崆峒山自然景觀設(shè)計(jì)考察（崆峒山自然景觀設(shè)計(jì)考察內(nèi)容）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于崆峒山自然景觀設(shè)計(jì)考察的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、崆峒區(qū)的風(fēng)景名勝

• 2、天水麥積山和平?jīng)鲠轻忌骄惋L(fēng)景食宿來(lái)說(shuō)哪個(gè)更佳？

• 3、崆峒山黃帝問(wèn)道廣成子

• 4、崆峒山在哪里 崆峒山地形地貌

一、崆峒區(qū)的風(fēng)景名勝

崆峒山，位于甘肅省平?jīng)鍪谐俏?2公里處，景區(qū)面積84平方公里，主峰海拔2123米，自古就有“中華道教第一山”和“西鎮(zhèn)奇觀”之美譽(yù)。

1994年以來(lái)，崆峒山先后被認(rèn)定為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，獲得“中國(guó)顧客十大滿意風(fēng)景名勝區(qū)”、“中國(guó)旅游行業(yè)十大影響力品牌”、“中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方”、“中國(guó)最具吸引力的地方”、“中國(guó)旅游文化示范地”、“ 中國(guó)十大道教文化旅游勝地”、“中國(guó)最美的十大宗教名山”和“中華民族文化生態(tài)旅游最佳目的地”等榮譽(yù)，2002年全面通過(guò)ISO9001、14001質(zhì)量、環(huán)境管理體系國(guó)際認(rèn)證，2003年7月26日，國(guó)家郵政局發(fā)行《崆峒山》4張一組景觀特種郵票，崆峒山登上了“國(guó)家名片” 。

太統(tǒng)森林公園，“西來(lái)第一園”——太統(tǒng)森林公園，位于崆峒區(qū)西郊3.5公里處。占地面積21.7萬(wàn)畝。屬省級(jí)自然保護(hù)區(qū)和森林公園，是天然動(dòng)植物園。景區(qū)森林覆蓋率70%，木本植物33科90多種，草本植物3000多種，實(shí)用真菌20余種 。

十萬(wàn)溝，十萬(wàn)溝—大陰山景區(qū)位于崆峒山西南，河峽谷南側(cè)，距城約20公里，麻武鄉(xiāng)城子村境內(nèi)。景區(qū)面積23.8平方公里，是崆峒區(qū)天然林資源區(qū)和旅游風(fēng)景區(qū)。石崖間“將軍窯”、“藏軍洞”、“擊鼓窯”以及上“教坪”、“倉(cāng)房梁”，“將官墓”、“仰駕山”等古遺址仍存。較著名的風(fēng)景點(diǎn)有“虎跳崖”等景觀 。

清福山，位于崆峒區(qū)四十里鋪鎮(zhèn)東南塬畔，距城區(qū)20公里。山下為西蘭、寶平、平鎮(zhèn)3條公路交匯處，也是寶中鐵路由南向西的轉(zhuǎn)折處，為隴東重要的交通樞紐地。山上有樓臺(tái)殿閣60余間，道觀僧院10余處，統(tǒng)稱三宮四臺(tái)七寶殿，且多石刻、壁畫(huà)。1980年辟為自然風(fēng)景區(qū)，建有三清殿、無(wú)量殿、雷祖殿、百子宮、三官殿、三圣宮、財(cái)神樓、藥王洞、地母殿、三皇殿、五圣宮、太寶殿、靈官洞、山門、洪元橋等。洪元橋下有洌泉 。

柳湖，是隴東的自然山水園林，它以“柳中湖，湖中柳”形成獨(dú)特的景觀。被人們譽(yù)之為“柳湖晴雪”，為平?jīng)霭司爸?。公園位于崆峒城廓西北隅，西蘭公路南側(cè)，東西長(zhǎng)480米，南北寬185米，總面積133畝，其中湖水面積41畝。整個(gè)地形西高東低，南坡北平。各湖均有潛水泛流，故有百泉之說(shuō)，其中西湖深1.5米，東湖深2~3米，特別有天然暖泉一眼，更是久負(fù)盛名。

柳湖始建于宋神熙元年（1068），時(shí)任渭州知府的蔡挺在此引泉成湖，蒔花植柳，建造避暑閣及柳湖亭，距今已有九百多年的歷史。明嘉靖年間，韓潘昭王占為苑囿，由明武宋朱厚照敕賜“崇文書(shū)院”供王府子弟讀書(shū)。昭王以千金筑城三仞，并做了大規(guī)模的擴(kuò)建。清乾隆之后，又先后多次修葺，建有“深柳讀書(shū)堂”、“文瀾橋”、“養(yǎng)正軒”等建筑。先后更名為“百泉書(shū)院”、“高山書(shū)院”。同治初年，柳湖毀于兵燹。同治十二年（1873），陜甘總督左宗棠駐兵平?jīng)?，再次修?fù)，名為柳湖書(shū)院，并親書(shū)“柳湖”匾額。寫了《頌暖泉》即《重修平?jīng)雠洝?。民?guó)十五年（1926）柳湖書(shū)院改為甘肅省第七師范學(xué)校。解放后，仍相繼被一些學(xué)校、單位占用，1977后單位遷出，恢復(fù)公園，增其舊制，再添新景，1979年5月1日正式開(kāi)放 。

明寶塔，明寶塔在平?jīng)龀菛|馬道門外之寶塔梁上，是為進(jìn)入平?jīng)鲋@著標(biāo)志。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，扼控古道要沖，故自清初以后，常有重兵駐守。民國(guó)時(shí)期，曾駐有軍部、集團(tuán)軍總司令部。建國(guó)后，曾設(shè)學(xué)校或?yàn)闄C(jī)關(guān)駐地。自1980年后，遷平?jīng)龅貐^(qū)博物館于此。1994年定為旅游景點(diǎn)，免費(fèi)全日開(kāi)放。

