鳳紋元素在景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用（鳳紋素材）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于鳳紋元素在景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、建筑裝飾元素對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的運(yùn)用？

• 2、北京奧運(yùn)火炬蘊(yùn)含著中國古代文化元素中的都有什么？

• 3、中國古建筑的裝飾都有什么？

• 4、鳳凰象征的意義

一、建筑裝飾元素對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的運(yùn)用？

隨著城市化進(jìn)程的逐步加快，我國的傳統(tǒng)建筑在發(fā)展的過程中受到了嚴(yán)重的沖擊和破壞。而我們知道，建筑物是具有歷史意義的，其中滲透了幾百年幾千年的人類發(fā)展歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因此，我們需要將傳統(tǒng)建筑物的設(shè)計(jì)給予適當(dāng)?shù)膿P(yáng)棄處理，將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑裝飾的理念中，這樣能夠有效的將時(shí)代因素和建筑給予完美的發(fā)展，從而提高中國文化的影響力。因此，相關(guān)的人員有必要對此進(jìn)行深入研究。

1傳統(tǒng)的建筑裝飾元素的主要特色

(1)關(guān)于門窗的裝飾特色。在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)過程中，門窗的設(shè)計(jì)是非常重要的組成部分，其非常全面的將古人對于建筑門窗的理解給予獨(dú)特的展現(xiàn)。眾所周知，大多數(shù)都是用木材料支撐的，因此，其空間的組合架構(gòu)是非常重要的。例如:他們通常會用精裝雕刻的方式在門窗的邊上刻畫一些精美的圖案，或者將花草和江河湖泊等對門窗來繼進(jìn)行裝飾。除此之外，窗花也是一種比較好的應(yīng)用手法。在實(shí)際的生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在依舊保留著窗花的設(shè)計(jì)。(2)關(guān)于斗拱的裝飾特色。眾所周知，斗拱是古方房屋建筑中的重要組成部分，斗拱是在屋檐下面、柱子的上部，用一些放行的小斗和一些弓形拱層來進(jìn)行框架的組合構(gòu)架，它能夠有效的拖住伸出的屋檐部分，將屋頂?shù)闹亓靠梢灾苯拥霓D(zhuǎn)移到柱子上，起到了重要的結(jié)構(gòu)性功能，除此之外，其還能夠具有較好的裝飾效果。其在我國的傳統(tǒng)的建筑發(fā)展過程中具有著很重要的地位，在我們的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，依舊會被采用。(3)關(guān)于屋頂?shù)难b飾特色。在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中，屋頂基本上是設(shè)計(jì)在屋身的上部分，其外形非常豐富，而且體積比較大，通過其不同的設(shè)計(jì)可以在一定的程度上反映出房屋主人的身份和地位。多種多樣的屋頂設(shè)計(jì)，具有較好的裝飾作用［1］，而且我們還會發(fā)現(xiàn)，有些人在房屋的屋頂設(shè)計(jì)中還會加上一些龍獸的圖案，從而表示出威嚴(yán)的氣息，除此之外，還有些設(shè)計(jì)人員會采用房屋的瓦片來對屋頂進(jìn)行美化。

