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城隍廟內(nèi)景觀設(shè)計（城隍廟內(nèi)景觀設(shè)計效果圖）

發(fā)布時間：2023-03-25 10:30:27 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 62 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于城隍廟內(nèi)景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、商業(yè)步行街景觀建筑設(shè)計探索？
2、城隍的國內(nèi)祠廟
3、三原旅游景點大全咸陽市三原旅游景點介紹
4、上海城隍廟位于哪里

城隍廟內(nèi)景觀設(shè)計（城隍廟內(nèi)景觀設(shè)計效果圖）

一、商業(yè)步行街景觀建筑設(shè)計探索？

文章通過文獻(xiàn)分析法和舉例論證法等方法，論述了有關(guān)商業(yè)步行街的種種問題，這其中包括它的來源、發(fā)展和成熟三個階段，并發(fā)現(xiàn)了在商業(yè)步行街景觀建筑設(shè)計中需要關(guān)注的問題點。

隨著中國城市化的加速發(fā)展，商業(yè)步行街也在各個城市逐漸建立起來，受到人們的青睞。商業(yè)步行街景觀建筑設(shè)計研究也越來越得到重視，并且對于商業(yè)步行街的建設(shè)具有重要的意義。

1步行街的起源與發(fā)展

1.1步行街的起源

商業(yè)街的發(fā)展有著很悠久的歷史，它最早可追溯到幾百年前的唐代。那個時期，國泰民安，商品交易也空前繁華，尤其是唐代國都長安城。長安城幾乎成了商品交易的聚集地，最早的商業(yè)街模式便是“市”。到了宋代，隨著銀票的產(chǎn)生和發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也變得空前活躍，幾乎每個地方都有固定的交易中心，“街”這個詞也開始漸漸的取代從前的“市”。商業(yè)街的演變和發(fā)展是一個較為漫長的過程，現(xiàn)如今已經(jīng)成為了一個城市繁華與否的主要標(biāo)志，從“市”到“街”再到“商業(yè)步行街”三個概念的跳躍產(chǎn)生了從“交易”到“購物”再到“休閑娛樂”的變遷。

1.2商業(yè)步行街的特點以及作用

商業(yè)步行街是指一個城市的商品交易的中心地帶，商業(yè)步行街的特點即聚集了各種各樣的商鋪，商品數(shù)量和種類豐富，以服務(wù)交易為主，是了解一個城市形象的切入點，商業(yè)步行街建立的成功與否會直接影響這個城市給人帶來的印象。我國著名的商業(yè)街有成都春熙路、武漢光谷步行街、臺北西門町等。

2商業(yè)步行街的景觀建筑設(shè)計

2.1景觀設(shè)計的內(nèi)容及特點

景觀建筑設(shè)計指在合理利用和安排土地的情況下，對某一地點進(jìn)行景觀要素的安排和布局，使其有藝術(shù)價值和審美價值，這種建筑設(shè)計有一定的自主性和能動性。景觀建筑設(shè)計涉及公共領(lǐng)域、建筑領(lǐng)域、環(huán)境領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域，從生態(tài)規(guī)劃、區(qū)域風(fēng)景規(guī)劃到城市綠化、自然景觀和歷史文化景觀的利用和保護(hù)等，都屬于景觀建筑設(shè)計。商業(yè)步行街景觀是城市建設(shè)的重要組成部分之一，它的好壞與否往往決定著人們對這個城市的第一印象。

商業(yè)步行街的景觀建筑有很多需要注意的地方，比如街道的合理性和規(guī)律性，色彩的和諧性與建筑的藝術(shù)性等。要想設(shè)計好商業(yè)步行街的建筑景觀，往往要考慮的方面有很多，包括路面、公共設(shè)施、雕像、綠化等，要將這些東西進(jìn)行合理的安排和布局，使其呈現(xiàn)出一種和諧的狀態(tài)并凸顯藝術(shù)效果。建筑商業(yè)步行街內(nèi)景觀的最終目的是滿足人們的心理訴求與提升人們的審美能力和欣賞能力，因此景觀建筑設(shè)計要呈現(xiàn)一定特色并能夠展現(xiàn)和傳承城市的地域歷史和文化。