寶塔公園歷史悠久，據(jù)志書(shū)載，其地原為延恩寺，明英宗天順年間（1457-1464）辟為正學(xué)書(shū)院。明武宗正德11年（1516），御敕重修寶塔，至嘉靖25年（1546）春建成，并在塔前建新塔寺。此塔形制為七級(jí)八角錐狀樓閣式無(wú)基座磚塔，高27.5米，底部周長(zhǎng)36.6米。底層面南設(shè)拱門，二層以上每層各面均有券門，內(nèi)設(shè)木梯、閣板，供登高眺遠(yuǎn)。三至五層設(shè)佛龕，雕欄護(hù)，磚雕斗拱，鐫云紋花卉，上覆琉璃瓦。各層檐角綴飾獸頭鐵鐸，終日叮當(dāng)作響。塔頂呈八角傘形，亦琉璃瓦覆蓋，塔尖為鐵鑄斗托小塔。塔西舊有真武廟一座，嘉靖后期又于塔寺東側(cè)建東岳大帝廟。有大殿、獻(xiàn)殿、配殿、廂房、戲樓。臨街山門巍峨，石階重重，道旁又建高大重檐石牌坊一座，楣刻?hào)|岳大帝行祠。對(duì)面為石砌磚雕九龍巨碑，碑面九龍翻騰，生動(dòng)活躍，中嵌石匾鐫國(guó)祚綿延，上方懸雕三星八仙，形態(tài)各異，栩栩如生，基座上雕有二十八宿。

2003年，搬遷了周圍單位，擴(kuò)建了綠地，開(kāi)挖恢復(fù)了東湖，是其成為繼柳湖公園之后，城區(qū)又一重要休閑娛樂(lè)場(chǎng)所 。

崆峒山國(guó)家地質(zhì)公園，崆峒山國(guó)家地質(zhì)公園2004年1月經(jīng)國(guó)土資源部批準(zhǔn)建立，是甘肅省4個(gè)中國(guó)國(guó)家地質(zhì)公園之一。位于甘肅省平?jīng)鍪形鹘?2公里處，是中國(guó)古絲綢之路上的重要?dú)v史文化遺跡，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國(guó)家首批5A級(jí)旅游景區(qū)，也是新興的地質(zhì)旅游勝地。

崆峒山丹霞地貌地質(zhì)公園規(guī)劃建設(shè)總面積83.6平方米，地質(zhì)公園建設(shè)保護(hù)的地質(zhì)遺跡景點(diǎn)共有58處，其中丹霞地貌景點(diǎn) 47處，地質(zhì)構(gòu)造、地層巖性景點(diǎn)5處，外動(dòng)力地質(zhì)作用景點(diǎn)6處。

崆峒山丹霞地貌地質(zhì)遺跡分布廣，連片集中，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，保存完好，極富特色，屬我國(guó)獨(dú)有，極具典型性和代表性，為科學(xué)研究和科普教育提供了極佳場(chǎng)所 。

凌空塔，位于甘肅省平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)境內(nèi)的崆峒山，是一座無(wú)基座的七級(jí)八角磚塔，塔高近30米。

凌空塔是宋代建筑，樓閣式，8角7級(jí)，每級(jí)間距較大，無(wú)基座、兩層以上塔身和塔檐均以磚做出門、窗、柱、額枋、斗拱、椽、飛頭等形制和精細(xì)的雕飾。

凌空塔上生長(zhǎng)有兩棵百年松樹(shù)，構(gòu)成了“古塔托松”的絕景觀，是崆峒山重要的景點(diǎn)之一 。

龍隱寺，位于城西3.5公里處的龍尾山下，占地約300畝。據(jù)《平?jīng)鍪兄尽份d，龍隱寺原名“靈隱寺”、“興教寺”，始建于漢唐時(shí)期，以后在明、清、民國(guó)等各代均有擴(kuò)建，先后開(kāi)鑿洞穴5孔，有上佛殿、孔雀殿、左右配殿等建筑。龍隱寺之名，來(lái)源于唐肅宗李亨下塌寺內(nèi)的傳說(shuō)。相傳唐天寶十四年（公元755年）“安史之亂”發(fā)生后，玄宗李隆基倉(cāng)惶逃往四川，太子李亨從馬嵬（圍

）坡?lián)]軍北上，“通夜馳三百里至安定郡，庚子至烏氏驛，辛酉至平?jīng)觥?，曾在靈隱寺內(nèi)下塌。翌年7月，李亨在靈武（今寧夏靈武南）稱帝。因皇帝是人們心目中的“真龍?zhí)熳印?，而龍隱寺又是皇帝曾居過(guò)的地方，故“龍隱寺”之名沿用至今。

龍隱寺所在的龍尾山，東西綿亙5公里，植被面積近26.7萬(wàn)平方米，是一座“嵐靄彌漫，淹沒(méi)寺觀，一泓秋水如玉帶，背負(fù)青山似錦袍”的名山。尤為奇絕的是，在一懸崖峭壁上，有一殿宇懸空，上接藍(lán)天，下臨深淵，樹(shù)遮花掩，猶如仙閣，景色十分壯觀。龍尾山的中下部有清泉4眼，泉水清澈透明，寒暑不易其形，旱澇不改其盈，千百年來(lái)，水位穩(wěn)定不變。山上還有一“靈湫”，又名“龍泉”，泉水從一乳石縫隙間噴涌而出，遇懸崖后旋轉(zhuǎn)激散，形似玉盤篩珠，古有“龍泉滴珠”之稱，系平?jīng)霭司爸弧?/p>

