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    從山底到山頂景觀設(shè)計(jì)(從山頂?shù)缴较拢?/h1>
    發(fā)布時(shí)間:2023-03-24 17:36:18     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 83        問大家

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    本文目錄:

    從山底到山頂景觀設(shè)計(jì)(從山頂?shù)缴较拢?  src=

    一、長(zhǎng)白山脈從山麓到山頂,植被為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化?

    長(zhǎng)白山脈從山麓到山頂,植被發(fā)生變化的原因:因?yàn)殚L(zhǎng)白山垂直高度大,氣溫差別大,山腳高,山頂?shù)?。不同植物生長(zhǎng)需要的溫度條件不同,所以植被呈垂直變化。

    長(zhǎng)白山(滿語:Golmin anggiyan Alin),中華名山,是中國(guó)滿族的發(fā)祥地和圣山。最早見于中國(guó)4000多年前的文字記載中,《山海經(jīng)》稱“不咸山”,北魏稱“徒太山”,唐稱“太白山”,金始稱“長(zhǎng)白山”。清朝時(shí)視之為神山,皇帝須親自或委派大臣到吉林烏拉(今吉林市)望祭長(zhǎng)白山。

    狹義的長(zhǎng)白山指位于吉林省東南部長(zhǎng)白山脈的主峰。

    二、武當(dāng)山從山底到山頂有多遠(yuǎn)

    武當(dāng)山從山底到山頂天柱峰有1612米。武當(dāng)山位于湖北省十堰市丹江口市境內(nèi),東接歷史名城湖北省襄陽(yáng)市,西靠車城十堰市區(qū),南依世界自然遺產(chǎn)神農(nóng)架,北臨南水北調(diào)源頭丹江口水庫(kù),周邊高峰林立,天柱峰海拔1612米。

    武當(dāng)山處于北亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),具有南北過渡屬性,從丹江水庫(kù)沿巖至天柱峰頂,氣候的垂直層帶明顯,兼有豐富多彩的局部小氣候,大體可分三層氣候區(qū)。

    高層:即朝天宮至金頂,海拔1200-1612米,年平均氣溫7.7-10.0℃之間,無霜期163-194天;中層:即紫霄宮至朝天宮一帶,海拔750-1200米,年平均濕度10.0-12.0℃,無霜期194-222天,降水量995-1106毫米。

    在海拔750米以下的太子坡、武當(dāng)山集鎮(zhèn)一帶,年平均氣溫12.8-16.0℃,無霜期222-254天,降雨量843-995毫米,景區(qū)溫和氣溫的成因,是因武當(dāng)山以隔江相望的秦嶺東延伏牛山作屏障,東有起伏的崗巒,減緩了南襄隘道沿漢江西貫的冷空氣,中有漢水調(diào)節(jié),故水域附近冬暖夏涼。

    武當(dāng)山古建筑群的整體布局以天柱峰金殿為中心,以官道和古神道為軸線向四周輻射。北至響水河旁石牌坊為80千米,南至鹽池河佑圣觀25千米,西至白浪黑龍廟50千米,東至界山寺35千米,采取皇家建筑法式統(tǒng)一設(shè)計(jì)布局,整個(gè)建筑群規(guī)模宏大,主題突出,井然有序。

    武當(dāng)山古建筑群還體現(xiàn)了道教“崇尚自然”的思想,保持了武當(dāng)山的自然原始風(fēng)貌,工匠們按照明成祖朱棣“相其廣狹”、“定其規(guī)則”、“其山本身分毫不要修動(dòng)”的原則來設(shè)計(jì)布局,營(yíng)建武當(dāng)山的材料不是就地取材,而是從陜西、四川等地采買。

    營(yíng)建時(shí),充分利用峰巒的高大雄偉和巖澗的奇峭幽邃,使每個(gè)建筑單元都建造在峰、巒、巖、澗的合適位置上,其間距的疏密、規(guī)模的大小都布置得恰到好處,使建筑與周圍環(huán)境有機(jī)地融為一體,達(dá)到時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、若明若暗、混為一體的藝術(shù)效果。

    擴(kuò)展資料:

    1994年12月,武當(dāng)山古建筑群入選《世界遺產(chǎn)名錄》,2006年被整體列為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“。

