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    筷兜排行榜(筷兜制作)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-27 22:52:37     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 85        問(wèn)大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于筷兜排行榜的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

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    本文目錄:

    筷兜排行榜(筷兜制作)

    一、筷子的外形文言文

    1. 急求一段關(guān)于筷子的文言文說(shuō)明,哪位高手能幫幫忙

    今有物于此,直卓若矢,并立成雙。用合太一,體分陰陽(yáng)?;蛞晕龌绷垠愫??;蛞宰两鹩瘢Z犀象。無(wú)刀匕之兇兆,結(jié)賓主之慶祥。佐會(huì)盟之歡宴,成祖禰之烝嘗。方殷紂之?dāng)〉拢⒆佑脷w于周邦。洎漢高之逐鹿,留侯以圖夫四方。青梅之酒正酣,劉先主失手以寢藏。萬(wàn)錢之飱方列,何元公投之而惆悵。經(jīng)唐宋之虎變,歷蒙滿之紅羊。王霸之圖安在?咫尺之木無(wú)傷。數(shù)千年傳之不絕,幾度經(jīng)社稷之興亡。三百番禮儀盡喪,更不睹中夏之冠裳。噫嘻嗚呼,其非??晒终邭e?

    文章部分內(nèi)容的解釋正文里發(fā)不出來(lái),請(qǐng)看評(píng)論。

    2. 介紹筷子的外形50字左右

    我是一雙結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的筷子,出生于中國(guó)古代,還被榮幸地稱為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。

    自從我在中國(guó)扎下了根,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展,我們筷子家族已經(jīng)很龐大了,姐妹特別多。有竹制的、木制的、塑料制的,還有象牙制的、金制的、銀制的,等等。通常情況下,我們的身高約為25厘米,下端圓,上端方,看上去勻稱、可愛(ài)。

    人們吃飯時(shí)幾乎離不開(kāi)我,因?yàn)槲沂撬麄兂燥埖墓ぞ?。人們吃飯前,都?huì)將我從筷兜里輕輕取出,在桌上放好,等飯菜做好后就直接動(dòng)用我;吃完后,又會(huì)把我收起來(lái)清洗干凈后送回筷兜里。如此循環(huán),直到我們“老掉牙”,最后“死掉”。

    3. 筷子外形以八卦知識(shí)求解

    百度里有

    筷子直而長(zhǎng),兩根為一雙。用筷子夾菜不是兩根同時(shí)動(dòng),而是一根主動(dòng),一根從動(dòng);一根在上,一根在下。兩根筷子的組合成為一個(gè)太極,主動(dòng)的一根為陽(yáng),從動(dòng)的那根為陰;在上的那根為陽(yáng),在下的那根為陰,這就是兩儀之象。陰陽(yáng)互動(dòng),可得用矣;陰陽(yáng)分離,此太極不存。這就是對(duì)立統(tǒng)一,陰陽(yáng)互根。兩根筷子可以互換,主動(dòng)的不是永遠(yuǎn)主動(dòng),在下的不是永遠(yuǎn)在下,此為陰陽(yáng)可變。

    看筷子,一頭方一頭圓。方的象征著地,圓的象征著天。方形屬坤卦,圓形為乾卦,如此乾坤之象現(xiàn)矣。坤卦有柄象,柄,把手的意思;乾卦象征著天,象征著第一,常言民以食為天,大概言由此出。手拿筷柄,用筷頭夾菜,坤在上而乾在下,這就是《地天泰》卦,和順暢達(dá),當(dāng)然吉祥;手拿筷頭,用筷柄夾菜,乾在上而坤在下,這就是《天地否(pǐ)》卦,否,閉塞不通,如此用法豈不可笑?

    用筷子時(shí)筷子很自然的把我們的五指分成三部分,拇指、食指在上,無(wú)名指、小指在下,中指在中。這樣天、地、人三才之象成矣,天、地、人三才之道存于中矣。

    無(wú)名指、小指在下象征著地道。無(wú)名指、小指較弱,其位又在下,須相互依倚,象征著廣大民眾,無(wú)職無(wú)權(quán),須互敬互愛(ài),彼此扶持,同聲相應(yīng),同氣相求。象征著為人處世,孤木難支,人無(wú)輔助難以成功。