二、天水麥積山和平?jīng)鲠轻忌骄惋L(fēng)景食宿來(lái)說(shuō)哪個(gè)更佳？

天水麥積山和平?jīng)鲠轻忌降娘L(fēng)景食宿哪個(gè)更好些？

這兩個(gè)風(fēng)景區(qū)我都去過(guò)，但沒(méi)有在那兒住，所以只能對(duì)這兩處風(fēng)景印象，談點(diǎn)自己的看法。

麥積山，位于甘肅省天水市麥積區(qū)，是小隴山的一座孤峰，凈高142米，因山形似麥垛而得名。麥積山之所以出名，是因?yàn)槟抢镉兄袊?guó)四大佛教石窟之一的麥積山石窟（其他三大石窟分別是：甘肅敦煌的莫高窟、山西大同的云岡石窟、河南洛陽(yáng)的龍門石窟）。

麥積山石窟始建于公元384~417年，有211座洞窟、10632身泥塑石雕，1300余平方米壁畫(huà)，被譽(yù)為東方雕塑藝術(shù)陳列館。麥積山石窟最高處離地面近百米，密如蜂窩的洞窟之間，全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道連接，驚險(xiǎn)陡峭極為罕見(jiàn)。

到麥積山石窟，不能不看的是一尊身高不足一米的小沙彌，它甜甜的微笑給人留下了深刻的印象，仿佛要把我們帶到一個(gè)無(wú)比美妙的佛國(guó)世界。小沙彌經(jīng)歷千年時(shí)空的變幻，它的微笑仍能深深地打動(dòng)人們的心靈。

麥積山是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家5A級(jí) 旅游 景區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)、中國(guó)四大石窟之一。

麥積山風(fēng)景區(qū)由麥積山、仙人崖、石門、曲溪、街亭溫泉五個(gè)子景區(qū)180多個(gè)景點(diǎn)組成，擁有豐富多樣的生物類和物種，被稱為“隴上林泉之冠”，具有很高的 旅游 價(jià)值，是絲綢古道黃金 旅游 線上一顆璀璨耀眼的藝術(shù)明珠和最具潛力的 旅游 勝地。

崆峒山，位于甘肅省平?jīng)鍪?，是絲綢之路西出關(guān)中之要塞。崆峒山自古就有“中華道教第一山”的美譽(yù)。它西接寧夏的六盤山，東望陜西的八百里秦川，南依關(guān)山，北峙蕭關(guān)，涇河與胭脂河南北環(huán)抱，交匯于望駕山前。該山海拔高度在1456~2123.5米之間，垂直高度667.5米。傳說(shuō)，被尊為人文始祖的軒轅黃帝曾親臨崆峒山，向智者廣成子請(qǐng)教治國(guó)之道和 養(yǎng)生 之術(shù)；秦始皇、漢武帝亦慕名登臨此山；司馬遷、杜甫、白居易、林則徐、譚嗣同等文人墨客筆下多有贊譽(yù)。

從1994年以來(lái)，崆峒山獲得了國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家首批5A級(jí) 旅游 區(qū)、中國(guó) 旅游 文化示范地、中國(guó)十大道教文化 旅游 勝地、中國(guó)最美十大宗教名山等桂冠。

綜上簡(jiǎn)介，我認(rèn)為，這兩個(gè)景區(qū)各有特點(diǎn)，各領(lǐng)千秋，一個(gè)是石窟文化加自然風(fēng)光，一個(gè)是道教文化加自然景色，不存在誰(shuí)比誰(shuí)更好一些的問(wèn)題。所以，我建議，如果您有時(shí)間的話，就到這兩處風(fēng)景區(qū)見(jiàn)識(shí)一下、體驗(yàn)一下，我相信，您去過(guò)之后，一定會(huì)留下“不虛此行”的感概。

崆峒山風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)家首批五A級(jí)景區(qū)，甘肅省最早的兩個(gè)5A級(jí)景區(qū)之一！融自然風(fēng)光和儒釋道三教人文為一體的山岳型景區(qū)。

游客自駕車從平?jīng)鑫鞲咚俪隹谙聛?lái)1公里多，就可到達(dá)崆峒山游客中心崆峒古鎮(zhèn)。乘火車者從平?jīng)龌疖囌境?路公交車在盤旋路站換乘13路或 旅游 專線雙層巴士可達(dá)崆峒古鎮(zhèn)游客中心乘車上山或至崆峒山東門步行登山口步行上山。

游覽線路有四條：1.是在游客中心購(gòu)票后，乘車去崆峒山南門檢票口乘纜車至中臺(tái)，或乘船至王母宮后步行至中臺(tái)，或從南門口步行經(jīng)王母宮步行至中臺(tái)。2，是在崆峒古鎮(zhèn)票務(wù)中心購(gòu)票后，乘景區(qū)擺渡車，經(jīng)崆峒山東門檢票口至中臺(tái)。3，是從崆峒古鎮(zhèn)票務(wù)中心購(gòu)票后，乘景區(qū)擺渡車經(jīng)東門后山口至崆峒山頂峰香山寺，沿山道自上而下游覽至中臺(tái)。4，散客也可自后峽東門口步行專道至中臺(tái)。

景區(qū)距市區(qū)不到十公里， 旅游 公交專線直達(dá)，山下不遠(yuǎn)有園林式廣成大酒店，崆峒古鎮(zhèn)問(wèn)道驛站，半山坡農(nóng)家樂(lè)近在咫尺，駕車沿崆峒大道進(jìn)入平?jīng)鍪袇^(qū)十分鐘左右，市內(nèi)高中低檔賓館招待所能滿足各類需求，飲食更是如此，尤以西北特色飯菜經(jīng)濟(jì)實(shí)惠！

麥積山景區(qū)是我省后來(lái)升級(jí)的國(guó)家5A景區(qū)，主要是和我國(guó)云崗石窟、龍門石窟、炳靈石窟并列的人文景區(qū)，是華夏文明遺珠！麥積山附近別的景區(qū)較多，可一并游覽。

