陶瓷設(shè)計創(chuàng)意說明（陶瓷設(shè)計創(chuàng)意說明書）_1

人類從未如此親近過大海這個母親地球上最原始的生命曾經(jīng)在這里成長如今的我們又回歸到了母親的溫暖胸懷那里有深藍(lán)的溫暖和柔美的靜謐波濤下靜聽美人魚的歌聲魚兒就在我的窗前游過，清晨可以和小海龜一起游泳，在珊瑚中穿梭、嬉戲這都是海洋母親的寬容時間緊迫，就寫一丁點吧，之后輔助以你們的簡單介紹就可以了（科幻的東西并非越天馬行空越好，要有一定的現(xiàn)實依據(jù)，比如水下建筑要考慮水壓、水下交通，對海洋環(huán)境的影響等等

編輯于 2017-03-02

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572020-06-29

學(xué)習(xí)藝術(shù)畫畫過程中的感受作文600

我從四歲開始就在美術(shù)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)繪畫,當(dāng)時的我,十分沒興趣,老是畫走了樣,明明是根蘿卜,差點畫成了章魚,明明是條恐龍,卻畫成了什么的怪物``````于是,老師教我們先起稿, 再畫畫.我按照老師所說的去做,不到一個月,畫畫水平漸漸地提高了,已經(jīng)是家常便飯了.無論是刮風(fēng)還是下雨,無論是寒冬還是酷暑,從不間斷. 至今已經(jīng)堅持8年了,現(xiàn)在,繪畫已成了我學(xué)習(xí)和生活中難以割舍的一部分.在繪畫方面我還取得了不少成績呢,已多次獲得全國市小學(xué)生繪畫書法作品比賽美術(shù)類比賽一、二、三等獎和其它各類獎項.從油畫棒畫、油水分離畫、線描畫、黑白畫、紙版畫、水粉畫,到現(xiàn)在我學(xué)的國畫,我都非常喜歡,從中我不但學(xué)到了許多繪畫知識和技能,還學(xué)到了許多常識,了解了許多畫家的作品和他們眼中筆下的大千世界.馬上我就又要升班了,開始學(xué)習(xí)素描和色彩. 在我學(xué)過的繪畫方法中,最令我感到神秘的要算是國畫了.簡單的水、墨、筆和宣紙,既能畫花鳥、山水,又能畫動物和人物.一支軟軟的毛筆,配上墨的濃淡就可以把大千世界表現(xiàn)出來,不但可以有形,還可以給人一種神似的感覺.更神奇的是畫在紙上的墨和顏料,遇水不會掉色.國畫真不愧是我國的瑰寶. 國畫不但好看,它的畫法也是多種多樣,變化多端.比如一筆兩色,在毛筆尖上蘸上兩種深淺不同的顏色,通過控制筆的角度和力度,就可以畫出不同意境的畫,畫出來的畫有一種很強的立體感.在工筆畫中,有一種技法叫渲染.它是用筆先蘸上顏色畫在紙上,然后再用一根干凈的筆蘸上清水,把顏色往外帶,根據(jù)需要控制渲染的遍數(shù),便會出現(xiàn)一種由深變淺的過度效果,畫面非常自然,這樣畫出的人物、花鳥、山水,給人一種栩栩如生,妙不可言的感覺…….可以說,國畫帶給我的是驚奇和神秘,我愿意盡我最大的努力去掌握國畫的精髓. 繪畫已經(jīng)成為我的一項愛好.每當(dāng)我高興的時候,我會想起畫畫；每當(dāng)我累了,我就會畫畫；每當(dāng)我煩悶的時候,畫畫會使我忘掉煩惱；每當(dāng)我遇到難以用言語表述的時候,我就會拿起畫筆…….繪畫帶給我的是輕松、喜悅、充實和智慧. 我很開心,無論在什么時候,繪畫都能陪伴我.無論怎么樣,我都不會放棄繪畫.

212 瀏覽44662017-11-21

學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)，最難的一步是什么了？

在你學(xué)習(xí)的路上，畫畫達(dá)到一定水平，想在拔高是很難的。當(dāng)然對于誰都一樣難。 最難的是興趣。如果興趣沒了什么都別談。強迫自己學(xué)習(xí)美術(shù)，就算學(xué)成了也只不過是個畫匠而已。 開始肯定是基本功---基本技法---審美---高級審美 審美是最難的。因為作為一個畫家你必須能明白什么樣的畫才是好畫。 什么樣的畫才有內(nèi)涵。 畫畫不是單純的練習(xí)。 是需要有悟性的。而這個悟性不是說在于天賦。而是在于興趣，你喜歡它主動鉆研他。才是最好的捷徑。 想畫好畫對于誰來說都能，只要勤學(xué)苦練就行。 可想成為畫家，或者對畫畫有一定造詣的人。就需要好好的研究審美了。 多看看大師的作品。多看看電視。多去想一些東西。多去聽聽名師的講堂。 對于你來說肯定有很大的幫助。 如果你是美術(shù)考生，那祝你學(xué)有所成。 如果你和我一樣是美術(shù)愛好者。那請聯(lián)系我。 我愿意與你暢談。3 5 0 4 9 5 7 7 9

