景觀設計大綱怎么寫（景觀設計大綱怎么寫范文）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于景觀設計大綱怎么寫的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、園林設計說明怎么寫

• 2、誰幫忙出個園林綠化或者景觀設計的畢業(yè)論文題目和大綱

• 3、景觀設計專業(yè)的畢業(yè)論文因該怎么寫

• 4、景觀設計的簡述

一、園林設計說明怎么寫

寫作方法：要直接簡化任務語言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。這樣，即使情節(jié)連貫，又使語句“簡練”。

正文：

一、現狀概述及分析

1、區(qū)域位置分析：巴人苑位于日照職業(yè)技術學院地滋樓A區(qū)，是該區(qū)域主要的休閑場地。

2、現狀分析：目前巴人苑地面全部是石材鋪裝，僅有一個簡易羽毛球場地，沒有其它綠化及相關規(guī)劃布置，色彩比較單調。報告廳出口處的大臺階處臺階尺寸不合理，沒有得到充分利用。整體風格也與現在規(guī)劃的創(chuàng)意基地不相符合。所以要做出相應的改善。

3、周邊環(huán)境：該場地周圍是藝術學院所在地，東側是地滋樓B區(qū)公共教學樓，北側是藝術學院機房和辦公樓所在地，西側是創(chuàng)意基地。同時地滋樓A區(qū)還有食品學院和信工學院，人員流動比較集中。

4、現狀分析：根據巴人苑的區(qū)域位置、場地現狀和周邊環(huán)境，在規(guī)劃設計之前對場地的用地適宜性、使用功能、巴人苑的道路交通分析和外部視覺景觀等做出了詳細的分析，以便使巴人苑規(guī)劃功能合理健全、景觀優(yōu)美并與周邊環(huán)境有機結合。

二、規(guī)劃原則

1、場地性原則：體現場地的原有的內涵和特色。

2、功能性原則：滿足師生休閑、休息、游覽的需求。

3、生態(tài)原則：強調巴人苑在校園生態(tài)系統(tǒng)中的作用，強調人與自然的共生。

4、經濟原則：充分利用場地現有條件，減少工程量

三、總體設計思想

1、關聯性 巴人苑是開放的校園空間，體現了藝術學院特有的氣息，講述了人與自然的交流、人與人的交流以及藝術與景觀的交流。它以特殊的符號、場景、實物和空間來使人、校園、和自然融為一體。

2、功能性

（1）開放性校園公共空間 規(guī)劃中，在東側入口處劃分了入口景觀區(qū)，通過草坪的布置來達到引導人員流動和限制人流的作用。

（2）滿足不同的需求 本方案通過對場地現狀和使用者人群的分析，規(guī)劃的巴人苑功能有以下幾方面：人員流動引導、休閑關景區(qū)域、休息區(qū)域。綠色能緩解眼睛疲勞，滿足藝術學院師生以及創(chuàng)意基地工作者對于綠色的需求。

3、生態(tài)性

（1）尊重自然過程，堅持“以人為本”的設計原則充分利用場地的特殊位置和現狀條件，在場地中部規(guī)劃階梯綠地、涌泉和噴泉。力求減少工程量和造價。

（2）在材料的運用上力求經濟美觀相結合，在環(huán)境維護中力求減少維護費用。

二、誰幫忙出個園林綠化或者景觀設計的畢業(yè)論文題目和大綱

僅供參考

園林在城市景觀設計中的作用

內容摘要：

首先從概念方面探索城市、園林．綠化和景觀。繼而論證了城市景觀的綜合性和應遵循的理念"人與天調，天人共榮"，并結合實例印證這些理念．論文還簡要地分析了生物的多樣性與城市景觀多樣性之間的關系。主張為不同生態(tài)習性的植物創(chuàng)造不同的生態(tài)環(huán)境以實現植物的多樣性和生物的多樣性．最后論述了城市景觀的特色，指出競相模仿的時風是不能形成特色的病因，而治病的良方是繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)園林設計的主要理法"巧于因借，精在體宜"。要因地制宜而不要因“宜”制地。