2.2商業(yè)步行街景觀設(shè)計的要素

（1）商業(yè)步行街的設(shè)計要有明確的主題。例如哈爾濱中央大街，是目前亞洲最長最大的步行街，曾被授予“國家人居環(huán)境范例最高獎”。中央大街是以歐洲建筑風(fēng)格為主題的，其中有不少的歐式建筑，這也是它聞名于世的原因。這些建筑匯集了西方建筑藝術(shù)的精華，使中央大街成為一條西方建筑的藝術(shù)長廊。西方建筑史上幾百年才形成的建筑風(fēng)格樣式匯集街內(nèi)，使得中央大街成為遠(yuǎn)東地區(qū)最著名的街道。

歐洲最具魅力的近300年文化發(fā)展史，在中央大街上體現(xiàn)的淋漓盡致，其涵蓋歷史的精深久遠(yuǎn)和展示建筑藝術(shù)的博大精深，為世上少見。商業(yè)步行街設(shè)計應(yīng)有一個明確的中心主題，才能使步行街風(fēng)格統(tǒng)一，并且成為城市一道亮麗的風(fēng)景線，不至雜亂無章。好的設(shè)計主題，可以成為整個商業(yè)街的亮點。

（2）街道的建設(shè)也需要注重色彩的運用，部分街道會以鮮明的暖色調(diào)為主題建設(shè)街道，這樣會給人帶來一種非常熱情的感覺，也會使人感到心情愉悅。西班牙風(fēng)情街富有清朗明麗的地中海風(fēng)情，凹凸有致的石材墻面，優(yōu)雅別致的拱形門廊，精致的鐵藝裝飾共同構(gòu)成兼具古典氣息與現(xiàn)代時尚的建筑群體。更重要的是，店面窗篷色彩各異，并且掩映在綠樹樹叢中，完美再現(xiàn)了奢華雅致的歐洲商業(yè)街風(fēng)格。

（3）商業(yè)步行街的交通組織體系。商業(yè)步行街的車流、人流量較大，設(shè)計時應(yīng)考慮到步行街所在的地段、附近的交通情況、停車的難易程度、路面的寬窄等因素，保證步行街有順暢的外部交通和舒適的內(nèi)部交通。以北京王府井大街為例，它位于北京市中心的東長安街北側(cè)。南起東長安街，北至中國美術(shù)館，全長約1800m，每天進(jìn)入這條街的中外顧客多達(dá)百萬人次。由于人流量、車流量巨大，所以交通組織體系尤為重要。王府井大街入口處設(shè)有地鐵站點，而且公交車十分便利、發(fā)達(dá)。在商業(yè)街內(nèi)部設(shè)有燈市口和王府井站，并有103、104、108、111、120、420、802、803等多達(dá)17路公交車經(jīng)過。

3商業(yè)步行街景觀建筑設(shè)計中的問題探究

3.1關(guān)注步行者的心理需求

商業(yè)步行街的設(shè)計原則，包括綜合性原則、功能性原則、商業(yè)性原則和以人為本的原則。以人為本的原則充分表現(xiàn)在商業(yè)街的一些人性化設(shè)計上，在展現(xiàn)出商業(yè)建筑美感的同時又給人們提供了便利的條件和良好的視覺享受，這才是商業(yè)步行街建設(shè)的最終目的。而目的決定行為心理，由于步行者出行的目的不同對景觀設(shè)計也有著多種不一樣的訴求。喜歡購物的人可能會更多的關(guān)注店面的外部設(shè)計和店內(nèi)的裝潢，而另一些想要去進(jìn)行娛樂活動的人則會關(guān)注更多的娛樂設(shè)施的美觀程度或是外部建筑風(fēng)格，外來旅游的人員追尋的是特色建筑與標(biāo)志性的景觀、建筑、具有當(dāng)?shù)靥厣男∩唐氛故竞吞厣囆g(shù)表演等。商業(yè)步行街應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況、人群的分布進(jìn)行景觀的設(shè)計。

