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舍生取義對(duì)于學(xué)生的意義（舍生取義對(duì)于學(xué)生的意義是什么）

發(fā)布時(shí)間：2023-06-13 15:29:28 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 149

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于舍生取義對(duì)于學(xué)生的意義的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

作為青少年如何理解舍生取義
孟子提倡舍生取義，現(xiàn)今注重對(duì)學(xué)生教育珍愛(ài)生命，如何看待它
孟子“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)對(duì)我們中學(xué)生有何啟發(fā)？
孟子“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)對(duì)我們中學(xué)生有何啟發(fā)？

舍生取義對(duì)于學(xué)生的意義（舍生取義對(duì)于學(xué)生的意義是什么）

作為青少年如何理解舍生取義

應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)典故、成語(yǔ)來(lái)理解。

舍生取義：

［成語(yǔ)解釋?zhuān)萆幔荷釛?；生：生命；?。呵笕?；義：正義。舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。

［典故出處］《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

譯文：生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話(huà)，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。

［近義詞］以身報(bào)國(guó)、舍身求法

［反義詞］茍且偷生、貪生怕死

［常用程度］常用

［感情色彩］中性詞

［語(yǔ)法用法］作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義

［成語(yǔ)結(jié)構(gòu)］連動(dòng)式

［產(chǎn)生年代］古代

擴(kuò)展資料：

近義詞：殺身成仁

［成語(yǔ)解釋?zhuān)莩桑撼扇?；仁：仁?ài)，儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。

［典故出處］《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?span style="display:none">daX創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

譯文：志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己的性命來(lái)成全仁的。

［近義詞］視死如歸、舍生取義

［反義詞］茍且偷生、貪生怕死

［常用程度］常用

［感情色彩］褒義詞

［語(yǔ)法用法］作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義

［成語(yǔ)結(jié)構(gòu)］連動(dòng)式

［產(chǎn)生年代］古代

孟子提倡舍生取義，現(xiàn)今注重對(duì)學(xué)生教育珍愛(ài)生命，如何看待它

舍生取義，與珍愛(ài)生命，沒(méi)有什么矛盾的。珍愛(ài)生命，是說(shuō)要善待生命，讓生命長(zhǎng)青，旺盛，閃光。舍生取義，也是為了生命不被玷污，純潔，珍貴。它是一種善待生命的特殊方式，生與義不能兩全時(shí)的一種選擇。舍義而茍且偷生，則是對(duì)生命的玷污和損害?！傲x”的含義，得弄清楚才成?！安涣x”的范圍是很窄很窄的。

舍生取義對(duì)于學(xué)生的意義（舍生取義對(duì)于學(xué)生的意義是什么）

孟子“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)對(duì)我們中學(xué)生有何啟發(fā)？

“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼舍身而取義者也。孟子《魚(yú)我所欲也》章，開(kāi)宗明義，巧妙運(yùn)用設(shè)喻手法引出中心論點(diǎn)，------舍生取義。兩千多年前，孟子提出“舍生取義”這一觀(guān)點(diǎn)確實(shí)是彌足珍貴的，讀后振聾發(fā)聵，感受頗深。
世界上的一切總是以其對(duì)立面的存在為條件的，歷史上從來(lái)就存在正義與邪惡，光明與黑暗，革新與守舊，真與假，善與惡，美與丑的斗爭(zhēng)。在前者與后者的斗爭(zhēng)中，就必須有舍生取義的人，就必須有舍生取義的精神，這是不容置疑的。古今中外，概莫能外，舍生取義者不勝枚舉。

孟子“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)對(duì)我們中學(xué)生有何啟發(fā)？

那是當(dāng)代的愚`民教`育，千萬(wàn)不要上當(dāng)。“舍生取義”，試想，你都連自身性命都保存不了，還談什么“義不義“的？
中國(guó)現(xiàn)代的教育，提倡”舍生取義“，是對(duì)中學(xué)生的說(shuō)：在集`體`利益前個(gè)人利益是微不足道的，換句話(huà)說(shuō)就是犧牲小我，成就集體。這是個(gè)多么毒害的思想！！建`國(guó)后的文化教育所有禍患都源于此。為了集體，個(gè)人不能有自己的獨(dú)立思考。犧牲個(gè)性，泯與集體。就像現(xiàn)在的朝`鮮一樣。實(shí)際上，人的第一性，在中國(guó)古代早就說(shuō)過(guò)：家、國(guó)、治天下。先有家，再談國(guó)。連家都沒(méi)有了，老婆孩子都餓死了，誰(shuí)tm的還愛(ài)國(guó)？而國(guó)家也只有保證人民能有一個(gè)”家“，滿(mǎn)足個(gè)人需要，才能吸引百姓建設(shè)國(guó)家，相輔相成。國(guó)外人家的孩子從小就很有個(gè)性。喜歡音樂(lè)的，人家就不讓到大學(xué)去學(xué)物理化學(xué)不可。不像現(xiàn)在的中國(guó)，不管你喜歡啥，你都要把數(shù)理化、語(yǔ)數(shù)外念完大學(xué)再說(shuō)。藝術(shù)類(lèi)大學(xué)文化課，往往比專(zhuān)業(yè)課管正規(guī)、苛嚴(yán)多了！結(jié)果最后大學(xué)一上完，人也傻·b了。因?yàn)槟阕罨钴S、最有求知欲的年齡早已經(jīng)一去不復(fù)返了。而上學(xué)十多年，全學(xué)了些沒(méi)有用的東西。一踏上工作，啥都不會(huì)。實(shí)際社會(huì)上的培訓(xùn)班，都比大學(xué)強(qiáng)多了。上完后還能有個(gè)一技之長(zhǎng)，也好就業(yè)。哎，不說(shuō)了，我們都是這樣過(guò)來(lái)的。自己想想吧!
還有，樓上那個(gè)哥們說(shuō)的挺好：遇見(jiàn)什么攔路搶劫的（甚至強(qiáng)奸），最好的就是先敷衍順從，再看有無(wú)機(jī)會(huì)報(bào)警。尤其女孩子別輕易反抗。本來(lái)破點(diǎn)財(cái)，也吃不了啥大虧，要是反抗把命丟了，甚至讓人先奸后殺，其實(shí)都是反抗惹得禍，是你激怒了對(duì)方。因?yàn)閷?duì)方是亡命徒，是精神處于極端的，而你是正常生活的人。你要盡量安撫他、同情他。你叫他一聲哥，相信他心里至少會(huì)有感受的。

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