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學(xué)習(xí)美術(shù)的感想

隨著教育改革的逐步深化，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展，越來越多的人更加關(guān)注孩子的藝術(shù)發(fā)展，美術(shù)教育自然而然的成為了教育教學(xué)的重點。新《課標(biāo)》指出：美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗的緊密聯(lián)系，強調(diào)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值。這一論述充分說明基礎(chǔ)美術(shù)教育不是專業(yè)美術(shù)教育，而是一種生活美術(shù)教育。因此，我們要充分結(jié)合美術(shù)教材的特點，引導(dǎo)學(xué)生主動接觸生活、充分感受生活、大膽創(chuàng)造生活，讓他們在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，從而構(gòu)建生活化的美術(shù)教育體系。 一、觀察生活――發(fā)現(xiàn)美。 “生活中到處存在著美，關(guān)鍵是給兒童一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！泵總€人的觀察角度不同，所以發(fā)現(xiàn)的美也就不同?，F(xiàn)實生活對兒童畫畫的成長是非常重要的，兒童的繪畫能力并不是單靠老師通過講授技法就可以教出來的，為他們創(chuàng)造一定良好的成長環(huán)境，激發(fā)他們熱愛生活、表現(xiàn)生活的繪畫興趣，才是我們應(yīng)該去做的事。因為美是人類生活中永恒的主題，在人們的社會生活中，美的藝術(shù)幾乎無時不有、無處不在，美即生活。理解生活，才能理解美、創(chuàng)造美。只有植根于生活世界，并為生活世界服務(wù)的教學(xué)才是具有強烈生命力的教學(xué)。 1.采擷生活，提高審美認(rèn)識 美術(shù)課程改革強調(diào)將美術(shù)學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，所以在課堂教學(xué)中應(yīng)從學(xué)生角度出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生感興趣的內(nèi)容，在學(xué)生的心理特點和生活實際中找到合適的切入點，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，以激發(fā)學(xué)生的興趣。如，在講《會變的線條》一課時，我讓學(xué)生從自然和生活中尋找美麗多變的線條，學(xué)生很容易就找到了多種線條：黑板邊的直線、窗外護(hù)欄上的螺旋線、老師頭發(fā)上的波浪線、花盆邊上的弧線、花葉子上的鋸齒線……，這樣的引導(dǎo)不僅使學(xué)生很快進(jìn)入新課，同時又使他們在不經(jīng)意間復(fù)習(xí)了以前學(xué)過的線條。接著我又進(jìn)一步引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)，原來在我們的身邊藏著這么多美麗的線條，而且它們多種多樣、變化多端，美化著我們的生活。創(chuàng)作中我又啟發(fā)學(xué)生想象微風(fēng)中的柳條、大風(fēng)時散亂的頭發(fā)、沙漠中一層層的沙子……學(xué)生輕松地畫出自己熟悉而又富有美感的線條，他們的作品便充滿了韻律。這樣既結(jié)合了他們的生活經(jīng)驗和已有知識，使他們有更多機會從周圍熟悉的事物中感受美、鑒賞美，又使學(xué)生認(rèn)識到藝術(shù)表現(xiàn)手法來源于生活，藝術(shù)中線條的存在使生活變得更加豐富多彩。這節(jié)課既培養(yǎng)了學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的情感，又提高了他們發(fā)現(xiàn)美和感受美的能力。 2．走進(jìn)自然，強化審美感受 “課堂不等于教室?！币酝拿佬g(shù)課通常是教師在課堂上通過教材傳授技能，然后讓學(xué)生坐在課堂里臨摹，或憑記憶冥思苦想，不但忽視了學(xué)生的情感體驗，而且沒有充分利用學(xué)生的好奇心和探求欲望引導(dǎo)他們自主探究學(xué)習(xí)，結(jié)果學(xué)生不但畫不好，更不會有創(chuàng)意。因此教學(xué)中，要根據(jù)教材組織學(xué)生以寫生、采風(fēng)等方式，到大自然中去感悟，這樣孩子們不但興趣盎然、作品富有真情實感，而且在寬松愉快而自由的環(huán)境里，也會陶冶個性和情操，同時為美術(shù)的創(chuàng)作增添了不少素材。如舉辦《我是小小畫家》活動，雖然只是改變了場地，但是當(dāng)學(xué)生背著畫夾，坐在校園里寫生時，那種感覺完全不同，清新的空氣，開闊的視野，令人身心愉悅。其他同學(xué)羨慕的眼神，令寫生的學(xué)生個個神氣十足。校園里熟悉的一切在同學(xué)們的眼中，一筆一筆的創(chuàng)作是那么的新鮮與美麗。學(xué)生的作品雖然還很幼稚，但在整個創(chuàng)作過程中學(xué)生享受著室外創(chuàng)作所帶來的那份喜悅與快樂。因此，我們美術(shù)教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生走向自然、融入社會，讓學(xué)生嗅出生活的“清新”、看出生活的美麗、品嘗生活的快樂，用自己的真情實感去描繪生活、創(chuàng)造生活。 二、實踐生活――體驗美。 生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。學(xué)生體驗著生活中的喜怒哀樂，感悟到生活的美丑現(xiàn)象。生活中的碧海藍(lán)天、紅花綠柳、高樓大廈、市井人群、民俗民風(fēng)、悲歡離合……都是學(xué)生難以忘懷的。對這些生活場景的耳濡目染，他們談起來津津樂道、各抒己見，畫起來直抒胸臆、色彩斑斕。作為美術(shù)教師，應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生說真話、訴真情，對學(xué)生的情感加以引導(dǎo)、發(fā)展，增強他們對生活的熱愛、對美術(shù)的感悟。 1．創(chuàng)設(shè)生活情境，體驗快樂感受 陶行知先生認(rèn)為：在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于學(xué)生理解和接受。他認(rèn)為，教師的職責(zé)在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，情境創(chuàng)設(shè)一定要與學(xué)生的生活興趣結(jié)合起來。因而，我們在美術(shù)教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)一種生活化的課堂教學(xué)情境，情境內(nèi)容和方式要貼近學(xué)生的生活，自然貼切，緊扣主題。