武漢全市景觀設(shè)計(jì)大賽（武漢全市景觀設(shè)計(jì)大賽獲獎(jiǎng)名單）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于武漢全市景觀設(shè)計(jì)大賽的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、我國(guó)景觀橋梁的現(xiàn)狀及發(fā)展？

• 2、2021值得參加的設(shè)計(jì)類比賽有哪些，最好適合學(xué)生黨？

• 3、找一家武漢最有實(shí)力的園林景觀設(shè)計(jì)公司

• 4、佳作欣賞 | 首屆“棕櫚杯”暨南京農(nóng)業(yè)大學(xué)第四屆景觀設(shè)計(jì)大賽圓滿舉辦

一、我國(guó)景觀橋梁的現(xiàn)狀及發(fā)展？

1.我國(guó)橋梁景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及問(wèn)題

我國(guó)橋梁景觀設(shè)計(jì)歷來(lái)受到政府及老一輩橋梁學(xué)家的關(guān)注。早在五十年代，圍繞武漢長(zhǎng)江大橋的景觀建設(shè)就曾發(fā)動(dòng)建筑師、藝術(shù)家與橋梁工程師為一體的設(shè)計(jì)專班對(duì)其橋型、橋塔、橋兩側(cè)觀景臺(tái)以及硬質(zhì)景觀元素如橋欄、燈具、雕塑等進(jìn)行反復(fù)比較設(shè)計(jì)，直至今天武漢長(zhǎng)江大橋還以其獨(dú)特的景觀、耐人尋味的細(xì)部、完整優(yōu)美的橋姿成為武漢的一大景觀與城市標(biāo)志。（參考《建筑中文網(wǎng)》）

自改革開(kāi)放至本世紀(jì)初的20年，我國(guó)建成永久性公路橋梁22.4萬(wàn)座。如此眾多的橋梁，理應(yīng)為景觀設(shè)計(jì)提供廣闊舞臺(tái)。然而橋梁建設(shè)的功用傳統(tǒng)使人們忽視了景觀或是對(duì)景觀心有余而力不足。九十年代末，廈門高格路橋景觀設(shè)計(jì)研究中心設(shè)計(jì)的廈門海滄大橋被認(rèn)為是橋梁全面引入景觀及環(huán)境美化設(shè)計(jì)的先驅(qū)。我們?cè)谛牢康耐瑫r(shí)也覺(jué)得來(lái)勢(shì)稍晚。其后該公司又相續(xù)承擔(dān)了武漢軍山大橋、京珠高速公路的湖北段橋梁及互通，宜昌夷陵長(zhǎng)江大橋，寧波杭州灣大橋等的景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作。從建成橋梁的總體效果看，經(jīng)景觀設(shè)計(jì)后的橋梁確實(shí)是有更好的觀感，更少的遺憾。廈門高格路橋景觀設(shè)計(jì)研究中心對(duì)推動(dòng)我國(guó)橋梁景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展功不可沒(méi)。

我國(guó)橋梁設(shè)計(jì)部門的建筑師在五、六十年代曾為橋梁的景觀建設(shè)發(fā)揮重要作用。改革開(kāi)放后，橋梁建設(shè)活動(dòng)急劇增加，橋梁設(shè)計(jì)部門的建筑師由于數(shù)量不足，使景觀設(shè)計(jì)工作受到制約，也使橋梁景觀跟不上社會(huì)的要求。橋梁的地標(biāo)意義，橋梁對(duì)社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)的影響及橋梁作為基礎(chǔ)設(shè)施配套對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用使各地政府或投資商對(duì)橋梁景觀的營(yíng)造更為傾情，這是社會(huì)意識(shí)超前的主要原因。

