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景觀設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)校園文化（景觀設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)校園文化功能）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-19 00:45:04 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 78 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)校園文化的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、怎樣利用學(xué)校環(huán)境來(lái)傳遞一個(gè)學(xué)校的校園文化？
2、什么是文化景觀設(shè)計(jì)？怎么給學(xué)校文化景觀設(shè)計(jì)？小學(xué)生急求!
3、如何建設(shè)校園環(huán)境文化
4、校園文化景觀設(shè)計(jì)的類型有哪些？校園文化景觀設(shè)計(jì)有哪些類型？

景觀設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)校園文化（景觀設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)校園文化功能）

一、怎樣利用學(xué)校環(huán)境來(lái)傳遞一個(gè)學(xué)校的校園文化？

對(duì)教學(xué)樓、辦公樓等樓宇進(jìn)行合理布置，讓樓宇內(nèi)部呈現(xiàn)書香脈脈的文化氣息。在教學(xué)樓的大廳、走廊墻面上可以懸掛古今中外勸人讀書的名言；在辦公樓上可以張貼“營(yíng)造書香校園，夯實(shí)成功一生”“師生共讀書，書香滿校園”等文化標(biāo)語(yǔ)；在樓道內(nèi)可以展示學(xué)生的書畫作品，以瘦筆如鉤、大開大闔、大鵬展翅、繁花錦簇等多種表現(xiàn)方式，傳達(dá)讀書的自信和喜悅。通過(guò)多種形式的文化營(yíng)造，讓學(xué)校展現(xiàn)書香韻味，讓師生在靜態(tài)的校園文化中閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀精神，讓學(xué)生真正與文化結(jié)緣，呼吸文化的空氣，享受審美的啟迪。

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2 書香園區(qū)的營(yíng)造

“一墻一角皆文化，一草一木蘊(yùn)教育”。為了讓每一個(gè)學(xué)生都能時(shí)刻浸潤(rùn)在書香當(dāng)中，學(xué)校要力爭(zhēng)將室外園區(qū)建設(shè)成隨手可翻閱的書。通過(guò)對(duì)園區(qū)的命名來(lái)突出文化氛圍，利用精心策劃的“文化石”“文化書”來(lái)匯聚文化。由此，意蘊(yùn)豐富的園區(qū)，刻有優(yōu)美詩(shī)文的石頭，記載著一個(gè)個(gè)催人奮進(jìn)、引人向上故事的“故事書”散落在校園的各個(gè)角落，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傳遞著一種書香文化，讓學(xué)生可以隨意觀看、思索，進(jìn)而達(dá)到教育的目的。

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3 書香教室的營(yíng)造

建立班級(jí)圖書角，選出圖書管理員，做好圖書登記和學(xué)生借書、還書的記錄，并利用特定時(shí)間組織學(xué)生交流讀書心得，讓閱讀的種子在每個(gè)孩子的心里生根發(fā)芽。圖書角所需圖書由班費(fèi)購(gòu)買和學(xué)生捐獻(xiàn)，一般不少于300冊(cè)。建立嚴(yán)格的圖書借閱制度，做好借書和還書的記錄，保證圖書數(shù)量。教室的墻壁上懸掛或張貼一些關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到讀書的重要性，這樣既使每一本書都發(fā)揮了最大的作用，也形成了一種良好的班級(jí)讀書氛圍。

二、什么是文化景觀設(shè)計(jì)？怎么給學(xué)校文化景觀設(shè)計(jì)？小學(xué)生急求!

景觀設(shè)計(jì) 1 關(guān)于景觀的含義

景觀（landscape），無(wú)論在西方還是在中國(guó)，都是一個(gè)美麗而難以說(shuō)清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同于風(fēng)景園林師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學(xué)家把景觀當(dāng)作資源；而更常見的是景觀被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個(gè)更文學(xué)和廣泛的定義則是“能用一個(gè)畫面來(lái)展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象。尤其是自然景象?！钡呐率峭痪跋?，對(duì)不同的人也會(huì)有很不同的理解，正如meinig所說(shuō)“同一景象的十個(gè)版本”（ten versions of the same scene，1976）：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問(wèn)題，景觀是可以帶來(lái)財(cái)富的資源，景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。

作為景觀設(shè)計(jì)的對(duì)象，景觀（landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過(guò)程和人類活動(dòng)在大地上的烙印，可被理解和表現(xiàn)為：