二者風(fēng)格完全不相同，崆峒山自然人文兼具，麥積山人文為主，都是絢麗甘肅多彩的一頁(yè)，美麗的崆峒山和麥積山歡迎你的到來(lái)！

麥積山和崆峒山雖然都叫山，但是完全是不同類型，沒(méi)有可比之處。

麥積山是以石窟聞名，它更多是和莫高窟，龍門石窟，云崗石窟去比較。麥積山5A景區(qū)，常年在甘肅游客到訪量排第一，它是一個(gè)引子，到麥積山后游客更可以選擇仙人崖，石門，凈土寺，街子溫泉等等，它是一條線的頭。

崆峒山是隴東第一名山，兼顧南秀北雄，道教和佛教和占一個(gè)山頭，自然景觀非常好，遺憾的是它是孤立的一個(gè)景區(qū)，常年游客量不大，平?jīng)鍪械倪\(yùn)營(yíng)是虧損狀態(tài)，所以崆峒山現(xiàn)在由陜西接管，進(jìn)行 旅游 開(kāi)發(fā)。

說(shuō)到食宿，肯定是麥積山完勝崆峒山，去過(guò)的人都知道，在景區(qū)里面崆峒山基本沒(méi)有好的住宿，吃的也是一些燒烤小吃之類的。

而麥積山景區(qū)內(nèi)有五星級(jí)花園風(fēng)景酒店“和諧園”，麥積山大酒店，絲綢之路大酒店等許多星級(jí)酒店，還有后川農(nóng)家樂(lè)一條街，全都是吃住，游客量決定一切！

麥積山當(dāng)天就可以往返住宿在北道區(qū)最合適，平?jīng)鲠轻忌阶詈檬亲∫煌?。所以沒(méi)有可比性。

要做個(gè)比較的話，我感覺(jué)還是天水麥積山優(yōu)勢(shì)大，首先看看每年甘肅省 旅游 接待人數(shù)上，麥積山石窟穩(wěn)居前三分位置，我去過(guò)的景點(diǎn)也多，大多數(shù)我都感覺(jué)沒(méi)有麥積山石窟 旅游 價(jià)值，性價(jià)比上優(yōu)。麥積山石窟是一條龍游玩，麥積山，石門，曲溪，黨川，街亭溫泉度假村。門票也便宜比起國(guó)內(nèi)很多景區(qū)真心便宜，一張門票90，游玩麥積山石窟可以去植物園，吃住都特別方便。附近酒店，農(nóng)家樂(lè)很多，也可以去麥積區(qū)吃住。平?jīng)鲠轻忌揭膊诲e(cuò)，就是太單一了景點(diǎn)。吃住配套設(shè)施不齊全。天平高速修好后，二個(gè)景區(qū)可以一日內(nèi)觀賞，任由你打卡！歡迎來(lái)甘肅 旅游 。甘肅人民歡迎全國(guó)人民！

個(gè)人感覺(jué)，平?jīng)鲠轻忌?旅游 區(qū)更好點(diǎn)，有山有水，森林覆蓋面積也大，種類多，可以爬山，可以欣賞風(fēng)景，也能看看三教合一的 歷史 文物。而且平?jīng)鍪侨珖?guó)著名的 養(yǎng)生 城市，全民 養(yǎng)生 意識(shí)比較強(qiáng)，飲食，住宿等都不錯(cuò)。本人親自體驗(yàn)過(guò)，大家有機(jī)會(huì)也可以去體驗(yàn)一下。

崆峒山與麥積山都是絲綢之路上的人文與自然風(fēng)景，是甘肅珍貴的 旅游 資源，麥積山木骨泥胎的造像儀式，留下四大石窟的珍貴石窟，是我國(guó)造像藝術(shù)的瑰寶，這里 旅游 開(kāi)放成熟，風(fēng)景區(qū)外農(nóng)家樂(lè)諸多，衛(wèi)生習(xí)慣良好，天水特色的 美食 會(huì)留下 旅游 中的好體味，景區(qū)內(nèi)也有很多 美食 小吃，涼皮、呱呱、燃燃等黃土地的味道很不錯(cuò)。崆峒山是道教名山，黃帝問(wèn)道廣成子的傳說(shuō)給這里留下豐富的道教文化遺產(chǎn)，馬頭山上的皇城與中臺(tái)上寺院、書(shū)院，讓這里形成了道、佛、儒共處的宗教文化氛圍，中臺(tái)有崆峒素齋和很多餐館，景區(qū)距離平?jīng)鍪胁贿h(yuǎn)，山下還有崆峒小鎮(zhèn)，食宿也很方便。兩個(gè)山都是值得一去的好地方。

麥積山和崆峒山同屬甘肅5A景區(qū)，同樣位于甘肅東部，同屬六盤山余脈。但卻屬于兩個(gè)不同類型的景區(qū)。

先說(shuō)麥積山，麥積山石窟是中國(guó)四大石窟之一，世界文化遺產(chǎn)。如果要說(shuō)一個(gè)必須來(lái)麥積山的理由，那無(wú)疑是為了來(lái)看石窟造像。五胡十六國(guó)時(shí)期，麥積山就已經(jīng)開(kāi)始開(kāi)窟造像，歷朝歷代不斷開(kāi)鑿修繕，漸成今日之規(guī)模。如果你對(duì)石窟造像感興趣，一定要盡早來(lái)麥積山參觀。因?yàn)轱L(fēng)化以及巖層的不穩(wěn)定性，麥積山石窟和其他石窟一樣都面臨著同樣的自然侵蝕問(wèn)題。所以出于對(duì)石窟的保護(hù)，景區(qū)也會(huì)和敦煌等景區(qū)一樣，會(huì)減少對(duì)游人開(kāi)放的石窟數(shù)量，以及進(jìn)一步限制游覽人數(shù)。我清晰的記得二十年前和兩三年前去麥積山石窟參觀的不同感受。有的石窟已經(jīng)對(duì)一般游人關(guān)閉，有的造像甚至已經(jīng)損毀。

