“要把廉政文化建設(shè)作為社會(huì)主義先進(jìn)性文化的重要內(nèi)容，并進(jìn)一步完善反腐倡廉教育的工作機(jī)制，形成反腐倡廉教育的整體合力?！焙飨闹甘靖哒斑h(yuǎn)矚，她像一盞光芒四射的燈塔，為我們貫徹落實(shí)中共中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》指明了方向；而實(shí)施《綱要》對(duì)于提高全黨懲治和預(yù)防腐敗的能力，鞏固黨的執(zhí)政地位具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。那么，開展廉政文化建設(shè)的目標(biāo)、原則、內(nèi)容怎樣呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面去把握。

一、切實(shí)加強(qiáng)地稅系統(tǒng)黨風(fēng)廉政教育，是開展廉政文化建設(shè)目標(biāo)的前提條件。

要以黨員干部為重點(diǎn)，以艱苦奮斗、廉潔奉公為主題，進(jìn)行理想、信念和從政道德教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育、黨紀(jì)條規(guī)和國家法律法規(guī)教育。加強(qiáng)示范教育，在地稅各分局基層單位樹立1-2個(gè)廉政文化建設(shè)示范點(diǎn)，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的引導(dǎo)作用。深化警示教育，深刻剖析發(fā)生在全國以及本地區(qū)的違紀(jì)違法案件發(fā)生的原因，不斷強(qiáng)化腐敗風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。把黨風(fēng)廉政教育滲透到地稅系統(tǒng)各個(gè)領(lǐng)域，并將黨風(fēng)廉政教育作為地稅各級(jí)黨組（支部、小組）理論學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，定期安排專題學(xué)習(xí)。一是要把黨風(fēng)廉政教育納入地稅系統(tǒng)黨校的教育計(jì)劃。在地稅機(jī)關(guān)、基層分局積極開展結(jié)貧思廉活動(dòng)，做到親貧結(jié)貧扶貧、倡廉思廉保廉。二是要分類施教，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部家庭、單位財(cái)務(wù)人員、稅收征納人員、企業(yè)法人開展各種形式的廉政教育活動(dòng)。三是要進(jìn)一步提高教育文化含量，創(chuàng)新教育載體，改進(jìn)教育方法，深化教育效果。通過教育，使廉政成為地稅系統(tǒng)廣大黨員干部的道德修養(yǎng)、自覺行動(dòng)和生活方式。

二、積極開展廉政文化活動(dòng)是廉政文化建設(shè)目標(biāo)的主題。

1、充分運(yùn)用干部群眾喜聞樂見的多種文化樣式，開展豐富多彩的廉政文化活動(dòng)，吸引干部群眾踴躍參與，使干部群眾在愉悅、輕松的氣氛中接受廉政文化熏陶。利用影劇院、圖書館、博物館、文化廣場等現(xiàn)有的文化設(shè)施，通過舉辦文娛演出、電影展映、書畫比賽、攝影比賽、演講比賽、讀書活動(dòng)、筆會(huì)、專題展覽、輔導(dǎo)講座等形式，不斷豐富廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵，使群體文化與高雅文化相得益彰。

2、充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點(diǎn)，努力拓展廉政文化陣地。加強(qiáng)廉政網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，注重個(gè)性特色，高品位建設(shè)一批廉政文化景觀。通過建立廉政文化園地、設(shè)置“清風(fēng)書角”、建設(shè)廉政公益廣告一條街等多種形式，不斷擴(kuò)大廉政文化陣地規(guī)模。

3、扎實(shí)推進(jìn)廉政文化“五進(jìn)”工作，按照面向全黨全社會(huì)的要求，加快廉政文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村的步伐。充分發(fā)揮廉政文化教化作用，引領(lǐng)社會(huì)成員，凝聚社會(huì)共識(shí)，規(guī)范社會(huì)行為，讓廉政文化走進(jìn)社會(huì)方方面面，使尊廉、崇潔成為社會(huì)風(fēng)尚，形成人人以廉為榮、以廉為美、以廉為樂的良好社會(huì)環(huán)境和文化氛圍。