風(fēng)景：視覺審美過(guò)程的對(duì)象；

棲居地：人類和其他生物生活的空間和環(huán)境；

生態(tài)系統(tǒng)：一個(gè)具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng)；

符號(hào)：一種記載人類過(guò)去、表達(dá)希望與理想，賴以認(rèn)同和寄托的語(yǔ)言和精神空間。

2 關(guān)于景觀設(shè)計(jì)學(xué)

景觀設(shè)計(jì)學(xué)（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。

景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即：通過(guò)對(duì)有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。

根據(jù)解決問(wèn)題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設(shè)計(jì)（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過(guò)程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過(guò)程，具體說(shuō)是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩枚鴮?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀設(shè)計(jì)。

景觀設(shè)計(jì)學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計(jì)學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題是土地和人類產(chǎn)外空間的問(wèn)題{僅這一點(diǎn)就有別于建筑學(xué)}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計(jì)學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市總體發(fā)展計(jì)劃。盡管中國(guó)目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔(dān)城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，那是因?yàn)橹袊?guó)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展滯后的結(jié)果。因?yàn)?，只有同時(shí)掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)雙方面知識(shí)、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計(jì)師，才有可能設(shè)計(jì)人地關(guān)系和諧的城市。

與市政工程設(shè)計(jì)不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)更善于綜合地、多目標(biāo)地解決問(wèn)題，而不是單一目標(biāo)地解決工程問(wèn)題，當(dāng)然，綜合解決問(wèn)題的過(guò)程有賴于各個(gè)市政工程設(shè)計(jì)專業(yè)的參與。

與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀設(shè)計(jì)學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于用綜合的途徑解決問(wèn)題，關(guān)注一個(gè)物質(zhì)空間的整體設(shè)計(jì)，解決問(wèn)題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設(shè)計(jì)師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。

3 關(guān)于景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展

與建筑學(xué)一樣，景觀設(shè)計(jì)職業(yè)先于景觀設(shè)計(jì)學(xué)的形成，在大量景觀設(shè)計(jì)師的實(shí)踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀設(shè)計(jì)的理論和方法，這便是景觀設(shè)計(jì)學(xué)。

農(nóng)業(yè)時(shí)代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學(xué)時(shí)代的地理思想和占地術(shù)（在中國(guó)稱為風(fēng)水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)景審美藝術(shù)，居住及城市營(yíng)建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀設(shè)計(jì)學(xué)決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風(fēng)景園林藝術(shù)（landscape gardening）。

正如算術(shù)之干數(shù)學(xué)，中國(guó)的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不能同日而語(yǔ)一樣，任何一門源于農(nóng)業(yè)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)或技藝，都必須經(jīng)歷一個(gè)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和理論方法進(jìn)行脫胎換骨的過(guò)程，才能更好地解決大工業(yè)時(shí)代的問(wèn)題，特別是城鎮(zhèn)化帶來(lái)的人地關(guān)系問(wèn)題。早在1858年，美國(guó)景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，而堅(jiān)持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設(shè)計(jì)（landscape architecture），而非當(dāng)時(shí)普遍采用的landscape gardening（風(fēng)景造園，或譯為風(fēng) 景園林），從而為景觀設(shè)計(jì)專業(yè)和學(xué)科的發(fā)展開辟的一個(gè)廣闊的空間，綿延100多年。

同樣的理由，奧姆斯特德給這個(gè)專業(yè)和學(xué)科定義的空間決不應(yīng)是景觀設(shè)計(jì)學(xué)科當(dāng)今發(fā)展的界限。早在20世紀(jì)60年代，另一位美國(guó)景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的領(lǐng)袖人物麥克哈格（mcharg）就是針對(duì)當(dāng)時(shí)景觀設(shè)計(jì)學(xué)科無(wú)能應(yīng)對(duì)城市問(wèn)題和土地利用及環(huán)境問(wèn)題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀設(shè)計(jì)學(xué)科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。

又有半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的生活方式的改變，全球化趨勢(shì)，都將提出新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的內(nèi)涵和外延?？沙掷m(xù)理論、生態(tài)科學(xué)、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對(duì)策。我們既沒有必要用新瓶子去賣老酒，更不應(yīng)該用老瓶子去裝新醋。

