關(guān)于形象美學(xué)的文案（關(guān)于形象美學(xué)的文案句子）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于關(guān)于形象美學(xué)的文案的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、形象美學(xué)的定義是什么？

• 2、試論教材中象征性形象的美學(xué)意義

• 3、夸女生好看的彩虹屁，用這些彩虹屁文案就對了

• 4、美學(xué)對人類生活的意義

一、形象美學(xué)的定義是什么？

形象美學(xué)字面的意思，就是你給別人的直觀外在感受；

簡單的來說，我們和人交往的時(shí)候，外在形象留給對方的第一印象；

在日常下，倒是無所謂，但是在一些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，比如說面試，相親，如果某個(gè)企業(yè)是你特別想進(jìn)入的企業(yè)，或者某個(gè)令你心儀的對象，如果沒有好的第一印象，可能就再也不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)了；

形象差并不代表工作能力差，也并不代表性格不好，但是每個(gè)人天生愿意和美好的事物接觸，不重視自己的形象，將會(huì)讓自己錯(cuò)失一些本來屬于你的機(jī)會(huì)！

近年來流行的形象美學(xué)培訓(xùn)，就是針對一個(gè)人要去的場合，膚質(zhì)，身材特征，氣質(zhì)，打造屬于你的著裝色系；

商務(wù)談判，可能你想表現(xiàn)自信；

參加宴會(huì)，你想讓自己顯得端莊大方；

家庭聚會(huì)，你想顯得溫婉，這些都是可以通過妝容和服飾來調(diào)整的；

如果你掌握了這些知識，就會(huì)讓自己變得很有品位；

二、試論教材中象征性形象的美學(xué)意義

              莎士比亞曾說：人生是一個(gè)傻瓜講述的故事，充滿了喧嘩與騷動(dòng)，卻找不到一點(diǎn)意義。但這個(gè)傻瓜故事卻在文學(xué)家們刻意地演繹下，千百年來始終如一地散發(fā)著為迷人的光彩。其中的不朽名作有如銀河中閃爍的星光璀燦耀眼。這些作品的高妙之處及藝術(shù)價(jià)值一時(shí)難以盡說，暫且對他們作品中共有的象征手法作一點(diǎn)粗陋淺顯的探討，聊博方家一笑。

            所謂象征手法，是文藝創(chuàng)作中通過特定的易于引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想及感情的藝術(shù)手法。這一手法在中學(xué)語文教材中運(yùn)用較多。例如，魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》，它的正文是寫實(shí)主義和象征主義同時(shí)并用?？坍嬁袢?，用寫實(shí)主義，寫出一個(gè)非常真實(shí)的醫(yī)學(xué)上無可挑剔的“迫害狂”患者；狂人呼喊著“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”“沒有吃過人的孩子，或者還有？”實(shí)質(zhì)上都是在重復(fù)強(qiáng)調(diào)封建禮教殘害人。這里的““吃人”運(yùn)用象征手法，揭露“禮教和家族制度對人的殘害程度極深，好比”吃人”；“吃人”與封建禮教將活生生的人無情毀滅之間有著極大的相似點(diǎn)。作者借這個(gè)形象寄寓思想，即用象征手法，透過人物的瘋言瘋語暗示出禮教和家族制度“吃人”的罪惡。如果這篇小說不運(yùn)用象征手法，整篇《狂人日記》就只剩下了一堆瘋話，就不可具有如此強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。    

         《藥》中安排兩個(gè)悲劇的主人公一家姓“華”，一家姓“夏”，合起來恰恰是“華夏”。這毫不顯眼的一筆，卻把悲劇普遍而深廣的意義擴(kuò)展到了全民族，象征主義手法運(yùn)用在此將作品的內(nèi)涵作了無限延展，人們明白自己讀到的不僅僅是一個(gè)家庭悲劇，而是整個(gè)民族的。結(jié)尾處描寫夏瑜墳上紅白相間的一個(gè)花環(huán)，用以象征革命的前景和希望，這些地方成功運(yùn)用象征手法，賦予作品豐富深廣的內(nèi)涵，這就是象征手法的魅力所在。

