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- 中文名 ：蓮花生
- 通稱 ：貝瑪迥內(nèi)
- 尊稱 ：咕汝仁波切、鄔金仁波切
- 國籍 ：印度
- 出生地 ：烏仗那國
- 出生方式 ：蓮花化生
- 化生來源 ：三世諸佛的總集化現(xiàn)
- 藏傳佛教地位 ：藏傳佛教初祖、鄔金第二佛
印度佛教史十大排名（印度佛教史十大排名人物）
發(fā)布時(shí)間：2023-05-19 14:11:35
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
1628
大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于印度佛教史十大排名的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
本文目錄:
一、在印度最一開始的佛教中有哪些人物？
傳說佛陀成道后，到鹿野苑為陳如等五人三次弘法，接納了這五名信徒，號(hào)稱五比丘。比丘意譯“乞士”，或有釋作“破惡”、“凈命”等，實(shí)指跟隨佛陀出家，以乞食為生的人，后來還有女性出家者，稱作“比丘尼”，簡稱“尼”。比丘、比丘尼，就成了佛徒的古典稱謂。諸多比丘或比丘尼構(gòu)成一個(gè)集體組織，叫做“僧伽”，或簡稱“僧”。僧伽意譯“眾和會(huì)”，本是集合詞，習(xí)慣上也把參與僧伽的男性喚作“僧”或“僧人”。五比丘當(dāng)是最早的僧團(tuán)組織。后來僧團(tuán)逐漸擴(kuò)大。
五比丘則是佛教謂最早從 釋迦牟尼 在 鹿野苑 聞法出家的 憍陳如 、 阿說示 、 跋提 、 十力迦葉 、 摩訶男拘利 等五人。是為佛教有“僧寶”之始。相傳 釋迦牟尼 初出家時(shí)，其父 凈飯王 勸阻無效，派上述五人相隨，后受感化而出家。《佛本行集經(jīng)·那羅陀出家品》：“是時(shí)世間，即成九十二阿羅漢、第一世尊、后五比丘并及長老 耶輸陀 身?！?
二、佛教中印度八十四大手印成就者是哪幾位？
出家修行的大成就者:
1 集密香底巴派創(chuàng)始人：香底巴
2 大乘八派祖師：龍樹菩薩
3 勝樂金剛印度三大傳規(guī)之一：那波巴
4 六嚴(yán)二圣之一：圣天菩薩
5 那洛六法傳承祖師：那洛巴
6 噶舉派第二祖師：帝洛巴
7 “偉大行派”傳承上師：寂天菩薩
8 超巖寺西門師：丹馬巴
9 勝樂金剛印度三大傳規(guī)之二：甘帝巴
10 寧瑪派傳承祖師：蓮花生
11 密教付法第四祖：龍菩提
在家修行的大成就者:
12 高貴的享樂主義者：黎拉巴
13 騎虎國王：宗比巴
14 大手印法門始祖：薩惹哈
15 喪妻的大成就者：吉嘎力巴
16 魚腹中修行12年：米那巴
17 牛的守護(hù)者：果阿嘎
18 被繼母迫害的王子：卓朗卡
19 琵琶師：韋那巴
20 年邁的織布工：登底巴
21 得天神幫助的鞋匠：札馬力巴
22 獲寶劍成就的小偷：嘎卡巴
23 經(jīng)常說謊的人：達(dá)卡那巴
24 尸林中修行的“狼人”：夏力巴
25 持書行乞的人：札查巴
26 富有的婆羅門：巴查巴
27 用破布做衣服的人：杜甘帝
28 無用的胖子：阿卓基
29 身材美好的瑜伽士：嘎拉巴
30 獲大成就的洗衣匠：多畢巴
31 戴金手釧的國王：甘嘎那
32 舂米的大臣：丹吉巴
33 財(cái)神中尊貴者：班德巴
34 散盡家財(cái)?shù)馁€徒：當(dāng)?shù)装?span style="display:none">J30創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司