如，在講《奇妙的爬行》一課時，導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)中我播放了孩子們非常喜歡的動畫片，創(chuàng)設(shè)了一個動物園的情境，引導(dǎo)孩子們找一找功畫片中的爬行動物，并把課堂變成一個爬行功物的展覽廳，讓學(xué)生們模仿動畫片中看到的和自己喜歡的爬行動物，使他們很快地進(jìn)入到教學(xué)活動中，并以此引出課題，輕松地在動畫中欣賞美、感受美。學(xué)生們把自己幻想成一個微觀世界里的小動物，我?guī)ьI(lǐng)他們閉上眼睛進(jìn)入奇妙的大自然。我們不再是直立行走的人類，而是渺小的爬行動物，周圍的事物會怎樣？讓學(xué)生說出自己的感受和能想象到的一切，這種生活化的教學(xué)情境既營造了活躍、歡快的課堂氛圍，同時又讓學(xué)生體驗到了平日中忽略的快樂。從而培養(yǎng)他們的感知能力和形象思維能力，在奇妙的爬行里感受到大自然的美，激起內(nèi)心更加熱愛生活、熱愛繪畫藝術(shù)的情感。 2．調(diào)動生活經(jīng)驗，開闊表現(xiàn)視野 新課程的課堂教學(xué)應(yīng)是知識內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗的結(jié)合，教師在教學(xué)中要充分利用這些生活經(jīng)驗調(diào)動學(xué)生對美術(shù)的探究與感悟。因此，教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境，來再現(xiàn)生活，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗、去感悟，加深感受。如《下雨了》一課，可以在教室里掛上一些雨傘、雨衣、雨帽等雨具，再放一段下雨時的錄音，讓小朋友閉上眼睛去體驗、去想象，在大街上、在學(xué)校里、在田野里、在樹林里你都看到了一幅幅什么樣的雨中情景。同學(xué)們的思路會拓展得很寬，有的說看到了放學(xué)時校門口開滿了傘花，有的說小花小草洗了個澡感到舒服極了，還有的說看到了傘被風(fēng)掀翻的趣事……。從學(xué)生們所描述的情景中可以看出，孩子們運用了自己的生活經(jīng)驗，拓寬了表現(xiàn)視野，從而把日常生活中美麗的雨景留在了畫面上，激發(fā)了他們對生活的熱愛之情，把小雨的自然美升華為藝術(shù)美，一顆顆天真無邪的童心自然會長出想象的翅膀，結(jié)出愛心的果實。 三、表現(xiàn)生活――創(chuàng)造美。 美術(shù)源于生活，并服務(wù)于生活。讓學(xué)生從生活中來，到生活中去，是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的好方法，即從重視教學(xué)的知識價值，轉(zhuǎn)向到重視教學(xué)的生活價值。學(xué)生通過深入生活、觀察生活、體驗生活，他們的內(nèi)心會充滿對生活的熱愛與激情，并急于將它表現(xiàn)出來。教師要啟發(fā)學(xué)生充分調(diào)動自身潛能，選取適合表現(xiàn)美的物質(zhì)材料，經(jīng)過藝術(shù)想象，借助藝術(shù)語言表達(dá)出自己的審美情趣，嘗試用自己的真情實感去創(chuàng)造生活的美。 1．多彩的生活，真情的表達(dá) 美術(shù)教育不是培養(yǎng)藝術(shù)家，而是要培養(yǎng)熱愛生活、內(nèi)心充滿美、創(chuàng)造美好生活的人。教學(xué)中把美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起，使學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值。如，母親節(jié)來臨之際設(shè)立課題《我為媽媽獻(xiàn)真情》，引導(dǎo)學(xué)生動手用拼貼、拓印、繪畫等方法制作一張賀卡、寫上一句真心的話送給媽媽，在暖暖溫情中體會創(chuàng)作的樂趣，感受美術(shù)課的獨特魅力。美術(shù)課不是簡單的繪畫，美術(shù)課是一種發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美的活動。一雙雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一顆顆感受美的心，一雙雙創(chuàng)造美的手！一種信念在每一次的動手創(chuàng)作中、每一次繪畫活動中得以升華。我們要引導(dǎo)學(xué)生把生活中的所見、所聞、所思、所感用手中的畫筆表現(xiàn)出來，用藝術(shù)語言表現(xiàn)生活的縮影，放大生活的趣味。學(xué)生們每天都生活在熟悉的環(huán)境中，在家里和爺爺、奶奶、爸爸、媽媽一起生活，他們之間有著許許多多溫馨的生活畫面，或郊游、或購物、或嬉戲……當(dāng)學(xué)生傾注自己的全部感情去創(chuàng)作時，這一個個精彩的瞬間都定格成一幅幅情趣盎然的畫面：《過春節(jié)》《演電視》《節(jié)日的裝飾》《介紹我喜歡的玩具》……這些畫面都洋溢著愛的氣息，散發(fā)著濃濃的幸福與溫馨，讓人從有限的畫面想到無限的畫外，感受畫中的情，聽到畫外的音，真實的生活在畫中升華。 2．利用廢棄物，美化生活 審美體驗是學(xué)生成長的需要，是生活的需要，是學(xué)生生活的一種基本方式。學(xué)生的審美體驗從哪里來？從活動中來，從做中來，因而杜威先生把“從做中學(xué)”奉為至上的教學(xué)信念和法則。 生活中有許多普通的物品、廢舊的材料，它們看似平淡無奇、廢棄無用，可是只要同學(xué)們發(fā)揮豐富的想象力，運用靈巧的雙手把它美化一下，就能將它們變成一件件獨具魅力的藝術(shù)品。有一次上《面具》，一名從不帶用具的學(xué)生從地上揀了些別人的剩材料竟然也做出一件作品――大腳板海盜先生，同學(xué)笑他做的丑陋，我卻在全班表揚了他，表揚他的廢品再利用，表揚他的大膽設(shè)計。那是他第一次站在講臺上露出燦爛的笑容。每一朵花都需要陽光，需要精心的呵護(hù)才能長大。你看，那造型奇異、活靈活現(xiàn)的紙盒――《可愛小動物》，那繪制在各種酒瓶上的大膽圖案――色彩艷麗的《漂亮的瓶子》，那創(chuàng)意無限的塑料瓶筆筒――《做筆筒》，還有那《巧用紙餐具》中百變的紙盤娃娃、紙杯小豬、昂首前行的烏龜……當(dāng)孩子們把一個個廢舊物品變成一件件有趣的工藝品、或成為大家喜愛的玩具、或成為互相贈送的禮品、或擺在屋子里點綴生活的裝飾品，他們會為自己感到驕傲，會對現(xiàn)實生活充滿激動和自豪，會對未來生活有一份美好的憧憬和無限的遐想，從而使一顆顆幼小的心靈對生活的感悟、對生活的熱愛會更豐富、更真切。 教育家杜威說：教育即生活。教育的目的是為了更好的生活，生活是美術(shù)得以生長的土壤，美術(shù)讓生活更加精彩，美術(shù)源于生活又作用于生活，我們要引導(dǎo)學(xué)生閱讀“生活的教科書”，讓他們走進(jìn)生活、融入生活、感悟生活。讓我們多給孩子創(chuàng)造一些機會，多給孩子一些陽光，用一顆真誠的心去打開孩子創(chuàng)作之門，燃起藝術(shù)之花。