國(guó)外或我國(guó)的港澳地區(qū)其橋梁設(shè)計(jì)一般均有工程師與建筑師協(xié)同參與，象前兩年香港特區(qū)路政署為征集昂船洲大橋設(shè)計(jì)方案而舉辦的國(guó)際性橋梁設(shè)計(jì)比賽，有十六支設(shè)計(jì)隊(duì)伍踴躍參加，其中便有多位世界知名的橋梁工程師及建筑師。我國(guó)的路、橋設(shè)計(jì)與管理部門應(yīng)完善機(jī)制，鼓勵(lì)專業(yè)設(shè)計(jì)部門與景觀設(shè)計(jì)單位的聯(lián)合，以吸納更多的建筑師、地景師、環(huán)境藝術(shù)師、雕塑師介入，使橋梁在決策伊始便體現(xiàn)景觀與技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、功能的和諧、優(yōu)化，從而提高景觀本體的內(nèi)在“素質(zhì)”。

橋梁景觀設(shè)計(jì)還存在一些誤區(qū)。其一是橋梁景觀“包裝”式設(shè)計(jì)方法。在社會(huì)或橋梁設(shè)計(jì)界有這么一種傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，景觀設(shè)計(jì)僅僅是對(duì)橋梁設(shè)計(jì)后的包裝。這種將橋梁設(shè)計(jì)與橋梁景觀設(shè)計(jì)脫節(jié)的做法是一種誤區(qū)。橋梁景觀設(shè)計(jì)要早期介入，建筑師應(yīng)在橋位的勘測(cè)階段便介入到設(shè)計(jì)工作中，并對(duì)橋梁、調(diào)治構(gòu)造物、引道路堤、引道線型進(jìn)行綜合思量使之成為有機(jī)整體。另外建筑師還應(yīng)對(duì)橋位方案從政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、環(huán)保上進(jìn)行多方面比較，從景觀高度提出橋型設(shè)想，或?qū)Y(jié)構(gòu)專業(yè)提出的橋型方案進(jìn)行景觀論證，以便作為決策或方案深化的依據(jù)。

其二是橋梁景觀設(shè)計(jì)上的“偽橋型”現(xiàn)象。這里有建設(shè)、管理部門對(duì)“時(shí)代風(fēng)尚”的盲目追求，也有橋梁設(shè)計(jì)者無(wú)原則的阿奉。如將梁板結(jié)構(gòu)的橋附加上懸索或拱，使橋梁形式與結(jié)構(gòu)完全不符。這種違背橋梁設(shè)計(jì)基本原則的設(shè)計(jì)方法是橋梁景觀設(shè)計(jì)上的另一種誤區(qū)。

現(xiàn)代的橋梁已不純粹以滿足功能為目的，橋梁巨大的跨度、強(qiáng)烈的形體表現(xiàn)力、超凡的尺度均對(duì)城市或大地景觀產(chǎn)生影響。橋梁景觀設(shè)計(jì)既要保持對(duì)功能、構(gòu)造技術(shù)、形態(tài)美學(xué)、材料肌理研究的傳統(tǒng)，還應(yīng)針對(duì)隨社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的新景觀問(wèn)題保持敏銳的跟蹤，這樣才能與朝氣蓬勃的祖國(guó)對(duì)環(huán)境品質(zhì)的更高要求相適應(yīng)。

2.橋梁景觀設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)與新方法

2.1 橋梁的環(huán)境景觀橋梁景觀英文為Bridgescape，按美國(guó)橋梁景觀學(xué)家Frederick Gottemoeller的定義為設(shè)計(jì)橋梁的藝術(shù)（The art of designing bridges）。Gottemoeller將橋梁景觀分解成線型設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)、平面布局設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、肌理設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等六大部分。Gottemoeller還對(duì)橋梁景觀設(shè)計(jì)中符號(hào)學(xué)運(yùn)用、歷史文化表達(dá)、及技術(shù)美學(xué)特性等方面的設(shè)計(jì)創(chuàng)作進(jìn)行了闡述，力圖使橋梁功能、美學(xué)、文化與技術(shù)達(dá)到統(tǒng)一。[注1] Gottemoeller有關(guān)橋梁景觀設(shè)計(jì)及其內(nèi)容的研究著重于橋梁的本體景觀。這也代表了我國(guó)橋梁界、建筑界對(duì)橋梁景觀設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。然而橋梁不是孤立于環(huán)境，其景觀總是與地景（Landscape）、城市景觀（Urbanscape）相伴生，有時(shí)其復(fù)合景觀意義更大。如悉尼大橋與悉尼歌劇院的景觀伴生成為悉尼甚至澳大利亞的標(biāo)志；武漢長(zhǎng)江大橋與與龜蛇兩山的景觀伴生一直為武漢城市的驕傲等。景觀的伴生效果實(shí)質(zhì)為環(huán)境中的景觀和諧與有機(jī)，這里的環(huán)境既包含自然環(huán)境因素又包含人文環(huán)境因素。因此橋梁的環(huán)境景觀理應(yīng)成為橋梁景觀設(shè)計(jì)與研究的重要方面。