    拇指、食指在上象征著天道。五指之中食指為要,曲伸開(kāi)合屬它最巧,把握方向?qū)偎蠲?。其象征著官、長(zhǎng),發(fā)號(hào)施令,作威作福,然肆意妄為,終招大禍,須拇指管之方可成事。拇指象征著什么?象征著監(jiān)管、象征著法律、象征著民心、象征著自然規(guī)律……這是從不同層面講的,不可執(zhí)之一理。食指靈巧,拇指粗笨,靈巧為用,粗笨制約。故天道尚變,但不可亂變。天本健行,但天道不言。

    五指之中中指最長(zhǎng),其在人位,象征著人為主體,為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)。然居于兩筷之間其位尷尬,象征著中層領(lǐng)導(dǎo),下有民怨,上有官威;象征著人在中年,上有高堂應(yīng)盡孝,下有弱子要奶吃……總歸一句話:做人難!但只有做人才最長(zhǎng)。中年雖不易,中年最輝煌。

    筷子很簡(jiǎn)單,就是兩根棍,隨處可見(jiàn),這就是簡(jiǎn)易??曜右喽鄻?,有木也有竹,有金又有銀,筷子的種類多樣就是變易。盡管筷子多變化,但筷子直而長(zhǎng),兩根為一雙的情況始終未變,這就是事物的本質(zhì)屬性不易。簡(jiǎn)易、變易、不易這就是《易經(jīng)》的三易之理。比如一個(gè)人,只用一個(gè)名字來(lái)代表,簡(jiǎn)易嘛;但他的容顏、命運(yùn)、情緒……是始終變化的,這就是變易;可他呢,是男就是男是女就是女,都有七情六欲,都有生老病死,這就是不易。推而廣之靡不如此。

    易經(jīng)與筷子

    易道含弘無(wú)所不包,太極陰陽(yáng)無(wú)限可分,其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi)。易理又是人性的,就在我們身邊,只“百姓日用而不知”。以筷子小談或有所益。

    易卦解民以食為天:兩根筷子,二數(shù)先天卦為兌。兌,為口,為吃。筷形直長(zhǎng),為巽卦。巽,為木、為入。組合在一起,就是用筷子吃東西。入口的是什么?是筷頭。筷頭圓,為乾卦,乾為天。這樣吃的豈不是“天”?因此認(rèn)為“民以食為天”是由這兒來(lái)的。

    4. 怎樣用一百個(gè)字左右描述筷子的外形~ 這是外教的題目,我也覺(jué)得很囧

    筷子直而長(zhǎng),兩根為一雙。

    用筷子夾菜不是兩根同時(shí)動(dòng),而是一根主動(dòng),一根從動(dòng);一根在上,一根在下。兩根筷子的組合成為一個(gè)太極,主動(dòng)的一根為陽(yáng),從動(dòng)的那根為陰;在上的那根為陽(yáng),在下的那根為陰,這就是兩儀之象。

    陰陽(yáng)互動(dòng),可得用矣;陰陽(yáng)分離,此太極不存。這就是對(duì)立統(tǒng)一,陰陽(yáng)互根。

    兩根筷子可以互換,主動(dòng)的不是永遠(yuǎn)主動(dòng),在下的不是永遠(yuǎn)在下,此為陰陽(yáng)可變。 看筷子,一頭方一頭圓。

    方的象征著地,圓的象征著天。方形屬坤卦,圓形為乾卦,如此乾坤之象現(xiàn)矣。

    坤卦有柄象,柄,把手的意思;乾卦象征著天,象征著第一,常言民以食為天,大概言由此出。

    5. 古代對(duì)筷子形狀講究

    據(jù)說(shuō),筷子的長(zhǎng)短是有標(biāo)準(zhǔn)的,那就是七尺六寸,這代表著人有七情六欲。人有情感和欲望,但是要學(xué)會(huì)節(jié)制,包括吃飯的時(shí)候。有情感也表示人與動(dòng)物是有區(qū)別的,以至于明朝時(shí)期有民間記載,人們初次剛看到洋人不用筷子吃飯,看他們的眼神就像是看動(dòng)物。

    筷子都是一頭圓、一頭方的,圓的象征天,方的象征地,表示著“天圓地方”;而在使用筷子時(shí),拇指食指在上,無(wú)名指小指在下,中指在中間,是為“天地人”三才之象。這些都是古人最原始的世界觀解析。