三、開展廉政文化建設(shè)的原則。

具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1、堅(jiān)持正確處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系原則。任何一種文化都有歷史繼承性，沒有繼承就沒有人類社會(huì)的進(jìn)步，沒有繼承創(chuàng)新就成了無源之水、無本之木。只有辯證地處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，廉政文化建設(shè)才能既保持優(yōu)良傳統(tǒng)、又體現(xiàn)時(shí)代特色。我國五千年文明歷史給我們留下了豐富的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，這些寶貴的文化資源，是我們新形勢下開展廉政文化建設(shè)的基石。社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍發(fā)展，人民群眾文化素質(zhì)和欣賞水平的提高，對(duì)廉政文化建設(shè)提出了新的更高要求。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，要適應(yīng)人民群眾不斷增長的文化需要，適應(yīng)大眾傳媒迅速發(fā)展的形勢，努力提高文化品位，體現(xiàn)時(shí)代特色，不斷擴(kuò)大廉政文化的幅射力和影響力。

2、堅(jiān)持正確處理好教育與娛樂的關(guān)系原則。廉政文化建設(shè)是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要組成部分，開展健康向上、豐富多彩的廉政文化活動(dòng)，不僅是為了滿足人民日益增長的文化需要，更重要的是陶冶人們的思想道德情操，提高其思想政治覺悟。教育性和娛樂性是廉政文化活動(dòng)功能的兩個(gè)方面。沒有教育性，廉政文化建設(shè)就會(huì)失去靈魂和方向；沒有娛樂性，廉政文化建設(shè)也就顯得枯燥乏味，失去群眾基礎(chǔ)。只有把兩者結(jié)合起來，才能做到引人入勝，深入人心。

四、開展廉政文化建設(shè)的內(nèi)容博大精深，十分豐富，在實(shí)際工作中，我們應(yīng)側(cè)重從三方面去把握。

1、在內(nèi)容上既要注重吸取傳統(tǒng)廉政文化中的精華，又要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，在實(shí)際行動(dòng)中唱響立黨為公、執(zhí)政為民的主旋律。

2、在內(nèi)容形式上，既要注重運(yùn)用書法繪畫、文藝演出等群眾喜聞樂見的方式，又要充分利用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代信息、現(xiàn)代傳媒等手段。

3、在內(nèi)容效果上，既要看到有形見效快的，更要注重細(xì)雨潤物、潛移默化起長效的，確保廉政文化建設(shè)朝著縱深的方向健康的向前發(fā)展。

廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的、全民參與的思想意識(shí)教育工程。在稅務(wù)征管等項(xiàng)工作中，我們一定要運(yùn)用科學(xué)的發(fā)展觀去全面把握開展廉政文化建設(shè)的目標(biāo)、原則和內(nèi)容，因?yàn)榱幕ㄔO(shè)的目標(biāo)、原則、內(nèi)容，它們?nèi)咧g是相輔相存、互相促進(jìn)、不可分割的一個(gè)整體。在具體工作實(shí)踐中，我們一定要把開展廉政文化建設(shè)同工作中實(shí)際情況、具體問題有機(jī)的結(jié)合起來，弘揚(yáng)正氣，打擊邪氣，深刻理解、全面落實(shí)《實(shí)施綱要》精神實(shí)質(zhì)，在思想領(lǐng)域里，鏟除滋生腐敗的思想體系根源，創(chuàng)新工作，大膽探索，時(shí)刻牢記“團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、公廉”的地稅精神，以求實(shí)的科學(xué)態(tài)度謀劃工作目標(biāo)，處理好“當(dāng)前”與“長遠(yuǎn)”的關(guān)系，以實(shí)際行動(dòng)踐行“三個(gè)代表”理論，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性；構(gòu)建反腐倡廉防范體系，逐步建立起地稅干部（黨員）的思想道德的長效機(jī)制、反腐倡廉的制度體系、權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)控機(jī)制；以辯證的思想對(duì)待反腐倡廉各項(xiàng)工作，處理好“懲治”與“預(yù)防”的關(guān)系，以完善的機(jī)制推進(jìn)廉政文化建設(shè)工作，處理好“協(xié)調(diào)”與“抓具體”的關(guān)系，確保懲防體系各項(xiàng)任務(wù)的真正落實(shí)，使廉政文化建設(shè)在各領(lǐng)域里生根發(fā)芽開花結(jié)果。

