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1、懂視生活
明代小說作家(明代小說作家有哪些)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于明代小說作家的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、懂視生活
1、西游記的作者是明代。
2、《西游記》是中國古代四大名著之一,于明代中期,由明朝小說作家吳承恩編寫而成。該書描繪的是孫悟空,豬八戒,沙和尚保護(hù)唐三藏西天取經(jīng),經(jīng)歷九九八十一難的傳奇歷險神話故事。
3、唐僧取經(jīng)是在歷史上一件真正的事,大概至今已有一千三百多年,即李世民貞觀元年(627)年發(fā)生的事。所以,《西游記》描繪的是唐朝的事。但是《西游記》創(chuàng)作者吳承恩是元末明初人,這本書的撰記背景是在明代初。吳承恩也是在民間故事和話本,中國戲曲的根基上,通過艱難的再造就,完成了這部令中華文化為此自豪的杰出大文學(xué)經(jīng)典著作。
二、《西游記》作者朝代是什么?
《西游記》作者朝代是明代。
解析:《西游記》作者是吳承恩。
吳承恩(約1500-1583)字汝忠,號射陽山人,漢族,我國四大名著之一《西游記》作者、明代小說家,淮安府山陽縣河下人(現(xiàn)江蘇省淮安市淮安區(qū))。
吳承恩小時候勤奮好學(xué),他精于繪畫,擅長書法,愛好填詞度曲,對圍棋也很精通,還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉(xiāng)出了名,受到人們的賞識。
50歲左右,他寫了《西游記》的前十幾回,后來因故中斷了多年,直到晚年辭官離任回到故里,才得以正式創(chuàng)作《西游記》。
西游記詳解:
《西游記》全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后,遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬,西行取經(jīng),一路上歷經(jīng)艱險、降妖伏魔,經(jīng)歷了九九八十一難,終于到達(dá)西天見到如來佛祖,最終五圣成真的故事。該小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本,通過作者的藝術(shù)加工,深刻地描繪了明代社會現(xiàn)實。
《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作,達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰,與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。
《西游記》自問世以來在民間廣為流傳,各式各樣的版本層出不窮,明代刊本有六種,清代刊本、抄本也有七種,典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭以后,大量中國古典文學(xué)作品被譯為西文,《西游記》漸漸傳入歐美,被譯為英、法、德、意、西、手語、世(世界語)、斯(斯瓦西里語)、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語言。
三、吳承恩(1506-1582),字汝忠,號射陽,明代文學(xué)家明代淮安河下人,小說《西游記
吳承恩
吳承恩生平簡介
吳承恩,生于1499年(明弘治8年),逝世于1582年(明萬歷10年),活了81歲。字汝忠,號射陽山人,淮安府山陽縣(今江蘇淮安)人。我國明代著名小說家,他所創(chuàng)作的《西游記》為我國古代四大名著之一。
吳承恩出生于一個由下級官吏淪落為小商人的家庭,他的父親吳銳性格樂觀曠達(dá),奉行常樂哲學(xué),為他取名承恩,字汝忠,意思希望他能讀書做官,上承皇恩,下澤黎民,做一個青史留名的忠臣。
吳承恩小時候勤奮好學(xué),一目十行,過目成誦。少年時,就已名冠鄉(xiāng)里,他除好學(xué)外,特別喜歡搜奇獵怪,愛看神仙鬼怪,狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史,這類五光十色的神話世界,讓他養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好,這對他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。
步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下,貧窮困苦的處境,使這位大才子狂放不羈,招來了紛至沓來的笑聲,被人交口稱譽的日子一去不復(fù)返了。
吳承恩約二十歲時,與同鄉(xiāng)一位姓葉的姑娘結(jié)婚,婚后感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈,但他品行端正 ,忠于自己的妻室。
嘉靖十年,吳承恩在府學(xué)歲考和科考中獲得了優(yōu)異成績,取得了科舉生員的資格,與朋友結(jié)伴去南京應(yīng)鄉(xiāng)試。然而才華不如他的同伴考取了,他這位譽滿鄉(xiāng)里的才子竟名落孫山。
第二年春天,他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓(xùn),吳承恩在以后三年內(nèi),專心致意地在時文上下了一番苦功,在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加,這年冬天,竟病倒了。
兩次鄉(xiāng)試的失利,再加上父親的去世,對吳承恩的打擊是沉重的。在他看來,考不取舉人,愧對父母,有負(fù)先人。但他并不以為自己沒考取是沒本事,而只是命運不濟(jì),他認(rèn)為“功名富貴自有命,必須得之無乃癡?”