3.2以商業(yè)性和實用性為基本原則

商業(yè)街作為人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂的場所，內(nèi)部建筑應(yīng)多為人們消費和娛樂為主，不可盲目地追求美觀而忽略了它的主要目的。盲目追求藝術(shù)性和審美，忽視了其實用性和商業(yè)性，往往會給經(jīng)濟(jì)造成一定影響的，而且不同的景觀建筑有不同的功能，設(shè)計師要滿足其自身的功能，既要實用，方便舒適，為商業(yè)步行街提供正常運行所需的硬件設(shè)施，外觀又要與整個步行街協(xié)調(diào)一致。

3.3要做整體規(guī)劃設(shè)計

商業(yè)步行街的各個景觀之間往往相輔相成，不能用片面的觀點看這些建筑，他們組合在一個空間里通常都是為互相彌補彼此的不足而存在的，是一個有機的整體。在做整體規(guī)劃設(shè)計前，一個重要的原則就是處理好各個景觀建筑設(shè)計元素之間的關(guān)系，要有整體的規(guī)劃，整體風(fēng)格統(tǒng)一但又不乏變化。在空間布局上，也要有整體觀，商業(yè)店鋪沿街道兩側(cè)呈線狀布置或者成網(wǎng)狀、線面組合布局，不可雜亂無序。線狀布局的典型，如天津古文化街、上海新天地等；網(wǎng)狀布局如上海城隍廟、南京夫子廟等；線面組合如合肥城隍廟等。

3.4注重于地域自然、文化景觀融合

商業(yè)步行街建筑景觀設(shè)計要充分體現(xiàn)地域特色，好的建筑設(shè)計要與當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文環(huán)境融為一體，這樣才不會顯得突兀，更突出了地方特色，形成獨特的旅游文化，給人們留下深刻印象。

商業(yè)步行街建筑景觀設(shè)計研究是一項系統(tǒng)而龐大的工程，在步行街的景觀設(shè)計中，需要結(jié)合多種藝術(shù)手法和設(shè)計技巧進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，實用性與藝術(shù)性相結(jié)合，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶攸c建設(shè)與當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋木坝^相融合、相適應(yīng)的商業(yè)步行街。相關(guān)人員需要思考和更深一步的研究，促進(jìn)城市商業(yè)步行街景觀設(shè)計的發(fā)展，推動我國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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二、城隍的國內(nèi)祠廟

永寧城隍廟位于泉州城東南石獅市永寧鎮(zhèn)永寧街。占地面積2800平方米。始建於明洪武年間(1368～1398)，為當(dāng)時永寧衛(wèi)城的附屬建筑；清道光十五年(1835)擴建，光緒年間(1875～1908)進(jìn)行大修?，F(xiàn)存為清代建筑，1992年加以整修。廟坐北朝南偏西，三進(jìn)、五開間、重檐歇山頂，由門樓、前殿、戲臺、拜亭、後殿和左右兩廂房組成，主祀忠佑侯城隍爺，配祀二十四司、四大將軍、三夫人以及役吏差官等，建筑宏偉壯觀，規(guī)制完備，且石雕、磚雕、木雕工藝頗為精美，是泉州地區(qū)保存最為完好的城隍廟，在全省亦少見。

廟內(nèi)外還保存有清道光十五年的重修碑記1方、序碑1方、民國8年及12年摩崖石刻3方。

永寧城隍在石獅、厝上都有分爐，且傳播到臺灣，在閩臺兩地有較大的影響?，F(xiàn)為福建省文物保護(hù)單位.

永寧唐時稱「高亭」，宋時稱「涼恩亭」。明洪武二十年（公元一三八七年）設(shè)立衛(wèi)城，轄今崇開、廈門、金門一帶海域，與天津衛(wèi)、威海衛(wèi)齊名?，F(xiàn)永寧隸屬晉江縣。1989年石獅市成立，劃歸石獅市管轄?，F(xiàn)轄永寧、沙堤、梅林、港邊、外高、浯沙、金埭、下宅、郭坑、山邊、後桿柄、院東、郭宅、塔石、西偏、洋厝、前埔、西岑、子英、沙美、新沙堤二十一個行政村。在邱縣舊治邱城內(nèi)西南，逼近西門，城內(nèi)街北。明天順年間，縣丞唐映建。明隆慶年間，知縣沈宗杲重建，有正殿、寢室、兩廊、儀門，門左為土地祠，南為鐘樓，門右為寄魂祠，南為鼓樓，前為大門。1665年（清康熙四年），知縣張珽重修，金碧輝煌，炫然奪目。對門增置戲樓一座，每月朔望，長吏拜禮致敬，詣香神前。1747年（清乾隆十二年）知縣閻大綬傾其家產(chǎn)，治理邱縣，愛文才，禮賢士，重教化，在任十年，殉職于邱，百姓傳頌亡靈為“邱縣城隍”。