2建筑設(shè)計(jì)中如何將傳統(tǒng)元素給予運(yùn)用

(1)直接運(yùn)用。直接運(yùn)用是指在實(shí)際的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，直接將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行照搬，能夠?qū)鹘y(tǒng)的建筑裝飾元素直接應(yīng)用到當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)中。尤其是在一些公園和寺廟以及城市園林的建筑過程中，將這種復(fù)古的風(fēng)格給予運(yùn)用，這些設(shè)計(jì)在運(yùn)用的過程中不需要做太大的改變，只要能夠滿足相應(yīng)的建筑需求即可。例如:我們在對公園的涼亭進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，就可以將傳統(tǒng)的裝飾元素進(jìn)行應(yīng)用，在涼亭的柱子上和屋檐上設(shè)計(jì)一些小獅子、祥云和龍的圖案，這些復(fù)古的手法可以直接應(yīng)用，但是這種直接運(yùn)用的手法所需面臨的運(yùn)用范圍也具有很大的限制性。(2)間接運(yùn)用。間接運(yùn)用主要分為兩個方面，一種是能夠?qū)⑦@些建筑的元素給予處理，然后使其能夠滿足自己想要的設(shè)計(jì)效果的要求，另一種就是將這些元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹匦陆M合，從而使其能夠凸顯出現(xiàn)代化的建筑風(fēng)格。將元素給予變形加工和處理，并不是為了改變其原有的裝飾功能，而是想要通過一定比例的調(diào)整和結(jié)構(gòu)的改變，將這些元素的相關(guān)特色進(jìn)行更為間接和深刻的展示，能夠?qū)⒔ㄖ脑O(shè)計(jì)主題給予更為明顯的突出。例如:在現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)中，我們就可以將關(guān)于斗篷的設(shè)計(jì)給予應(yīng)用，這樣就能夠呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的閣樓的設(shè)計(jì)，避免建筑的呆滯，能夠?qū)F(xiàn)代建筑的一些文化元素給予結(jié)合和體現(xiàn)，使人們在心靈上和視野里都有一種全興的體驗(yàn)。針對于對傳統(tǒng)裝飾元素的重組，我們主要是能夠?qū)鹘y(tǒng)的建筑裝飾的元素進(jìn)行理念上的創(chuàng)新，將原本的設(shè)計(jì)性加入到傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)內(nèi)容，通過這樣的方式［2］，凸顯出令人意想不到的藝術(shù)效果。但是我們應(yīng)該注意的是，在這種設(shè)計(jì)中，我們需要對整個設(shè)計(jì)投入更大的信心，因?yàn)樵谛略氐脑O(shè)計(jì)過程中，也很容易產(chǎn)生傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的元素和文化不相認(rèn)同的尷尬局面，導(dǎo)致整個設(shè)計(jì)的失敗。

3將傳統(tǒng)的建筑元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)匯總的重要策略

(1)將形狀進(jìn)行有效的結(jié)合和應(yīng)用。作為現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)師，要能夠充分的掌握和認(rèn)知我國傳統(tǒng)的建筑裝飾元素，并且還要對當(dāng)下的審美要給予掌握，這樣才能夠保證其在對傳統(tǒng)的裝飾元素進(jìn)行運(yùn)用和提煉的同時(shí)，運(yùn)用自如，保證現(xiàn)代建筑裝飾能夠在體現(xiàn)民族特征的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代化的時(shí)代特色給予表現(xiàn)。在這個實(shí)際的應(yīng)用的過程中，我們可以采用重新使用和換位使用的方法等等。對于我國的傳統(tǒng)元素進(jìn)行局部構(gòu)架，重新排列和加工處理，并且將這種傳統(tǒng)的元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑的裝飾中。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，我們還要能夠掌握易位法的重要應(yīng)用，需要我們注意的是，我們不可以將易位法理解成簡單的隨意更改位置，建筑在設(shè)計(jì)的過程中模式需要能夠?qū)⒕植亢驼w進(jìn)行協(xié)調(diào)，如果在現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)過程中，我們不能夠?qū)鹘y(tǒng)的裝飾因素部件進(jìn)行有秩序和規(guī)則擺放，就會影響建筑物的整體效果，造成了一些不和諧的問題發(fā)生，還會導(dǎo)致建筑物缺乏設(shè)計(jì)的主題，產(chǎn)生錯亂，本末倒置的現(xiàn)象發(fā)生。因此，在進(jìn)行易位法的處理過程中，我們必須能夠?qū)⒕植亢驼w間的聯(lián)系處理好，保證建筑形式和秩序性以及獨(dú)特性的結(jié)合。使現(xiàn)代建筑裝飾與大眾化的藝術(shù)潮流達(dá)到吻合，充分的體現(xiàn)裝飾的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力［3］。(2)將情感和神態(tài)進(jìn)行有效的表達(dá)和傳遞。建筑在發(fā)展的過程中，逐步成為了人們的一種文化形式，也成為了一種藝術(shù)品，國家和民族以及地區(qū)的生活方式、思想情感都可以通過對建筑的設(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)。而我國的傳統(tǒng)元素不僅能夠體現(xiàn)形式上，還能夠?qū)⑽覈奈幕韬臀幕瘍?nèi)涵給予較好的凸顯。由于人們都是喜歡美好的事物，在實(shí)際的生活中，我們發(fā)現(xiàn)，很多傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)依舊符合現(xiàn)代人的審美和價(jià)值需求，因此，我們在對現(xiàn)代文化進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，要能夠?qū)⒚褡宓奈幕o予發(fā)揚(yáng)和融合。使現(xiàn)代建筑裝飾中應(yīng)用的優(yōu)秀元素具有創(chuàng)新性和時(shí)代象征性，從而促進(jìn)傳統(tǒng)元素在不斷的完善和發(fā)展過程中，具有旺盛的生命力。除此之外，在進(jìn)行建設(shè)的過程中，設(shè)計(jì)人員還要注意對建筑神態(tài)的設(shè)計(jì)，例如，古代青銅器上的饕鬄，無論是鳳紋還是色彩，都將生命力給予最好的詮釋，因此，在設(shè)計(jì)的過程中，我們可以將民族的文化與時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程給予統(tǒng)一協(xié)調(diào)，保證建筑裝飾藝術(shù)能夠滿足人們的審美追求［4］，進(jìn)而獲得更多的認(rèn)可。