關鍵詞： 景觀 多樣性 城市 園林 理念 植物 生物 良方

1、概念探討

作為地理學名詞，景觀泛指地表自然景色：“。城市景觀則涵蓋城市地表自然和人造的景色。園林是西晉沿用至今的名詞，始于人造自然，古寫的“藝“字象形人跪在地上雙手捧舉樹苗，是人因脫離了自然環(huán)境建村、鎮(zhèn)而又不滿足自然的恩賜，便人工植樹以改善人居環(huán)境的反映。園林的宗旨是不斷滿足人對自然環(huán)境在物質和精神方面的要求，最大限度地發(fā)揮在生態(tài)環(huán)境、社會文化、休息游覽和經濟等方面的綜合效益，促進人與自然的健康長壽和共同持續(xù)發(fā)展。園林循時而進，由城市園林發(fā)展到園林城市，包含宅園、公園，風景名勝區(qū)等單項建設、城市綠地系統(tǒng)和大地景觀建設三層次。園林設計是園林學的中心，孫筱翔先生提出Landscape Architecture可譯為園林規(guī)劃設計的觀點是正確的．園林設計的因素包含構思立意、自然地形地貌的利用與塑造、園林建筑布置、園路和場地，植物種植，置石，假山與小品的設置等。是文科與理工科的貫穿、科學性與藝術性的交融、在廣義建筑學中與城市規(guī)劃學、建筑學共同組成一個學科和建設的系列。而綠地是城市用地的一種類型，指以有生命的綠色植物種植和覆蓋的用地。建設綠地的行為稱綠化。林學、農學、園藝學和園林學等都是與綠化相關的學科而各有其本門研究的范疇。城市總體規(guī)劃中有城市綠地系統(tǒng)的專項規(guī)劃，而城市景觀不僅有綠化的要求，更要著眼于園林城市建設。說綠就是美是不全面的。園林不僅是綠，還有美學和園林藝術的內容。

2、城市景觀的綜合性和應遵循的理念

城市的概念也是循時代而發(fā)展的。進入現今的生態(tài)環(huán)境建設階段，城市的本質從來就是而現在更應強調的就是人類聚居藉以生存和生活的環(huán)境。環(huán)境的綜合性決 定了城市規(guī)劃和城市景觀的綜合性。綜合多樣的城市景觀可概括為人工景觀和自然景觀兩大類。人工景觀諸如建筑物、構筑物及街道、廣場、駁岸等；自然景觀包括大自然景觀和人造自然景觀，亦即恩格斯所說的第二自然，我們稱謂的園林。城市景觀的普遍問題是過于人工化。園林構成因素中面積最大的是綠色植物。惟綠色植 物，既可與山水自然景觀親和，又可與人工建筑物親和，并可有效地綜合生態(tài)環(huán)境與景觀兩方面來隔離過于密集的建筑景觀。

從宏觀而言，為了防止城市發(fā)展成“攤大餅“，可用隔離綠地加以分隔，而有些城市既想用這種名義，又打算作為建筑預留地用，因此稱為綠化隔離帶，這樣用地性質就不是綠地了。實踐下來必然是雷聲大雨點小，有的大城市一半以上的隔離帶用地被批準為建設用地，隔離帶上再造建筑和街道就無所謂隔離了。防止攤大餅的初衷也就難以實現。若用地定性為隔離綠地，則因不許侵占綠地而將保證隔離功能的實現，大片綠地，甚至一條綠帶，都具有這種隔離作用。從微觀而言，綠地植物能有效地以生機盎然的自然景觀調劑過于平滯和呆板的建筑線條、人工形體、質感、色彩和氣氛。從理論上講是“以素耀艷“。