    筷子還是成雙成對(duì)的,這也與國(guó)人遵守的陰陽(yáng)理念相符。單為陰,雙為陽(yáng),使用筷子就是陰陽(yáng)結(jié)合,意喻著完美。國(guó)人也因此將筷子的量詞定位“一雙”。這也是西方人無(wú)法理解的地方,有個(gè)笑話就說(shuō)如果在餐廳里呼喚服務(wù)生"拿一雙筷子",那肯定是中國(guó)人;而如果說(shuō)"拿兩根筷子"的,那一定是老外。

    6. 筷子有幾個(gè)形狀

    筷子古稱箸,古籍《韓非子·喻老》載:“昔者紂為象箸,而箕子怖?!?/p>

    紂王為商代末期的君主,可見(jiàn)早在公元前11世紀(jì)我國(guó)已出現(xiàn)象牙精工制造的筷子。也就是說(shuō),我國(guó)有史記載的用筷歷史已有3000多年。

    從文獻(xiàn)記載來(lái)講,應(yīng)該是在商代最早發(fā)明。但是,考古提供一些證據(jù)呢,應(yīng)該說(shuō)能證明商代有了筷子,但是還可以往前提。

    因?yàn)樵谝笮娉鐾亮艘蛔竽估镱^出土了銅制的筷子頭,它只是一個(gè)套頭,銅做的。然后上面要接上一個(gè)木桿,來(lái)做成一個(gè)完整的筷子。

    當(dāng)然,現(xiàn)在出土的時(shí)候,那木桿已經(jīng)腐朽了。最早的筷子應(yīng)該是比較簡(jiǎn)單,后來(lái)就做成銅的,做成了金銀的,甚至是還有玉的,但大量地使用的還是竹木制的。

    我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的銅筷子,應(yīng)該是屬于春秋時(shí)代的,在云南祥云 *** 那銅棺木出土3根圓銅筷,經(jīng)碳14測(cè)定為公元前495年左右春秋中晚期文物。另外,在安徽的貴池一座春秋墓里頭發(fā)現(xiàn)了一雙筷子。

    這個(gè)筷子有圓的,有扁的,還沒(méi)有像我們現(xiàn)在的一頭圓一頭方的這種筷子。我們還要提到漢代畫像石。

    漢代畫像石里頭有很多使用筷子的場(chǎng)面,在他們的飯桌上,在他們的盤子、碗里頭,都明確地放有筷子,它都刻畫出來(lái),比較生動(dòng)。其中,有一幅 《孝子圖》,他的兒子拿著筷子夾著一個(gè)食物送到他父親的嘴里去,表示他的孝敬,表現(xiàn)了用筷子的場(chǎng)面。

    在敦煌的一幅壁畫上面,也是男男女女圍坐在一起,在吃飯,大家每人面前除了一個(gè)勺子,還有一雙筷子,這兩大件,一件不能少。 民間關(guān)于筷子的傳說(shuō)主要有三個(gè),一說(shuō)姜子牙受神鳥(niǎo)啟示發(fā)明絲竹筷,一說(shuō)妲己為討紂王歡心而發(fā)明用玉簪作筷,還有大禹治水時(shí)為節(jié)約時(shí)間以樹(shù)枝撈取熱食而發(fā)明筷子的傳說(shuō)。

    1、姜子牙與筷子 這一傳說(shuō)流傳于四川等地,說(shuō)的是姜子牙只會(huì)直鉤釣魚(yú),其他事一件也不會(huì)干,所以十分窮困。他老婆實(shí)在無(wú)法跟他過(guò)苦日子,就想另嫁他人。

    這天姜子牙釣魚(yú)又兩手空空回到家中,老婆說(shuō):“你餓了吧?我給你燒好了肉,你快吃吧!”姜子牙確實(shí)餓了,就伸手去抓肉。窗外突然飛來(lái)一只鳥(niǎo),啄了他一口。

    他疼得“阿呀”一聲,肉沒(méi)吃成,忙去趕鳥(niǎo)。當(dāng)他第二次去拿肉時(shí),鳥(niǎo)又啄他的手背。

    姜子牙犯疑了,鳥(niǎo)為什么兩次啄我,難道這肉我吃不得?為了試?guó)B,他第三次去抓肉,這時(shí)鳥(niǎo)又來(lái)啄他。姜子牙知道這是一只神鳥(niǎo),于是裝著趕鳥(niǎo)一直追出門去,直追到一個(gè)無(wú)人的山坡上。