70 瀏覽97422018-08-30

如何系統(tǒng)地學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)

自己買一些名家的書，當(dāng)然還要一些基礎(chǔ)的了解做鋪墊。 繪畫有很多方式，看自己喜歡什么，可以在藝術(shù)用品店看到的。 可以在那些店里面了解，然后，還要花很多的時間去畫畫。 多關(guān)注一些名家作品和他們的風(fēng)格，然后找出最設(shè)和自己的方式自然能畫好

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適合幼兒學(xué)習(xí)的繪畫大師

一直以來，中國的教育制度都在為社會制造以舊換新的零件，卻始終難以塑造出獨立健康的人格。那種以為自己家孩子會背誦些詩詞歌賦，就在飯局中顯擺的家長，其所做作為，不過似乎認(rèn)為藝術(shù)能把自己家孩子改造成比隔壁孩子更好的零件，成為社會大機器上的一顆合格的螺絲釘。“教育”，僅僅被理解為一種訓(xùn)練，以獲得比別人更多的權(quán)力和財富的技能訓(xùn)練，所以在許多人的腦子里，藝術(shù)“教育”關(guān)乎“輸贏”。前日微信里，看一藝術(shù)家曬自家孩子涂鴉之作，問為何不去學(xué)素描水墨，藝術(shù)家回復(fù)說，什么年齡干什么事，你讓一個小孩畫水墨他也不懂也不愛，他就應(yīng)該隨便畫，玩得快樂就好。我要為這位藝術(shù)家點贊，他懂得了大多數(shù)家長沒弄明白的簡單問題：藝術(shù)不重要，快樂健康才重要。一、學(xué)前兒童美術(shù)學(xué)習(xí)特征 學(xué)前兒童藝術(shù)能力的發(fā)展是有規(guī)律性的，大體上經(jīng)過涂鴉期、象征期、圖式期等幾個主要階段，按照皮亞杰的觀點，2～7歲兒童正處在前運算時期，在美術(shù)活動方面具有以下特點。 1．符號功能的掌握：兒童用象征性符號來代表他們所接觸到的事物。他們通過感覺動作獲得經(jīng)驗，并開始形成表象符號和運用語言符號。 2．自我中心：兒童常常把自己見到的看作是別人見到的，帶有強烈的主觀感覺。 3．行動受知覺支配：兒童會被周圍環(huán)境中某些有趣的、引人注目的特征所吸引，從而注意局部，忽視整體，對能引起他強烈感受和他感興趣的事物，會留下相當(dāng)穩(wěn)定而持久的印象。 兒童的藝術(shù)才能隨年齡的增長會產(chǎn)生系統(tǒng)性的變化，幾乎所有兒童都有相似的發(fā)展歷程。那么這種變化是自然產(chǎn)生的嗎？教育的作用是什么？從三四歲兒童最初的繪畫分析，那些充滿自然情感的象征性圖式，自由夸大、變形，總是為了傳達(dá)某些偶然的意向。應(yīng)當(dāng)說，這個階段的兒童受外界影響較少，自然成熟的成分更多些。隨著兒童逐漸成熟，他的知覺與技巧有所發(fā)展，繪畫目標(biāo)從簡單傳達(dá)到希望表現(xiàn)一個觀念，這與他的智慧發(fā)展、人格形成和社會交往有更密切的聯(lián)系。這時，通過教育可以促進(jìn)兒童的藝術(shù)學(xué)習(xí)。藝術(shù)欣賞教育在此將起到一定的潛移默化的作用。 根據(jù)對5～7歲兒童的美術(shù)作品所作的調(diào)查和觀察，我們發(fā)現(xiàn)這個年齡的兒童存在著欣賞作品的某些潛力。他們能夠較長時間地注視作品，并按照自己已有的知識經(jīng)驗對作品作簡單的描述。在觀察作品的內(nèi)容方面，兒童對作品主題具有一定的知覺敏銳性。他們主要憑借直覺感知，對局部的物象觀察得比較仔細(xì)，能夠描述某些細(xì)節(jié)，對非具象的圖畫往往從具象的角度加以猜測。對作品的形式，每個孩子都有自己潛在的愛好，一般來說，他們?nèi)菀捉邮苌术r艷、形狀逼真的圖畫，對色彩對比、形狀輪廓、疏密關(guān)系、構(gòu)圖、比例等美的要素有所關(guān)注，并能作出某些簡單的判斷。在藝術(shù)思維方面，他們以具體形象思維為主，對作品的體驗與認(rèn)知，依賴于知覺運作和已有經(jīng)驗的直接推理。他們對美的要素的各個層面的理解尚存在一定的困難，缺乏整體性的分析判斷能力。由此，我們假設(shè)大班兒童是有可能接受美術(shù)欣賞教育的。 為兒童選擇藝術(shù)欣賞作品必須遵循高度藝術(shù)性與兒童可接受性相結(jié)合的原則。原則上要用名人名作，或者是為社會公認(rèn)的、有藝術(shù)欣賞價值的作品。同時，又要考慮兒童的興趣和理解能力，使之符合兒童的生活經(jīng)驗。 根據(jù)幼兒的興趣、經(jīng)驗和接受能力，本課程以中國畫、西洋畫、民間藝術(shù)、雕塑與建筑四個領(lǐng)域為主，選擇接近兒童日常生活的題材，用名人名作向兒童作系列介紹。其中，中國畫以現(xiàn)代名家作品為主，作品的內(nèi)容則以動物、風(fēng)景、兒童生活題材為中心，使之與兒童生活方式有直接或間接的聯(lián)系。如有的名家喜歡畫一些富有生活情趣的小品，這恰恰與幼兒經(jīng)驗相吻合，齊白石畫的昆蟲、小蝦；吳作人畫的熊貓等均深受幼兒的喜愛。西洋畫以色彩鮮艷、不斷流動變化的現(xiàn)代派作品為主，以其新鮮與多變的特點吸引兒童的好奇心和注意，如凡 高的《星空》、馬蒂斯的《舞蹈》、蒙德利安的《紅黃藍(lán)構(gòu)圖》等非具象的、無定形的作品，符合幼兒自由自在、不受約束的追求，容易為孩子所接受。民間藝術(shù)作品因其原發(fā)性、恒常的主題、功利的色彩極易為兒童所接受；同時，兒童藝術(shù)與民間藝術(shù)在對生命的自然追求和藝術(shù)表達(dá)的純樸稚拙方面有許多共同之處，因而適宜于兒童欣賞。至于手工藝術(shù)品，由于它具有立體性、可操作性，很適合幼兒欣賞。

評論兩句

二、強產(chǎn)興城丨永春陶瓷：煥新賦能 成工業(yè)新增長極

6月13日訊（記者 陳玉玲 洪泓塬 實習(xí)生 呂尚真 文/圖/視頻）千年之前，從德化通往永春的瓷幫古道連山接海，串起沿途的窯場與港口，為陶瓷外銷打開新通道。幽幽的古驛道上，陶瓷唱“主角”，作為古道一端的永春也“沉浸式”參與到這部深厚的瓷史中，與陶瓷結(jié)下不解之緣。

千年之后，永春陶瓷在傳承與創(chuàng)新中走向未來，代代工藝美術(shù)大師守藝守心，延展傳承之路。這項“活起來”的技藝被“用起來”，企業(yè)迭代升級，產(chǎn)業(yè)生機盎然。當(dāng)前，永春正加快九牧永春5G智慧制造產(chǎn)業(yè)園建設(shè)步伐，建設(shè)工業(yè)4.0自動化物流平臺，引進(jìn)一批上下游配套產(chǎn)業(yè)鏈，推進(jìn)蘇坑、介福電商園等重點項目建設(shè)，深化智能制造、智慧園區(qū)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域合作，同時規(guī)劃建設(shè)苦寨坑國家考古遺址公園，推動陶瓷文創(chuàng)深度融合，同步發(fā)展衛(wèi)生陶瓷、特種陶瓷、功能陶瓷，打造產(chǎn)業(yè)集群。

數(shù)據(jù)顯示，2020年，永春陶瓷產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)值65億元，同比增長20%。陶瓷產(chǎn)業(yè)，正成為這個山區(qū)縣的工業(yè)新增長極。

瓷幫古道 千載悠悠

說起永春陶瓷，就不得不提到蘇坑，其是瓷幫古道的重要站點。

歷史上，蘇坑產(chǎn)瓷器大多外銷，經(jīng)瓷幫古道肩挑背馱送抵永春許港碼頭，再用舟船運至刺桐港，走上海上絲綢之路。明末至康熙年間，蘇坑的蘇坑窯、上安（嵩安）窯、洋坪窯所出產(chǎn)的青花瓷在泉州窯系中皆屬上乘佳品。

永春瓷

1977年，晉江地區(qū)文物考古資料記載：西沙群島出土的佛手紋青花碟、牽?；y青花碗（碟）和云龍頭珠紋青花碗與蘇坑窯、上安（嵩安）磁窯考古發(fā)現(xiàn)的碗碟，造型紋飾有的完全一樣，有的極其類似。由此可見，當(dāng)時蘇坑瓷器遠(yuǎn)銷海內(nèi)外盛況。

上世紀(jì)70年代，國家工藝美術(shù)大師蘇清河在蘇坑培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的陶瓷人才，技藝薪火相傳。