城市景觀首先要繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的哲學理念“天人合一“。這是中國文化的總綱。戰(zhàn)國時的管子早就提出“人與天調然后天地之美生“的理念?，F代的東西方文化也在人與自然協調、只有一個地球、而地球上不只有人、人與自然共同持續(xù)發(fā)展等理念方面有所統(tǒng)一。我國傳統(tǒng)文化對待人與自然的關系，常遵循“人杰地靈“而且說“景物因人成勝概“，不孤立地提以人為本。以人為本是對神與人之間的關系而言的。人與天調，天人共榮，人也就在其中了。中國文字“一人為大“、“一大為天“就包含人與自然的這種相互依存的辯證關系。人是大，但第一大是自然。上世紀末年國際建筑師大會在北京發(fā)表的《北京憲章》將20世紀概括為“大建設，大破壞“，而面對新世紀提出“將城市和建筑建在綠色中“，現在連房地產廣告均以園林勝景為招徠，房價也確因環(huán)境而漲落。但理念與行動間尚有不小的差別。城市景觀最基本的因素是山水形勝。我國60％以上的國土是山地，近山城市都有大水面，諸如惠州與杭州的西湖，寧波的月湖、南寧的南湖等。這些城市水面就面積而言都是今不如昔，都人為地縮小了。填湖造地，人造地面上再蓋建筑。只有少數是自然淤積，疏于清淤所致。毀山比破壞水資源更為普遍和嚴重。一種是采石，古代采去石材留下一個風景區(qū)，采石不但不破壞風景反倒美化了景觀。如浙江紹興的東湖就是當時采石創(chuàng)造的風景名勝區(qū)?，F在則是單純經濟觀念主使，劈山頭，斷坡臂，甚至炸掉整座山，留下慘不忍睹的狼藉。另一種是在有丘陵起伏的用地上，仍然將只適用平原城市的方格道網往上扣。城市干道進入丘陵地仍追求“剛直不阿“，寬、平、直。逢山便開壑口并將山的自然坡面削為平的堤面。建筑用地似乎先把山地削平后才能建筑。環(huán)境是城規(guī)、建筑和園林創(chuàng)作之源。遇到山水怎能先夷為平地再建筑呢?因山勢、就水形就不建筑了嗎?傳統(tǒng)風景區(qū)和園林建筑都善于化整為零，組成建筑組群，大大地減少了平整的面積，得到“因山構室，其趣恒佳“的結論。城市道路也一樣，在平原上以平直求便捷．遇到丘陵地帶就不能順應地彎一下嗎?保護了山形水勢就有了形勝優(yōu)美的環(huán)境，城市景觀也就因環(huán)境而突出了。這便是“先難而后得“和“景以境出“的道理，城市景觀與園林規(guī)模不同，理至則一。杭州孤山的西泠印社是典型的中國臺地園。從山麓到山腰，山頂布置了不少建筑和道路、場地。但并不是把自然的山削成一層層的人工平臺，而是附屬在自然的山形地勢上，格外地親和、妥切，室與山融為一體。另一種破壞就是炸山填江、填海。總感到用地不夠，便炸山填水為陸。城市用地哪有個夠呢?水陸的比例也是生態(tài)環(huán)境結構的反映。現在提出要恢復一千多平方公里的洞庭湖，而古代洞庭湖的面積為三千多平方公里。違反了水的自然循環(huán)就要成災。管子說：“其功順天者天助之，其功逆天者天違之，天之所助，雖小必大；天之所違，雖成必敗“。人破壞了自然，自然是要報復的。因此也要控制城市發(fā)展規(guī)模周地制宜，而不是因“宜“制地。

廣義建筑學要求城規(guī)、建筑、園林相互滲透和交融。園林一方面要在城規(guī)指導下和明了主體建筑設計意圖的前提下尋覓自己的位置。也要在城規(guī)專家擔綱下介入城市總體規(guī)劃，專項規(guī)劃和在建筑師主持下配合室外環(huán)境設計。在園林專項中則要擔當指揮全局的重任。那些把園林設計只看成是綠化、栽花種樹的，往往造成一種不科學的建設序列，即規(guī)劃帶頭，建筑緊跟、園林掃尾。有把大量建筑之初就應解決的土方暫待園林處理的，也有做道路不留綠化帶和種植坑，最后只得用盆栽的。綜合的城市景觀建設要求園林設計不僅承擔專項，而且要同步進入總體規(guī)劃。包括城市、城市群、區(qū)域和大地景觀規(guī)劃。要實現建設秀美山川的宏愿，園林設汁者責無旁貸。