    神鳥(niǎo)棲在一枝絲竹上,并呢喃鳴唱:“姜子牙呀姜子牙,吃肉不可用手抓,夾肉就在我腳下…?!苯友缆?tīng)了神鳥(niǎo)的指點(diǎn),忙摘了兩根細(xì)絲竹回到家中。

    這時(shí)老婆又催他吃肉,姜子牙于是將兩根絲竹伸進(jìn)碗中夾肉,突然看見(jiàn)絲竹咝咝地冒出一股股青煙。姜子牙假裝不知放毒之事,對(duì)老婆說(shuō):“肉怎么會(huì)冒煙,難道有毒?”說(shuō)著,姜子牙夾起肉就向老婆嘴里送。

    老婆臉都嚇白了,忙逃出門去。 姜子牙明白這絲竹是神鳥(niǎo)送的神竹,任何毒物都能驗(yàn)出來(lái),從此每餐都用兩根絲竹進(jìn)餐。

    此事傳出后,他老婆不但不敢再下毒,而且四鄰也紛紛學(xué)著用竹枝吃飯。后來(lái)效仿的人越來(lái)越多,用筷吃飯的習(xí)俗也就一代代傳了下來(lái)。

    這個(gè)傳說(shuō)顯然是崇拜姜子牙的產(chǎn)物,與史料記載也不符。殷紂王時(shí)代已出現(xiàn)了象牙筷,姜子牙和殷紂王是同時(shí)代的人,既然紂王已經(jīng)用上象牙筷,那姜子牙的絲竹筷也就談不上什么發(fā)明創(chuàng)造了。

    不過(guò)有一點(diǎn)卻是真實(shí)的,那就是商代南方以竹為筷。 2、妲已與筷子 這個(gè)傳說(shuō)流傳于江蘇一帶。

    說(shuō)的是商紂正喜怒無(wú)常,吃飯時(shí)不是說(shuō)魚(yú)肉不鮮,就是說(shuō)雞湯太燙,有時(shí)又說(shuō)菜肴冰涼不能入口。結(jié)果,很多廚師成了他的刀下之鬼。

    寵妃妲已也知道他難以侍奉,所以每次擺酒設(shè)宴,她都要事先嘗一嘗,免得紂王咸淡不可口又要發(fā)怒。有一次,妲已嘗到有幾碗佳肴太燙,可是調(diào)換己來(lái)不及了,因?yàn)榧q王已來(lái)到餐桌前。

    妲已為討得紂王的歡心,急中生智,忙取下頭上長(zhǎng)長(zhǎng)玉簪將萊夾起來(lái),吹了又吹,等菜涼了一些再送入紂王口中。紂王是荒淫 *** 之徒,他認(rèn)為由妲已夾菜喂飯是件享樂(lè)之事,于是天天要妲已如此。

    妲已即讓工匠為她特制了兩根長(zhǎng)玉簪夾菜,這就是玉筷的雛形。以后這種夾菜的方式傳到了民間,便產(chǎn)生了筷子。

    這則傳說(shuō),不像第一個(gè)傳說(shuō)充滿著神話色彩,而比較貼近生活,有某些現(xiàn)實(shí)意義,但依然富于傳奇性,也與史實(shí)不符??脊艑W(xué)家在安陽(yáng)侯家莊1005號(hào)殷商墓中發(fā)掘出的鋼箸(筷),經(jīng)考證其年代早于殷紂末期的紂王時(shí)代,顯然,筷子既不是紂王發(fā)明,也非妲已創(chuàng)造,應(yīng)是更早的產(chǎn)物。

    3、大禹與筷子 這個(gè)傳說(shuō)流傳于東北地區(qū)。說(shuō)的是堯舜時(shí)。

    7. 簡(jiǎn)述筷子形態(tài)的歷史演變

    1、用筷子的時(shí)間上限還不確定,但至少已有3000年歷史,餐叉直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)仍在用。

    2、筷子在先秦時(shí)代稱為“梜”,漢代時(shí)已稱“箸”,明代開(kāi)始稱“筷”。

    3、民間關(guān)于筷子的傳說(shuō)也不少,筷子有很多工藝品,在設(shè)計(jì)方面融入了更多的傳統(tǒng)工藝,從而也成為人們收藏的選擇,并且也深受外籍人士的喜愛(ài)。