          巴金的《燈》以“燈”為象征物，使“燈”這一普通之物具有了向往光明的堅(jiān)定信念與正義必勝的愿望、抒發(fā)生命需要精神支柱的審美意義。

        詩歌中象征手法的運(yùn)用更為廣泛。普希金的《致大海》以大海作為自由精神的象征，艾青的《我愛這土地》用寫實(shí)和象征的手法，描繪了“大地”“河流”“風(fēng)”“黎明”等鮮明的詩歌意象，分別賦予不同的象征和暗示意味。土地可看作繁衍生長了中華民族的祖國大地的象征，“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”可以看作中國人民不屈不撓的反抗精神的象征，“林間的無比溫柔的黎明”可看作充滿生機(jī)的祖國未來的象征。聞一多的《死水》，既把“死水”作為舊中國的象征，也可以理解為在繁華掩蓋下的腐朽罪惡的美國社會(huì)。臧克家的《老馬》很多人把它理解為舊中國受苦受難農(nóng)民的象征。這些事物皆因象征手法而成為飽含豐富情感的事物，被賦予了不同尋常的審美意義。

               象征手法借助一個(gè)或一組具體、生動(dòng)的形象，暗示出一種思想或事物的某些本質(zhì)的東西，它能使形象性的藝術(shù)與抽象性的思想概念相溝通。例如《門檻》，文章開頭作者就通過自己虛幻的夢境推出了一組象征性形象：“一座大樓”，象征著人類社會(huì)生活中偉大而又壯麗的事業(yè)——革命；“門里一片陰森的黑暗”，“發(fā)散著寒氣”，象征沙俄專制制度的黑暗統(tǒng)治和革命者所處的惡劣環(huán)境；“高高的門檻”，象征橫阻在革命者面前的一切艱難險(xiǎn)阻。站在這“高高的門檻前”的，是“一位姑娘……一位俄羅斯的姑娘”。這個(gè)姑娘，象征索菲亞式的革命者。作品開頭幾句把讀者的思路從夢境一下子帶到現(xiàn)實(shí)的俄國，引起人們對現(xiàn)實(shí)中的“俄羅斯的姑娘”的聯(lián)想；“一個(gè)慢吞吞的、不響亮的聲音”，象征革命事業(yè)對有志者提出的考驗(yàn)；最后兩行的“傻瓜”和“圣人”，兩種截然不同的評價(jià)，揭示出市儈主義者和革命者之間的尖銳對立。恩格斯說：“作者的見解愈隱蔽，對藝術(shù)作品來說就愈好些?！毕笳魇址ǖ倪\(yùn)用，使《門檻》的主題比較隱蔽，但毫不含混。只要循著這些具體、生動(dòng)的象征性形象軌跡進(jìn)入屠格涅夫給你描繪的意境，就會(huì)豁然開朗，輕易就能明白這篇散文詩的寓意是多么發(fā)人深省、耐人尋味。

        1、尋找意象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，即象征性形象與現(xiàn)實(shí)事物的相似之處，品味其中的含蓄美

        先從作者所處的時(shí)代背景入手。巴金的《燈》寫于抗日戰(zhàn)爭的相持階段?？箲?zhàn)已經(jīng)過去四年了，人民朝夕盼望的勝利在哪里？作者內(nèi)心深處決不相信正義會(huì)失敗邪惡會(huì)成功，但現(xiàn)實(shí)如此黑暗，他有時(shí)自己也難以保持恒久的信心，帶著苦悶而又不甘沉淪的思想情緒，巴金寫下了《燈》，可見，本文寫于光明與黑暗正義與邪惡決戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻。