二十世紀(jì)末是我國(guó)環(huán)境意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)代。隨我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展，土地的漠化、黃河斷流、水源污染、長(zhǎng)江洪水及城市建設(shè)對(duì)歷史文化環(huán)境的破壞等一系列問(wèn)題使我們認(rèn)識(shí)到人類在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)還應(yīng)與環(huán)境和諧。1999年第二十屆世界建筑師大會(huì)發(fā)表的《北京憲章》明確提出了對(duì)環(huán)境的和諧與尊重應(yīng)該成為一切建設(shè)行為的基本原則。在橋梁景觀設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀即是對(duì)此大背景的呼應(yīng)，同時(shí)也是保持景觀可持續(xù)發(fā)展的一重要舉措。反映到橋梁景觀設(shè)計(jì)中便是橋梁景觀與大地或城市景觀尺度的和諧研究，橋梁景觀對(duì)地形、地貌的適合，橋梁景觀對(duì)文化環(huán)境的尊重與共生及橋梁建設(shè)對(duì)建設(shè)地點(diǎn)的自然原生景觀的保護(hù)等。這些內(nèi)容均為傳統(tǒng)的橋梁景觀學(xué)所不包容。

2.2 橋梁的夜景觀橋梁夜景觀與橋梁交通照明有本質(zhì)區(qū)別，當(dāng)然我們不能否認(rèn)功能照明對(duì)夜景觀有一定作用?？梢哉f(shuō)橋梁夜景觀是照明科學(xué)與橋梁藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，是社會(huì)物質(zhì)文明達(dá)到一定高度后，人們對(duì)城市景觀多樣化的必然要求，也是社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的綜合體現(xiàn)。橋梁夜景觀拓展了橋梁的景觀表達(dá)，全天候展示了橋梁魅力，是橋梁空間與時(shí)間的延伸。

橋梁夜景觀的提出有兩個(gè)大背景，其一是二十世紀(jì)九十年代中我國(guó)電力資源由“貧困”向“富?！钡陌l(fā)展，這是其物質(zhì)基礎(chǔ)。其二是橋梁在城市格局中的戰(zhàn)略性地位使橋梁夜景觀成為城市亮化的一重要組成。橋梁所處的濱水區(qū)域，其廣闊的視域是城市景觀的表達(dá)重點(diǎn)，橋梁夜景觀對(duì)于表現(xiàn)城市夜景觀的景深與空間層次有重要作用。這是橋梁夜景觀被注重的社會(huì)原因。

橋梁夜景觀的設(shè)計(jì)雖然與建筑夜景觀設(shè)計(jì)有相通之處，但其巨大的體量及帶狀的格局使夜景觀有一些自身的規(guī)律。如橋梁夜景觀更趨向?yàn)橐涣翈?，而橋型藝術(shù)高潮處象橋塔、橋臺(tái)、橋墩等則可形成亮點(diǎn)。這種點(diǎn)、線結(jié)合的夜景觀格局更能體現(xiàn)橋梁個(gè)性與本質(zhì)美。筆者見(jiàn)過(guò)不少橋梁其橋體通亮，光照均勻配置，這不僅消蝕了橋梁鮮明的空間、體積，同時(shí)還浪費(fèi)了能源。