    4、在中國(guó)廚房文化博物館收藏的一個(gè)古代漢灶中發(fā)現(xiàn)筷子的浮雕,彌補(bǔ)了筷子實(shí)物佐證的空白,是已知唯一的實(shí)物佐證。

    擴(kuò)展資料

    一雙筷子蘊(yùn)含的飲食文化

    單家潛曾在奧地利中餐廳中發(fā)起了一場(chǎng)“筷子革命”。他回憶起1986年初到奧地利中餐館打工時(shí)的場(chǎng)景,“當(dāng)?shù)厝藥缀跞渴褂玫恫?,他們用叉子在小碗里叉起米飯吃的樣子很笨拙,于是?huì)將米飯扣到盤中,與菜攪拌著吃,失去了中餐原本的美妙的菜色?!?/p>

    十年后,單家潛擁有了自己的中餐館,他的中餐館里不見(jiàn)了刀叉,取而代之的是一雙雙筷子,餐館還特別做出了鼓勵(lì)食客使用筷子進(jìn)食中餐的規(guī)定,因?yàn)楫?dāng)時(shí)會(huì)使用筷子的當(dāng)?shù)乜腿瞬患?%。

    “于是,我們看到了這樣的畫面?!眴渭覞摳嬖V記者,“客人們有的左右手各持一只筷子,有的用橡皮筋把另一頭捆住,有的索性用勺子吃飯。

    我給了他們吃中餐要用筷子的理由:首先,用筷子吃飯非常健康,因?yàn)槭褂每曜有栌们闪Γ墒柰ń?jīng)脈。同時(shí),吃中餐需領(lǐng)略中餐文化,而筷子則是中餐文化之精粹?!?/p>

    當(dāng)外國(guó)食客們拿起筷子,嘆服中國(guó)餐飲文化之不可思議時(shí),他們向中國(guó)文化走近了一步。單家潛說(shuō),“如今,在歐洲,講中文、e799bee5baa631333431346366吃中餐成為一種時(shí)尚。通過(guò)旅游,歐洲人對(duì)正宗中餐越來(lái)越了解,中餐在歐洲的市場(chǎng)也將會(huì)越來(lái)越大。”

    對(duì)于美國(guó)全美中餐業(yè)聯(lián)盟常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)黃民而言,一雙小小的筷子不僅傳播了中華文化,還幫助他的餐廳招徠生意。

    在美國(guó)的中餐館大多提供一次性木筷子,這種筷子不易于使用。黃民想了一個(gè)方法,將紙質(zhì)筷子套折疊起來(lái),夾在筷子頂部,用橡皮筋將他們綁在一起,以此教食客們使用筷子。

    這樣的自制筷子就像一些快餐店隨餐贈(zèng)送的玩具一樣,吸引了許多美國(guó)人前來(lái)就餐。

    “在我的中餐館中,自制的筷子喚起了美國(guó)孩子學(xué)習(xí)使用筷子的興趣,他們甚至因?yàn)檫@樣的筷子而更喜歡來(lái)我的中餐館就餐。許多成年人就餐后會(huì)特意多要幾雙自制筷子,拿回家練習(xí)使用。”黃民告訴記者,通過(guò)筷子,他將中國(guó)人的禮儀文化、飲食文化傳遞給美國(guó)民眾及世界各地的游客。

    二、筷子放進(jìn)筷兜瀝不干水

    你是不是想問(wèn)筷子放進(jìn)筷兜瀝不干水的原因?筷兜排水不好。

    一些筷兜排水不好就會(huì)導(dǎo)致筷兜底部積水,底部積水慢慢蒸發(fā)使得筷子總是濕漉漉的,從而產(chǎn)生筷子總是瀝不干水分的錯(cuò)覺(jué),建議在筷兜下邊鉆幾個(gè)孔增加排水。