二、公園設(shè)計(jì)說明 公園景觀設(shè)計(jì)介紹

公園具有著改善城市生態(tài)、防火、避難等作用。公園一般可分為城市公園、森林公園、主題公園、專類園等?，F(xiàn)代的公園以其環(huán)境幽深和清涼避暑而受到人們的喜愛，也成為情侶們，老人們，孩子們的共同圣地，以至于在公園中發(fā)生了無數(shù)個(gè)故事，成為人們喜怒哀樂的又一聚集地，也因此很多的書籍，電影，連續(xù)劇的背景都選在了公園。下面一起來看看公園設(shè)計(jì)說明是什么樣的吧!

一、公園設(shè)計(jì)說明之規(guī)劃布局

(一)休閑觀景區(qū)

位于南部山體的北端，這里植被相對(duì)稀疏，視野開闊，是俯瞰全市的絕佳景點(diǎn)。依附照山形走勢在地勢較高處規(guī)劃三處觀景建筑，彼此分隔，相得益彰。

1、觀景平臺(tái)：在山頂相對(duì)開闊的地方開辟設(shè)置觀景平臺(tái)，其上構(gòu)造鋼架、張拉膜搭建的觀景亭，供居民及游人休息、聊天、飲茶等使用，觀景亭既考慮人與建筑的尺度，同時(shí)自身也是體現(xiàn)城市景觀形象的小品。

2、觀景亭：在近中心區(qū)的峭壁處建構(gòu)兩處膜結(jié)構(gòu)亭，形狀似展翅欲飛的仙鶴，游人可登高遠(yuǎn)眺，亦可在亭中休息，兩亭之間遙相呼應(yīng)，夜晚燈火通明，成為都市中的亮點(diǎn)。

(二)生態(tài)文化景區(qū)

位于南部山體的西南部，這里林木茂盛、有一個(gè)村落和兩處寺廟：上林廟和山塘廟，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和宗教文化色彩。本區(qū)利用現(xiàn)有豐富的人文歷史資源塑造地方文化熠晨園林景觀。

1、上林廟博物館

確保原上林廟寺院的環(huán)境氛圍，保護(hù)其視線走廊和空間環(huán)境效果。在道及門區(qū)等視線敏感區(qū)避免設(shè)置大型構(gòu)筑物及各種與景點(diǎn)氛圍不和諧的元素;對(duì)已有影響景觀的構(gòu)筑物應(yīng)予以拆除或改造。大力挖掘寺廟的歷史文化內(nèi)涵，修建上林廟博物館，充實(shí)館藏內(nèi)容，全面展示上林廟的歷史背景、社會(huì)作用，充分體現(xiàn)中華古老的文化藝術(shù)風(fēng)格與成就及道教的特點(diǎn)。

2、山塘廟

現(xiàn)狀中是以楊家將為主題的宗教建筑，規(guī)劃中建議在原有基礎(chǔ)上加以利用和改建，對(duì)所在的區(qū)域進(jìn)行重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，保留部分原有的寺廟建筑，新增老年活動(dòng)室，戶外布置健身廣場，放置健身器械，使整個(gè)區(qū)域的性質(zhì)轉(zhuǎn)向公共性，強(qiáng)化其宗教色彩，使之成為老年人活動(dòng)場所。

3、山居風(fēng)情度假村

增建各檔次度假別墅，運(yùn)用鄉(xiāng)土性建筑材料如天然石材、木材等體現(xiàn)原始自然的建筑風(fēng)格，外觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一、統(tǒng)中有變，室內(nèi)裝設(shè)施則各有特色，風(fēng)格鮮明。別墅建筑為在此度假的游客提高質(zhì)量的住宿條件，晝保留周圍現(xiàn)有植物，在別墅周圍點(diǎn)綴花灌木，以構(gòu)成優(yōu)美、恬靜的別墅群。

在原有山地民居的基址上改建各檔別墅，其風(fēng)格外拙內(nèi)秀，設(shè)施齊全，造型各弄，以古樸自然的造型將游客帶入山野林間，倍享溫馨。別墅依山勢而建，有平臺(tái)直挑入山谷中，別墅之間可由小路通達(dá)，改造村莊木屋條件，住宅內(nèi)設(shè)衛(wèi)生設(shè)施，提供便捷的生活服務(wù)，成為旅游綜合服務(wù)區(qū)。