福寧府城隍廟

福寧府城隍廟位于福建省寧德市霞浦縣（原福寧府府治所在地）松城街道（原松城鎮(zhèn)）萬賢村，城隍廟始建于宋元佑二年（1087）。現(xiàn)存明嘉靖二十二年（1543）“重建城隍廟”石碑等，現(xiàn)主體建筑為1995年重修。1999年公布為縣級文物保護(hù)單位。城隍是漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。

福寧府城隍廟至今已有九百多年的廟史。元、明兩代，長溪縣升為福寧州，原縣城隍廟，改為州城隍廟。清代，福寧州升為福寧府，原福寧州城隍廟隨即改為福寧府城隍廟。原奉祀的城隍爺，亦依例晉爵為監(jiān)察司民威靈公。據(jù)《霞浦縣志.祠祀志》載：舊時“每歲春秋仲月，地方官于風(fēng)云雷雨壇合祭，每月朔、望行香及祈禱皆詣廟”。崇拜神“為西漢御史周苛。因守滎陽，羽破城、苛罵不絕口，羽怒，烹，高祖即位，思苛忠烈，令天下郡縣各設(shè)城隍廟祀之”。

一宇兩廟

清代，福寧州升為福寧府，福寧府統(tǒng)轄霞浦、福安、壽寧、福鼎、寧德五縣(當(dāng)時周寧、柘榮尚未設(shè)縣)，福寧府城隍也統(tǒng)轄五縣城隍，城隍廟內(nèi)，并塑有五縣城隍神像合祀之。清乾隆二十二年(公元1757年)，霞浦縣知縣胡世鈺，將福寧府城隍廟東側(cè)的原藍(lán)溪書院舊址，改建為霞浦縣城隍廟。這樣就出現(xiàn)同一個廟宇里面有兩個城隍廟，即福寧府城隍廟和霞浦縣城隍廟，這種“一宇兩廟”現(xiàn)象在福建各地比較少見。霞浦縣城隍廟比較小，門前對聯(lián)：廟小城隍大，檻低百姓親。

白馬紅馬

福寧府城隍廟內(nèi)南面建有一個馬廄，有泥塑的白馬、紅馬各一匹，石造的馬槽一個，兩馬高大威武，白馬和紅馬旁邊各有一個馬卒牽著。據(jù)說這是城隍爺?shù)淖T，城隍爺白天騎白馬，晚上騎紅馬，巡視府縣各地，保一方平安。