    筷兜又叫筷筒是一種插放筷子的器具、多呈圓柱形。

    三、關(guān)于麥兜一切。

    麥兜是一只粉色的豬。準(zhǔn)確地說(shuō),是一個(gè)豬樣的朋友。麥兜的世界和人的世界沒(méi)有什么區(qū)別。

    麥兜是只單純樂(lè)觀的小豬,長(zhǎng)得不帥,頭腦平平的小朋友,和媽媽麥太,在香港一個(gè)叫大角咀的地方過(guò)著并不富裕卻很快樂(lè)的生活,和春田花花幼兒園的小朋友們一起慢慢長(zhǎng)大……右眼上有個(gè)胎記的麥兜,喜歡吃雞腿,只吃肉不吃菜兼貪睡。麥兜單純樂(lè)觀,資質(zhì)平平,卻有很多夢(mèng)想。希望、失望、希望、失望……一個(gè)接一個(gè),都是失敗,但麥兜還是憑他正直善良的“死蠢”創(chuàng)造了他美麗的世界?!⌒彰蝴湺?/p>

    英文名字:Mcdull

    出生年月:1988年7月

    出生地點(diǎn)︰香港九龍廣華醫(yī)院

    性別:男

    上過(guò)的幼兒園:春田花花幼兒園

    夢(mèng)想:當(dāng)奧運(yùn)風(fēng)帆冠軍;去馬爾代夫旅游,當(dāng)搶包山冠軍

    性格:?jiǎn)渭?、憨厚、?lè)觀、與世無(wú)爭(zhēng)

    最喜愛(ài)食物:雞

    最討厭食物:蔬菜

    養(yǎng)過(guò)的寵物:金魚(yú)

    母親:麥譚玉蓮(麥太)

    父親:麥炳(在麥兜成長(zhǎng)前離開(kāi))

    表弟:麥嘜 (同是春田花花幼稚園低B班同學(xué))

    祖先:麥子 名兜 字仲肥麥兜語(yǔ)錄大難不死,必有鍋粥。

    臀結(jié)就是力量。

    豬還有—豬兜。

    肉不啄,不成餅。

    天有不測(cè)之風(fēng)云,人有霎時(shí)之蛋塔。

    聞雞起筷。

    兩情若是長(zhǎng)久時(shí),又豈在豬豬肉肉。

    有情人終成扣肉。

    我有膽固醇、我嘴巴長(zhǎng)瘡、我有拜拜肉。

    魚(yú)丸粗面篇

    麥兜:麻煩你,魚(yú)丸粗面。

    校長(zhǎng):沒(méi)有粗面。

    麥兜:是嗎,來(lái)碗魚(yú)丸河粉吧。

    校長(zhǎng):沒(méi)有魚(yú)丸。

    麥兜:是嗎,要牛肚粗面吧。

    校長(zhǎng):沒(méi)有粗面。

    麥兜:呃,那要魚(yú)丸油面吧。

    校長(zhǎng):沒(méi)有魚(yú)丸。

    麥兜:怎么什么都沒(méi)有啊?那要墨魚(yú)丸粗面。

    校長(zhǎng):沒(méi)有粗面。

    麥兜:又賣完了。麻煩你來(lái)碗,魚(yú)丸米線。

    校長(zhǎng):沒(méi)有魚(yú)丸。

    得巴(小貓):麥兜啊,他們的魚(yú)丸跟粗面賣光了。就是所有跟魚(yú)丸和粗面的配搭都沒(méi)了。

    麥兜:哦,沒(méi)有那些搭配啊。麻煩你只要魚(yú)丸吧。

    校長(zhǎng):沒(méi)有魚(yú)丸。

    麥兜:那粗面呢?

    校長(zhǎng):沒(méi)有粗面.......

    明白

    這世界上還有很多事情,

    我弄不明白,

    但我不害怕。

    我想,有天我念完幼稚園,

    升小學(xué),

    上中學(xué),

    再念大學(xué),

    當(dāng)我大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候,

    我知道我會(huì)明白一切。

    麥兜的志愿

    我的志愿是做一個(gè)校長(zhǎng),每天收集了學(xué)生的學(xué)費(fèi)之后就去吃火鍋。今天吃麻辣火鍋,明天吃酸菜魚(yú)火鍋,后天吃豬骨頭火鍋。陳老師直夸我:麥兜,你終于找到生命的真諦。

    四、一根筷子能吃豆腐嗎

    能呀,太能了,那看你用什么方法去吃,這,就的動(dòng)腦子來(lái)想辦法,更簡(jiǎn)單更容易的法子。那用什么法子呢?可以把筷子的一頭用刀子把它劈上一半,然后用手指頭把六塊子劈開(kāi)地方分開(kāi),再插到豆腐上這樣一個(gè)個(gè)就吃上豆腐了。

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