35 脖子上長瘤的農(nóng)民：古吉巴
36 狂妄自大的人：瑪希巴
37 聽聞佛法卻不知修行的人：達(dá)瑪巴
38 貪財(cái)?shù)哪静纳倘耍喊⒔蜻_(dá)
39 從水中得到牛奶的人：巴巴希
40 金剛乘的創(chuàng)始者：因渣菩提
41 挖藕為生的人：那力那巴
42 眼球充血的宗師：梅果巴
43 疲憊的鐵匠：甘巴力巴
44 無家可歸的農(nóng)民：多杰巴
45 持燃者：雜蘭達(dá)熱巴
46 返老還童的大成就者：拉呼拉
47 拿著容器的人：多卡力巴
48 帝洛巴的傳承上師：瑪當(dāng)吉
49 疲倦的農(nóng)夫：梅帝尼
50 獵鳥者：葛魯拉
51 因痛苦而獨(dú)居的人：魯吉卡
52 貪睡的人：札魯吉
53 供養(yǎng)多瑪食子的人：札雅南達(dá)
54 毫無德相的人：尼古納
55 親見觀音的乞丐：巴札力巴
56 因花而得名的國王：贊巴嘎
57 乞食的人：畢夏拿
58 富甲一方的油商：帝力巴
59 陶器工：古巴力巴
60 變?nèi)藶槭竦拇蟪删驼撸涸土Π?span style="display:none">J30創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司
61 窮困的裁縫師：甘大力
62 被放逐的高聲談話的人：嘎拉嘎拉
63 編結(jié)草繩的人：達(dá)忽力
64 妻子皆亡的平民：嘎巴拉
65 飛行大成就者：鄔笛力巴
66 暴食者：沙瓦巴嘎
67 好戰(zhàn)者：吉拉巴拉
68 做娼妓仆人的國王：達(dá)力嘎巴
69 制作鈴鞋的工匠：巴拿哈
70 在芒果園中享樂的國王：過卡利巴
71 傲慢的美男子：阿南科
72 黑誓愿金剛：小黑行者
73 長生不老的大成就者：加利巴
74 采珠人：薩木札
四方行腳的大成就者:
75 勝樂金剛印度三大傳規(guī)之三：盧伊巴
76 道果傳承祖師：毗瓦巴
77 山丘之人：夏瓦日巴
78 帝洛巴四大語旨傳承之一：拉瓦巴
79 喜愛狗的人：古古力巴
80 四處朝圣的平民：卓吉巴
女性大成就者:
81 家庭主婦：瑪尼巴札
82／83 姊妹大成就者：梅卡拉與嘎拿卡拉
84 俱生乘創(chuàng)始人：拉克希米迦羅
三、蓮花生(印度高僧—藏傳佛教的主要奠基者)詳細(xì)資料大全
蓮花生大士，印度佛教史上最偉大的大成就者之一，藏傳佛教的主要奠基者。公元八世紀(jì)，應(yīng)藏王赤松德贊迎請(qǐng)入藏弘法，成功創(chuàng)立了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院——桑耶寺。他教導(dǎo)藏族弟子學(xué)習(xí)譯經(jīng)，從印度迎請(qǐng)無垢友等大德入藏，將重要顯密經(jīng)論譯成藏文，創(chuàng)建顯密經(jīng)院及密宗道場(chǎng)，開創(chuàng)了在家出家的兩種圣者應(yīng)供軌范，如是等等，奠定了西藏佛教的基礎(chǔ)。藏傳佛教尊稱他為咕汝仁波切（意為大寶上師）、鄔金仁波切（烏仗那寶），寧瑪派（含義即舊教）的祖師。通稱貝瑪迥乃（蓮花生）。據(jù)多羅那他于1610年所著《蓮花生傳》所載，約于摩揭陀國天護(hù)王時(shí)出生于鄔金國王族。圣誕日：藏歷六月初十。
基本介紹
簡介
蓮花生大士（梵文 Padmasambhava）或蓮花生，印度佛教史上最偉大的大成就者之一。印度烏仗那國人，建立藏傳佛教前弘期傳承的重要人物，藏傳佛教寧瑪派祖師，無上密乘大圓滿教法的傳承祖師。 密乘經(jīng)典記載，蓮花生大士是三世諸佛的總集化現(xiàn)，為利益世間眾生而降臨娑婆世界。蓮花生大士集智慧、慈悲和伏惡的力量于一身，擁有無邊的法力，祈禱蓮師有不可思議的功德。在末法時(shí)代，祈禱蓮師非常重要，不管是為了自己修行順利成就，還是為了利益眾生圓滿成功，一切重大的事業(yè)均離不開蓮師的加持。佛經(jīng)授記