霞浦縣城隍廟歷史文化

1、福寧府城隍廟歷史沿革霞浦縣古名溫麻，創(chuàng)建于晉太康三年（公元282年），縣治在今霞清縣古縣村、縣境范圍相當(dāng)于現(xiàn)在的連江、寧德、周寧、壽寧、福安、霞浦、福鼎、柘榮8縣及羅源、政和、各一半的面積，除遼闊的海洋、眾多的島嶼外，陸地總面積約有1.16萬平方公里。（現(xiàn)僅存1500平方公里）唐、宋期間，連江（包括羅源）從溫麻縣劃出自立為縣，原溫麻縣改名為長溪縣，縣治由古縣村移至今之霞浦松城鎮(zhèn)，后因?qū)幍?、福安各自建縣，長溪縣境面積縮小為3500平方公里（即今之霞浦、福鼎、柘榮三縣領(lǐng)地）北宋元礻右二年（公元1085年），創(chuàng)建長溪縣城隍廟（即福寧府城隍廟的前身）為閩東境內(nèi)第一座城隍廟，至今已有九百一十三年的廟史。元、明兩代，長溪縣升為福寧州，原縣城隍廟，改為州城隍廟。清代，福寧州升為福寧府，原福寧州城隍廟隨即改為福寧府城隍廟。原奉祀的城隍爺，亦依例晉爵為監(jiān)察司民威靈公。每歲春秋仲月，地方官于風(fēng)云雷雨壇合祭，每月朔、望行香及祈禱皆詣廟。神為西漢御史周苛，因守滎陽，羽破城、苛罵不絕口，羽怒，烹，高祖即位，思苛忠烈，令天下郡縣各設(shè)城隍廟祀之。故福建都城隍廟與福寧府城隍廟，所祀之神，皆為周苛御史也。福寧府統(tǒng)轄霞浦、福安、壽寧、福鼎、寧德五縣（當(dāng)時周寧、柘榮尚未設(shè)縣），福寧府城隍也統(tǒng)轄五縣城隍，城隍廟內(nèi)，并塑有五縣城隍神像合祀之。霞浦縣是福寧府的所在地，起初只有福寧府城隍廟，未有霞浦縣城隍廟，鑒于福寧府五縣其他四縣都有縣城隍廟，因此霞浦縣知縣胡世鈺，于清乾隆二十二年（公元1757年）將福寧府城隍廟東側(cè)的原藍(lán)溪書院舊址，改建為霞浦縣城隍廟。另外于明嘉靖間，戚繼光參將，帶領(lǐng)的浙江義烏兵，來此剿除倭寇，義烏兵營有一段時間常駐本縣，他們都帶有義烏城隍爺?shù)南阄磺皝?，這些義烏兵也就在駐軍處，建立了一座義烏縣城隍廟，因此霞浦縣城就有府城隍、縣城隍和義烏城隍三個城隍廟，所以霞浦城隍文化特別發(fā)達(dá)，老百姓和政府，對城隍文化也比其他地方格外重視。三個城隍廟，都有較多神產(chǎn)，尤其是福寧府城隍廟，神產(chǎn)之多，富甲福寧府的所有廟宇。2、福寧府城隍廟原有建筑規(guī)模福寧府治的霞浦縣城，背倚龍首山，面向松山海形勢險要，景物幽美，物產(chǎn)豐富，氣候宜人，城內(nèi)房屋鱗次櫛比，各種廟宇不下一二十座，其中最大廟宇就是福寧府城隍廟。該廟占地約7畝，坐北朝南，內(nèi)有三進(jìn)，分為三堂，第一堂亦稱前座，面向東門大街，為重檐歇山頂雙層磚木結(jié)構(gòu)，左右有東西轅門，中為弧形照墻，墻中有彩色巨型麒麟圖像，入內(nèi)有東西馬廄，塑有披鞍大馬及馬夫神像，栩栩如生，顯得莊嚴(yán)威武，經(jīng)中天井上臺階為長廊，廊上卷棚頂，懸柱梁邊掛滿宮燈，裝飾極美觀。前座入口處有紅漆大門六扇，平日左右邊門出入，神誕節(jié)日正門始啟，正門內(nèi)正中，有六角形戲臺，面積約50平方米，高約1.5米，臺沿雕刻花鳥人物，五彩油漆，臺頂天花板為八角形斗拱，結(jié)構(gòu)精致，臺前為觀眾看戲的大廳，兩旁為小天井，天井外上有環(huán)樓，下有廂房，專供婦幼看戲之用。