綜上所述，將傳統(tǒng)建筑裝飾元素應(yīng)用到現(xiàn)代化的建設(shè)過程中，能夠使我們保證人們在進(jìn)行現(xiàn)代文化的發(fā)展建設(shè)過程中，將傳統(tǒng)文化給予更為有力的發(fā)揚(yáng)，這對于我國的精神文明建設(shè)具有重要的意義和作用。相關(guān)的人員應(yīng)該對此給予完善和優(yōu)化，促進(jìn)我國的民族文化的長久發(fā)展。

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二、北京奧運(yùn)火炬蘊(yùn)含著中國古代文化元素中的都有什么？

北京奧運(yùn)會火炬創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。祥云的文化概念在中國具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國文化符號?；鹁嬖煨偷脑O(shè)計(jì)靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。紙是中國四大發(fā)明之一，通過絲綢之路傳到西方。人類文明隨著紙的出現(xiàn)得以傳播。源于漢代的漆紅色在火炬上的運(yùn)用使之明顯區(qū)別于往屆奧運(yùn)會火炬設(shè)計(jì)，紅銀對比的色彩產(chǎn)生醒目的視覺效果，有利于各種形式的媒體傳播?；鹁嫔舷卤壤鶆蚍指?，祥云圖案和立體浮雕式的工藝設(shè)計(jì)使整個火炬高雅華麗、內(nèi)涵厚重。

三、中國古建筑的裝飾都有什么？

古建筑門窗

中國古代建筑門窗隔扇的雕刻，都是精美絕倫的，其花紋各具特色。即便在一個院落中，花紋圖樣也不雷同。木雕花窗的窗欞保留著木頭原有的色澤，在紋飾的選擇上，這些圖案都是古代居民所認(rèn)可的寓意吉祥的。比如花瓶代表著平平安安，如意云紋表示喜慶祥和、萬事如意，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對幸福美好的追求，在居住的場所中便可以看出他們對生活的熱愛。

古建筑門樓

門樓在古代是一戶人家興旺與否的重要象征。門樓在建筑中主要起到的作用是裝飾性大于實(shí)用性，門樓頂部會有挑檐式的建筑。精美的磚雕花紋是我國古代建筑的常用紋飾，構(gòu)圖豐滿、層次豐富、立體聲動，不僅展示了磚雕藝術(shù)之美，也很好的展現(xiàn)了中國的吉祥文化。

古建筑雕梁畫棟

中國的古建筑具有天人合一的和諧之美，雕梁畫棟瑰麗壯觀，體現(xiàn)了東方人的價(jià)值觀。更為重要的是中國古代人對自然的尊重。中國的古建筑，大多數(shù)是用木雕來最為裝飾，不同位置有著不同的木雕藝術(shù)，雕梁畫棟絕對是中國古建筑里面的重要標(biāo)志之一。

古建筑馬頭墻

馬頭墻又叫封火墻，由于古代的房屋都是木質(zhì)的容易著火，所以在房屋之間增加高出的部分，以隔斷火源，防止火災(zāi)蔓延。后來馬頭墻的使用功能逐漸退化，就演變?yōu)檠b飾性的建筑。許多天井院落在山墻的一側(cè)都要修建馬頭墻，作為裝飾，也可以作防火之用。

中國建筑在裝飾建筑的風(fēng)格上可以恰當(dāng)吸收中國建筑的特色，運(yùn)用一些中國建筑的紋飾、布局，在居民區(qū)可以將中國元素的東西融入到建筑設(shè)計(jì)之中。

四、鳳凰象征的意義

鳳凰象征的意義:

一、鳳凰是“華貴、偉岸、進(jìn)取、太平”的象征

鳳凰是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來，風(fēng)的甲骨文字和鳳的甲骨文相同，即代表具有風(fēng)的無所不在和靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至上之意。