但無(wú)論學(xué)科如何發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛土地與自然的倫理（天地）、人文的關(guān)懷（人）和對(duì)待地方文化與歷史的尊重，對(duì)待腳下土地的敬畏、歸屬與認(rèn)同（神）。

4 中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)發(fā)展

中國(guó)大陸的景觀設(shè)計(jì)起步較晚，但發(fā)展很快。其中突出貢獻(xiàn)者是俞孔堅(jiān)大師。俞孔堅(jiān)1995年獲哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士，1997年回國(guó)創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院，并在北京大學(xué)創(chuàng)辦兩個(gè)碩士學(xué)位點(diǎn)：景觀設(shè)計(jì)學(xué)碩士和風(fēng)景園林職業(yè)碩士。1998年創(chuàng)辦國(guó)家甲級(jí)規(guī)劃設(shè)計(jì)單位——北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，目前已達(dá)350多人的國(guó)際知名設(shè)計(jì)院。出版著作15部，并完成大量城市與景觀的設(shè)計(jì)項(xiàng)目；促成了景觀設(shè)計(jì)師成為國(guó)家正式認(rèn)定的職業(yè)，并推動(dòng)了景觀設(shè)計(jì)學(xué)科在中國(guó)的確立。

5 關(guān)于景觀設(shè)計(jì)師

景觀設(shè)計(jì)師（landscape architect）是以景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專業(yè)人員，他的最終目標(biāo)是使人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處”。

景觀設(shè)計(jì)師的稱謂由美國(guó)景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德（olmsted）于1858年非正式使用，1863年被正式作為職業(yè)稱號(hào)[8]，奧姆斯特德堅(jiān)持用景觀設(shè)計(jì)師，而不用在當(dāng)時(shí)盛行的風(fēng)景花園師（或曰風(fēng)景園林師，landscape gardener），這不僅僅是職業(yè)稱謂上的創(chuàng)新，而且是對(duì)該職業(yè)內(nèi)涵和外延的一次意義深遠(yuǎn)的擴(kuò)充和革新。

景觀設(shè)計(jì)師有別于傳統(tǒng)造園師和園丁（gardener，對(duì)應(yīng)于gardening）、風(fēng)景花園師（或稱風(fēng)景園林師，landscape gardener，對(duì)應(yīng)于landscape gardening）的根本之處在于:景觀設(shè)計(jì)職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會(huì)化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗(yàn)）基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的；景觀設(shè)計(jì)師所要處理的對(duì)象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問(wèn)題，絕不是某個(gè)層面的（如視覺審美章義上的風(fēng)景問(wèn)題）。景觀設(shè)計(jì)師的所面臨的問(wèn)題是土地、人類、城市及土地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問(wèn)題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來(lái)監(jiān)護(hù)、合理地利用、設(shè)計(jì)腳下的土地及土地上的空間和物體。

[編輯本段]景觀設(shè)計(jì)包括那些內(nèi)容

景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點(diǎn)的不同有很大不同.大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計(jì),街道景觀設(shè)計(jì)常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對(duì)較小的城市廣場(chǎng),小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細(xì)規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無(wú)疑這些項(xiàng)目都涉及景觀因素.我通常接觸到的, 在規(guī)劃及設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)景觀因素的考慮,通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,

景觀設(shè)計(jì)師的主要職業(yè)范圍：

城市規(guī)劃

居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)

城市公園設(shè)計(jì)

城市廣場(chǎng)和步行街設(shè)計(jì)

濱水區(qū)設(shè)計(jì)

校園、社會(huì)機(jī)構(gòu)和企業(yè)園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)

旅游和休閑地設(shè)計(jì)

國(guó)家公園的設(shè)計(jì)與管理

景觀與區(qū)域規(guī)劃和自然景觀的重建

墓園設(shè)計(jì)

三、如何建設(shè)校園環(huán)境文化

校園環(huán)境是指山有形和無(wú)形的多種因素制約所形成的所有物質(zhì)條件和精神氛圍的總和，是關(guān)系著學(xué)生身心發(fā)展的外在因素。下面是有2017校園環(huán)境文化建設(shè)方案，歡迎參閱。