再說(shuō)崆峒山。道教名山，傳說(shuō)是廣成子修道之處，歷代帝王、文人墨客都留下足跡。也是崆峒武術(shù)發(fā)源地。和麥積山孤峰一座相比，崆峒山景色顯得更具氣勢(shì)，更有層次，山中明清建筑群錯(cuò)落有致，游人置身其中，頗有仙山求道的感覺(jué)。

與麥積山相比，崆峒山景區(qū)較大，需要大約一天游覽時(shí)間。麥積山大約半天時(shí)間游覽。

食宿安排方面，不管是天水還是平?jīng)龆紱](méi)有太大問(wèn)題。天水是甘肅第二大城市，通高鐵，通高速，交通比較方便。飲食習(xí)慣和陜西關(guān)中地區(qū)比較接近。平?jīng)鲭m然繁榮程度不及天水，沒(méi)有高鐵通行，但再 歷史 上卻是絲綢之路的重鎮(zhèn)，頗有 歷史 積淀。平?jīng)鍪袃?nèi)回族飯館很多，有當(dāng)?shù)靥厣?/p>

如果時(shí)間充裕，兩個(gè)景點(diǎn)可以一并游覽，都非常值得一看。

兩個(gè)都叫山，但麥積山是石窟為主，空洞山是道教之地！論氣勢(shì)，面積， 歷史 ，文化，知名度，當(dāng)屬平?jīng)隹斩瓷搅耍?/p>

各有千秋，時(shí)間充足都可以去玩玩。

三、崆峒山黃帝問(wèn)道廣成子

1. 關(guān)于崆峒山黃帝問(wèn)道的詩(shī)句

關(guān)于崆峒山黃帝問(wèn)道的詩(shī)句 1. 崆峒山的崆峒問(wèn)道

廣成子，黃帝時(shí)期汝州人，住汝州崆峒山上。為道家創(chuàng)始人，位居道教“十二金仙”之首。古代漢族傳說(shuō)廣成子活了1200歲后升天，在崆峒山留下了兩個(gè)升天時(shí)的大腳印?！肚f子在宥》云：黃帝聞廣成子在空同之上，故往見(jiàn)之，問(wèn)以至道之要。

關(guān)于黃帝問(wèn)道的崆峒山，史籍多有記載：

清，蔣廷錫編《（欽定）古今圖書(shū)集成·方輿匯編·職方典》：“崆峒山，在州西北五十里，山前有觀，名逍遙，盤旋而上，懸崖絕壑，石洞瀑布淙淙有聲，為一郡之勝。舊志云，黃帝問(wèn)道于廣成子處。

清，光緒二十八年田文鏡《河南通志·山川》：“崆峒山，在州西北五十里，山前有觀名逍遙。 清，張?jiān)健缎》綁佚S輿地叢鈔》：“崆峒山在州西南，漢司馬遷嘗西游至此。相傳崆峒山有三：一在安定，一在臨洮。莊周述黃帝問(wèn)道崆峒山，遂游襄城（襄城縣），登新鄭之具茨而訪大隗諸山，皆于此山相接壤，禹州之崆峒當(dāng)為近?！?/p>

清，顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》：“崆峒山在汝、禹二州境，上有大仙觀，盤旋以上，懸崖有瀑布，水正下石澗，淙淙振林木。崖巔有石洞，中有白犬，常游洞外，因號(hào)其冢為玉狗。峰上有廣成子廟及崆峒觀，下有廣成墓及城，即黃帝問(wèn)道處。平?jīng)?、臨洮各有崆峒山，各云廣成子隱地。莊子言黃帝問(wèn)道崆峒，遂言見(jiàn)大隗，迷于襄城之野，其為此山無(wú)疑?！?/p>

2. 黃帝問(wèn)道廣成子

住在東方的軒轅黃帝聽(tīng)說(shuō)遠(yuǎn)古仙人廣成子住在崆峒山上（位于現(xiàn)甘肅省內(nèi)），于是不顧路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)塵仆仆地前去拜師問(wèn)道。黃帝在四十來(lái)歲時(shí)第一次去崆峒山求見(jiàn)廣成子。這時(shí)他已做了二十多年的天子，于是不免擺起了國(guó)君的架子和排場(chǎng)：黃帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女節(jié)坐木輪大車在后，另外還有文臣、武將、武士等一百多人，浩浩蕩蕩地向崆峒山進(jìn)發(fā)。為了表示誠(chéng)意，黃帝在崆峒山下，焚起香草，青煙裊娜，香氣襲人，群臣邊舞邊唱，喧鬧聲振動(dòng)山谷。廣成子現(xiàn)身與半空云端中，語(yǔ)意深長(zhǎng)地對(duì)黃帝說(shuō)：“治理天下者，沒(méi)有見(jiàn)積云就想下雨，沒(méi)有到秋天就想草木黃落，哪里能談至道呢？”說(shuō)畢，拂塵一揚(yáng)，廣成子隱入云霞之中。黃帝無(wú)功而歸。

黃帝反思廣成子的話，回國(guó)后勤勞焦思，憂國(guó)憂民，選賢任能，勵(lì)精圖治，文治武功做出了一番偉業(yè)，受到后世敬仰。傳說(shuō)文字、養(yǎng)蠶、舟車、音律、醫(yī)學(xué)、算數(shù)、婚姻、喪葬、等都起源于黃帝時(shí)代。

黃帝雖然貴為天子，但是一直思念廣成子。又過(guò)了大約六十年的時(shí)間，黃帝在一百歲時(shí)決定再次上崆峒山拜師問(wèn)道。這一次黃帝單獨(dú)一人，悄悄離開(kāi)軒轅之丘上崆峒山。這時(shí)的黃帝學(xué)會(huì)了謙恭，于是在路上遇到了一位長(zhǎng)者（仙人赤松子），赤松子指點(diǎn)黃帝說(shuō)：“仙凡本無(wú)界，只在心上分；不惜膝行苦，一誠(chéng)百道通?！?