3 生物的多樣性與城市景觀的多樣性~GB cCmI{ m:|0?Eq.Q 1+C z W ,sy "_jA

生物的多樣性出于生態(tài)環(huán)境建設的需要，是穩(wěn)定良好的生態(tài)環(huán)境的具體內容之一，同時也構成了自然景觀。城市景觀要有生氣就必須建立在生物多樣性的生態(tài)基礎上。動物和微生物無不藉山林和水澤等生長和繁育。山林包括了水、空氣、土壤等主要的生態(tài)因子。一切生物都離不開地面，只有在地面上創(chuàng)造宜于多種生物生 長和發(fā)育的環(huán)境才能達到生物的多樣性。因此，城市建設一方面要保護城市的自然資源，另一方面要對在城市化過程不可避免地破壞了的自然資源進行補償，并建立 城市的人工生態(tài)系統(tǒng)，保證城市持續(xù)發(fā)展。這就需要人工塑造地形，以形成適應多種生物需要的人工小氣候條件。因此，地形設計不僅是創(chuàng)造不同的空間的手段，也是創(chuàng)造不同生態(tài)環(huán)境的手段。平地只是一種環(huán)境，坡谷是另一種環(huán)境。因微地形起伏可以創(chuàng)造陰、陽、向、背，加之理水的因素又出現干濕的差別。濕生、沼生、水生的植物就有了藉以生存和發(fā)展的環(huán)境。這樣生物的多樣性才得落到實處。植物景觀并不是單純種植物。植物是毛，地形是皮，皮之不存，毛將何以附焉?如前所述，城市景觀可概括為自然景觀和人工景觀，其多樣性的統(tǒng)一，總的來阱，是把人工建筑、街道融會到自然環(huán)境中。把城市和建筑建在綠色中，絕不是空想，它是發(fā)展的方向，是可以逐步實現的。 論文園林在城市

4 城市的形勝和自然地形的利用、改造

4．1 置縣、建市都首先要相地

其中形勝便是對地理位置和地形、地貌環(huán)境優(yōu)勢的概括。地方志大多有形勝的描述。形勝為地理形勢優(yōu)越性之概要。《荀子•強國說》：“其國塞險、形勢便、山林川谷美、天材之利多，是形勢也。“以武漢而言，大江北流而東去，漢水西來，龜蛇兩山隔江東西相望，水口三分江湄。漢陽即當漢水之陽，漢口是漢水之口，武昌的黃鶴樓因長江、蛇山之山形水勢而雄踞。長江與漢水相匯之水口是武漢三鎮(zhèn)的形勝所在，目前對水口的布置尚不成氣候。宜在古龍王廟的古意基礎上賦以時代的新詩，武漢的城市形勝景觀便有可能為之一振。 城市形勝是如何認識和充分利用和發(fā)揮的問題，屬于自然資源的保護和利用。另一方面城市景觀無論宏觀或微觀而言，還須以人工在利用的基礎上塑造自然式地 形。像武漢這樣有水貫市的城市，都有洪水災害的問題。從長遠考慮則百年一逾的水位很高。如簡單地設堤防洪，必須提高水堤的高程，人在江邊但見大堤高聳卻看 不見江景。實際上洪水來勢雖猛但歷時不長，一般都在一星期左右。如何在洪水位保證不淹的前提下，再開辟堤外常水位的江湄綠地，種植耐水植物，平時人在江水堤外游覽江景，洪水來時任其淹沒，水退了人再進來。還可將造堤和江邊地形塑造結合為一體。土山種樹其外，防洪堤其內。總之探索一下如何在安全的前提下，盡可能減少水土構筑物煞風景的負面。如堤外不宜設置枯水位時的綠地，則可考慮在堤內與土山地形結合，使堤頂在滿足防洪的前提下層寬為濱江道供人們散步一覽江景，并利用過街天橋與堤內建筑或街道連接起來并布置人造地面綠地。但這不是我們說了就算數的，防洪要靠水利專家，我們要主動向他們請教，爭取互相合作，以避免濱江河因解決城市景觀而損害防洪。要靠疏淤治水，泥沙沉積的河床因容量減小，水位升高，而抬高堤面高程并非上策，亦破壞濱江景觀。