2005年，蘇坑鎮(zhèn)創(chuàng)建陶瓷工業(yè)園區(qū)，實現(xiàn)了陶瓷產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展。2020年，蘇坑被中國輕工業(yè)聯(lián)合會、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會授予“中國陶瓷特色鎮(zhèn)·蘇坑”稱號。

工廠里，工人在制作瓷器

大師返鄉(xiāng) 創(chuàng)業(yè)傳藝

浸潤在深厚的陶瓷底蘊中，從蘇坑走出來很多工藝美術(shù)大師。多年來，他們守藝賦新，給永春陶瓷帶來了新理念。

從去年開始，福建陶瓷藝術(shù)大師王冬燕把工作中心逐步放在了蘇坑。她看中了蘇坑陶瓷工業(yè)園區(qū)，想開設(shè)工作站、做特色陶瓷文創(chuàng)園?；剜l(xiāng)再創(chuàng)業(yè)再傳藝，王冬燕的想法始于2019年。這年，她參與蘇坑申報陶瓷特色鎮(zhèn)的工作，實地走訪考察了很多陶瓷企業(yè)。

王冬燕計劃把工作重心轉(zhuǎn)向蘇坑

“我從小在蘇坑長大，蘇坑陶瓷的底蘊深厚，陶瓷工業(yè)園區(qū)的發(fā)展也相對成熟，我也想為提高蘇坑陶瓷的知名度盡一份力。”王冬燕說，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的想法得到了蘇坑鎮(zhèn)的大力支持，給她提供了很多便利。按照初步設(shè)想，她的文創(chuàng)園集陶瓷展示、體驗、研學(xué)、生產(chǎn)等為一體，計劃兩年內(nèi)投產(chǎn)。

80后王志國的工作室里，各式各樣的創(chuàng)意陶瓷作品令人眼花繚亂。從19歲接觸陶瓷，這位泉州工藝美術(shù)大師與陶瓷為伴22年，先后前往各地拜師學(xué)習(xí)，他在陶瓷創(chuàng)新工藝和運用新材料的結(jié)合創(chuàng)作上有深入的理解。

王志國回到家鄉(xiāng)開創(chuàng)工作室

2015年，游子歸鄉(xiāng)，決定在故土上繼續(xù)追夢。王志國在蘇坑開設(shè)了工作室，一邊創(chuàng)作一邊“傳、幫、帶”，與企業(yè)、同行分享創(chuàng)作的心得和經(jīng)驗。在蘇坑待了7年時間，王志國感觸很深。他說，這幾年，蘇坑的陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，一些年輕的設(shè)計師、工作者回來創(chuàng)業(yè)，給行業(yè)注入新鮮血液。同時，這也說明蘇坑的營商環(huán)境、創(chuàng)作環(huán)境、人才政策等越來越好，具備吸引力。

陶瓷之鄉(xiāng) 科技賦能

位于永春西部的介福鄉(xiāng)，地理位置相對偏遠(yuǎn)，擁有著豐富的高嶺土資源。2017年，介福鄉(xiāng)被評為“中國陶瓷之鄉(xiāng)”，其發(fā)現(xiàn)的商周古窯址被評為2016年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，具有很高的歷史、藝術(shù)與研究價值，具備開展工業(yè)旅游的良好資源。

在 永春縣 委、縣政府的積極對接下，九牧廚衛(wèi)股份有限公司下屬全資子公司良瓷科技有限公司落戶介福鄉(xiāng)，并于去年順利投產(chǎn)。龍頭企業(yè)的到來，提升了永春陶瓷產(chǎn)業(yè)的整體競爭力。

工作人員在生產(chǎn)車間操作

走進(jìn)良瓷科技5G智慧產(chǎn)業(yè)園，各條生產(chǎn)線火力全開，科技感滿滿。車間里，AGV小車有序穿梭于車間內(nèi)，通過5G+AGV控制，AGV小車能自動識別路線、運輸、搬運、充電，高效、準(zhǔn)確、靈活地完成燒成、檢包區(qū)域產(chǎn)品的運輸、入庫等程序；卸窯區(qū)，助力臂取下馬桶放在木架上，隨后AGV小車出動，一次性能運輸6個新馬桶到待檢區(qū)，幫助企業(yè)省去大量的人工成本；另一個區(qū)域的車間里，機器人正在給馬桶表面施釉，一臺機器人每個小時能做完30臺馬桶，且厚度、均勻度都表現(xiàn)優(yōu)秀……

AGV小車有序穿梭于車間內(nèi)

據(jù)介紹，良瓷科技5G智慧產(chǎn)業(yè)園作為全球首家5G智慧陶瓷工廠，通過與世界一流企業(yè)德國西門子、華為、電信跨界合作進(jìn)行生產(chǎn)工藝規(guī)劃，實現(xiàn)集自動化、信息化、智能化于一體?！?/p>

公司數(shù)字化質(zhì)量中心總監(jiān)王海燕說，永春縣的營商環(huán)境特別好，重視人才發(fā)展，良瓷今年還將規(guī)劃設(shè)計首個陶瓷產(chǎn)業(yè)文化博物館，將傳統(tǒng)的陶瓷文化與工業(yè)文明融會貫通，從工業(yè)的后勤保障要轉(zhuǎn)型升級到制造服務(wù)業(yè)，打造一個體驗式的消費，構(gòu)建一個可觀、可玩、可學(xué)、可購、可閑的工業(yè)旅游運營生態(tài)圈。

機器人在給馬桶施釉

筑巢引鳳 集聚發(fā)展

陶瓷特色鎮(zhèn)企業(yè)多，蘇坑工業(yè)園區(qū)就聚集了近30家企業(yè)，它們當(dāng)中有經(jīng)驗豐富的傳統(tǒng)企業(yè)，也有正當(dāng)其時的網(wǎng)紅公司。

蘇坑工業(yè)園區(qū)

走進(jìn)福建榮鑫陶瓷的生產(chǎn)車間，工人在半自動設(shè)備前操作著，把陶土放入磨具中，再把壓好磨具取出來，有了這些設(shè)備，工作效益大大提高……該公司是一家集生產(chǎn)、銷售于一體的大型陶瓷手工藝品企業(yè)，采用先進(jìn)制瓷工藝制成各種工藝陶瓷以及日用陶瓷等，產(chǎn)品從永春遠(yuǎn)銷全國各地。

“抓緊去拍。”“秒空了，我們繼續(xù)。”每天下午2時，友名陶瓷的直播準(zhǔn)時開始，主播手持手機沿著倉庫的貨架、貨箱行走，給手機屏幕前的網(wǎng)友們介紹爆款產(chǎn)品。從去年2月入駐工業(yè)園區(qū)，友名陶瓷通過直播帶貨的方式銷售來自蘇坑鎮(zhèn)等地的陶瓷產(chǎn)品，產(chǎn)品超過3000多款，短短半年累計線上直播帶貨1500萬元。目前，公司還在擴(kuò)大經(jīng)營內(nèi)容，將打造新模式直播帶貨中心。