密宗續(xù)部里介紹蓮師生平的非常多，蓮花生大士并非只是藏傳佛教承認(rèn)，其實(shí)顯宗經(jīng)典中也有明確授記。 藏文的《涅槃經(jīng)》中說：“我已滅度后，汝等莫憂傷，無垢彩湖中，較我勝士夫。” 《諸佛未來授記經(jīng)》中也說：“我已滅度后，一百十二年，較我甚殊勝，名為蓮花生。” 還有《無垢稱天女經(jīng)》中也說：“十方三世一切佛，事業(yè)歸為一體相，殊勝稀有之佛子，生于鄔金西北隅?！?《秘密不可思議經(jīng)》中也說：“賢劫三世佛，奇妙幻化身，稀有蓮蕊中，現(xiàn)為持明者。”相關(guān)傳說
從前，在印度有一個(gè)名叫烏金的小國，有位富有而慈悲的國王名叫印第菩提，他為了子民的福祉，不但將自己的財(cái)富，甚至自己的雙目都慷慨地布施。當(dāng)他的獨(dú)子不幸去世后，他感到十分悲痛；而禍不單行，國家又遭逢連年旱災(zāi)和饑荒，其時(shí)國庫空虛，人民只有吃那些未成熟的稻析花卉為生。國王除了傾囊布施外，更向神圣的佛陀禱告。 佛心化現(xiàn)，蓮花降生 觀音菩薩在極樂世界看見此種情景，便懇請(qǐng)阿彌陀佛救度此等眾生。阿彌陀佛的舌頭立時(shí)射出一道紅光往丹那湖中的一蓮花，蓮花立時(shí)綻開，從彌陀心中再射出一直立金剛杵內(nèi)有一個(gè)施(HRI)字，立于蓮花上，在彩虹光芒中化為一個(gè)八歲小童端坐于蓮花上，四周繞著空行母。如是，由最具慈悲的佛心所化生之蓮花生大士，便降臨這世間救度眾生。印度菩提國王當(dāng)時(shí)非常頹喪，于絕望的邊緣他決定冒險(xiǎn)前往深海，向海龍王祈求一顆愿望寶石，幾經(jīng)艱苦，他終于成功地到達(dá)龍宮，海龍王送了他很多寶石，阿述他女神更贈(zèng)他一顆奪目的“愿望寶石”。 國王小心翼翼地端著這吉祥寶石，用布包起來，放進(jìn)懷里。歸途中，他許了一個(gè)善愿，一剎那間，他瞎了的左眼便重見光明。當(dāng)國王經(jīng)過丹那湖的時(shí)候，看見一道五色彩虹高懸天際，更見一巨蓮上端坐著一個(gè)散發(fā)金光的小孩，他還以為自己在造夢(mèng)，便問那小孩究竟是何人，來自何處。 小孩答道：“我無父無母，是阿彌陀佛和觀音菩薩的化身，我的使命是來普渡眾生、弘揚(yáng)金剛乘教義的?！眹趼牶?，視力完全恢復(fù)，他很高興地封他為“太子”及王位繼承人，取名為蓮花生。此后，烏金國風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。 施計(jì)出離，尸林修行 蓮花生長大后，印第菩提國王為他迎娶漂亮的善普那公主為妻，并封他為國王，稱為為貝瑪嘉波(Padma Gyalpo)，更把那顆愿望寶石送了給他，并對(duì)他說：“它可實(shí)現(xiàn)你任何愿望。”但王子拒絕說：“我所見到的都是愿望寶石。”于是他請(qǐng)父王張開手，隨即出現(xiàn)另一顆“愿望寶石”。 蓮花生大士擁有世間的權(quán)力和物質(zhì)受用，但他了解世間的虛妄和煩惱，更欲放棄王位離眾，便對(duì)父王說：“世間生命短暫，輪回不息，生離死別是不可避免的，我等應(yīng)精進(jìn)修行，以求解脫?！辈痪茫徎ㄉ笫勘恢缚貧⑺酪晃淮蟪嫉钠拮蛹捌鋬鹤佣?fù)罪，被判流放他鄉(xiāng)，從而得離開皇宮，開始過著瑜珈士的生活。 蓮花生大士在印度八個(gè)著名墓地專心一意的修行，其中在菩提伽耶附近的檀香木墳場(chǎng)，大士以尸體為座，進(jìn)入甚深三摩地。