控制別墅度假村建筑規(guī)模，禁止肓目擴(kuò)建亂建，保護(hù)現(xiàn)有的景觀和植物資源，建立完善的電力給排水設(shè)施系統(tǒng)，保護(hù)水源不受污染和破壞。

(三)中心景觀帶

進(jìn)一步完善北山公園中心景觀帶的植被建設(shè)，增強(qiáng)其城市綠帶的功能，為市民創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境優(yōu)美，功能齊全，布局合理，立意別致，造型典雅的綜合性的休閑、娛樂、健身的場所，建立起聯(lián)系兩山之間的綠色橋梁。

(四)自然風(fēng)景生態(tài)區(qū)

位于北部山體的東南部，景區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境良好，有大量的自然野趣環(huán)境，規(guī)劃在植物群落學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)的指導(dǎo)下，依據(jù)不同的景觀規(guī)劃要求，規(guī)劃不同的植物群落，從而創(chuàng)造出不同景趣的景點(diǎn)。

1、自然風(fēng)景園：

面向中心景觀帶的北山山坡，此處林地開多于合，林地山坡間有較多的空曠地，在此處沿坡向上開辟一道亮麗的透景線，將山下的景色一直延續(xù)到山頂，兩側(cè)宜建風(fēng)景林帶，以秋色葉為主，配以常綠闊葉喬木和針葉樹，喬灌草結(jié)合形成高郁閉度的生態(tài)風(fēng)景林。

2、臺(tái)地園：

在山頂制高點(diǎn)開辟一跌落式臺(tái)地園，層層臺(tái)階隨山型跌落，在最高處設(shè)一石塔，成為全園的視覺中心，同時(shí)也成為城市中借景的對(duì)象。

3、生態(tài)竹林：

北部山體以北的山坡以竹林景觀為特色，點(diǎn)綴秋色葉和針葉類植物，在園路交叉口和景觀優(yōu)美的地段設(shè)立景亭和弧廊等景觀小品，成為游人觀景休息，改造現(xiàn)有園路，使其達(dá)到曲徑通幽的效果，同時(shí)形成本區(qū)樸野、自然的景觀特色。

(五)娛樂休閑景觀帶

本區(qū)是北山山腳近居民區(qū)沿線地勢相對(duì)平坦的帶型綠地，由于靠近居民區(qū)，規(guī)劃中加強(qiáng)了娛樂休閑的功能。

1、水景廣場(山底公園休閑區(qū))

展示水主題，廣場開敞、明朗、以水景環(huán)境小品、精致的鋪裝地面為表現(xiàn)對(duì)象，創(chuàng)造與人們心中溫泉感覺相呼應(yīng)的形象。

2、林蔭水景道

將空曠的道路改造為步行與車行兩部分，沿步行道利用旅游區(qū)經(jīng)生態(tài)處理形成的中水，做一條景觀水道，以林蔭樹與花草植物美化水道兩側(cè)的環(huán)境，并在適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)修建一到兩處表現(xiàn)本地特點(diǎn)的建筑文藝小品，作為點(diǎn)晴之筆激活居住區(qū)的環(huán)境。

3、體育游樂場

利用自然地形、地貌及障礙等條件，結(jié)合自然材料(原木、繩索、廢輪胎等)設(shè)計(jì)各項(xiàng)獨(dú)特的游樂設(shè)施，讓人們在其間跳躍、攀爬、搖蕩，盡情游戲于天地之間。為山林增添不少野趣。由于該項(xiàng)目占地面積小，建議在施工時(shí)采用密集式運(yùn)動(dòng)設(shè)施，在狹窄的基地，以立體構(gòu)筑方式將數(shù)項(xiàng)活動(dòng)設(shè)立于一處。

4、采石場生態(tài)重建區(qū)

大力整治現(xiàn)有采石場，推平、推緩陡坡，利用石料修路、填坑，增加可建設(shè)用地，利用石料堆山障景，改變景區(qū)整體環(huán)境。設(shè)置各項(xiàng)游戲設(shè)施，使之成為宜人的休憩環(huán)境。