生活困頓給吳承恩帶來的壓力并不小于科考的失利。父親去世以后,他需要操持全家的所有開支,但他卻沒有支撐門戶的能力,更沒有養(yǎng)家活口的手段。家中生活來源,除了每月從學(xué)府里領(lǐng)回六斗米外,只能坐食父親所留遺產(chǎn)了。
品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩,開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題,并且用自己的詩文向不合理的社會進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>
一生窮困的吳承恩,奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后,帶著悲喜交加的心情,約于萬歷十年離開了人世。
他雖然終身未能騰達(dá),但他和他的《西游記》,在中國學(xué)史上取得了光輝而崇高的地位,永將光照千秋。
《西游記》的創(chuàng)作歷程
眾所周知,以唐僧西天取經(jīng)為主線的西游記故事在宋代就流傳于民間,但很粗糙,又不連貫。吳承恩一心想在前人有關(guān)著述及民間傳說的基礎(chǔ)上寫出一部完整的《西游記》。此前,他聽說京城國子監(jiān)和南都(南京)國子監(jiān)(均相當(dāng)于國立最高學(xué)府)都藏有全套刻印本《永樂大典》。其中收錄有元末明初的話本《西游記》和元代雜劇《唐三藏西天取經(jīng)》等幾種不同版本。這些都是創(chuàng)作《西游記》前亟需閱讀和參考的,可是一般人根本無法讀到。他尋思再三,借了盤纏,帶上好友沈伯生(已高中進(jìn)士,后升任南都國子監(jiān)祭酒)寫的幾封信,趕到南京,在顧樓街文友朱祠曹家住下。先后持沈的介紹信件找了幾位官場上的朋友,可是他們(包括國子監(jiān)內(nèi)一位官員)都表示:國子監(jiān)規(guī)制嚴(yán)格,無法借出《永樂大典》中有關(guān)收錄《西游記》版本的零本。無奈之下,只有花錢請國子監(jiān)里讀書的太學(xué)生們抄錄了。而且這還多虧得到國子監(jiān)里那位沈伯生友人的關(guān)照。吳承恩借宿的朱祠曹家距離國子監(jiān)所在地的成賢街還有幾里路。吳承恩每天下午就趕到國子監(jiān)大門外耐心等候,拿到抄錄好的書稿如獲至寶,惟恐失落了一頁。回住處就翻閱潛心研究。抄書稿的費用都是朱祠曹墊付的。因為吳承恩乃是山陽一飽學(xué)寒士,根本拿不出那筆錢。這次歷時月余的南京之行,對于吳承恩創(chuàng)作《西游記》至關(guān)重要。他在自己的一篇文章里稱“南都之行”是“覓寶而得寶”。南京人文薈萃,書肆很多,也給他留下深刻的印象。
做了多年充分準(zhǔn)備和資料積累后,吳承恩于71歲那年才動筆創(chuàng)作。嘔心瀝血慘淡經(jīng)營,歷時7年左右才完成了這部堪稱世界文學(xué)瑰寶的《西游記》。
吳承恩與《西游記》
《西游記》經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動之后,于明朝中葉,由吳承恩(1510?~1582?)最后完成。它是中國神話小說中最優(yōu)秀的作品。
《西游記》模擬了一個秩序井然的神仙世界,這個世界帶著清晰的現(xiàn)實社會的影子,那威嚴(yán)不可一世的玉帝、太上老君,“要人事”的佛徒、殘暴的各色妖魔似乎都可與現(xiàn)實對號入座。
濃郁的浪漫主義是《西游記》的基本藝術(shù)特征。書中作者幻想了一個超自然的世界,在這個世界里神話人物、他們的神奇法寶和所處的環(huán)境又大都有現(xiàn)實的基礎(chǔ),同時在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了人們的某種意愿。在各色神魔形象的塑造上,既表現(xiàn)他們超自然的神性和動物屬性,又能找出社會化個性的蹤影。象孫悟空靈活多變、急躁、好動的個性,分明就是猴的特點,這一動物特性與他樂觀反叛的人格化個性和諧地融為一體,使得作品既有色彩瑰麗的奇想,又有細(xì)節(jié)的真實性。
四、在小說中,明清時期的代表作有哪些?其特點分別是什么?
1、《紅樓夢》
《紅樓夢》,中國古代章回體長篇小說,又名《石頭記》《金玉緣》,被列為中國古典四大名著之首,一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。
小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以富貴公子賈寶玉為視角,描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人們的人生百態(tài),展現(xiàn)了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美,可以說是一部從各個角度展現(xiàn)女性美的史詩。
特點:
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說,舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作,中國封建社會的百科全書,傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以“大旨談情,實錄其事”自勉,只按自己的事體情理,按跡循蹤,擺脫舊套,新鮮別致,取得了非凡的藝術(shù)成就。
“真事隱去,假語村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開,揣測之說久而遂多。后世圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學(xué)——紅學(xué)。
2、《西游記》
特點:
《西游記》為明代小說家吳承恩所著。取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩話》(本名《大唐三藏取經(jīng)記》)是西游記故事見于說話文字的最早雛形,其中,唐僧就是以玄奘法師為原型的。
作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說,是魔幻現(xiàn)實主義的開創(chuàng)作品。先寫了孫悟空出世,然后遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人,唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難,終于到達(dá)西天見到如來佛祖,最終五圣成真。
3、《水滸傳》
特點:
《水滸傳》,中國四大名著之一,是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長篇小說。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵,現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人,或兩人皆有。
全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷后鎮(zhèn)壓田虎,王慶,方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力,最終走向悲慘失敗的宏大故事。
藝術(shù)地反映了中國歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程,深刻揭示了起義的社會根源,滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想,也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。
4、《三國演義》
特點:
《三國演義》是中國古典四大名著之一,是中國第一部長篇章回體歷史演義小說,全名為《三國志通俗演義》(又稱《三國志演義》),作者是元末明初的著名小說家羅貫中。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云,以描寫戰(zhàn)爭為主,訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭,最終司馬炎一統(tǒng)三國,建立晉朝的故事。
反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化,并概括了這一時代的歷史巨變,塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。
5、《鏡花緣》
特點:
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事,包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經(jīng)歷。
后半部寫了武則天科舉選才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典,奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
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