    2007年,武當(dāng)山和長(zhǎng)城、麗江、周莊等景區(qū)一起入選“歐洲人最喜愛的中國(guó)十大景區(qū)”。

    2010至2013年,武當(dāng)山分別被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家森林公園、中國(guó)十大避暑名山、海峽兩岸交流基地,入選最美“國(guó)家地質(zhì)公園”。

    截至2013年,武當(dāng)山有古建筑53處,建筑面積2.7萬平方米,建筑遺址9處,占地面積20多萬平方米,全山保存各類文物5035件。

    武當(dāng)山是道教名山和武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地,被稱為“亙古無雙勝境,天下第一仙山”,武當(dāng)武術(shù),是中華武術(shù)的重要流派,元末明初,道士張三豐集其大成,開創(chuàng)武當(dāng)派。

    參考資料來源:百度百科-武當(dāng)山

    三、從山麓到山頂是什么因素啊

    在有一定高度的山區(qū),從山麓到山頂自然景觀出現(xiàn)垂直分異的主要原因是山麓和山頂?shù)臒崃亢退执嬖诓町悾?/p>

    故選:D.

    四、大仙山的簡(jiǎn)介和歷史

    地質(zhì)奇觀,是自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 大仙山主峰酷似一座山神,矗立在群山之間,從山腳只有一條彎延曲折的險(xiǎn)道可直通山頂,其余均為絕壁懸崖。 山上奇峰突兀,怪石磷峋,八戒小憩,巨鯨吞食、金雞脫冠、仙人床、仙人臺(tái)、飛來石等各種大小不同、造型逼真、形象生動(dòng)的山石分布在群山之中,特別是有一巨石,上面刻滿了蒙、藏、梵等文字,神秘至極,無人破譯,被稱為“天外奇石”。 山間百鳥鳴叫,雜草叢生,又有山榆倒掛,野花點(diǎn)綴,人游其中,如入仙境。 相傳有一位大師長(zhǎng)年在此修行,后神功日勝,終得道成仙。 此后眾僧頂禮膜拜,山間香火不絕,大仙山因此得名。 發(fā)展歷史 傳說畢竟為傳說,從現(xiàn)實(shí)來看,為何塞外大漠偏偏能形成這種以怪石為貌的景觀呢? 是借了什么力才得以實(shí)現(xiàn)的吧? 是海底的抬升變遷? 是風(fēng)化的結(jié)果? 還是水的沖刷雕飾? 看來也都不完全像,但又都可能參與其中。 它的景致往往使人想起白云鄂博的花果山、新寶力格鄉(xiāng)的哈布圖哈薩爾紀(jì)念堂后的石山來。 但分析后又覺得不像。 如有相同處,那就是這些石山都生成于大漠,而更多的是它們之間生成基礎(chǔ)的不可替代的獨(dú)特性,如形狀、顏色、結(jié)構(gòu)、分布、巖石種類、受力情況以及形成的年代等等。 從高處俯視,光線配合了巖石本身的顏色,整座山體有某種入畫的感覺,再配上遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近幾處同類的山,更覺得大仙山具有了上乘的品味。 大仙山的詭秘,在于山中一塊矗立的巨石上雕出的整篇遠(yuǎn)古文字,沒能綠色。 但肯定不是匈奴、鮮卑或柔然遺跡。 因匈奴、鮮卑、柔然本身無文字。 這些古文字給人的感覺類似巖畫,同樣的古樸、蒼遠(yuǎn)、獨(dú)到。 人們只好借助于神話,說成是康悅得道升天后將自己的經(jīng)文警句以法力幻化在石上,以啟發(fā)后人,甚至有人還可以找到“康悅”的天然石刻落款,說這就是證據(jù)。 對(duì)這些天書,包頭有專家經(jīng)考證后認(rèn)為,這些文字為藏文,很可能為古藏文,就像清東陵乾隆皇帝的墓中大理石壁上的藏文經(jīng)文一樣,還無人能看懂。 當(dāng)然,也不能排除有人故弄玄虛,而刻了這些天書。 相傳,是外星人來 此所刻,人們都稱為“天外奇書”,甚為神奇。 從山底到山頂僅有一條曲折險(xiǎn)道可通,其余均是絕壁懸崖。

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