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- 解釋下列古今異義字：可以，是，已，三
- “五十者可以衣帛矣”中的“可以”作何解釋？是否屬于古今異義詞？
- 君子曰學不可以已中的古今異義？
- 古今異義詞:顧,依附,可以
- 溫故而知新 可以為師矣中可以的今義和古義
可以的古今異義詞解釋（可以的古今異義意思）
發(fā)布時間：2023-05-22 18:14:33
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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本文目錄:
解釋下列古今異義字：可以，是，已，三
可以 古義：可以用來 今義：表示肯定，同意是 古義：這 今義：表示判斷的謂語動詞
已 古： 停止 今義：已經(jīng)
三 古義：多表示概數(shù)，形容很多 今義 ：比2大 1
“五十者可以衣帛矣”中的“可以”作何解釋？是否屬于古今異義詞？
“五十者可以衣帛矣”中的“可以”的意思就是可以，能夠的意思。不屬于古今異義詞。
五十者可以衣帛矣的意思是五十歲的人就可以穿絲織品了。出自戰(zhàn)國孟子的《寡人之于國也》。
一、所在選段原文
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?span style="display:none">NHl創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
二、釋義
“五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。
認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過。
擴展資料
一、創(chuàng)作背景
戰(zhàn)國時期，列國爭雄，頻繁的戰(zhàn)爭導致人口大批遷徙傷亡。而當時既無國籍制度，也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。哪一個國家比較安定、富強、和樂就遷到那個國家為臣民。而一個國家人民的多少也是一個國家足穩(wěn)定繁榮昌盛的標志之一。
因此，各個諸供為稱雄，都希望自己的國家人口增多。梁惠王也不例外?！豆讶酥趪病愤x自《孟子·梁惠王上》，是該篇上部分的第三章。梁惠王用高價錢邀請賢士，于是孟子不遠千里來到魏都大梁。二人一見面，開始了討論。
二、作者簡介
孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。戰(zhàn)國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。
韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公·樹宸”，尊稱為“亞圣”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子的弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。
參考資料來源：百度百科—寡人之于國也
君子曰學不可以已中的古今異義？
“君子曰：學不可以已”中的古今異義詞，有以下幾個方面：
1、可以：古義——可：可以；以：介詞，可不譯。今義——表肯定的動詞。
2、已：古義——動詞，停止。今義——表時間的副詞，已經(jīng)。
3、博學：
古義——廣博地學習，廣泛地學習。今義——知識、學識的淵博。
4、參
：古義——檢驗。今義——加入。
5、假
：古義——憑借，借助。今義——與“真”相對。
6
、金
：古義——金屬制的刀劍。今義——金子，黃金。
7、爪牙
：古義——爪子和牙齒。今義——壞人的黨羽、幫兇。
8、用心
：古義——因為用心。
今義——讀書用功或對某事肯動腦筋。
9
、繩：
古義——墨線。今義——繩子，繩索。
10
、跪：
古義——腿腳 。今義——跪下。
11
、疾
：古義——疾勁，強，大，這里指聲音宏大 。今義——疾病。
12、致
：古義——達到。今義——贈送，給予
。
13、寄托：
古義——這里指藏身。
今義——指心靈、精神的某種依靠。
荀子勸學
古今異義詞:顧,依附,可以
顧：【古】回頭看、看望拜訪、關心、返回、但看、反而。
【今】照管、照顧。
依附：
【古】歸屬；投靠、取決于、
【今】依靠、依賴、緊貼
可以：
【古】表示可能或能夠、成為、表示有某種用途、
【今】許可、厲害、還好；不壞。
溫故而知新 可以為師矣中可以的今義和古義
可以的今義可以，能：古義：才可以。
“溫故而知新，可以為師矣”，出自孔子的《論語》
這句話的意思是：
孔子說：廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
說明人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發(fā)展而來的道理。
擴展資料：
“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎。
“溫故而知新”有四解。
一為“溫故才知新”：溫習已學的知識，并且由其中獲得新的領悟；
二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識；
三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西；
第四，是指通過回味歷史，而可以預見，以及解決未來的問題。這才是一個真正的大師應該具有的能力。
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