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明代小說(shuō)作家（明代小說(shuō)作家有哪些）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-12 02:59:03 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 96 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于明代小說(shuō)作家的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、懂視生活
2、《西游記》作者朝代是什么?
3、吳承恩（1506-1582），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)，明代文學(xué)家明代淮安河下人，小說(shuō)《西游記
4、在小說(shuō)中，明清時(shí)期的代表作有哪些？其特點(diǎn)分別是什么？

明代小說(shuō)作家（明代小說(shuō)作家有哪些）

一、懂視生活

1、西游記的作者是明代。

2、《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，于明代中期，由明朝小說(shuō)作家吳承恩編寫(xiě)而成。該書(shū)描繪的是孫悟空，豬八戒，沙和尚保護(hù)唐三藏西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)神話(huà)故事。

3、唐僧取經(jīng)是在歷史上一件真正的事，大概至今已有一千三百多年，即李世民貞觀元年（627）年發(fā)生的事。所以，《西游記》描繪的是唐朝的事。但是《西游記》創(chuàng)作者吳承恩是元末明初人，這本書(shū)的撰記背景是在明代初。吳承恩也是在民間故事和話(huà)本，中國(guó)戲曲的根基上，通過(guò)艱難的再造就，完成了這部令中華文化為此自豪的杰出大文學(xué)經(jīng)典著作。

二、《西游記》作者朝代是什么?

《西游記》作者朝代是明代。

解析：《西游記》作者是吳承恩。

吳承恩（約1500-1583）字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，漢族，我國(guó)四大名著之一《西游記》作者、明代小說(shuō)家，淮安府山陽(yáng)縣河下人（現(xiàn)江蘇省淮安市淮安區(qū)）。

吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，他精于繪畫(huà)，擅長(zhǎng)書(shū)法，愛(ài)好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法帖。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識(shí)。

50歲左右，他寫(xiě)了《西游記》的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創(chuàng)作《西游記》。

明代小說(shuō)作家（明代小說(shuō)作家有哪些）

西游記詳解：

《西游記》全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。該小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了明代社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)古典四大名著。

《西游記》自問(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，大量中國(guó)古典文學(xué)作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語(yǔ)、世（世界語(yǔ)）、斯（斯瓦西里語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語(yǔ)言。

三、吳承恩（1506-1582），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)，明代文學(xué)家明代淮安河下人，小說(shuō)《西游記

吳承恩

吳承恩生平簡(jiǎn)介

吳承恩,生于1499年（明弘治8年），逝世于1582年（明萬(wàn)歷10年），活了81歲。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇淮安）人。我國(guó)明代著名小說(shuō)家，他所創(chuàng)作的《西游記》為我國(guó)古代四大名著之一。

吳承恩出生于一個(gè)由下級(jí)官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂(lè)觀曠達(dá)，奉行常樂(lè)哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書(shū)做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。

吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。少年時(shí)，就已名冠鄉(xiāng)里，他除好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛(ài)看神仙鬼怪，狐妖猴精之類(lèi)的書(shū)籍。如《百怪錄》、《酉陽(yáng)雜俎》之類(lèi)的小說(shuō)野史，這類(lèi)五光十色的神話(huà)世界，讓他養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，這對(duì)他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。

步入青年時(shí)代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會(huì)地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來(lái)了紛至沓來(lái)的笑聲，被人交口稱(chēng)譽(yù)的日子一去不復(fù)返了。

吳承恩約二十歲時(shí)，與同鄉(xiāng)一位姓葉的姑娘結(jié)婚，婚后感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正，忠于自己的妻室。

嘉靖十年，吳承恩在府學(xué)歲考和科考中獲得了優(yōu)異成績(jī)，取得了科舉生員的資格，與朋友結(jié)伴去南京應(yīng)鄉(xiāng)試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽(yù)滿(mǎn)鄉(xiāng)里的才子竟名落孫山。

第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓(xùn)，吳承恩在以后三年內(nèi)，專(zhuān)心致意地在時(shí)文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒(méi)有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。

兩次鄉(xiāng)試的失利，再加上父親的去世，對(duì)吳承恩的打擊是沉重的。在他看來(lái)，考不取舉人，愧對(duì)父母，有負(fù)先人。但他并不以為自己沒(méi)考取是沒(méi)本事，而只是命運(yùn)不濟(jì)，他認(rèn)為“功名富貴自有命，必須得之無(wú)乃癡？”

生活困頓給吳承恩帶來(lái)的壓力并不小于科考的失利。父親去世以后，他需要操持全家的所有開(kāi)支，但他卻沒(méi)有支撐門(mén)戶(hù)的能力，更沒(méi)有養(yǎng)家活口的手段。家中生活來(lái)源，除了每月從學(xué)府里領(lǐng)回六斗米外，只能坐食父親所留遺產(chǎn)了。

品嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣的吳承恩，開(kāi)始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì)人生的問(wèn)題，并且用自己的詩(shī)文向不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬(wàn)歷十年離開(kāi)了人世。

他雖然終身未能騰達(dá)，但他和他的《西游記》，在中國(guó)學(xué)史上取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。