二堂又稱中座，為單層懸山頂磚木結(jié)構(gòu)，登上臺階，東西兩邊各有廂房六，祀有科房官員及福寧府屬五縣城隍神像，中有大廳，供行人走路及節(jié)日城隍出巡前，排列儀杖、鑾駕之用。三堂左右為鐘鼓樓，廳中大殿為城隍爺座位，座位背后有一暗室，內(nèi)塑有一尊特別高大的城隍師爺神像，俗稱土城隍，室內(nèi)陰森森，非有緊要事故，人們不敢進(jìn)內(nèi)點香。此廟系北宋元礻右二年（1085年）創(chuàng)建，明洪武三年福寧縣令郭征一修，成化十六年福寧州判黃晟又一修，嘉靖乙巳年，福寧州知州黃良材，曾擴建并大修一次，進(jìn)士林炫有記。該次修廟立有碑石一座，經(jīng)地下發(fā)掘出土，今仍樹立于廟中。最后于民國四年全宮又進(jìn)行油漆重修一次。自從建廟至今，將近千年歷史，地址始終沒有變動。3、福寧府城隍廟現(xiàn)狀福寧城隍廟歷史悠久，雖歷經(jīng)重修，但也不無坎坷的遭遇，民國初期經(jīng)常被國民黨軍隊，作為駐兵營房之用，抗日戰(zhàn)爭時期，一度作為縣國民兵團(tuán)團(tuán)部辦公的場所，后又被縣司法處（法院）占用。解放初期暫為縣公安局使用，其后長期被借用作為解放軍的營房。1990年部分熱心公共事業(yè)的萬賢村老人，為恢復(fù)城隍文化景觀，同時作為老人活動場所，自發(fā)成立福寧城隍廟籌建組，推舉理事五十一人，辛苦經(jīng)營，籌集資金百萬余元，按照原有的廟貌，進(jìn)行重建，在群眾及有關(guān)部門的贊助和支持下，一座規(guī)模宏偉金碧輝煌的福寧府城隍廟，終于在1995年，正式落成。廟宇坐北朝南，建筑面積400平方米，高14.56米，屋頂為重檐歇山頂式，鋼筋水泥及磚木結(jié)構(gòu)，上面披以金黃色琉璃瓦，走廊中間有四根青石透雕的龍柱，左右有花崗巖方形石柱，刻有楹聯(lián)：城隍廟建古善里，宋創(chuàng)明修今豹變；漢御史封威靈公，州興府繼縣蟬聯(lián)。此聯(lián)概括點明，府城隍廟的整個歷史過程，同時也敘述廟中所祀神名和封號，使人看后一目了然。聯(lián)為長溪詩社社長張景騫老先生撰，永安一中高級教師張一儀書。廊長22.4米，寬4.5米，廊內(nèi)一字排二十單扇大門，門中玻璃框內(nèi)鑲嵌有岳母教子、木蘭從軍等二十幅杉木精雕的傳統(tǒng)故事。設(shè)計幽雅美觀。入大堂有六支紅朱油漆大柱，莊嚴(yán)雄偉，堂正中神殿上，高懸福寧永福黑底金字1米寬，4米長的大匾額，左右柱上有大聯(lián)板一副，文曰：明日究無多，世人似覺未覺；私心少一點，善事難為能為。此聯(lián)富有哲理，為龍山樵撰，鄭名彥書。藻井八角形，繪有十四圖，彩色工筆的百鳥百獸圖，十分典雅，神座前有長3.5米，高2米，寬1米的大供桌一張，廳中豎敬神如神在篆體五字的木牌，左右兩廂塑有十八尊侍從，判官等立像。肅穆潔凈，令人欽敬。廟內(nèi)現(xiàn)仍保存有歷史文物多種，如地下出土的明嘉靖二十二年立的重建城隍廟石碑、船形石槽、須彌座石鼓、梅花鹿石刻等，均有一定的歷史研究價值，福寧府城隍廟已于1997年12月，被霞浦縣人民政府列為縣文物保護(hù)單位。