          作為一位愛國作家，巴金目睹國土淪喪人民涂炭，心情自然十分沉重和憤懣，開頭寫“我”“從噩夢中驚醒”，獨(dú)處“寒夜”中，感到“窒悶”看到在“寒氣”中“微微顫抖”的幾乎要熄滅的燈光，像“走進(jìn)了一個(gè)迷陣，永遠(yuǎn)找不到出口”，都是作者當(dāng)時(shí)能從“平房里射出來幾點(diǎn)燈光”中看到“光”，得到“熱”，得到“勇氣”，受到“鼓舞”，因而從“窒悶”到“微笑”，作品以“燈”為象征物，通過現(xiàn)實(shí)、回憶、聯(lián)想，寫燈給人們照明、指路，從而使人感到希望和光明，作者以此給人們點(diǎn)燃心中希望之燈，從中表達(dá)對抗戰(zhàn)必勝的信念。

         2、發(fā)掘作品蘊(yùn)含的哲理。

        《燈》這篇散文，雖然已經(jīng)過了半個(gè)多世紀(jì)，但今天讀來，仍然余味無窮。它寫的是普遍的人生感受，因而從一般的政治層面上升到哲理的高度。雖說是表達(dá)對黑暗統(tǒng)治的痛恨，抒發(fā)心中的煩悶，堅(jiān)定勝利的信心，但作者在作品中并沒有直陳這些思想。文章通篇只是寫燈，寫燈給光在寒夜里給自己、給別人帶來的希望和勇氣。它使作品具有了言外之意，就是因?yàn)槲恼逻\(yùn)用象征手法，用“燈”含蓄地表達(dá)了人類向往光明、堅(jiān)定信念、正義必勝的愿望，抒發(fā)生命需要精神支柱的感想。

      作者用象征手法，表達(dá)了光明必將戰(zhàn)勝黑暗的哲理思想，使作品具有一種含蓄美。含蓄的語言，富有暗示性、朦朧性和多義性，意在言外，給讀者留下廣闊的聯(lián)想和想象空間。含蓄美是欣賞者在從手段到目的的過程中的美感享受，象征是手段，哲理是目的。

          3、培養(yǎng)豐富敏捷準(zhǔn)確的聯(lián)想力和想象力

        象征給予人們的啟示意義，不在于形象本身，而在于形象暗示的意義，即黑格爾所說的“象征所要使人意識到的卻不是它本身那樣一個(gè)具體的個(gè)別事物，而是它所暗示的普遍的意義”。比如，描寫風(fēng)帆，作者用意不在風(fēng)帆本身，而在于它所暗示的乘風(fēng)破浪的普遍性的意義；描寫和平鴿，作者用意也不在鴿子本身，而在于它所暗示的和平的意義。巴金寫“燈”，用意不在照明的燈本身，而在于它給予人們所暗示的光明，給予人希望的普遍意義。臧克家沒有詳細(xì)描寫老馬衰弱病殘的外形，而是著重寫它的命運(yùn)、感受和心境，突出老馬的忍辱負(fù)重善良忠厚，從表面看，寫的是一匹馬負(fù)重受壓迫苦痛無比，在鞭子之下不得不向前掙扎的老馬，但幾乎所有的讀者和選本的注釋家，都說寫的受苦受難的舊社會(huì)的農(nóng)民。卞之琳寫《斷章》意境很美，用“橋”“人”“明月”“窗子”等常見的景，刻畫一個(gè)被多情人思戀著的女子，卻創(chuàng)造了象征性的畫面，表達(dá)事物具有“相對性”這一哲學(xué)觀念，留下開闊的想象空間。

          孔子曾多次說到自己對自然景觀的審美感受，如“登泰山而小天下”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，同時(shí)總結(jié)出“知者樂山，仁者樂水，知者動(dòng)，仁者靜”的欣賞規(guī)律。當(dāng)人們造出“穩(wěn)如泰山”、“如重泰山”、“望穿秋水”的詞語時(shí)，其中所表現(xiàn)的，就不只是對自然風(fēng)貌的歌頌，而主要是其中深刻蘊(yùn)含的某種意味。

C、培養(yǎng)鑒賞興趣積累鑒賞經(jīng)驗(yàn)