科學(xué)植樹造林，改良區(qū)域氣候。當(dāng)整體環(huán)境有了大幅度改善后，本區(qū)將成為區(qū)域環(huán)境持續(xù)發(fā)展的重要依托。但這是一項(xiàng)前期投入較大、投資回收期長，需要下大力氣，持之以恒的系統(tǒng)工程。作為規(guī)劃建設(shè)的長期目標(biāo)，必須加以重視并長期堅(jiān)持。

二、公園設(shè)計(jì)說明之綠化規(guī)劃

(一)規(guī)劃原則

生態(tài)環(huán)境保全原則：建設(shè)和維護(hù)本地區(qū)的生態(tài)平衡，育林、造林、保林、杜絕任何可能的破壞、毀林行徑。綠化、美化、采花一體化，注意形成多種組合的形式各異的植物空間。

1、道路綠化：

2、公路綠化：選擇楓香、黃山欒樹、香樟等作為行道樹，沿線種植，留出透景線。

3、游覽道路沿線綠化：作為聯(lián)系園內(nèi)各點(diǎn)的通行用地，其綠化配置主要考慮對(duì)游人的引導(dǎo)及沿途相關(guān)景物的適時(shí)展示。種植方式上以自然式風(fēng)景林帶為主，強(qiáng)調(diào)路口綠化。

4、山林地綠化：在公園的山坡地及外圍可視范圍內(nèi)營造風(fēng)景林、防護(hù)林，選擇鄉(xiāng)土速生樹種，快速形成森林景觀，以良好的生態(tài)功能和景觀服務(wù)于其它景點(diǎn)。

5、樹種選擇：

(1)常綠喬木：柳杉、濕地松、馬尾松、深山含笑、香樟、杜英、女貞、紫楠、浙江樟、香泡、棕櫚、桂花、楷杷、楊梅、柑桔。

落葉喬木：青岡櫟、雜交鵝掌揪、白玉蘭、板栗、三角楓、楓楊、榔榆、柿樹、銀杏、麻櫟、無患子、花櫚木、苦櫧、楓香、烏桕、黃連木、黃山欒樹、雞爪槭、羅漢松、水杉、珊瑚樸。

(2)灌木：木芙蓉、紅葉李、山麻桿、六月雪、山茶、茶梅、梔子花、中華胡枝子、胡頹子、紫荊、紫薇、金鐘、中華繡線菊、黃馨、臘梅、垂絲海棠、山茶、杜鵑、映山紅、闊葉十大功勞。

(3)藤本：常綠油麻藤、凌宵、爬山虎、山葡萄、絡(luò)石、辟荔。

(4)花卉地被：鳶尾、二月蘭、紅花苕子、白花三葉草、紅花酢漿草、石蒜、蔥蘭、麥冬、玉簪。

(5)竹類：毛竹、箬竹、粉單竹、淡竹。

以上就是關(guān)于公園設(shè)計(jì)說明、公園景觀設(shè)計(jì)的全部介紹，希望能給大家?guī)韼椭?，?gòu)成公園的主要素材，如植物、地形、地貌是受氣候、時(shí)間、空間等自然條件的影響而演變的。公園規(guī)劃和設(shè)計(jì)必須考慮這些影響，因地、因時(shí)制宜，創(chuàng)造不同的地方特點(diǎn)和風(fēng)格。

三、主題游樂園的四大設(shè)計(jì)規(guī)劃理念

主題游樂園以 娛樂 大眾為目標(biāo)的前提下，融入當(dāng)?shù)氐奈幕w現(xiàn)地域多樣化的文化差異。當(dāng)?shù)氐闹黝}游樂園顯示出區(qū)域和民俗，不僅能夠起到宣傳地方文化的效果，還能通過 娛樂 項(xiàng)目吸引各地游客，作為城市名片對(duì)城市品牌打造產(chǎn)生有積極影響、不斷提高城市知名度。