城隍廟內(nèi)景觀設(shè)計（城隍廟內(nèi)景觀設(shè)計效果圖）

三、三原旅游景點大全咸陽市三原旅游景點介紹

1、李靖故居，位于三原縣城北9華里的魯橋鎮(zhèn)東里堡，是馳名渭北的古典園林。占地面積48畝，為唐衛(wèi)國公李靖修建。園內(nèi)亭、臺、樓、閣建造奇巧，名花異樹，四季爭妍，假山秀石，曲徑通幽。更有魚池，石舫、假山、奇石、“關(guān)中八景”縮影等建筑景觀合理布于園內(nèi)，使整個園林步移景異。1918年，靖國軍司令部曾設(shè)于此，1930年始，楊虎城將軍主持陜政在此居住，周恩來總理等國家領(lǐng)導(dǎo)人也曾親臨此園，使其更更具悠久歷史和深厚的文化內(nèi)涵。

2、城隍廟三原城隍廟始建于明洪武八年（公元1375年），是全國保存最完整的明清古建筑群之一，位于三原縣城東渠岸街中部。600多年來曾翻修和增修9次，是中國目前保存最完整的明清古建筑群之一城隍是古代神話中守護(hù)城池的神，后為道教所信奉，自三國起至清代末歷代建廟祭祀?？偨ㄖ娣e1.3萬平方米?，F(xiàn)為陜西省重點文物保護(hù)單位。三原城隍廟供奉的唐代名將三原人李靖。

3、三原城隍廟規(guī)模之龐大，建筑之堂皇，在全國城隍廟中首屈一指。城隍廟為宮殿式建筑，用均衡對稱方式把樓、殿、廊、廡、坊、亭等40多座單座建筑按主次布局在縱橫軸線上。五個廊院相套向縱深和兩側(cè)伸展。中軸線上布著三道門、四重排坊、五座重檐殿樓。應(yīng)門、戲樓、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、拜殿、陪殿、寢殿等主體建筑各具特色。全部建筑琉璃蓋項，雕梁畫棟，富麗堂皇，美若宮殿，體現(xiàn)了中國古建筑平面輪廊規(guī)正，整體布局合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，疏密得當(dāng)，刻鏤精致，紋飾典雅的特點。

4、三原縣博物館設(shè)在城隍廟內(nèi)，收藏了近三千件珍貴文物和一百多通碑刻，其中岳飛書《出師表》和于佑任（三原人）書法真跡為世稱頌。

5、于右任故居是中國近代著名愛國詩人、國民黨元老、書法大師于右任先生青少年時期的居所，位于三原縣城西關(guān)斗口巷。先生經(jīng)常在回憶中提及的“三間老屋一株槐”院落及其伯母房太夫人居住過的院落已全面維修恢復(fù)、對外開放。通過參觀故居展出的于先生生前用過的器具及圖文等，將會更加感受先生一生發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)、興修水利、興辦農(nóng)場等造福桑梓的濃濃鄉(xiāng)情和“布衣大臣”的高尚情懷。

6、宏道書院位于三原城北，是我省明、清四大書院之一，由三原人王恕之子王承裕（明嘉靖戶部尚書）于弘治七年（公元1494）創(chuàng)辦。書院坐北向南，占地面積8畝，院內(nèi)栽植松柏，花木蔥郁，現(xiàn)存日式教學(xué)樓一座，房舍建筑堅固，雕刻細(xì)膩，氣勢恢宏。明弘治七年（公元1494），王承裕（三原北城人）中進(jìn)士，其父王?。魍⒈可袝┲率藲w里，父子協(xié)力將僧舍改建為宏道書屋，次年擴建為書院。王恕為關(guān)學(xué)三原學(xué)派創(chuàng)始人，王承裕幼承家學(xué)，父子被譽為關(guān)學(xué)翹楚。高陵呂楠（涇野）、三原馬理（溪田）、雒昂（三谷）等三秦名士皆出于宏道門下，由是名聲大振。到了清代，宏道書院更成為西北學(xué)界之旗幟，省學(xué)衙署設(shè)三原，府考亦在宏道書院舉行。光緒26年（公元1900），書院改名宏道高等學(xué)堂，倡導(dǎo)新學(xué)，注重經(jīng)世致用，造就了于右任、李儀祉、吳宓、張奚若、范紫東、張季鸞等一批海內(nèi)外知名的民主革命先驅(qū)及專家學(xué)者。光緒三十一年（公元1905），陜西派遣官費留日學(xué)生30名，宏道學(xué)堂即占半數(shù)。民國時改為陜西省立第一甲種工業(yè)學(xué)校，后改稱陜西第三職業(yè)學(xué)校、工業(yè)職業(yè)學(xué)校。解放后改為水利學(xué)校（后遷楊凌）、三原縣教師進(jìn)修學(xué)校，2005年交縣文物旅游局管理。

7、于右任紀(jì)念館于右任紀(jì)念館位于三原縣城東“西三”一級公路入口處，1992年由家鄉(xiāng)政府、群眾干部以及臺灣、日該國等各界人士集資興建，1997年9月正式開館對外開放。館內(nèi)有“于右任生平事跡展”、“于右任書法作品展”和“全國名流書法展”三個陳列室和碑亭、碑廊。是學(xué)習(xí)書法、弘揚愛國主義思想的最佳場所。曾接待大批國內(nèi)外書法愛好者和專家。