修行五年當(dāng)中，空行母常來為他灌頂及說法，大士以祭品為食，裹尸布為衣，在每處墓地他都跟隨忿怒本尊和大成就者修法，同時(shí)，更超越空間到各處尋求深?yuàn)W的教義。經(jīng)過不斷精進(jìn)修持，他終于克服了所有逆境，而得諸成就，取名為忿怒金剛。 在彭馬華苑的地方，大士學(xué)會(huì)了無數(shù)治病的方法，在瓦高拿的地方，大士遇到了一位白發(fā)長者，并隨他學(xué)習(xí)語言和文字。大士跟他學(xué)會(huì)了梵文、天文的圣語，析其它三百六十種語言和六十四種文字。后來他又學(xué)會(huì)雕刻藝術(shù)和各種工藝，又為藝術(shù)界的精工者。史書記載
據(jù)多羅那他于1610年所著《蓮花生傳》所載，約于摩揭陀國天護(hù)王時(shí)出生于烏仗那王族。初名蓮花光明，后通曉聲明及各種明處，得名蓮花金剛。旋又依真言阿阇黎寂色學(xué)事、行、瑜伽三部密法，得密號(hào)為蓮花生。其后又從瑜伽師樂天及瑜伽母樂持學(xué)無上部法。他曾周游印度、廣訪密法大師，成為佛吉祥智的四個(gè)證得現(xiàn)法涅盤的弟子之一（另外三人為燃燈賢、極寂友、王種羅睺羅）。他又從吉禪師子學(xué)法。據(jù)智慧海王所著《蓮花生傳》載，他從吉祥師子學(xué)大圓滿法以后，曾到中國的五臺(tái)山學(xué)習(xí)天文歷數(shù)。 吐蕃赤松德贊即位后，由寂護(hù)舉薦入藏傳法。他入藏的時(shí)間，近代學(xué)者多方考證，結(jié)論不一。據(jù)智慧海王所述年月推算，他于750年由印度啟行至尼泊爾，752年至拉薩，秋季開始建桑耶寺，754年建成。這樣一來，蓮花生進(jìn)藏便在赤松德贊攝政之前，不但不符合赤松德贊邀請(qǐng)蓮花生進(jìn)藏的說法，也和前面所說的蓮花生初次到達(dá)中印度是在達(dá)摩波羅王執(zhí)政時(shí)期的說法相悖，似乎給人以蓮花生先進(jìn)藏傳法，然后才去中印度摩揭陀的錯(cuò)覺。學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為，赤松德贊在位時(shí)間為755——797年，由此證明蓮花生并非751年進(jìn)藏、752年與藏王相見，藏史中多次提到，迎請(qǐng)蓮花生的主要目的是調(diào)伏大力非人鬼神而修建寺廟，桑耶寺是仿照印度的超巖寺修建的，超巖寺建于達(dá)摩波羅王時(shí)期，時(shí)間最起碼在766年以后，既然蓮花生選定了桑耶寺的寺址，正式奠基年代不可能早于766年。 由于他對(duì)藏傳佛教所作的巨大貢獻(xiàn)，受到各宗派的共同敬仰。他在吐蕃培養(yǎng)造就人才很多，傳說其中得到密宗悉地（成就）的，有贊普和臣民25人，如虛空藏、佛智、遍照、玉扎寧波、智童、柱德積等人均為當(dāng)時(shí)有名的譯師。蓮師八變
蓮花生大士為了普度眾生，具有八種變相，此又稱蓮師八變。 （一）海生金剛（Guru Orgyen Dorje Chang）：最初，阿彌陀佛心間的“舍”字，投射到鄔金達(dá)那夠夏大海的蓮花上，蓮蕊中誕生了一位八歲童子。鄔金國王恩札布德膝下無子，因其樂善好施，不時(shí)供養(yǎng)三寶，故國庫空虛，于是到大海里取寶。在回程途中，大臣紫那木扎首先見到蓮師，接著國王也見到了，對(duì)其生起極大信心，迎請(qǐng)到宮中作為太子，賜名“海生金剛”。 （二）忿怒金剛（Guru Dorje Drolo）：蓮師降伏了奸臣之子，國王將其流放到尸陀林。他在不同的尸陀林中，為有緣的人與非人宣說了種種殊勝法門；對(duì)無緣的對(duì)佛法有邪知邪見的鬼神，以忿怒金剛的形象全部降伏。 （三）釋迦獅子（Guru Shakya Sengeyi）：在印度金剛座，蓮師示現(xiàn)種種神通，說自己是自生之佛陀。很多人不信，并加以誹謗。為把這些眾生引入解脫道，他在扎巴哈日上師座下示現(xiàn)出家，此時(shí)被稱為釋迦獅子。 （四）愛慧蓮師（Guru Loden Chokse）：蓮師于西日桑哈、桑吉桑瓦（佛密）等諸多上師面前，得受了以大圓滿為主的眾多顯密教授。他聽聞任何一部經(jīng)典和續(xù)部，都能了如指掌、通達(dá)無礙，故叫做羅丹確哲，漢譯為“愛慧”。 （五）班瑪托創(chuàng)匝（Guru Padmasambhava）：蓮師在薩霍國示現(xiàn)種種神變，國王不承認(rèn)他的成就相，命人堆積木柴焚燒他。結(jié)果烈火變成了湖，木柴變成了蓮花，蓮師端坐在蓮花上，頸上掛著骨鬘以作莊嚴(yán)，沒有受到絲毫損傷，此時(shí)叫班瑪托創(chuàng)匝。托創(chuàng)匝即顱鬘妙力之義，指蓮師用骷髏鬘裝飾身體。 （六）蓮花王（Guru Pema Gyalpo）：薩霍國王和大臣們對(duì)蓮師生起極大信心，請(qǐng)他擔(dān)任國師十三年，并從國庫里取出珍貴的衣飾、蓮花帽等作供養(yǎng)。蓮師戴著蓮花帽，這時(shí)叫班瑪加波，即蓮花王。 （七）日光蓮師（Guru Nyima Oser）：在格拉佐尸陀林，蓮師示現(xiàn)種種禁行，給空行母?jìng)儌魇诿芾m(xù)法門。并降伏了一些鬼神，對(duì)其宣說諸多妙法，在日光上顯示各種神變，故叫革日寧瑪沃熱，即日光蓮師。 （八）獅吼蓮師（Guru Senge Dradog）：在印度金剛座，蓮師于辯論中擊敗了五百邪見外道，并依靠咒術(shù)的威力降伏了他們，使外道們屈服并皈入佛門，此時(shí)叫革日桑給扎周，即獅吼蓮師。蓮師心咒
蓮花生大士心咒 嗡啊吽班扎格熱貝瑪色得吽 Om Ah Hum VaJra Guru Padma Siddhi Hum蓮師祈禱文
蓮師七句祈禱文 吽 鄔金剎土西北隅 蓮花蕊莖之座上 稀有殊勝成就者 世稱名號(hào)蓮花生 空行眷屬眾圍繞 我隨汝尊而修持 為賜加持祈降臨 格日班瑪斯德吽佛教中的地位
蓮花生大士，為印度佛教史上最偉大的大成就者之一，與寂護(hù)大師同于那爛陀寺學(xué)習(xí)，以神通聞名。應(yīng)藏王赤松德贊邀請(qǐng)，前往西藏弘法，并調(diào)伏使藏民得以改宗正統(tǒng)佛教。他是藏傳佛教得以建立的大功臣之一。西藏的桑耶寺建成也與他有關(guān)。 蓮花生大士在藏傳佛教中有著極為崇高的信仰，寧瑪派尊奉蓮花生士為鄔金第二佛。所傳授的咒語與伏藏相傳都是由他所教授。蓮花生大士為三世諸佛的總集化現(xiàn)，他即生成就了不滅虹化身，親身示現(xiàn)不生不滅之真諦。
四、印度佛教史大致分的四個(gè)時(shí)期,起始時(shí)期及結(jié)束時(shí)期,分別年數(shù)是多少？
原始佛教，這是佛35歲時(shí)創(chuàng)立佛教，到公元前四世紀(jì)中葉佛教史上第一次大的分裂為止。
部派佛教從公元前四世紀(jì)中葉佛教史上第一次大的分裂開始，到公元一世紀(jì)大乘佛教興起。
中觀學(xué)派，從龍樹菩薩與提婆菩薩創(chuàng)立中觀學(xué)派開始，到公元八，九世紀(jì)為止。唯識(shí)學(xué)派從公元五世紀(jì)開始，到八，九世紀(jì)為止。
最后是佛教密宗，從公元七世紀(jì)中葉開始，到公元13世紀(jì)為止。
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