友名陶瓷正在進(jìn)行直播

“隨著陶瓷企業(yè)數(shù)量的增加，我們還在持續(xù)筑巢引鳳，推進(jìn)工業(yè)園區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，未來還將建設(shè)園區(qū)三期，為陶瓷企業(yè)集聚發(fā)展提供新平臺。”蘇坑鎮(zhèn)鎮(zhèn)長林琪宇告訴記者，三期可開發(fā)利用范圍約380畝，其中工業(yè)用地約226畝，可建設(shè)建筑面積約30-37多萬平方米的標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)廠房。

圖為林琪宇

為助力企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，蘇坑鎮(zhèn)還積極組織陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級領(lǐng)頭雁培訓(xùn)會，來自37家企業(yè)的陶瓷傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)主和中層管理人員參加培訓(xùn)。林琪宇表示，蘇坑鎮(zhèn)將抓好營商環(huán)境的服務(wù)，做好工業(yè)區(qū)的黨建加鄰里中心，做好政務(wù)服務(wù)工作，做好人才工作室的建設(shè)工作，持續(xù)為企業(yè)提供服務(wù)。

三、陶瓷的資料

概述

陶瓷是陶器和瓷器的總稱。中國人早在約公元前8000－2000年（新石器時代）就發(fā)明了陶器。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。常見的陶瓷材料有粘土、氧化鋁、高嶺土等。陶瓷材料一般硬度較高，但可塑性較差。除了在食器、裝飾的使用上，在科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展中亦扮演重要角色。陶瓷原料是地球原有的大量資源黏土經(jīng)過淬取而成。而粘土的性質(zhì)具韌性，常溫遇水可塑，微干可雕，全干可磨；燒至700度可成陶器能裝水；燒至1230度則瓷化，可完全不吸水且耐高溫耐腐蝕。其用法之彈性，在今日文化科技中尚有各種創(chuàng)意的應(yīng)用。

陶瓷成分

白釉饕餮紋雙耳壺，青花纏枝牡丹紋玉壺春瓶 陶瓷是陶器和瓷器的總稱。陶瓷的傳統(tǒng)概念是指所有以粘土等無機非金屬礦物為原料的人工工業(yè)產(chǎn)品。它包括由粘土或含有粘土的混合物經(jīng)混煉，成形，煅燒而制成的各種制品。由最粗糙的土器到最精細(xì)的精陶和瓷器都屬于它的范圍。對于它的主要原料是取之于自然界的硅酸鹽礦物(如粘土、石英等)，因此與玻璃、水泥、搪瓷、耐火材料等工業(yè)，同屬于“硅酸鹽工業(yè)”的范疇。

[編輯本段]陶瓷的制作

陶瓷工藝流程

一、淘泥 高嶺土是燒制瓷器的最佳原料，千百年來，多少精品陶瓷都是從這些不起眼的瓷土演變而來，制瓷的第一道工序：淘泥，就是把瓷土淘成可用的瓷泥。

二、摞泥 淘好的瓷泥并不能立即使用，要將其分割開來，摞成柱狀，以便于儲存和拉坯用。

三、拉坯 將摞好的瓷泥放入大轉(zhuǎn)盤內(nèi)，通過旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤，用手和拉坯工具，將瓷泥拉成瓷坯。

四、印坯 拉好的瓷坯只是一個雛形，還需要根據(jù)要做的形狀選取不同的印模將瓷坯印成各種不同的形狀。

五、修坯 剛印好的毛坯厚薄不均，需要通過修坯這一工序?qū)⒂『玫呐餍薰握R和勻稱。

六、捺水 捺水是一道必不可少的工序，即用清水洗去坯上的塵土，為接下來的畫坯、上釉等工序做好準(zhǔn)備工作。

七、畫坯 在坯上作畫是陶瓷藝術(shù)的一大特色，畫坯有好多種，有寫意的、有貼好畫紙勾畫的，無論怎樣畫坯都是陶瓷工序的點睛之筆。

八、上釉 畫好的瓷坯，粗糙而又呆澀，上好釉后則全然不同，光滑而又明亮：不同的上釉手法，又有全然不同的效果。

九、燒窯 千年窯火，延綿不息，經(jīng)過數(shù)十道工具精雕細(xì) 的瓷坯，在窯內(nèi)經(jīng)受千度高溫的燒煉，就像一只丑小鴨行將達(dá)化一只美天鵝。

十、成瓷 經(jīng)過幾天的燒煉，窯內(nèi)的瓷坯已變成了件件精美的瓷器，從打開的窯門中迫不及待地脫穎而出。

[編輯本段]陶瓷發(fā)展

『陶器的發(fā)展』

陶器的發(fā)明是原始社會新石器時代的一個重要標(biāo)志。

我國已發(fā)現(xiàn)距今約10000年新石器時代早期的殘?zhí)掌?。河北徐水縣南莊頭遺址發(fā)現(xiàn)的陶器碎片經(jīng)鑒定為10800~9700年的遺物。此外，在江西萬年縣、廣西桂林甑皮巖、廣東英德縣青塘等地也發(fā)現(xiàn)了距今10000~7000年的陶器碎片。

因1973年在河北武安磁山首次發(fā)現(xiàn)而得名的磁山文化，據(jù)放射性碳素測定，距今7900年以上。1977年考古人員在河南新鄭裴李崗發(fā)現(xiàn)了與磁山文化時代相當(dāng)、內(nèi)容近似的文化遺存，因此合稱為“磁山·裴李崗文化”。

磁山·裴李崗文化早于仰韶文化，是黃河中游地區(qū)新石器時代文化的代表。該文化的陶器主要有鼎、罐、盤、豆、三足壺、三足缽、雙耳壺等，器物以素面無文者居多，部分夾砂陶器飾有花紋。

1973年首次發(fā)掘于浙江余姚河姆渡而命名的河姆渡文化距今7000左右，在該文化遺址也出土了大量的陶器。河姆渡文化的陶器為黑陶，造型簡單，早期盛行刻畫花紋。

在河南澠池縣仰韶村的新石器時代遺址，和陜西省西安市郊的半坡遺址都發(fā)現(xiàn)了大量做工精美，設(shè)計精巧的彩陶。這兩個新石器時代遺址都屬于母系社會遺址，有6000年以上的歷史。

隨著社會的不斷進(jìn)步，陶器的質(zhì)量也逐步提高。到了商代和周代，已經(jīng)出現(xiàn)了專門從事陶器生產(chǎn)的工種。在戰(zhàn)國時期，陶器上已經(jīng)出現(xiàn)了各種優(yōu)雅的紋飾和花鳥。這時的陶器也開始應(yīng)用鉛釉，使得陶器的表面更為光滑，也有了一定的色澤。

到了西漢時期，上釉陶器工藝開始廣泛流傳起來。多種色彩的釉料也在漢代開始出現(xiàn)。有一種盛行于唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，后來人們習(xí)慣地把這類陶器稱為"唐三彩"。唐三彩是一種低溫釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍(lán)、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、褐、綠三色為主。唐三彩的出現(xiàn)標(biāo)志著陶器的種類和色彩已經(jīng)開始更加豐富多彩。