一路上，黃帝不斷思索這四句言詞，直到鞋磨穿、腳磨破，寸步難行時(shí)，才恍然大悟，決心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，黃帝所過(guò)之處石子都被鮮血染紅了。

廣成子早知黃帝又來(lái)求道之事。黃帝的心誠(chéng)、志堅(jiān)感動(dòng)了廣成子。當(dāng)黃帝膝行到崆峒山下時(shí)，廣成子立即派出金龍把他接上山去。之后，廣成子傳道于黃帝。黃帝回國(guó)后，依廣成子所教之道，靜修養(yǎng)身。在一百二十歲時(shí)，黃帝乘龍白日升天。

黃帝兩次拜師問(wèn)道，不同的心態(tài)，不同的至誠(chéng)程度，得到不同的結(jié)果，也給了人們?cè)S多的啟示。第一次，黃帝雖然心中向道，表現(xiàn)出一定的敬意和誠(chéng)意，但同時(shí)又表現(xiàn)出自大、浮躁之心。黃帝雖然見(jiàn)到了廣成子，但并沒(méi)有得到道。第二次，黃帝沒(méi)有了自大、浮躁之心，其向道的誠(chéng)意、毅力、吃苦精神終于感動(dòng)了廣成子。

3. 贊美崆峒山詩(shī)詞

關(guān)于贊美崆峒山詩(shī)詞：

1、《邊城落日》

作者：駱賓王（初唐詩(shī)人）

紫塞流沙北，黃圖灞水東。一朝辭俎豆，萬(wàn)里逐沙蓬。

河流控積石，山路遠(yuǎn)崆峒。君恩如可報(bào)？龍劍有雌雄。

解釋：紫色的要塞在沙漠的北面，黃色的河水向東流去。一清早離開(kāi)故里，去追尋那萬(wàn)里的黃沙。河流中到處是積累的巖石，崆峒的山路一眼望不到頭。君恩如何才能報(bào)答，只能憑借著我手中的雌雄雙劍。

2、《廣成子洞》

作者：游師雄（宋代詩(shī)人）

昔聞廣成子，不為外虜役。

軒轅屈至尊，稽顙請(qǐng)所益。

至今洞猶存，峭壁宛遺跡。

解釋：從前聽(tīng)說(shuō)廣成子，不為外奴所役。軒轅放下天下至尊的身份，叩頭來(lái)到此處請(qǐng)求可以得到一些幫助。到現(xiàn)在洞還在，懸崖峭壁宛如古時(shí)留下的遺跡歷歷在目。

3、《贈(zèng)黔南賈使君》

作者：譚嗣同（清代詩(shī)人）

落落崆峒一大儒，四方心逸憶江湖。

東南賴有林君林君，萬(wàn)里清風(fēng)去不孤。

解釋：磊磊落落的出自崆峒的滿腹才學(xué)的人，心中安逸又不免想念江湖中事。在東南方有林君復(fù)在那，遠(yuǎn)去萬(wàn)里只有清風(fēng)相伴也不覺(jué)孤獨(dú)。

4、《贈(zèng)張相鎬二首》

作者：李白（唐代詩(shī)人）

本家隴西人，先為漢邊將。

功略蓋天地，名飛青云上。

苦戰(zhàn)竟不侯，當(dāng)年頗惆悵。

世傳崆峒勇，氣激金風(fēng)壯。

解釋：我的本家原是隴西人，祖先為漢邊將，傳說(shuō)是李廣。功績(jī)謀略高蓋天地，英名高飛青云之上。艱苦百戰(zhàn)竟然沒(méi)有封侯，少壯之時(shí)頗為惆悵。世傳崆峒山的人勇猛善戰(zhàn)，氣激云霄，秋風(fēng)悲壯。

5、《絕句·崆峒訪道至湘湖》

作者：夏元鼎（宋代詩(shī)人）

崆峒訪道至湘湖，萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)看轉(zhuǎn)愚。

踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。

解釋：到崆峒山訪問(wèn)道士來(lái)到了湖湘邊， 我讀了萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)越讀越感覺(jué)愚魯。 踏破了鐵鞋也尋不到的詩(shī)情靈感， 實(shí)踐中得來(lái)竟全然不費(fèi)什么功夫。

4. 天津薊縣府君山

府君山坐落于薊縣城北1.5公里處，明代以前叫崆峒山，山中多洞，其中穿云洞、山頂洞、白大洞等較為有名，崆峒積雪，為古代漁陽(yáng)八景之一。

明嘉靖，清康熙、道光，民國(guó)時(shí)期的《薊州志》和《欽定盤山志》等，對(duì)此山都有著述，并都有黃帝登此山問(wèn)道廣成子的記載?！睹麆僦尽?、《太平寰宇記》、《光緒順天府志》、《天府廣記》、《畿輔通志》、《日下舊聞考》等志書(shū)也大都肯定了《薊州志》關(guān)于黃帝問(wèn)道崆峒山（府君山）的說(shuō)法。

清代道光年間《薊州志》里附有一幅《崆峒山圖》，清晰地標(biāo)明了廣成子殿的位置。明代以后，山上建有崔府君廟，故改稱為府君山，沿用至今，府君山乃道教文化之古山。