橋梁夜景觀其燈光、燈色不僅有軟質(zhì)景觀特點(diǎn)，其燈具還是橋面重要的硬質(zhì)景觀構(gòu)成，燈具造型所傳達(dá)的信息還可能是橋梁景觀理念表達(dá)的一重要方面。如具有地域風(fēng)格的燈具造型，可反映橋梁景觀中對(duì)文化的追求等?，F(xiàn)代的建筑夜景觀設(shè)計(jì)提出了建筑與燈具一體化的概念[注2]，橋梁夜景觀亦應(yīng)如此。無(wú)論是觀賞型的燈具如路燈，還是隱蔽型的如泛光燈均應(yīng)在橋梁設(shè)計(jì)之始便有所考慮，并與橋梁景觀成為一整體，以避免橋梁完成后燈具成為景觀的負(fù)擔(dān)。

2.3 橋梁景觀CI CI是Corporate Identity 的縮寫，意即是企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)。該概念于1905年由德意志制造聯(lián)盟貝倫斯率先發(fā)軔；二十世紀(jì)八十年代末傳入中國(guó)。CI的主要含義是指將企業(yè)文化與經(jīng)營(yíng)理念統(tǒng)一設(shè)計(jì)，利用整體表現(xiàn)體系（尤其是視覺(jué)表達(dá)系統(tǒng)），傳達(dá)企業(yè)營(yíng)銷概念與公眾，使其對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同，以形成良好的企業(yè)形象。 CI有MI（理念識(shí)別——Mind Identity）、BI（行為識(shí)別——Behaviour Identity）、VI（視覺(jué)識(shí)別——Visual Identity）三方面組成。狹義的CI即指VI，它以各種視覺(jué)傳播為媒體將企業(yè)活動(dòng)的規(guī)范等抽象的語(yǔ)意轉(zhuǎn)換為標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等視覺(jué)符號(hào)，塑造企業(yè)獨(dú)特的視覺(jué)形象。在CI中視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)是最有傳播和感染力的，也易為公眾所接受，且具有新奇和整體等特點(diǎn)。CI發(fā)展至今已形成了完備的理論與實(shí)踐系統(tǒng)，并有許多成功的范例。該概念延伸到城市景觀元素的組織即為“城市CI”[注3].城市CI是將CI的一整套方法與理論嫁接于城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，全稱為城市形象識(shí)別系統(tǒng)。筆者以為橋梁景觀元素也可運(yùn)用城市CI的景觀組織與設(shè)計(jì)方法，以形成完整統(tǒng)一的視覺(jué)形象。

標(biāo)志物與標(biāo)志圖案：包括標(biāo)志物與標(biāo)志圖案的多樣化比較設(shè)計(jì)；根據(jù)橋梁尺度確定的標(biāo)志物及圖案的尺寸要求；標(biāo)志物與標(biāo)志圖案的適合紋樣設(shè)計(jì)等（可考慮方形適合、圓形適合甚至橢圓形等不同的類型）。橋梁標(biāo)志物可以是橋塔、橋臺(tái)、橋頭堡或其他對(duì)橋梁有景觀制高作用的構(gòu)件。

標(biāo)志色：可沿用城市標(biāo)志色，也可根據(jù)城市的環(huán)境、文化確定標(biāo)志色，選用的色彩應(yīng)有一個(gè)量化標(biāo)準(zhǔn)，并要與標(biāo)志物與圖案紋樣的色彩設(shè)計(jì)配合，同時(shí)還應(yīng)與橋梁防腐涂裝結(jié)合。

橋梁景觀元素的CI設(shè)計(jì)：包括橋梁附屬的花壇、座椅、欄桿、廣告牌、電話亭、公交車站、人行天橋、垃圾桶、指示標(biāo)牌及燈具等元素，也包含地面鋪裝、窖井蓋板、建筑小品等。其設(shè)計(jì)要以標(biāo)志色為統(tǒng)一，以標(biāo)志圖案為特征。橋梁景觀元素可采用舉證式的設(shè)計(jì)方法。

橋梁景觀CI所涉及的內(nèi)容基本為橋梁學(xué)、建筑學(xué)、城市設(shè)計(jì)涵蓋，只不過(guò)這些內(nèi)容分散于各專業(yè)工種之中。橋梁景觀CI卻將分散于各處的影響形象的因素提取、整理并作統(tǒng)一的設(shè)計(jì)組織，這是其創(chuàng)新之處。因此橋梁景觀CI提出的整合橋梁形象組件的思想對(duì)塑造橋梁總體形象具有方法論意義；雖然橋梁景觀CI的操作與實(shí)施是橋梁建設(shè)與管理中的新課題，但橋梁景觀CI的成果中包含很多可以定型化與量化的因素，這將有助于橋梁景觀的管理與實(shí)施。