2017校園環(huán)境文化建設(shè)方案范文1

一、指導(dǎo)思想

校園文化是學(xué)校在教育教學(xué)和管理工作中表現(xiàn)出來(lái)的思維和行為模式，是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的精神底蘊(yùn)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，對(duì)辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)思路、校風(fēng)校訓(xùn)、教風(fēng)學(xué)風(fēng)等內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確定位，對(duì)體現(xiàn)學(xué)校的人文精神和辦學(xué)特色，傳承與發(fā)揚(yáng)學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

龍王廟希望小學(xué)自建設(shè) 以來(lái)，各項(xiàng)工作逐步規(guī)范。我校認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的教育方針，積極適應(yīng)青龍教育改革與發(fā)展的新形勢(shì)，先后在市政府和青龍教育局的正確領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)心支持下，通過(guò)深入細(xì)致地思想教育，使廣大教師對(duì)國(guó)家的教育形勢(shì)，特別是青龍教育的走勢(shì)和學(xué)校的發(fā)展情況有了更為清醒的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到目前要想使學(xué)校辦得更好，就必須以特色求生存，以創(chuàng)新求發(fā)展。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，明確學(xué)校辦學(xué)方向等校園文化內(nèi)涵，激勵(lì)廣大師生的積極性，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出“關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，規(guī)范辦學(xué)指導(dǎo)思想的議案，決定把原來(lái)的校訓(xùn)“給我一片天空任你翱翔”改為“以特色求生存，以創(chuàng)新求發(fā)展。”并把剪紙、中華詩(shī)教、十六星級(jí)評(píng)比作為學(xué)校的辦學(xué)特色。

二、建設(shè)項(xiàng)目

(一)裝修：

(1)所有教室、樓道、門窗重新粉刷。

(2)重建領(lǐng)操臺(tái)，新建屏風(fēng)。

(3)修補(bǔ)校園破損之處。

(二)綠化美化：栽樹

三、龍王廟希望小學(xué)校園環(huán)境文化具體設(shè)置總方案

(校領(lǐng)導(dǎo)拿出設(shè)計(jì)后立即與主設(shè)計(jì)師交流布置，開動(dòng)腦筋體現(xiàn)自主創(chuàng)新，布置的內(nèi)容要與學(xué)校特色緊密聯(lián)系)

(一)裝修：

1、教室：教室全部粉刷，重新布置，要體現(xiàn)特色;門窗刷漆。更換所有班級(jí)班訓(xùn);班班設(shè)展示臺(tái)。

2、樓道：上下樓道做成文化長(zhǎng)廊：一樓是藝術(shù)長(zhǎng)廊，二樓是文化長(zhǎng)廊。

3、校園整修：

(1)校園圍墻花墻以下全部磨光，繪制體育圖標(biāo)或名言警句。

(2)重修領(lǐng)操臺(tái)，用大理石鋪面。

(3)重新設(shè)計(jì)校園警示牌。

(4)修屏風(fēng)：在領(lǐng)操臺(tái)東面修屏風(fēng)，大理石刻校訓(xùn)“以特色求生存，以創(chuàng)新求發(fā)展”。

(二)綠化美化：

1、在草坪內(nèi)栽風(fēng)景樹。

2、挖掉校園垂柳，栽上龍爪槐或垂榆或紫花槐。

(三)衛(wèi)生

實(shí)行日查、周評(píng)、月小結(jié)。

四、布置原則要求：

低：站在孩子的高度看;

晰：主題突出，層次分明，內(nèi)容顏色樣式清晰;

序：不顯過(guò)于零亂，不畫蛇添足;

保潔：文化布置徹底結(jié)束后，進(jìn)行徹底的保潔：

五、校園環(huán)境文化建設(shè)分工

總策劃：曹春風(fēng)

督導(dǎo)：徐鐵軍宋文奎

成員：各班班主任及工人師傅。

2017校園環(huán)境文化建設(shè)方案范文2

為進(jìn)一步貫徹黨的提出的“育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育”的總體要求，全面推動(dòng)我校校園環(huán)境文化建設(shè)，提升校園文化建設(shè)水平，創(chuàng)建和諧校園，努力辦人民滿意的教育，并結(jié)合本校實(shí)際制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

突出踐行科學(xué)發(fā)展觀，以素質(zhì)教育為目標(biāo)，以人文精神培養(yǎng)和綜合素質(zhì)提高為宗旨，在新課程理念的引領(lǐng)下，以人為本、德育為先，突出校園文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，構(gòu)建具有土門小學(xué)特色的校園文化體系，營(yíng)造師生成長(zhǎng)的精神家園，有效促進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高我校管理水平和辦學(xué)質(zhì)量。