主題游樂園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之以人為本理念

主題游樂園注重多樣化發(fā)展和地域性發(fā)展，加強(qiáng)的景觀設(shè)計(jì)的多樣性要求和地區(qū)文化保留，充分體現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化，以豐富的文化景觀資源使游人得到各種各樣的景觀視覺享受。所以，主題游樂園的規(guī)劃設(shè)計(jì)在 旅游 景觀的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，引入先進(jìn)的 娛樂 設(shè)施，深刻的文化內(nèi)涵，符合人們的審美價(jià)值觀念和消費(fèi)心理。避免為了追求滿足一小部分人的消費(fèi)觀而忽略了滿足大部分人的文化品位和 娛樂 性。

娛樂 主題公園的建設(shè)應(yīng)該采取以下構(gòu)想，以保持高質(zhì)量的內(nèi)容為基礎(chǔ)的前提下，以人為本，盡量滿足大眾消費(fèi)能力。主題游樂園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，應(yīng)該注重 娛樂 ，體現(xiàn)創(chuàng)新和個(gè)性化的特征。大眾消費(fèi)、主題特色與高品位的特點(diǎn)緊密結(jié)合，滿足不同層次的游客的基本需要。適當(dāng)?shù)奶岣?娛樂 質(zhì)量，結(jié)合適中人群的文化意識(shí)，使主題游樂園的建設(shè)更加合理性。主要通過以下幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：

（1）在尊重大眾消費(fèi)的前提，努力達(dá)到雅俗共存。規(guī)劃和設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注重創(chuàng)新，個(gè)性化的特征。滿足不同層次的游客的需求，形成一個(gè)適度的消費(fèi)意識(shí)來引導(dǎo)消費(fèi)者。

（2）地域特色文化融入設(shè)計(jì)當(dāng)中。能夠做到巧奪天工，把現(xiàn)實(shí)中的文化在景觀中得到真實(shí)再現(xiàn)的效果。

（3）通過一些新形式的主題使主題游樂園注入活力。鼓動(dòng)游客積極參與到游園活動(dòng)中來，身臨其境。例如，結(jié)合電影制作，很多游客借在此得到身心體會(huì)。

主題游樂園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之可持續(xù)景觀理念

可持續(xù)景觀設(shè)計(jì)是在一定區(qū)域內(nèi)，將具有存在互相影響行為的各景觀主體之間相互促進(jìn)、相互聯(lián)系的景觀模式。因此，此類景觀效應(yīng)也有 “動(dòng)態(tài)化景觀”之稱。并且這個(gè)概念不僅包括設(shè)計(jì)師的動(dòng)態(tài)景觀設(shè)計(jì)，它巧妙的把各景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)和景觀元素相關(guān)聯(lián)，在同一時(shí)間內(nèi)，合理利用與整合當(dāng)?shù)氐奶赜形幕?。設(shè)計(jì)對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師而言就是要發(fā)揮最大的想象力，然后在景觀中將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。設(shè)計(jì)的環(huán)境背景所存在的不利條件要發(fā)揮出它的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)換成一種有利的元素融入到景觀中。作為景觀的有利載體存在，達(dá)到動(dòng)態(tài)化景觀的最終目的。設(shè)計(jì)師的可持續(xù)設(shè)計(jì)的想法和認(rèn)知對(duì)動(dòng)態(tài)化景觀有很大決定作用。

主題游樂園能不斷的吸引游客，主要因素體現(xiàn)在觀光 旅游 者的參與互動(dòng)性的景觀上。主題游樂園建設(shè)的主要是靜態(tài)的景觀，很多游客粗略地、簡單的觀光，容易產(chǎn)生視覺疲勞導(dǎo)致游客對(duì)景觀產(chǎn)生無趣感。保持靜態(tài)景觀設(shè)計(jì)合理之外，要盡可能多的添加一些動(dòng)態(tài)的要素。增加的游客和靜態(tài)的景觀之間的相互作用，使原先被動(dòng)的去參觀的游客能夠積極投入到主題游樂園的具體活動(dòng)的場景中，使游客投入其中。

主題游樂園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之生態(tài)景觀理念

目前，中國已進(jìn)入城市時(shí)代，綠色空間遭到破壞，環(huán)境開始惡化，“熱島現(xiàn)象”日益明顯。環(huán)境污染進(jìn)一步加重。主題游樂園有大面積的綠地空間，有提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的功能。在過去的四十年前，新加坡投資數(shù)十億，在僅有的不大的土地上建造了圣淘沙主題游樂園，并且在園中又建了最大的鳥類保護(hù)區(qū)和鱷魚養(yǎng)殖區(qū)。與我國沿海城市上海相比，面積是新加坡地區(qū)的十倍，但人口密度幾乎是新加坡的二分之一。在新加坡，他們的人均綠化面積為 12 平方米，素有“花園城市”的美稱。而上海的人均綠化面積為4 平方米，被稱作“水泥城市”。