3.結(jié)語(yǔ)

橋梁景觀設(shè)計(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展條件下對(duì)橋梁環(huán)境品質(zhì)提出的更高要求，究其實(shí)質(zhì)則是物質(zhì)文明的高度發(fā)展所引發(fā)的精神追求。因此各級(jí)政府均將橋梁景觀的建設(shè)作為一種反映城市特色、體現(xiàn)地域文化、展示時(shí)代風(fēng)貌的精神文明建設(shè)活動(dòng)加以倡導(dǎo)與推崇，這為橋梁景觀設(shè)計(jì)提供了廣闊空間，同時(shí)也對(duì)橋梁設(shè)計(jì)提出了新的要求。橋梁設(shè)計(jì)部門應(yīng)加強(qiáng)景觀方面的人才與技術(shù)準(zhǔn)備，一則為順應(yīng)時(shí)代潮流，另外也是為與國(guó)際接軌使我們的橋梁設(shè)計(jì)走向世界。

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二、2021值得參加的設(shè)計(jì)類比賽有哪些，最好適合學(xué)生黨？

2021隨州炎帝IP文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽

邀你來(lái)參加

為進(jìn)一步加強(qiáng)炎帝神農(nóng)文化的傳承與創(chuàng)新，由中共隨州市委宣傳部主辦，中國(guó)中文信息學(xué)會(huì)漢字字形信息專業(yè)委員會(huì)協(xié)辦，武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院、騰訊網(wǎng)承辦的《2021隨州炎帝IP文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽》，正式啟動(dòng)。

本活動(dòng)為迎接“辛丑年世界華人炎帝故里尋根節(jié)”特別策劃，以“創(chuàng)·承”為主題，誠(chéng)邀全國(guó)設(shè)計(jì)人才（團(tuán)隊(duì)），圍繞“炎帝文化”，突出創(chuàng)新、傳承要求，深入挖掘炎帝文化內(nèi)涵，發(fā)掘炎帝文化元素，設(shè)計(jì)出具有原創(chuàng)性、紀(jì)念性和實(shí)用性的文創(chuàng)作品，滿足隨州市文化旅游宣傳的需求。

一、組織架構(gòu)

主辦單位: 中共隨州市委宣傳部

協(xié)辦單位：中國(guó)中文信息學(xué)會(huì)漢字字形信息專業(yè)委員會(huì)

承辦單位: 武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院、騰訊網(wǎng)

學(xué)術(shù)支持：《華中建筑》雜志

二、競(jìng)賽概要

（一）競(jìng)賽主題：創(chuàng)●承

在新時(shí)代通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)造，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）內(nèi)容背景：炎帝IP形象及文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

世界華人自稱炎黃子孫，炎帝被尊奉為中華民族人文始祖。炎帝神農(nóng)始作耒耜，教民耕種；遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥；治麻為布，制作衣裳；日中為市，首倡交易；削桐為琴，練絲為弦；弦木為弧，剡木為矢；作陶為器，冶制斤斧；臺(tái)榭而居，安居樂(lè)業(yè)。是謂中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗的象征。

三、報(bào)名須知

（一）參賽對(duì)象

以全國(guó)高校設(shè)計(jì)類相關(guān)專業(yè)的師生（團(tuán)隊(duì)）為主、以及熱愛(ài)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的社會(huì)人才（團(tuán)隊(duì)）。

（二）大賽時(shí)間

1.報(bào)名：2021年04月09日——2021年04月30日，將報(bào)名表（詳見(jiàn)附件1）的電子文件發(fā)送至指定的聯(lián)系郵箱（469160169@qq.com），郵件主題請(qǐng)注明“炎帝IP報(bào)名+學(xué)校名稱或個(gè)人姓名或單位（團(tuán)隊(duì)）名稱+設(shè)計(jì)作品名稱”。