二、主題思路

努力改善校園文化環(huán)境，因校制宜，突出古詩(shī)文和論語(yǔ)經(jīng)典誦讀特色，讓校園的環(huán)境文化處處洋溢濃厚的育人氛圍。

三、具體做法

1、實(shí)施古詩(shī)文壁畫長(zhǎng)廊工程。在學(xué)校2、3排教室西墻(校園西墻)上布置圖文并茂的竹簡(jiǎn)形式的古詩(shī)文壁畫;在學(xué)校操場(chǎng)的北墻布置孔子像壁畫和書卷形式的經(jīng)典論語(yǔ)壁畫。

2、突出操場(chǎng)運(yùn)動(dòng)文化，在操場(chǎng)的西墻上布置各種運(yùn)動(dòng)圖形壁畫，體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的拼搏精神，讓學(xué)生從中感受力量的美麗和拼搏的意義。

3、合理布置教室外墻文化，在校2、3排教室的南墻各窗戶的空隙中和學(xué)校新建成的后面教室柱子上布置壁畫形式的經(jīng)典古詩(shī)文或論語(yǔ)詩(shī)句。

4、在1排行政辦公室的西屋山墻上布置國(guó)歌和國(guó)旗墻磚畫，與對(duì)面屋山上的世界和中國(guó)地圖相呼應(yīng);在3排教室的東屋山墻上和

4排教室的西屋山墻上布置壁畫形式的論語(yǔ)或古詩(shī)文名句，可采用書卷形式。

5、為進(jìn)一步改善環(huán)境，留給學(xué)生足夠活動(dòng)空間，擬將2、3排教室前面和3、4排教室后面的水泥花墻拆除，進(jìn)一步整理學(xué)生活動(dòng)區(qū)域。

6、各教室內(nèi)的墻壁文化可由各班級(jí)按照班級(jí)實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，突出學(xué)生個(gè)性對(duì)照學(xué)校文化環(huán)境布局，自行布置。

7、幼兒院內(nèi)的環(huán)境布置和文化建設(shè)由張利純老師具體負(fù)責(zé)。

8、學(xué)校板報(bào)欄進(jìn)行粉刷，并定期出刊，主要內(nèi)容以展現(xiàn)教師風(fēng)采和學(xué)生個(gè)性發(fā)展為主，并輔以安全教育，衛(wèi)生等宣傳教育。

9、在做好以上硬件建設(shè)的基礎(chǔ)上，積極尋求管理中的文化，使校園環(huán)境文化與師生素質(zhì)相配合。

四、其它

學(xué)校成立以--校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，---、---、---為成員的文化環(huán)境建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，學(xué)校積極協(xié)調(diào)上級(jí)主管部門協(xié)調(diào)建設(shè)所需資金。

2017校園環(huán)境文化建設(shè)方案范文3

我校位于歷史文化名鎮(zhèn)溱潼西隅，毗鄰風(fēng)光綺麗、碧波蕩漾的溱湖風(fēng)景區(qū)和寧靖鹽高速公路，為溱湖風(fēng)景區(qū)到溱潼古鎮(zhèn)必經(jīng)之路，加強(qiáng)校園環(huán)境的美化，創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境,彰顯具有地方特色的校園文化，是適應(yīng)溱潼旅游業(yè)發(fā)展的需要，是全面實(shí)施教育現(xiàn)代化的需要，也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體。為此，就我校校園環(huán)境和文化建設(shè)構(gòu)思如下：

總體要求：

具有濃郁的現(xiàn)代化教育氣息，融入于溱湖風(fēng)景、歷史文化名鎮(zhèn)氛圍之中，讓校園文化具有辦學(xué)特色、地方文化和奮發(fā)向上的人文精神。校園環(huán)境具有水鄉(xiāng)特色，假山、草坪、流水，力求春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠，布局合理、整潔優(yōu)美、文明優(yōu)雅。