        有人說：“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”。一部《紅樓夢》“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”唐朝詩人杜牧的《江南春》絕句：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！边@首流傳千古的詩，膾炙人口，就是由于它以江南春天里特有的”千里鶯啼“，紅綠相映，“水村山郭”，酒旗輕揚(yáng)，煙雨籠罩著古廟名寺這些景物組成一幅象征性的畫面，使人們想象著江南富庶、秀美的景象。

         這些形象訴諸欣賞者的感官，引起強(qiáng)烈的感受。文學(xué)藝術(shù)運(yùn)用語言來創(chuàng)造藝術(shù)形象，長期進(jìn)行鑒賞活動(dòng)，使人們的精神更為豐富，趣味更為高尚，美感意識更為強(qiáng)烈。

        在閱讀文學(xué)作品時(shí)，象征物以意象形式呈現(xiàn)。閱讀作品主要靠對意象的把握，即對作品中富有特征物象進(jìn)行想象和聯(lián)想，體會(huì)其象征的深意，把握作品的深刻內(nèi)蘊(yùn)，從而達(dá)到接受文學(xué)藝術(shù)的審美意識進(jìn)行審美心理構(gòu)建的目的。舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》用“老水車”“礦燈”“路基”“駁船”等意象，象征性概括出祖國長期處于的貧困和落后狀態(tài)。

        根據(jù)西方接受美學(xué)的理論，一件作品的誕生，不僅要經(jīng)過作家的創(chuàng)造，還要經(jīng)過讀者的再創(chuàng)造。文本意義的再創(chuàng)造必須靠讀者通過閱讀對它具體化，以讀者自己的感受和經(jīng)驗(yàn)去填充文本的空白處，作品是由作者和讀者共同創(chuàng)造的，作品的意義來源于兩個(gè)方面：一是作品，一是讀者的賦予。所以文學(xué)欣賞者的理解可能超過或有別于作者原意。臧克家寫《老馬》，并沒有存心用它去象征農(nóng)民的命運(yùn)，但讀者在誦讀中進(jìn)行再造想象，都說它寫的是受苦受難的的舊社會(huì)的農(nóng)民。象這樣運(yùn)用常見物創(chuàng)造出具有象征性的意象的作品非常多。

        文學(xué)作品運(yùn)用象征手法，在無數(shù)不朽名作中埋藏著許多令人費(fèi)解的斷碼，演繹著人類深邃的智慧，如閃爍星光般，能找出其中的深意不失為一件美事。

三、夸女生好看的彩虹屁，用這些彩虹屁文案就對了

有時(shí)候想夸人或者夸一個(gè)東西，總是會(huì)詞窮，腦袋頓時(shí)就不靈光了。

這不，貼心的我?guī)透魑徽砹?6句，共分三大類，每一句可以說都是一個(gè)非常響的彩虹屁。

第一類：先抑后揚(yáng)型

這類彩虹屁應(yīng)該比較老少皆宜，男女通殺。經(jīng)常是"先抑后揚(yáng)"的套路，前面有一些否定和負(fù)面的表達(dá)，然后馬上話鋒一轉(zhuǎn)，就是一個(gè)非常漂亮而充滿張力的彩虹屁。