《西游記》的創(chuàng)作歷程

眾所周知，以唐僧西天取經(jīng)為主線的西游記故事在宋代就流傳于民間，但很粗糙，又不連貫。吳承恩一心想在前人有關(guān)著述及民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上寫(xiě)出一部完整的《西游記》。此前，他聽(tīng)說(shuō)京城國(guó)子監(jiān)和南都（南京）國(guó)子監(jiān)（均相當(dāng)于國(guó)立最高學(xué)府）都藏有全套刻印本《永樂(lè)大典》。其中收錄有元末明初的話(huà)本《西游記》和元代雜劇《唐三藏西天取經(jīng)》等幾種不同版本。這些都是創(chuàng)作《西游記》前亟需閱讀和參考的，可是一般人根本無(wú)法讀到。他尋思再三，借了盤(pán)纏，帶上好友沈伯生（已高中進(jìn)士，后升任南都國(guó)子監(jiān)祭酒）寫(xiě)的幾封信，趕到南京，在顧樓街文友朱祠曹家住下。先后持沈的介紹信件找了幾位官場(chǎng)上的朋友，可是他們（包括國(guó)子監(jiān)內(nèi)一位官員）都表示：國(guó)子監(jiān)規(guī)制嚴(yán)格，無(wú)法借出《永樂(lè)大典》中有關(guān)收錄《西游記》版本的零本。無(wú)奈之下，只有花錢(qián)請(qǐng)國(guó)子監(jiān)里讀書(shū)的太學(xué)生們抄錄了。而且這還多虧得到國(guó)子監(jiān)里那位沈伯生友人的關(guān)照。吳承恩借宿的朱祠曹家距離國(guó)子監(jiān)所在地的成賢街還有幾里路。吳承恩每天下午就趕到國(guó)子監(jiān)大門(mén)外耐心等候，拿到抄錄好的書(shū)稿如獲至寶，惟恐失落了一頁(yè)?；刈√幘头啙撔难芯?。抄書(shū)稿的費(fèi)用都是朱祠曹墊付的。因?yàn)閰浅卸髂耸巧疥?yáng)一飽學(xué)寒士，根本拿不出那筆錢(qián)。這次歷時(shí)月余的南京之行，對(duì)于吳承恩創(chuàng)作《西游記》至關(guān)重要。他在自己的一篇文章里稱(chēng)“南都之行”是“覓寶而得寶”。南京人文薈萃，書(shū)肆很多，也給他留下深刻的印象。

做了多年充分準(zhǔn)備和資料積累后，吳承恩于71歲那年才動(dòng)筆創(chuàng)作。嘔心瀝血慘淡經(jīng)營(yíng)，歷時(shí)7年左右才完成了這部堪稱(chēng)世界文學(xué)瑰寶的《西游記》。

吳承恩與《西游記》

《西游記》經(jīng)無(wú)數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明朝中葉，由吳承恩(1510?～1582?)最后完成。它是中國(guó)神話(huà)小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品。

《西游記》模擬了一個(gè)秩序井然的神仙世界，這個(gè)世界帶著清晰的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子，那威嚴(yán)不可一世的玉帝、太上老君，“要人事”的佛徒、殘暴的各色妖魔似乎都可與現(xiàn)實(shí)對(duì)號(hào)入座。

濃郁的浪漫主義是《西游記》的基本藝術(shù)特征。書(shū)中作者幻想了一個(gè)超自然的世界，在這個(gè)世界里神話(huà)人物、他們的神奇法寶和所處的環(huán)境又大都有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了人們的某種意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表現(xiàn)他們超自然的神性和動(dòng)物屬性，又能找出社會(huì)化個(gè)性的蹤影。象孫悟空靈活多變、急躁、好動(dòng)的個(gè)性，分明就是猴的特點(diǎn)，這一動(dòng)物特性與他樂(lè)觀反叛的人格化個(gè)性和諧地融為一體，使得作品既有色彩瑰麗的奇想，又有細(xì)節(jié)的真實(shí)性。

四、在小說(shuō)中，明清時(shí)期的代表作有哪些？其特點(diǎn)分別是什么？

1、《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》《金玉緣》，被列為中國(guó)古典四大名著之首，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。

小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人們的人生百態(tài)，展現(xiàn)了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美的史詩(shī)。

特點(diǎn)：

《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。

“真事隱去，假語(yǔ)村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多。后世圍繞《紅樓夢(mèng)》的品讀研究形成了一門(mén)顯學(xué)——紅學(xué)。

2、《西游記》

特點(diǎn)：

《西游記》為明代小說(shuō)家吳承恩所著。取材于《大唐西域記》和民間傳說(shuō)、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》(本名《大唐三藏取經(jīng)記》)是西游記故事見(jiàn)于說(shuō)話(huà)文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。

作為中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)作品。先寫(xiě)了孫悟空出世，然后遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真。

明代小說(shuō)作家（明代小說(shuō)作家有哪些）

3、《水滸傳》

特點(diǎn)：

《水滸傳》，中國(guó)四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類(lèi)型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵，現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。

全書(shū)通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷后鎮(zhèn)壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢(shì)力，最終走向悲慘失敗的宏大故事。

藝術(shù)地反映了中國(guó)歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿(mǎn)腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。

4、《三國(guó)演義》

特點(diǎn)：

《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》(又稱(chēng)《三國(guó)志演義》)，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。

《三國(guó)演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。

反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。

5、《鏡花緣》

特點(diǎn)：

《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)前半部分描寫(xiě)了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷。

后半部寫(xiě)了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

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