4．2 人造自然地形

城市景觀概括為人工與自然兩大類型。目前是人工化氣氛太重而自然環(huán)境不足以相應。人造自然的因素本不多，主要是地形地貌和植物種植、置石和假山等。其中最帶基礎性和本質性的是地形。地形給人自然氣氛的感染是很濃的。城市用地少有絕對平整的，大多是本有自然起伏，而“三通一平“給平掉了。建設用地未必一定要先平而后建設。城市除了挖方的土源外，礦渣、垃圾在一定條件下可用作種植土或人工造山。礦渣和垃圾等廢棄物的暴露一則污染空氣，二則有塌方的危險。茂名市用油頁巖煉油要出大量有害的油渣。他們用以造地形，于其外再填近2M深的種植土，山上種植芒果等樹木。數年后監(jiān)測芒果含毒量遞減，而且可望無毒食用，一般樹木花草則生長茂盛。城市道路立交后熱島效應更強，但地面高下相銜，也是最好創(chuàng)作自然地形的地方。其間綠地或藉壁延崗，或高下拉坡，得回轉處逶迤生姿。沒有必要全作成幾何模紋花臺。有面積大的中心綠島則更宜在符合安全視距等交通要求的前提下，造土丘曲折起伏以緩解圓形中心島過于規(guī)整的氣氛。城市道路進入丘陵地就當山回路轉。如果一定要直線穿過，路兩旁被破壞了的丘陵地也要進行補償性的復原修整。既已在路旁，要給些回旋余地，自然地曲折回環(huán)，或脊或谷，虛實相生。并在兩側天際線方面大做文章，土山起伏帶動了樹木花草的俯仰和具有優(yōu)美旋律和寓于節(jié)奏感的樹木天際線的變化。人工造土山實際上也是增加城市綠量的手段。因土山的坡面積大于土山所占的底面積，高程隔開以后植物各占不同高程的空間，綠量就增大了。如果有大型公共綠地或單位用地與城市干道四面相銜接。為了隔離交通噪聲和揚塵、尾氣，可考慮采用降低用地高程，以沉床地形處理，周圍以土山范圍并大量植樹，從干道往旁看土山和樹木并不太高，而在用地內則顯得四周自然山林環(huán)境，在視距小的部分甚至自然山林可以從視覺上全部遮擋城市林立的高樓大廈而忘記自己身居鬧市之中?？傊岳煤退茉熳匀坏匦螢槭侄螌τ谡{劑城市景觀過于人工化方面有廣闊的前途，事實上目前利用得還很不夠。