不知道為啥你要隔三差五發(fā)張自拍， 我真的無語，要發(fā)就天天發(fā)，這是在拯救世界知道嗎？！

有毛病吧，長這么好看是要怎樣？

我正開著日光燈玩手機(jī)，忽然覺得周圍都暗了下來，原來是手機(jī)里你的美貌在發(fā)光！

就這？你們覺得她好看？笑死人了，我也這么覺得！

有些女孩子總覺得自己化了妝很好看，但她卻忘了她本身就是個(gè)美女，化完妝后那簡直是仙女。

P圖技術(shù)再練練吧，根本沒本人好看。

你的顏值好奇怪呀，一下子高，一下子更高。

看小圖以為是美女，結(jié)果點(diǎn)開大圖，呵呵，原來是驚天大美女。

第二類：熱情贊頌型

這類彩虹屁遣詞造句之赤裸，之大膽，之夸張，之不鳴則已一鳴驚人！實(shí)在讓人佩服得五體投地。有些句子還能善用比喻，有些簡直就是毫無鋪墊、直抒胸臆。

你真是漂亮她媽哭漂亮，漂亮死了

你簡直是人類美學(xué)的奇跡了，word天！

你長得這么好看活該被夸。

我真的是服了你這個(gè)沉魚落雁的仙女。

我對你的愛就像拖拉機(jī)上山轟轟烈烈。

給別人條活路吧，別打扮了，美到窒息了。

姐妹，稍微有點(diǎn)姿色行了，倒不必美得如此滿分。

能不能教教我，你是怎么自帶仙女濾鏡的？

你好美，太平洋是我為你流的口水。

請問是混血兒嗎？美女混仙女的那種。

1真是漂亮她媽給漂亮開門，漂亮到家了！

1你還穿什么衣服??！披個(gè)麻袋都能引領(lǐng)時(shí)尚??！

1原來，美女殺人都是靠臉的！

第三類：悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)型

這類彩虹屁有點(diǎn)含蓄，甚至有點(diǎn)故意的"顧左右而言其他"，文案技巧上常常采用"類比"手法，不直抒胸臆，而往往通過一個(gè)參照物或者典故或者引入物來贊美人，從而吹出一個(gè)聞起來余味繞梁三日而不絕的彩虹屁。

你之所以會(huì)看到星星一閃一閃，是因?yàn)槟汩L得太漂亮，外星人在偷拍你時(shí)忘記了關(guān)閃光燈。

有完沒完，仙女下凡不提早說一聲？

今天也為你的容顏跳起了華爾茲呢！

你這輩子唯一的遺憾就是親不到自己的臉！

誰的童話書又沒合好，讓公主跑出來了？

昏迷，為什么會(huì)有明星出現(xiàn)在我的朋友圈！

我沒見過天使，也許你就是。

美好的事情，都被你用臉做到了

以這樣的臉蛋每天生活著是什么感受，真想體驗(yàn)一下！

上帝的珠寶掉落地，所以我看見滿天繁星和你的眼睛～

1哪怕只有一天，我也想用這張臉活一次！

1"你知道月亮為什么兩頭尖尖中間弧形嗎？""鋒芒對外，溫柔對你"

1美女是天使吧，哪家醫(yī)院做的？怎么拿掉翅膀一點(diǎn)痕跡都沒有？

1知道恐龍為什么滅絕嗎？因?yàn)樗鼈兊那爸虩o法為你的美貌鼓掌，于是它們難過得都死掉了。

1女媧炫技作品

*素材整理自網(wǎng)絡(luò)

四、美學(xué)對人類生活的意義

美學(xué)的真正意義是讓大家有一顆發(fā)現(xiàn)美，熱愛美，創(chuàng)造美的心，讓我們生活更加絢爛多彩，讓我們?nèi)松佑幸饬x。生活本就普通平凡，因?yàn)橛忻?，有愛，有了生活美學(xué)，才變得不平凡。

美學(xué)給我們的不僅僅是美的享受，還有智慧，高格局和廣視野，提升審美力，思考力和創(chuàng)造力。

美學(xué)滋養(yǎng)我們的身心，從真善美中感受滿滿的正能量和為人處事的智慧，讓我們自信，自律，自醒。而且審美力，思考力和創(chuàng)造力是我們工作中的一種核心競爭力，這是任何人都無法取代的，會(huì)助推我們生活和事業(yè)更好的成長。

擴(kuò)展資料：

美學(xué)的特性：

美學(xué)是人的社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人的本質(zhì)的對象化，是真與善的內(nèi)容同和諧的形式相統(tǒng)一的，豐富獨(dú)特的，能引起人的愉悅心情的生活形象。一般說來，美學(xué)具有下列幾個(gè)相互聯(lián)系，不可分割的特征：

1、客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一；

2、形象性與理智性的統(tǒng)一；

3、真實(shí)性與功利性的統(tǒng)一；

4、內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一。

以上就是關(guān)于關(guān)于形象美學(xué)的文案相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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