實(shí)施內(nèi)容：

一、創(chuàng)建特色鮮明的校園文化環(huán)境

(1)營(yíng)造健康優(yōu)美的文化環(huán)境

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話”。學(xué)校的辦學(xué)思想、育人模式、校訓(xùn)、教風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)將以多種形式在校園內(nèi)的墻壁上呈現(xiàn)，對(duì)內(nèi)引領(lǐng)師生的教育行為，對(duì)外彰顯學(xué)校的教育品質(zhì)。根據(jù)學(xué)生的年齡特征，在教學(xué)樓學(xué)生經(jīng)過(guò)的走廊內(nèi)創(chuàng)設(shè)“文化廊”、“文化墻”，讓每期校園黑板報(bào)、教學(xué)宣傳欄、校務(wù)公開欄、團(tuán)隊(duì)宣傳欄承載著宣傳、激勵(lì)、引導(dǎo)的作用。

思想道德：用好班級(jí)小櫥窗、“紅星閃閃亮”評(píng)比欄、及時(shí)公布校園新聞、設(shè)計(jì)好宣傳牌(節(jié)水、衛(wèi)生、愛護(hù)花草等)。

文化素質(zhì)：用好雛鷹電視臺(tái)、紅領(lǐng)巾廣播站，及時(shí)更換教學(xué)動(dòng)態(tài)展示欄、“《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《古鎮(zhèn)俊杰風(fēng)云榜》”等永久性的上墻，增強(qiáng)學(xué)校文化氛圍。

特色教育：布置好陳列室，校園雕塑的主題、站牌其主要內(nèi)容為：實(shí)小“發(fā)掘古鎮(zhèn)資源，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)”、科技發(fā)明、小公民道德教育的校本特色;溱小則以乒乓球、象棋等校本特色為主。

安全教育：在校園醒目處出示警示牌，張貼《中小學(xué)生安全守則》等，精心設(shè)計(jì)警示牌上溫馨的話語(yǔ)。

(2)優(yōu)化格調(diào)雅致的外部環(huán)境

校園環(huán)境規(guī)劃體現(xiàn)千年古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵，巧妙設(shè)計(jì)各景點(diǎn)，花草樹木布局錯(cuò)落有致、疏密合理，邊邊角角考慮周詳，做到“春有花，夏有蔭，秋有果，冬有綠”。在和校園已有建筑協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造具有水鄉(xiāng)特色的校園綠化景觀。擬用較為豐富的庭園布置形式，盡量多地創(chuàng)造綠色生態(tài)的景觀，在學(xué)校大門東側(cè)，設(shè)計(jì)假山池沼、小橋流水，以涌泉、跌水等豐富多彩的水景形式來(lái)增加校園綠地活潑明麗的風(fēng)貌，讓學(xué)生們置身于充滿美好、陽(yáng)光的環(huán)境中，以達(dá)到緩解壓力，釋放身心的目的。

二、開展以人為本的校園文化活動(dòng)

1、以學(xué)生為主體的校園文化活動(dòng)項(xiàng)目有：

(1)成立校園廣播站、雛鷹電視臺(tái)，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，讓學(xué)生自行組稿、編輯、錄音、錄像，自主完成節(jié)目錄制的全過(guò)程。

(2)成立各種校園文化“小隊(duì)伍”：如鼓號(hào)隊(duì)、舞蹈隊(duì)、蓮湘隊(duì)、校園集體舞隊(duì)等。

(3)舉辦各種文體活動(dòng)：繼續(xù)舉辦一年一度的體育節(jié)、讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、英語(yǔ)節(jié)、慶“六一”系列活動(dòng)(包括詩(shī)歌朗誦、校園集體舞、文娛表演、演講比賽、廣播操比賽、拔河比賽、手抄報(bào)比賽、黑板報(bào)比賽等)。

2、以展示學(xué)校特色的文化活動(dòng)項(xiàng)目有：“綠色成長(zhǎng)”系列主題實(shí)踐活動(dòng)、繪畫創(chuàng)作展示、科技創(chuàng)作展示、書法創(chuàng)作展示、美術(shù)工藝品展示、學(xué)生獲獎(jiǎng)?wù)故镜?，主要在班?nèi)布置。

3、以展示教師風(fēng)采為內(nèi)容的活動(dòng)主要有：

(1)開展師德建設(shè)活動(dòng)。繼續(xù)開展“對(duì)學(xué)生要有愛心，對(duì)工作要有責(zé)任心，對(duì)同事要有誠(chéng)心”三心活動(dòng)，使全體師生員工凝心聚力。