二、鳳凰是愛情的象征

鳳能給人們帶來幸福和吉祥，自然也包含了愛情的幸福。于是，鳳有了象征愛情的涵義。后來就被人們用來祝賀婚姻美滿，比喻夫妻和諧。在唐代，銅鏡有《美鳳銜同心結(jié)圖》，即鳳嘴上銜同心結(jié)象征幸福的愛情，以示夫妻同心相愛。由此可見，隋唐時(shí)期已較普遍地將同心結(jié)象征夫妻恩愛。到北宋，還流行以贈送鳳釵來定情，而鳳釵是婦女的一種首飾。男女訂婚，女方多以鳳釵贈與男方，以表示自己對“到了明代，男女結(jié)婚時(shí)，女方穿的禮服也配有鳳冠，鳳冠上點(diǎn)綴著鳳凰，并掛有珠寶等。到了現(xiàn)代，人們?nèi)园养P作為愛情的象征，結(jié)婚點(diǎn)鳳龍花燭，剪貼鳳形圖案等。

三、鳳凰有“和”的象征意義

在中國文化中，鳳凰形象不僅表示自然物之“和”，也表示人類社會之“和”?！傍P凰“五色”后來就被看成是古代社會和諧安定的“德、義、禮、仁、信”五條倫理的象征?！逼浯?，鳳凰在民間自古就代表著和美、和諧。愛情的忠貞。此外，鳳凰作為一種和諧觀念的精神與物質(zhì)載體。從發(fā)展上來看，它又是一個多元化的產(chǎn)物，是建立在巫術(shù)與鳥圖騰的結(jié)合之上，融合各個時(shí)代與不同部落所崇拜的圖騰。其次，它是一個“二合一”的對立統(tǒng)一體，同時(shí)可以說，鳳凰文化的和諧理念涵蓋了生活的社會與物質(zhì)生活的方方面面。對“和”的這種鳳凰形象特性的運(yùn)用，在有關(guān)鳳凰的成語中也被經(jīng)常運(yùn)用。

四、鳳凰是“權(quán)力”的象征

在先秦時(shí)期，鳳凰的圖案出現(xiàn)在權(quán)力的象征玉器和青銅器上，后世又逐步成為皇家獨(dú)占御用的紋飾，出現(xiàn)在各種皇宮建筑，使用器物之上，并以禮制和法律的形式予以維護(hù)。

五、鳳凰是華夏民族的精神圖騰

和龍一樣，鳳凰也是源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化的一個組成部分。隨著社會的進(jìn)步，鳳的象征意義也發(fā)生了相應(yīng)的變化，人們不再把鳳當(dāng)作專制皇權(quán)的象征，而是把它當(dāng)作民族文化的象征。在距今約六、七千年前的中國原始彩陶文化中，就有鳳形象的雛形。在距今三千五百多年前的商代青銅器上也出現(xiàn)了鳳紋。以致在以后中國歷代的裝飾藝術(shù)中，都創(chuàng)造出許多以鳳為題材的藝術(shù)珍品。這些以鳳紋為題材的藝術(shù)作品是傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，反映了中華民族的審美趣味。從龍鳳藝術(shù)的角度來看，鳳的藝術(shù)形象給人們以巨大的精神力量，它與龍一樣，是中華民族的象征。即可以說，華夏民族也是鳳的傳人。

拓展資料

傳說典故

1. 鳳棲于梧

梧桐為樹中之王，相傳是靈樹，能知時(shí)知令?！堵勔婁洝罚骸拔嗤┌嬴B不敢棲，止避鳳凰也”。作為百鳥之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲?！段簳ね踣膫鳌贰傍P凰非梧桐不棲”，鳳凰擇木而棲，后比喻賢才擇主而侍。

2. 得鳳之象

相傳鳳能知天下治亂興衰，是中國歷史上王道仁政的最好體現(xiàn)，是亂世興衰的晴雨表，成為神學(xué)政治的“形象大使”，古人曾分出五個等級，以鳳凰的五種行止標(biāo)志政治上的清明程度，于是歷代帝王都把“鳳鳴朝陽”“百鳥朝鳳”當(dāng)成盛世太平的象征。南齊·謝兆《永明樂十首》：“彩鳳鳴朝陽，元鶴舞清商；瑞此永明曲，千載為全皇?！?/p>

3. 龍生九子，鳳育九雛。

“九雛”出自《晉書·帝紀(jì)第八·穆帝哀帝廢帝海西公紀(jì)》：“（升平四年）二月，鳳凰將九雛見于豐城?！焙笠浴傍P引九雛”為天下太平、社會繁榮的吉兆?！熬烹r”的具體類別名稱以及形象并未提及。之后隨著各種宗教信仰與民間傳說不斷演繹融合，九雛的說法不斷豐富，未有定論。

參考資料 百度百科-鳳凰

以上就是關(guān)于鳳紋元素在景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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