5 城市景觀的特色

藝術的生命是特色。城市景觀作為藝術而言也必須創(chuàng)造特色。特色的大敵是模仿。一時一風，競相模仿。令人置身城市中周環(huán)回顧而不知身居何處。病因在于不借鑒先進城市如何尋覓、捕捉和創(chuàng)造特色，從而也來找本城市的特色。而是人云亦云，不知為何而云。治療的良方就是中國傳統(tǒng)園林藝術的主要理法“巧于因借，精在體宜“。藉因才出果，精在如何體驗本城市之異宜，包括宜和不宜的自然資源和人文資源。首先是保護和發(fā)展山水形勝的特色。唐代白居易《馀杭形勝》說：“馀杭形勝四方無，州傍青山縣枕湖“。概括了三面湖山一面城的形勝。西依湖山東建城。杭州市對湖山的保護與發(fā)展總的講是成功的。但盡管三面湖山，它對一面城的景觀負荷也是有限的。高樓林立爭回西湖便形成從湖濱上船西行“不堪回首“之諷，把建筑學家警世的漫畫作為藍圖，應視為教訓。杭州市擴建，要在錢塘江北岸建新城區(qū)，那就不要再壓錢塘了。錢塘江比西湖更不經壓。城市必沿江而成帶狀發(fā)展。江之藍線應與綠線相接，順江曲折，節(jié)點處綠地擴大，而高層建筑要住后站。作為歷史名城，城市景觀要受到歷史文化的制約。南宋畫院創(chuàng)造的西湖十景是有嚴謹章法所在的。西湖東南吳山下一帶的主景是“雷峰夕照“。而今在舊城隍廟的基址上新建城隍閣，表面上強調城市道路對景要高大的形體，實際上是單純經濟觀點作怪，造起偌大一座城隍閣壓在吳山上，這就破壞了西湖十景的章法，而將最最接近基層市居的城隍束之高閣，令人痛心。其山下的廣場模仿嶺南的塑石工藝。漠視“有真為假，做假成真“，“的傳統(tǒng)理法，造出一堆假石。杭州玉泉新建的山溪以靈隱冷泉溪流為師，掇得很成功，饒有杭州特色。就是塑石也要外師吳山之石來加以人工創(chuàng)造。舍本逐末，令人嘆息。公共建筑和居住建筑的形象，一方面突出杭州的環(huán)境特色。一方面要研究杭州古代建筑的某些特色因素如何創(chuàng)造性地運用在現代建筑上。驚見上海浦東由國外設計的中華第一高樓金貿大廈有杭州寶叔線性的神韻。現代高層建筑吸取了古代文化的因素，這就值得深思了。城市景觀的特色是分項因素的總和，其中也包含標志性的重點景觀。有地之宜便有地之不宜，要承認不良的氣候因素存在，杭州還不同于嶺南，夏季酷熱，冬又寒冷。冬天室外需要陽光取暖，因此常綠闊葉和常綠針葉樹占的比重不宜過大，在開敞空間中應有一定比重的落葉樹。一方地域必有一方特征，從自然資源而言山水性格、土壤石質、地帶性植物群落的景觀特色等。植物種植主要以地帶性植物群落為師而又有為數少的植物引種。在人文資源方面則各地有各地的文脈，通過學習、研究地方志可以了解古代的文化。通過收集現代資料和實地踏查又可以了解發(fā)展的情況。再把自然資源和人文資源擰成一股繩，便可發(fā)現藉以創(chuàng)造城市景觀特色的因素還是很豐富的。借景的理念是很概括的，“巧于因借“的“巧“體現在“借景隨機“p1。山形水勢、四時季相、樹木花草、風花雪月、晝夜陰晴無不可成為隨機的所在。有心的創(chuàng)造意旨往往開始只是星星的火花。要善于捕捉微小的火花，捉準了就可以夸張放大，逐漸從邏輯思維的概念設計向形象思維邏輯飛躍，景觀便順理成章了。園林組成因素諸如山水、建筑、山石、樹木都不會說話，必須借助賦予自然景物中的文化以表達，運用景名、額題、景聯和摩崖石刻等為表達手段，烘托景觀的意境。而借景的創(chuàng)作要求以“臆絕靈奇“為最高境界，似乎是想瘋了，想到絕處才能逢生，這才能達到“靈奇“的高水平。景觀創(chuàng)造是客觀的，取決于在客觀上是否能與觀景者在心靈方面產生共鳴，讓人為之心動，這便是“借景無由，觸情俱是“的至理。

三、景觀設計專業(yè)的畢業(yè)論文因該怎么寫

題目可以是淺析景觀設計中的水景設計 ，這個題目比較小··容易答辯·資料也很多·

給你點資料吧·我也是做這個的

中國園林素有“有山皆是園，無水不成景”之說，由此可見水對于景觀的重要性。可是，現在的水景現狀卻令人勘憂。城市中隨處可見的大噴泉(如圖一)卻靜靜的躺在水里而不噴水，到處是被污染的河流、小溪，還有那筆直高深的蓄洪大壩，更不用說那些早已干涸的水池了……，(如圖二)這是一種很普遍的水景現象，這是一種很可悲的水景現象！