(2)提高教師團(tuán)隊(duì)精神。在教師中創(chuàng)造性地開展一些活動(dòng)，重點(diǎn)突出開展一些形式多樣的文體活動(dòng)，讓師生在活動(dòng)中感受到快樂，感受到溫暖。

(3)開展家校共育活動(dòng)。每學(xué)期至少舉行一次“一日開放活動(dòng)”“家長(zhǎng)會(huì)”，邀請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校參加聽課、評(píng)課、聽講座，使家長(zhǎng)了解支持學(xué)校的工作，形成家校共育的合力。

三、形成科學(xué)民主的學(xué)校管理機(jī)制

制度本身就是一種文化，因此制度形成必須由管理者和師生共同參與制訂，這樣形成的制度，將會(huì)“取之于民，用之于民”，更顯出它的優(yōu)越性，最后轉(zhuǎn)化為全體教職工主動(dòng)遵守的制度。在追求共同目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下，發(fā)揮廣大教師的積極性，參與學(xué)校管理，自覺遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，形成科學(xué)民主的學(xué)校管理機(jī)制。

1、全員參與管理

為使學(xué)校環(huán)境和文化具有時(shí)代特色，除建筑物、綠化等永久保存外，對(duì)反映特色建設(shè)和激勵(lì)學(xué)生健康向上的校園文化不斷改進(jìn)。發(fā)揮大家的智慧，分片包管包換。

2、嚴(yán)格制度管理

制定《綠化管理》《景觀燈管管理》等制度，加強(qiáng)對(duì)總務(wù)處的考核。對(duì)教師學(xué)生進(jìn)行安全衛(wèi)生、文明用語(yǔ)、行為習(xí)慣等量化考核，堅(jiān)持一月一評(píng)，一學(xué)期一總結(jié)。

四、制定切實(shí)可行的管理保障機(jī)制

1、統(tǒng)一思想。學(xué)校把貫徹實(shí)施《校園環(huán)境和文化建設(shè)方案》納入學(xué)校主要議事日程，分工負(fù)責(zé)，相互協(xié)調(diào)，上下一心，齊抓共管。

2、健全機(jī)構(gòu)。學(xué)校成立校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，班子成員為組員參與抓;班級(jí)成立校園文化建設(shè)執(zhí)行小組，年級(jí)組長(zhǎng)任組長(zhǎng)，班主任具體抓，大隊(duì)部協(xié)助抓。

校園環(huán)境和文化建設(shè)組織機(jī)構(gòu)名單：

組長(zhǎng)：錢存亞;

副組長(zhǎng)：徐存立、池蘭鳳、周新民

成員：張逸民、田成功、范同裕、趙存林、李文銀、高來(lái)林、陳志明、楊杰、朱榮生、鄒士萍、柳東宏

3、培訓(xùn)隊(duì)伍。學(xué)校德育處負(fù)責(zé)培訓(xùn)班主任;班主任負(fù)責(zé)培訓(xùn)骨干學(xué)生。

4、落實(shí)專人。德育校長(zhǎng)、少先隊(duì)輔導(dǎo)員、班主任專門負(fù)責(zé)抓校園文化建設(shè)。

5、保障經(jīng)費(fèi)。加大經(jīng)費(fèi)投入，把校園環(huán)境和文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)納入學(xué)校預(yù)算。

校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全校師生長(zhǎng)期共同的努力，更需要各處室的齊抓共管、同心協(xié)力發(fā)揮各自的功能，互相配合，形成合力，共同構(gòu)建健康向上的校園文化特色。我們的校園建設(shè),努力做好綠化、美化環(huán)境工作,努力為師生員工創(chuàng)設(shè)一個(gè)整潔舒適、競(jìng)爭(zhēng)合作、文明向上、創(chuàng)新進(jìn)取、愉快學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)的工作學(xué)習(xí)環(huán)境,營(yíng)造一個(gè)“祥和、快樂、健康、幸福”的工作學(xué)習(xí)生活氛圍，進(jìn)一步提升學(xué)校辦學(xué)品位，使學(xué)校的管理水平再上新臺(tái)階，迎接省教育現(xiàn)代化的驗(yàn)收。

四、校園文化景觀設(shè)計(jì)的類型有哪些？校園文化景觀設(shè)計(jì)有哪些類型？

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景觀設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)校園文化（景觀設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)校園文化功能）