8、古龍橋，始建于明萬歷十九年（1591），橫跨于三原南北兩城間的清浴河河谷上，由工部尚書溫純集資倡導(dǎo)修建。橋的建筑設(shè)計采用三孔拱橋形式，橋長110米，寬11米，橋身用石條鐵鉗構(gòu)成，橋面青石筑鋪，兩側(cè)石雕欄桿，上刻人物花卉，橋體造型宏偉壯觀，是陜西現(xiàn)存的一座古建石拱橋?！八畯谋逃癍h(huán)中過，人在蒼龍背上行”，是對古龍橋的形象描繪。

9、孟店民宅孟店民宅古建筑群，位于三原縣城西北10華里的魯橋鎮(zhèn)孟店村。施建于清嘉慶年間（1796——1820），是慈禧太后干女兒（安吳寡婦）的娘家住宅。該建筑古樸典雅，高臺石階，曲屋連屬，具有濃郁的南方建筑風(fēng)格。其中琳瑯滿目的磚、木、石雕刻，內(nèi)容豐富多樣，工藝精湛絕倫，寓意深刻準(zhǔn)確。置身其中，猶如置身于一部雋永的歷史畫卷，令人心曠神怡。精巧的建筑，精湛的雕刻，精美的書法繪畫及美麗的傳說，吸引著眾多游人和影視單位前來觀光拍攝。

10、文峰木塔位于三原縣城東南10華里的安樂鄉(xiāng)中王堡，建于明萬歷三十四年（公元1606），是陜西唯一一座木質(zhì)古塔。塔共三層，六角攢頂，四重檐，冀角高挑，玲瓏俏麗。塔高24米，坐落在4米高的磚砌塔基之上，塔臺與北側(cè)大殿之間有磚筑坡道相連。塔內(nèi)設(shè)有扶梯，拾級而上可到二、三層，登塔遠(yuǎn)眺，阡陌交錯，遠(yuǎn)山如黛，涇渭如鏈，景色如畫，使人心曠神怡。

四、上海城隍廟位于哪里

坐落于上海市黃浦區(qū)方浜中路249號的上海城隍廟，是比較熱門的景點之一。

上海城隍廟是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神。

去上海城隍廟玩，可以玩哪些呢？

上海城隍廟內(nèi)部景點

1.湖心亭茶樓

湖心亭茶樓湖心亭是上?，F(xiàn)存最古老的茶樓，原是明代嘉靖年間由四川布政司潘允端所構(gòu)筑，屬豫園內(nèi)景之一，茶樓位于湖中心，喝喝茶，觀觀景，很是愜意。

湖心亭茶樓開放時間全天

2.挹秀樓

挹秀樓門票免費

挹秀樓挹秀樓建于1945年，由曾任永安縣參議會參議員的劉韻韶所建，永安留法博士黃曾樾先生設(shè)計。是永安吉山村現(xiàn)今唯一的一座具有西歐風(fēng)格的小洋樓。“挹”為汲取，主人取名挹秀，正是希望把天下美好的事物都汲取在這里。 2005年8月，進(jìn)行了重修，修繕后的挹秀樓不僅恢復(fù)了原貌，而且開辟成了永安抗戰(zhàn)文化名人館。

挹秀樓是青磚木結(jié)構(gòu)的洋樓，兩層的回廊設(shè)計，科學(xué)又氣派、古樸典雅。整個名人館布局精致，展廳內(nèi)明亮整潔，精美柔和的射燈照耀著這些抗戰(zhàn)名流，展現(xiàn)了英雄的風(fēng)采和英雄事跡。上至二樓平臺，便可看到賞心悅目的風(fēng)景。

挹秀樓開放時間全天

3.沉香閣

沉香閣沉香閣舊名“慈云禪寺”，占地2378畝，是座有特色的比丘尼寺院，閣內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、觀音閣、伽藍(lán)殿和應(yīng)慈法師紀(jì)念堂等。沉香閣以供奉“沉香觀音”而聞名，原有的觀音像已毀于十年浩劫?，F(xiàn)觀音閣中供奉的是后來香港信徒們所捐贈的海瓊水沉香木的如意輪觀音像。

沉香閣開放時間07:00-16:00