事實(shí)上，在經(jīng)濟(jì)和工業(yè)的發(fā)展不受影響的前提下，主題游樂園是經(jīng)濟(jì)結(jié)合生態(tài) 景觀效果，利潤與生態(tài)的融合，這是今天主題游樂園較傳統(tǒng)類型公園的優(yōu)勢所在。

景觀生態(tài)化設(shè)計(jì)中，注重生態(tài)材質(zhì)，同時(shí)設(shè)計(jì)上以自然、簡練的手法為主。在景觀吸引物上，尤為強(qiáng)調(diào)生態(tài)材質(zhì)，自然運(yùn)用。

主題游樂園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之多元化景觀互利共存理念景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展而言，可持續(xù)景觀對(duì)主題游樂園的主題定位要根據(jù)群眾的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和需求，以市場為導(dǎo)向。設(shè)計(jì)出具有潛在能力，景觀具有持久的生命力的作品。成為有實(shí)用價(jià)值的景觀。不能簡單的追求表面的審美效果與價(jià)值。內(nèi)在價(jià)值和功能的追求更合乎生態(tài)要求實(shí)際的焦點(diǎn)。

主題游樂園景觀設(shè)計(jì)要根據(jù)需要隨時(shí)更新過時(shí)的景觀。根據(jù)游客所需朝著多元化景觀方向發(fā)展，以市場，自然，科學(xué)技術(shù)以及文化的發(fā)展相結(jié)合，使 娛樂 文化融入自然景觀休閑區(qū)。主要以協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)作為一個(gè)整體，重視內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整，以顯示出設(shè)計(jì)目的及主題元素。原始的自然景觀的要素要結(jié)合自然景觀，融入自然景觀當(dāng)中。將有負(fù)面影響的景觀元素對(duì)景觀的影響降至最低的限度。以保證全體景觀的整體功能確保結(jié)構(gòu)完整性。

主題游樂園景觀設(shè)計(jì)要與自然資源的保護(hù)結(jié)合，尊重自然規(guī)律。也就是要充分考慮系統(tǒng)之間的相互作用，以生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展為前提，美學(xué)兩立，尊重自然，做到人與自然和諧發(fā)展。

主題游樂園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之文化融入理念

主題游樂園靠人類的智慧已經(jīng)成為一種較為新鮮的 旅游 產(chǎn)品。在這樣一種形式下，其建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大。因此，導(dǎo)致出現(xiàn)了一系列弊端，并不斷暴露出來。從而使主題游樂園的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)普遍降低。從成功的主題游樂園的可以發(fā)現(xiàn)，不管融入的地方文化還是自然景觀本身，都是 旅游 文化產(chǎn)品的精神標(biāo)志。在城市背景下，主題游樂園應(yīng)成為城市文化發(fā)展的標(biāo)志，展示城市文化。它具有較強(qiáng)的文化的輻射能力。其影響程度乃至全國。迪斯尼主要致力自然，童話、科幻和人性的完美結(jié)合。是精神文化和現(xiàn)實(shí)的不斷追求的體現(xiàn)。也是感染和吸引群眾的核心動(dòng)力。這些都跟文化有著密切的關(guān)系。

城市大型主題游樂園有益于人們的身心 健康 ，通過對(duì) 娛樂 設(shè)施的使用與研究，以期達(dá)到以人為本的目的。大型主題游樂園規(guī)劃設(shè)計(jì)的研究對(duì)于人們的休憩 娛樂 以及城市發(fā)展有很大的影響。因此，對(duì)游樂型主題樂園規(guī)劃的研究是有必要的。