『瓷器的發(fā)展』

瓷器是中國人發(fā)明的，這是舉世都公認(rèn)的。瓷器的發(fā)明是在陶器技術(shù)不斷發(fā)展和提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。商代的白陶以是用瓷土（高嶺土）作原料，燒成溫度達(dá)1000℃以上，它是原始瓷器出現(xiàn)的基礎(chǔ)。

白陶的燒制成功對由陶器過渡到瓷器起了十分重要的作用。

在商代和西周遺址中發(fā)現(xiàn)的"青釉器"以明顯的具有瓷器的基本特征。它們質(zhì)地較陶器細(xì)膩堅硬，胎色以灰白居多，燒結(jié)溫度高達(dá)1100-1200℃，胎質(zhì)基本燒結(jié)，吸水性較弱，器表面施有一層石灰釉。但是它們與瓷器還不完全相同。被人稱為"原始瓷"或"原始青瓷"。

原始瓷從商代出現(xiàn)后，經(jīng)過西周、春秋戰(zhàn)國到東漢，歷經(jīng)了1600-1700年間的變化發(fā)展，由不成熟逐步到成熟。

東漢以來至魏晉時制作的瓷器，從出土的文物來看多為青瓷。這些青瓷的加工精細(xì)，胎質(zhì)堅硬，不吸水，表面施有一層青色玻璃質(zhì)釉。這種高水平的制瓷技術(shù)，標(biāo)志著中國瓷器生產(chǎn)已進(jìn)入一個新時代。

我國白釉瓷器萌發(fā)于南北朝，到了隋朝，已經(jīng)發(fā)展到成熟階段。至唐代更有新的發(fā)展。瓷器燒成溫度達(dá)到1200℃，瓷的白度也達(dá)到了70%以上，接近現(xiàn)代高級細(xì)瓷的標(biāo)準(zhǔn)。這一成就為釉下彩和釉上彩瓷器的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

宋代瓷器，在胎質(zhì)，釉料和制作技術(shù)等方面，又有了新的提高，燒瓷技術(shù)達(dá)到完全成熟的程度。在工藝技術(shù)上，有了明確的分工，在我國瓷器發(fā)展的一個重要階段。宋代聞名中外的名窯很多，耀州窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、越窯、建窯以及被稱為宋代五大名窯的汝、官、哥、鈞、定等產(chǎn)品都有它們自己獨特的風(fēng)格。耀州窯（陜西銅川）產(chǎn)品精美，胎骨很薄，釉層勻凈；磁州窯（河北彭城）以磁石泥為坯，所以瓷器又稱為磁器。磁州窯多生產(chǎn)白瓷黑花的瓷器；景德鎮(zhèn)窯的產(chǎn)品質(zhì)薄色潤，光致精美，白度和透光度之高被推為宋瓷的代表作品之一；龍泉窯的產(chǎn)品多為粉青或翠青，釉色美麗光亮；越窯燒制的瓷器胎薄，下巧細(xì)致，光澤美觀；建窯所生產(chǎn)的黑瓷是宋代名瓷之一，黑釉光亮如漆；汝窯為宋代五大名窯之冠，瓷器釉色以淡青為主色，色清潤；官窯是否存在一直是人們爭議的問題，一般學(xué)者認(rèn)為，官窯就是卞京官窯，窯設(shè)于卞京，為宮廷燒制瓷器；哥窯在何處燒造也一直是人們爭議的問題。根據(jù)各方面資料的分析，哥窯燒造地點最大的可能是與北宋官窯一起生產(chǎn)；均窯燒造的彩色瓷器較多，以胭脂紅最好蔥綠及墨色的瓷器也不錯；定窯生產(chǎn)的瓷器胎細(xì)，質(zhì)薄而有光，瓷色滋潤，白釉似粉，稱粉定或白定。

我國古代陶瓷器釉彩的發(fā)展，是從無釉到有釉，又由單色釉到多色釉，然后再由釉下彩到釉上彩，并逐步發(fā)展成釉下與釉上合繪的五彩，斗彩。

彩瓷一般分為釉下彩，釉中彩和釉上彩三大類，在胎坯上先畫好圖案，上釉后入窯燒煉的彩瓷叫釉下彩（溫度1100-1340℃）；上釉后入窯燒成的瓷器再彩繪再燒1100--1340℃為釉中彩，上釉后入窯燒成的瓷器再彩繪，又經(jīng)爐火烘燒（600-800℃）而成的彩瓷，叫釉上彩。明代著名的青花瓷器就是釉下彩的一種。

四、歷史上各朝代陶瓷器有什么特點

各朝代特點如下：

1、在商代和西周遺址中發(fā)現(xiàn)的“青釉器”以明顯的具有瓷器的基本特征。它們質(zhì)地較陶器細(xì)膩堅硬，胎色以灰白居多，燒結(jié)溫度高達(dá)1100-1200°C，胎質(zhì)基本燒結(jié)，吸水性較弱，器表面施有一層石灰釉。但是它們與瓷器還不完全相同。被人稱為“原始瓷”或“原始青瓷”。

2、原始瓷從商代出現(xiàn)后，經(jīng)過西周、春秋戰(zhàn)國到東漢，歷經(jīng)了1600-1700年間的變化發(fā)展，由不成熟逐步到成熟。

3、東漢以來至魏晉時制作的瓷器，從出土的文物來看多為青瓷。這些青瓷的加工精細(xì)，胎質(zhì)堅硬，不吸水，表面施有一層青色玻璃質(zhì)釉。這種高水平的制瓷技術(shù)，標(biāo)志著中國瓷器生產(chǎn)已進(jìn)入一個新時代。

4、我國白釉瓷器萌發(fā)于南北朝，到了隋朝，已經(jīng)發(fā)展到成熟階段。至唐代更有新的發(fā)展。瓷器燒成溫度達(dá)到1200°C，瓷的白度也達(dá)到了70%以上，接近現(xiàn)代高級細(xì)瓷的標(biāo)準(zhǔn)。這一成就為釉下彩和釉上彩瓷器的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

5、宋代瓷器，在胎質(zhì)，釉料和制作技術(shù)等方面，又有了新的提高，燒瓷技術(shù)達(dá)到完全成熟的程度。

6、明代精致白釉的燒制成功，以銅為呈色劑的單色釉瓷器的燒制成功，使明代的瓷器豐富多彩。明代瓷器加釉方法的多樣化，標(biāo)志著中國制瓷技術(shù)的不斷提高。

7、清代仿銅胎畫琺瑯效果的一種瓷器?，m瑯彩又稱“料彩”。

擴(kuò)展資料：

瓷器產(chǎn)地分類：

1、越窯：

該名稱最早見于唐人陸龜蒙的《秘色越器》一詩，系對杭州灣南岸古越地青瓷窯場的總稱。其形成于漢代，經(jīng)三國、西晉，至晚唐五代達(dá)到全盛期，至北宋中葉衰落。中心產(chǎn)地位于上虞曹娥江中游地區(qū)，始終以生產(chǎn)青瓷 主，質(zhì)量上乘。