1996年，縣委、縣政府本著突出旅游功能、注重文化品位、挖掘歷史內(nèi)涵、展示山水園林、體現(xiàn)生態(tài)宜居的總體要求，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建中等旅游城市的宏偉目標(biāo)，開(kāi)始動(dòng)工興建府君山公園，公園總規(guī)劃面積5000畝。目前公園內(nèi)設(shè)有管理用房、入口三處（其中山門牌樓一座）、功德亭、望湖亭各一座、電視轉(zhuǎn)播和觀光塔一座，園內(nèi)設(shè)有比較完善的道路、停車場(chǎng)、開(kāi)放式運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、路燈、動(dòng)物雕塑、地質(zhì)景觀石碑等設(shè)施。

現(xiàn)在府君山公園作為天津薊縣國(guó)家地質(zhì)公園的重要組成部分，已經(jīng)成為我縣人民群眾休閑、娛樂(lè)、健身的重要場(chǎng)所，也是來(lái)自四面八方的游客旅游、觀光的重要場(chǎng)所。

5. 崆峒山介紹

崆峒山 道教名山勝地。

位于甘肅省平?jīng)鍪形魅锾?。相傳古時(shí)廣成子在此山中石室內(nèi)隱居修煉，黃帝曾至此問(wèn)道于廣成子。

秦、漢時(shí)期，山上始有廟宇建筑；魏、晉、南北朝期間，山中道教興盛，宮觀遍布；唐宋之際，山中大多道教宮觀廟宇毀于兵火；元代開(kāi)始重新修建；明萬(wàn)歷年間 （1573—1620），仿湖北武當(dāng)山規(guī)制，大興土木，廣建道觀，時(shí)修道教宮觀廟宇及亭臺(tái)樓閣等建筑四十二座，總稱八臺(tái)（東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)、中臺(tái)、天臺(tái)、靈龜臺(tái)、八仙臺(tái)）、九宮（紫霄宮、飛升宮、五龍宮、遇真宮、老營(yíng)宮、太和宮、王母宮、靜慶宮、詢道宮）、十二院等；清同治年間（1862—1874），再次毀于兵火，后又重建，規(guī)模與數(shù)量均不如前代所建之盛?，F(xiàn)僅存《重修問(wèn)道呂碑記》、太和宮、寶塔、盤龍石柱等建筑與文物。

據(jù)載宋代宋披云、元代賀志真、明代張三豐等許多著名道士均曾于山中修真養(yǎng)性。山中主要名勝有月石峽、羽仙峰、定心峰、繡球峰、千大崖、插香臺(tái)、棋盤嶺、歸云洞、玄鶴洞、玉女洞、青龍洞、黃龍泉、丹梯崖等等；山腰問(wèn)道宮，傳為黃帝問(wèn)道之處。

崆峒山上林木蔥蘢，風(fēng)景秀麗，古跡星羅棋布，名勝比比皆是；每年的農(nóng)歷四月初八是崆峒山傳統(tǒng)的廟會(huì)日，屆時(shí)山中香客游人絡(luò)繹不絕，為我國(guó)道教名山之一，現(xiàn)是甘肅省著名的旅游風(fēng)景區(qū)及崆峒山道教協(xié)會(huì)所在地。 崆峒山位于甘肅省平?jīng)鍪谐俏?2公里處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，是古絲綢之路西出關(guān)中之要塞 。

景區(qū)面積84平方公里，主峰海拔2123米，集奇險(xiǎn)靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀于一身，具有極高的觀賞、文化和科考價(jià)值。自古就有“西來(lái)第一山”、“西鎮(zhèn)奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽(yù)。

崆峒山屬六盤山支脈，是天然的動(dòng)植物王國(guó)，有各類植物1000多種，動(dòng)物300余種，森林覆蓋率達(dá)90%以上。其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽平湖，水天一色，有漓江神韻。

既富北方山勢(shì)之雄偉，又兼南方景色之秀麗。凝重典雅的八臺(tái)九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天，氣魄宏偉，底蘊(yùn)豐厚。

古往今來(lái)，崆峒山吸引了眾多的風(fēng)流才俊。被中華民族尊為人文始祖的軒轅黃帝親自登臨崆峒山，向智者廣成子請(qǐng)教治國(guó)之道和養(yǎng)生之術(shù) ，黃帝問(wèn)道這一千古盛事在《莊子·在宥》和《史記》等典籍中均有記載；秦皇、漢武因“慕黃帝事”、“好神仙”而效法黃帝西登崆峒；司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時(shí)春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩(shī)詞、華章、碑碣、銘文。

崆峒武術(shù)與少林、武當(dāng)、峨嵋、昆侖等武術(shù)流派馳名華夏。 1986年5月，前中共中央總書(shū)記胡耀邦視察平?jīng)鰰r(shí)親筆題書(shū)“崆峒山”；1994年元月，崆峒山被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；2001年元月，被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為中國(guó)首批AAAA級(jí)旅游區(qū)；2007年5月8日，平?jīng)鍪嗅轻忌斤L(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)；2002年10月順利通過(guò)ISO9001、ISO14001質(zhì)量、環(huán)境管理體系國(guó)際認(rèn)證；2003年7月26日，崆峒山又登上了國(guó)家名片，這套由崆峒山最具代表性的景觀——隍城、彈箏峽、塔院和雷聲峰組成的《崆峒山》特種郵票是我省繼敦煌莫高窟、麥積山石窟和嘉峪關(guān)城樓后國(guó)家郵政局發(fā)行的第4套地方題材的特種郵票；2004年3月晉升為國(guó)家地質(zhì)公園。

2005年8月9日，太統(tǒng)——崆峒山經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。 崆峒山名字的來(lái)歷 崆峒山，以其峰林聳峙，危崖突兀，幽壑縱橫，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊嶺郁蔥，既有北國(guó)之雄，.又兼南方之秀的自然景觀，被譽(yù)為隴東黃土高原上一顆璀璨的明珠。