圖一：泰安市政廣場噴泉

圖二：泰安市樂園小區(qū)中心鋪裝

人固然有著親水的本性，而設計師們也在努力滿足人們的這種需求，這本身是件好事，可是結果卻是令人失望的。近日，有關媒體刊發(fā)了一則“缺水城市濫刮圈水造景之風” 的消息。該文指出：在水資源緊缺的華北、西北一些城市，近年來出現大造城市景觀水之風。有的城市“攔河筑壩”，把河水“圈”在城內；有的城市耗巨資“挖地造湖”，人為制造水域景觀。據調查，目前黃河流域正在打造水域景觀的大中城市已有16個，僅鄭州、西安、咸陽三市計劃投入的相關“圈水”資金就達40多億元[1]。在水資源日益缺乏的今天，如何去營造宜人的水景，如何去滿足人們親水的這種需求，成為擺在我們設計師面前一個很重要的問題。

二、解決對策

一般地，我們很多的設計師在設計水景時大都在采用借鑒的原則。國外及國內的很多大城市大都是用大噴泉、大水體（如圖三）來形成壯觀美麗的水景，于是各地的中小城市也都不顧自身的條件，爭著去模仿這種很體面的景觀，最后就出現了上述的結局。

在設計水景時，我們更應該考慮地域水資源的狀況，尤其是在水資源缺乏的地區(qū)如何設計水景更應該值得考慮。在此，我想就如何在水資源缺乏地區(qū)營建水景做一些探討。

2.1 宜“小”不宜“大”原則

圖三：泰安市高新區(qū)旁大水體

圖四：圣•荷塞廣場公園旱噴泉水景

此處所謂的宜“小”不宜“大”原則指的是在設計水體時，多考慮設計小的水體，而不是那種漫無邊際、毫無趣味可言的大水體（如圖三）。之所以現在出現了那么多的大水體可能與人們“好大喜功”的心理因素影響有關，也許大水體會讓人更能感覺到水的存在，更能吸引人們的視線，可是建成后的大水體往往會出現很多的問題：大水體的養(yǎng)護之困難可能是設計師在設計之初所沒有考慮到的；大水體往往讓人有種敬而遠之的感覺，而沒有想親近的感覺，因為往往在水體旁邊都會有警示性的牌子：此處水深，禁止游泳，禁止垂釣……等語句；大水體一般是靠人工挖出來的，因此大都是“死水”，一旦發(fā)生水體污染問題，那將是致命的。而小水體容易營建，這是其中一個方面，更重要的是小水體（如圖四）更易于滿足人們親水的需求，更能調動人們參與的積極性，更何況在后期養(yǎng)護管理中，小水體便于更好的養(yǎng)護，并且在水體發(fā)生污染的情況下，小水體更易于治理。

2.2 宜“曲”不宜“直”原則

圖五：橫濱市美術館前廣場水景一

圖六：橫濱市美術館前廣場水景二

所謂宜“曲”不宜“直”原則指的是水體最好設計成曲的。我們古典園林營建中很重要的一條是“師法自然”，即在設計中要遵循大自然中的規(guī)律，我們可以看一下我們大自然中的河流、小溪，它們大都是蜿蜒曲折的，因為這樣的水景更易于形成變幻的效果。尤其是在居住區(qū)中更易于設計成仿自然的曲水（如圖五）！然而，在現實中，很多人則將水體設計的成筆直的(如圖六)，也許他們是想體現人工美、人工征服自然的能力吧！

2.3 宜“下”不宜“上”原則

圖七：東京灣喜來登大飯店賓館入口水景

圖八：芝加哥標準石油大廈旁水景

此處的“下”與“上”是一種相對的關系，宜“下”不宜“上”指的是設計的水景盡可能與自然中的萬有引力相符合（如圖七），不要設計太多的大噴泉（如圖八），他們大多是向上噴的，是需要能量來支持它們抵消重力影響的，是需要耗費大量的人力、物力、財力的。因此，在現實中我們最好能充分利用重力的作用，用盡可能少的能量來形成盡可能美的景觀。這是需要考驗設計師創(chuàng)新能力的。