陸羽《茶經(jīng)·四之器》中評述茶碗的質(zhì)量時寫道："若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越 ；邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越三也。"陸羽煮飲綠茶，故極推崇越瓷。

2、邢窯：

在今河北內(nèi)丘、臨城一帶，唐代屬邢州，故名。該窯始于隋代，盛于唐代，主產(chǎn)白瓷，質(zhì)地細(xì)膩，釉色潔白，曾被納為御用瓷器，一時與越窯青瓷齊名，世稱"南青北白"。

陸羽在《茶經(jīng)》中認(rèn)為邢不如越，主要因為他飲用蒸青餅茶，若改用紅花比較，或要反映真實的茶湯色澤，則結(jié)果正好相反，所以兩者各有所長，關(guān)鍵在于與茶性是否相配。

3、汝窯：

宋代五大名窯之一，在今河南寶豐清涼寺一帶，因北宋屬汝州而得名。北宋晚期為宮廷燒制青瓷，是古代第一個官窯，又稱北宋官窯。釉色以天青為主，用石灰一堿釉燒制技術(shù)，釉面多開片，胎呈灰黑色，胎骨較薄。

4、鈞窯：

宋代五大名窯之一。在今河南禹縣，此地唐宋時為鈞州所轄而得名。始于唐代，盛于北宋，至元代衰落。以燒制銅紅釉為主，還大量生產(chǎn)天藍(lán)、月白等乳濁釉瓷器，至今仍生產(chǎn)各種藝術(shù)瓷器。

5、定窯：

宋代五大名窯之一。在今河北曲陽潤磁村和燕山村，因唐宋時屬定州而得名。唐代已燒制白瓷，五代有較大發(fā)展，白瓷釉層略顯綠色，流釉如淚痕。北宋后期創(chuàng)覆燒法，碗盤器物口沿?zé)o釉，稱為"芒口"。

五代、北宋時期承燒部分宮廷用瓷，器物底部有"官"、"新官"銘文。宋代除燒白瓷外，還燒黑釉、醬釉和綠釉等品種。

6、南宋官窯：

宋代五大名窯之一，宋室南遷后設(shè)立的專燒宮廷用瓷的窯場。前期設(shè)在龍泉（今浙江龍泉大窯、金村、溪口一帶），后期設(shè)在臨安郊壇下（今浙江杭州南郊烏龜山麓）。

兩窯燒制的器物胎、釉特征非常一致，難分彼此，均為薄胎，呈黑、灰等色；釉層豐厚，有粉青、米黃、青灰等色；釉面開片，器物口沿和底足露胎，有"紫口鐵足"之稱。

16世紀(jì)末，龍泉青瓷在法國 場上出現(xiàn)，轟動整個法蘭西，由于一時找不到合適的語言稱呼它，只得用歐洲名劇《牧羊女》中女主角雪拉同所披的青色長袍來比喻，于是"雪拉同"成為青瓷的代名詞。當(dāng)今龍泉窯又有新的發(fā)展。杭州南宋官窯遺址建立了南宋官窯博物館。

7、哥窯：

宋代五大名窯之一，至今遺址尚未找到。有的文獻(xiàn)上將浙江龍泉官窯稱為哥窯，實為訛傳。

傳世的哥窯瓷器，胎有黑、深灰、淺灰、土黃等色，釉以灰青色為主，也有米黃、乳白等色，由于釉中存在大量氣泡、未熔石英顆粒與鈣長石結(jié)晶，所以乳濁感較強。釉面有大小紋開片，細(xì)紋色黃，粗紋黑褐色，俗稱"金絲鐵線"。從瓷器的釉色、紋片、造型來看，均不同于宋代龍泉官窯。

8、建窯：

在今福建建陽。始于唐代，早期燒制部分青瓷，至北宋以生產(chǎn)兔毫紋黑釉茶盞而聞名。兔毫紋為釉面條狀結(jié)晶，有黃、白兩色，稱金、銀兔毫；有的釉面結(jié)晶呈油滴狀，稱鶴鴿斑；也有少數(shù)窯變花釉，在油滴結(jié)晶周圍出現(xiàn)藍(lán)色光澤。

種茶盞傳到日本，都以"天目碗"稱之，如"曜變天目"、"油滴天目"等，現(xiàn)都成為日本的國寶，非常珍貴。該窯生產(chǎn)的黑瓷，釉不及底，胎較厚，含鐵量高達(dá)10%左右，故呈黑色，有"鐵胎"之稱。

9、景德鎮(zhèn)窯：

在今江西景德鎮(zhèn)。始燒于唐武德年間，產(chǎn)品有青瓷與白瓷兩種，青瓷色發(fā)灰，白瓷色純正，素有"白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磐"之譽。它在宋代主要燒制青白瓷。元代為宮廷燒制青白瓷，上有"樞府"字樣，還燒制青花、釉里紅等品種。

至明代它成為全國瓷器燒制中心，設(shè)立了專為宮廷茶禮燒制茶具的工場。這時青花瓷有很大發(fā)展，日本茶道之祖村田珠光十分喜愛。此時，釉上彩、斗彩、素三彩、五彩等品種相繼出現(xiàn)，還燒造了多種名貴藍(lán)、紅釉、甜白釉瓷器。

清代時它又創(chuàng)制琺瑯彩、粉彩等多種新品種。自宋代開始，景德鎮(zhèn)瓷器就遠(yuǎn)銷日本，明清時大量輸入歐洲，同時也奠定了"景瓷宜陶"的瓷都地位。

10、宜興窯：

在今江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)。早在漢晉時期，就始燒青瓷，產(chǎn)品造型的紋飾均受越窯影響，胎質(zhì)較疏松，釉色青中泛黃，常見剝釉現(xiàn)象。于宋代開始改燒陶器，及明代它則以生產(chǎn)紫砂而聞名于世。

11、德化窯：

福省德化瓷的制作始于新石器時代，興于唐宋，盛于明清，技藝獨特，至今傳承未斷。它一直是我國重要的對外貿(mào)易品，與絲綢、茶葉一道享譽世界，為制瓷技術(shù)的傳播和中外文化交流做出了貢獻(xiàn)。如今德化縣內(nèi)保存著宋元時代的碗坪和屈斗宮等窯址。

最早可追溯到新石器時代燒造印紋陶器，唐代已開始燒制青釉器，宋代生產(chǎn)的白瓷和青瓷已很精致，瓷器產(chǎn)品開始大量出口，元代，德化瓷塑佛像已經(jīng)進(jìn)貢朝廷，得到帝王的賞識。明、清兩代，德化瓷器大量流傳到歐洲，它的象牙白釉（又名奶油白）對歐洲瓷器的藝術(shù)產(chǎn)生很大的影響。

參考資料：

百度百科-瓷器

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