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四、廉政文化建設(shè)的內(nèi)容理念有哪些

主要內(nèi)容

社會(huì)主義先進(jìn)文化，是一個(gè)開放的體系，具有與時(shí)俱進(jìn)的文化品格，善于吸收人類文明的一切成果，包括國內(nèi)外執(zhí)政黨加強(qiáng)廉政建設(shè)的成果，堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，不斷豐富，始終保持自己的先進(jìn)性。

廉政文化建設(shè)，就是堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本要求，堅(jiān)持文化創(chuàng)新的重要成果，是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)理論和思想在廉政建設(shè)領(lǐng)域的運(yùn)用和發(fā)展。

廉政文化建設(shè)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化在廉政建設(shè)方面集中而又具體的反映。社會(huì)主義先進(jìn)文化，是一個(gè)豐富、完備、充滿活力的思想和知識(shí)體系，滲透到物質(zhì)文明、政治文明、精神文明各個(gè)領(lǐng)域，作用于黨的各項(xiàng)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。

精神

廉政文化建設(shè)的精神實(shí)質(zhì)，是引導(dǎo)全黨牢固樹立中國特色的社會(huì)主義理想，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)執(zhí)政為民的自覺意識(shí)，不斷提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

它既是社會(huì)主義先進(jìn)文化在廉政建設(shè)方面的集中反映，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。 廉政文化建設(shè)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化本質(zhì)要求和服務(wù)方向的體現(xiàn)。

核心

廉政文化建設(shè)的核心價(jià)值觀，是務(wù)實(shí)、為民、清廉。務(wù)實(shí)，就是要認(rèn)真研究中國特色社會(huì)主義建設(shè)中執(zhí)政黨廉潔從政的規(guī)律，堅(jiān)持立黨為公，開拓進(jìn)取，勤奮工作，務(wù)求工作實(shí)效。為民，就是把廣大人民群眾的利益視為最高利益，時(shí)刻想著群眾，一切為了群眾。

清廉，就是要保持我們黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品德和高尚情操，廉潔奉公，廉潔從政。這一價(jià)值觀，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求，反映了廣大人民群眾的意愿，代表著社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)要求和服務(wù)方向。

擴(kuò)展資料：

中國特色社會(huì)主義法治為廉政建設(shè)提供了制度支持與保障，而廉政文化為全面推進(jìn)依法治國營造了良好的社會(huì)環(huán)境，二者在國家治理中相得益彰。

廉政文化建設(shè)與全面推進(jìn)依法治國相輔相成、互相促進(jìn)、相得益彰，廉政文化建設(shè)必須走法治道路，法治精神是其靈魂；同時(shí)，廉政文化建設(shè)能夠弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，為法治社會(huì)建設(shè)奠定文化基石，夯實(shí)道德底蘊(yùn)。

廉政文化，在我國有著非常悠久的歷史傳統(tǒng)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。主要內(nèi)涵是從政的思想和道德、從政的社會(huì)文化氛圍、從政人員的職業(yè)道德和社會(huì)公德。廉政文化建設(shè)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)理論和思想的新發(fā)展、新探索，它的核心價(jià)值是清廉為民做事。

廉政文化在中華文明史上源遠(yuǎn)流長。《周禮》就曾經(jīng)提出，對(duì)官員的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉政、廉法、廉辨。意思是說一個(gè)官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個(gè)方面均以“廉”為冠。

根據(jù)歐陽修的《廉恥論》，公正清廉，乃“士君子之大節(jié)”，也就是說清廉是官員必備的政治品德。明朝的郭允禮撰寫《官箴》，系統(tǒng)而明確地提出了吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則吏不敢慢，廉則民不敢欺。

公生明、廉生威，成為對(duì)“公廉”最為后世稱道的經(jīng)典闡釋，對(duì)中華廉潔文化的豐富和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

傳承

博大精深的中華文化本身就是一座豐富的廉政文化資源寶庫，文化作為一種軟實(shí)力，在廉政建設(shè)中具有獨(dú)特作用。廉政建設(shè)只有注入文化的基因之后，才會(huì)贏得恒久的生命。

今天，我們在自豪地對(duì)待這份“文化遺產(chǎn)”的同時(shí)，應(yīng)積極萃取古代公廉文化的精華，將其轉(zhuǎn)化為我們黨在新時(shí)期執(zhí)政的重要基石和有力支撐。

參考文獻(xiàn)：百度百科-廉政文化

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