2.4 宜“虛”不宜“實”原則

圖九：加州情景雕塑園中水景

圖十：在缺水地區(qū)用石塊營造的水景

在水資源缺乏的地區(qū)，虛的水景(如圖九)也是一個很好的解決辦法。此處的虛的水景是相對于實際水體而言的，它是一種意向性的水景，是用具有地域特征的造園要素如石塊、沙粒、野草等仿照大自然中自然水體的形狀而成的（如圖十）。這樣的水景對于嚴重缺水地區(qū)水景的營建具有特殊的意義，同時這樣的水景更易于帶給人更多的思考、更多的體驗。這也許是真實水景所無法比擬的，因為真實的水景往往只能帶給人們一種視覺上的滿足、一種很膚淺的體驗。

2.5 關注野草之美，反對草坪熱

圖十一：浙江臺州黃巖永寧公園中野草之美

圖十二：中山岐江公園中野草之美

前幾年全國各地興起了一股興建大草坪的熱潮，不管是身處海南，還是位于大連，你都能感受到這股熱潮的猛烈侵襲。到處是讓游人止步的大草坪，到處是被踐踏的一片狼藉的大草坪，到處是需要園林工人經常澆灌、修剪的大草坪，結果雖然在一定程度上改善了城市的“面貌”，但是對于人們所真正需求的環(huán)境卻并沒有多大的改觀。正因為這股浪潮，加速了具有地域特征、生命力強的野草的消亡；正因為這股浪潮，加速了水資源的日益短缺；正因為這股浪潮，最后終于讓人們重新認識到了野草的美麗（如圖十一、十二）。因此，對于水資源缺乏的地區(qū)，更應該重視鄉(xiāng)土草的應用。

三、結語

水資源日益缺乏已經成為一個全球性的問題，因此，對于如何在缺水的今天去營建美好、宜人的水景是我們每一個景觀設計師的責任，正如約翰•O•西蒙茲先生所言：“我們可以說，景觀設計師的終生目標和工作就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處

四、景觀設計的簡述

風景園林規(guī)劃設計（景觀設計） 要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。其中自然景觀要素主要是指自然風景，如大小山丘、古樹名木、石頭、河流、湖泊、海洋等。人工景觀要素主要有文物古跡、文化遺址、園林綠化、藝術小品、商貿集市、建構筑物、廣場等。

這些景觀要素為創(chuàng)造高質量的城市空間環(huán)境提供了大量的素材，但是要形成獨具特色的城市景觀，必須對各種景觀要素進行系統(tǒng)組織，并且結合風水使其形成完整和諧的景觀體系，有序的空間形態(tài)。

景觀設計主要服務于：城市景觀設計（城市廣場、商業(yè)街、辦公環(huán)境等）、居住區(qū)景觀設計、城市公園規(guī)劃與設計、濱水綠地規(guī)劃設計、旅游度假區(qū)與風景區(qū)規(guī)劃設計等。

“新中式”景觀設計是把中國傳統(tǒng)風格融合現代時尚元素的一種流行趨勢。 這種風格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現了時代特色,突破了中國傳統(tǒng)風格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見的弊端。其特點是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運用中國傳統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻味的現代景觀空間。中國傳統(tǒng)符號種類很多，有中國傳統(tǒng)的吉祥物：青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳、貔貅、雙魚、蝙蝠、玉兔等；有五行的金、木、水、火、土；還有中國傳統(tǒng)的寶相植物：牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅等。在“新中式”景觀設計中采用以上傳統(tǒng)符號用抽象或簡化的手法來體現中國傳統(tǒng)文化內涵，運用形式多種多樣，可鑲刻于景墻、大門、廊架、景亭、地面鋪裝、座凳上；或以雕塑小品的形式出現；或與燈飾相結合。

以上就是小編對于景觀設計大綱怎么寫問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網站上的電話，或添加微信：1454722008

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