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人類社會發(fā)展規(guī)律的認識（人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,集中體現(xiàn)）

發(fā)布時間：2023-03-13 09:44:02 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 71 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于人類社會發(fā)展規(guī)律的認識的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、人類社會的基本規(guī)律是什么？
2、人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么？
3、社會發(fā)展的基本規(guī)律是什么？
4、人類社會發(fā)展的三大規(guī)律是什么？

人類社會發(fā)展規(guī)律的認識（人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,集中體現(xiàn)）

一、人類社會的基本規(guī)律是什么？

人類社會的基本規(guī)律：生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

社會發(fā)展規(guī)律按其作用范圍的不同，可分為一般規(guī)律、特殊規(guī)律和個別規(guī)律。存在于人類歷史一切階段并始終起作用的，屬于一般規(guī)律，如生產(chǎn)關系適合于生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

只在歷史上某些發(fā)展階段起作用的，屬于特殊規(guī)律，如階級斗爭規(guī)律；僅在某一社會發(fā)展階段起作用的，屬于個別規(guī)律，如資本主義基本經(jīng)濟規(guī)律。

人類社會發(fā)展規(guī)律的認識（人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,集中體現(xiàn)）

社會發(fā)展的過程：

社會之所以產(chǎn)生，則是由于我們祖先的生活需要。當我們的祖先認識到結成一定的群體，通過分工合作能夠有效地抵御猛獸和外族的侵襲，有利于自己的生存，于是就結成了一定的群體。這種群體就是最初的社會。

在語言和文字的作用下，每一個人都能獲得他人和先輩人的知識，然后在他人和先輩人的知識的基礎上，根據(jù)自己的需要對外界事物進行反應活動和認識，并把自己認識所得的知識傳給他人和后人，隨著這種狀況的歷史持續(xù)，社會也就逐漸發(fā)展進步了。

二、人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么？

只有一條：實踐是檢驗真理的唯一標準。

通俗理解：

人類社會無論在哪個階段、哪個國家、哪個區(qū)域，經(jīng)濟實力總是要依靠科學技術進步實現(xiàn)的?？茖W技術的進步，總是會體現(xiàn)在“精神文明和物質(zhì)文明”的進步，體現(xiàn)在總結歷史，逐步提取人類社會階段性、連續(xù)性、差異型發(fā)展規(guī)律以及現(xiàn)象，用各類學術、思想、報告、分析、數(shù)據(jù)、模型、結論等呈現(xiàn)在絕大多數(shù)人的認識里。

空想、幻想、理想是人類思想體系具有的本能特征。實現(xiàn)科學化則是思想階段性本質(zhì)的飛躍！

社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展、科學技術發(fā)展是人類社會必然選擇和發(fā)展趨勢，如同“時間不能倒流一樣”！任何停滯的、僵化的、靜止的、倒退的思想想法和實踐做法，都是違背自然和社會發(fā)展規(guī)律的，注定是要被歷史嘲笑的。但是，這并不妨礙思想本身對與錯的火花閃耀。

實踐本身、思想認識本身也是實踐行為，允許出錯。沒有失誤和不允許犯錯誤同樣幼稚可笑！

三、社會發(fā)展的基本規(guī)律是什么？

基本規(guī)律是生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。社會發(fā)展規(guī)律是社會發(fā)展過程中內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。歷史唯心主義從人們的思想、動機出發(fā)，否認社會發(fā)展有其自身的規(guī)律；與此相反，歷史唯物主義從社會物質(zhì)生活過程出發(fā)，主張社會是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展有其客觀規(guī)律。

人類社會發(fā)展規(guī)律的認識（人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,集中體現(xiàn)）

擴展資料：

社會發(fā)展規(guī)律分類

社會發(fā)展規(guī)律按其作用范圍的不同，可分為一般規(guī)律、特殊規(guī)律和個別規(guī)律。存在于人類歷史一切階段并始終起作用的，屬于一般規(guī)律，如生產(chǎn)關系適合于生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；只在歷史上某些發(fā)展階段起作用的，屬于特殊規(guī)律，如階級斗爭規(guī)律；僅在某一社會發(fā)展階段起作用的,屬于個別規(guī)律,如資本主義基本經(jīng)濟規(guī)律。

一般規(guī)律、特殊規(guī)律和個別規(guī)律反映人類社會發(fā)展的多樣性和統(tǒng)一性的關系。其中，一般規(guī)律通過特殊和個別規(guī)律來表現(xiàn)；特殊和個別規(guī)律受一般規(guī)律的支配。個別規(guī)律、特殊規(guī)律和一般規(guī)律在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，在一種聯(lián)系下是一般規(guī)律，在另一種聯(lián)系下又是個別規(guī)律

四、人類社會發(fā)展的三大規(guī)律是什么？

第三條是社會存在與社會意識。

社會存在指社會的物質(zhì)生活過程，其核心是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會意識指社會的精神生活過程，廣義指社會的一切意識要素和觀念形態(tài)，包括社會心理和社會意識形式；狹義則專指關于社會關系的意識，即意識形態(tài)。社會存在是第一性的，它決定社會意識，社會意識反映社會存在并對社會存在起促進或阻礙的作用。社會存在與社會意識何者為第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本界限。

拓展內(nèi)容

經(jīng)濟基礎和上層建筑

①經(jīng)濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系的總和，是構成一定社會的基礎；上層建筑是建立在經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及與其相適應的制度、組織和設施，在階級社會主要指政治法律制度和設施。

②經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系經(jīng)濟基礎是上層建筑賴以存在的根源，是第一性的；上層建筑是經(jīng)濟基礎在政治上和思想上的表現(xiàn)，是第二性的、派生的。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系；生產(chǎn)力的狀況（包括生產(chǎn)力的性質(zhì)、水平和發(fā)展要求）決定生產(chǎn)關系的狀況、性質(zhì)和形式。

②生產(chǎn)力發(fā)展的要求決定生產(chǎn)關系的變革；在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力既是決定的因素，又是最革命的因素，整個社會生產(chǎn)方式的變化總是從生產(chǎn)力的變化和發(fā)展開始的。

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