又因相傳為仙人廣成子修煉得道之所，人文始祖軒轅黃帝曾親臨問(wèn)道廣成子于此山而被道教尊為"天下道教第一山"。近年來(lái)，海內(nèi)外旅游者紛至沓來(lái)，使其知名度越來(lái)越高。

現(xiàn)有多數(shù)材料解釋大致有三：一是古為空同氏族居住之地；二是崆峒山為道教勝地，取道教空空洞洞，清靜自然之意；三是崆峒山洞穴具多，有空洞之意。三種說(shuō)法，不無(wú)道理。

要說(shuō)崆峒山名由來(lái)，先得說(shuō)崆峒一詞來(lái)源，"崆峒"一詞，當(dāng)你翻開(kāi)字典查找時(shí)，一般注釋為？quot；山名，在甘肅境內(nèi)"。最早見(jiàn)于春秋時(shí)期成書(shū)的《爾雅》一書(shū)載："北戴斗極為崆峒"。

平?jīng)鲠轻忌秸挥诒倍沸亲南路?，即為所指?！都弛Ｖ軙?shū)》記載："崆峒"是大夏、莎車、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓爛、月氏、奸胡、北秋等十二個(gè)氏族的首領(lǐng)。

所以說(shuō)崆峒是周時(shí)一個(gè)強(qiáng)大氏族部落的名稱。又在《史記.趙世家》、《姓氏考》等記載：有商代始祖契的后代分封于空桐（崆峒亦寫作空同、空桐、實(shí)是同名異寫），遂以國(guó)為姓。

崆峒山為當(dāng)?shù)匾蛔?，故以姓命山名?崆峒勝景：雷聲峰，老君殿，二郎石 雷聲峰 形似鏊背與蜂腰，廟觀殿堂層層高。

狹路相逢擠身過(guò)，懸壁立身膽驚拋。 談經(jīng)說(shuō)法非莫屬，求道索真豈空跑。

于清靜時(shí)雷音起，一夜好雨萬(wàn)慮消。 平?jīng)龅靥廃S土高原腹地，但是大自然卻在這里造化了一個(gè)神奇瑰麗的崆峒山，而雷聲峰的險(xiǎn)奇又堪稱崆峒一絕，這是自然造化給平?jīng)鋈说亩髻n。

說(shuō)起來(lái)，雷聲峰不是飛來(lái)峰，它是主峰馬鬃山。

6. 夏元鼎 絕句 這首詩(shī)的寫作特色 還有以現(xiàn)代詩(shī)歌來(lái)翻譯（能回答一個(gè)是

崆峒：山名。在今甘肅平?jīng)鍪形鳌Ｏ鄠魇屈S帝問(wèn)道于廣成子之所。也稱空同、空桐。

湘湖：在西湖附近

為了學(xué)道，

我從崆峒一路尋訪輾轉(zhuǎn)到湘湖，

越想從詩(shī)書(shū)中找尋答案反而變得癡愚。

即使把最堅(jiān)固的鞋都磨穿，還是一無(wú)所獲，

沒(méi)想到最后答案竟毫不費(fèi)力地出現(xiàn)在眼前。

第一句是說(shuō)為了學(xué)道輾轉(zhuǎn)奔波

第二句是說(shuō)不必執(zhí)著在書(shū)面本來(lái)意思中，否則容易步入迷途

三、四句是說(shuō)執(zhí)著未必能獲得回報(bào)，放棄時(shí)卻有意想不到的效果

四、崆峒山在哪里 崆峒山地形地貌

崆峒山，位于甘肅省平?jīng)鍪?，是絲綢之路西出關(guān)中之要塞。自古就有“中華道教第一山”之美譽(yù)。西接六盤山，東望八百里秦川，南依關(guān)山，北峙蕭關(guān)，涇河與胭脂河南北環(huán)抱，交匯于望駕山前，海拔高度在1456—2123.5米之間，垂直高度為667.5米，主峰海拔2123米，森林覆蓋率達(dá)95%以上，總面積83.6平方千米。

傳說(shuō)，被尊為人文始祖的軒轅黃帝曾親臨崆峒山，向智者廣成子請(qǐng)教治國(guó)之道和養(yǎng)生之術(shù)；秦皇、漢武亦慕名登臨；司馬遷、杜甫、白居易、趙時(shí)春、林則徐、譚嗣同等文人墨客筆下多有贊譽(yù)。崆峒武術(shù)被譽(yù)為中國(guó)五大武術(shù)流派之一。

自1994年以來(lái)，崆峒山獲得了國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家首批5A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、“中國(guó)旅游行業(yè)十大影響力品牌”、“中國(guó)旅游文化示范地”、“中國(guó)十大道教文化旅游勝地”和“中國(guó)最美的十大宗教名山”等桂冠。

景區(qū)將在恢復(fù)運(yùn)營(yíng)后，對(duì)全國(guó)所有醫(yī)護(hù)人員實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放，直至2020年底。

根據(jù)地質(zhì)學(xué)家的考證，在中世紀(jì)發(fā)生的一次強(qiáng)烈造山運(yùn)動(dòng)中，使今崆峒山及東北、西南一帶產(chǎn)生了一個(gè)山間盆地，雨水不斷沖刷的黏土、砂石積聚到盆地中沉積，在高溫高壓的條件下，被膠結(jié)成紫紅色礫石，稱為崆峒山礫巖。到了侏羅紀(jì)初期，這個(gè)區(qū)域又受到地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的作用，地殼上升，產(chǎn)生許多新的溝谷和山峰，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的風(fēng)雨侵蝕，流水切割，形成了各種奇特秀麗的丹霞地貌。崆峒山的丹霞地貌豐富多彩，以頂平、身陡、麓緩為基本特征，并且它還是所發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最古老的紫紅色巖層所形成的丹霞地貌。

以上就是關(guān)于崆峒山自然景觀設(shè)計(jì)考察相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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