2.作品提交：2021年04月09日——2021年05月23日，將作品的電子文件發(fā)送至指定的聯(lián)系郵箱（469160169@qq.com），郵件主題請(qǐng)注明“炎帝IP作品+學(xué)校名稱或個(gè)人姓名或單位（團(tuán)隊(duì)）名稱+設(shè)計(jì)作品名稱”。

3.作品評(píng)選：2021年05月24日——2021年05月31日，所有參賽作品將由騰訊網(wǎng)線上展示；主辦單位邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域知名專家進(jìn)行評(píng)審并確定獲獎(jiǎng)名單。

4.獲獎(jiǎng)公示：2021年06月01日——2021年06月05日，主辦單位通過(guò)線上媒體公布獲獎(jiǎng)名單，并由專員通知到具體個(gè)人或團(tuán)隊(duì)。

5.現(xiàn)場(chǎng)頒獎(jiǎng)：2021年06月06日，獲獎(jiǎng)?wù)邔⑹苎麉⒓釉陔S州舉行的炎帝神農(nóng)文化高端論壇暨炎帝文創(chuàng)精品發(fā)布會(huì)（獲獎(jiǎng)?wù)邊?huì)期間食宿由承辦單位負(fù)責(zé)，往返行程費(fèi)用自行承擔(dān)，以上安排如與當(dāng)時(shí)國(guó)家疫情防控規(guī)定相沖突需要調(diào)整的,將另行通知）。

四、大賽評(píng)委

劉玉堂 （湖北省社科院原副院長(zhǎng)，華中師范大學(xué)、湖北大學(xué)特聘教授）

黃 敏 （武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)）

程九軍 （北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系系主任）

陳 炯 （中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系系主任）

龍娟娟 （江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)助理）

仇 寅 （方正字庫(kù)設(shè)計(jì)總監(jiān)）

五、競(jìng)賽要求

（一）設(shè)計(jì)要求

1、形象具有中華人文始祖、文化英雄的氣概和風(fēng)范；

2、形象識(shí)別感強(qiáng)，創(chuàng)意新穎，色彩協(xié)調(diào)，富有藝術(shù)想象力；

3、形象具備品牌營(yíng)銷價(jià)值，適合在各種載體上制作運(yùn)用；

4、產(chǎn)品符合生態(tài)、環(huán)保、整潔、舒適、安全、美觀等設(shè)計(jì)理念；

5、產(chǎn)品充分考慮功能性等實(shí)際需求，有助于IP形象的推廣；

6、整體版面統(tǒng)一協(xié)調(diào)，具有視覺(jué)連貫性。

（二）團(tuán)隊(duì)要求

如以團(tuán)隊(duì)報(bào)名，團(tuán)隊(duì)人數(shù)不超過(guò)4人，需確定一位聯(lián)絡(luò)人，負(fù)責(zé)大賽聯(lián)絡(luò)等相關(guān)事宜；每個(gè)參賽小組可邀請(qǐng)1名指導(dǎo)教師。團(tuán)隊(duì)小組成員名單一經(jīng)報(bào)名確認(rèn)后，原則上不得再更改。

（三）作品要求

1、本次競(jìng)賽以炎帝神農(nóng)的神話、傳說(shuō)、歷史故事為設(shè)計(jì)背景，設(shè)計(jì)內(nèi)容包括：（1）炎帝神農(nóng)的IP形象，即符合大眾審美的抽象人物形態(tài)；（2）使用該形象，結(jié)合生活中的某種需求（鼓勵(lì)結(jié)合隨州產(chǎn)業(yè)及隨州特色農(nóng)副產(chǎn)品的實(shí)際），設(shè)計(jì)具有實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品類別包括但不限于：服飾配件類，辦公禮品類，日用百貨類，產(chǎn)品包裝類（隨州產(chǎn)業(yè)概況介紹詳見(jiàn)附件2），等。

2、設(shè)計(jì)方案排布于1張橫向A1 圖版上（高594 mm，寬841mm），JPG 格式，分辨率300dpi；圖版中應(yīng)包含IP形象設(shè)計(jì)圖、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖，以及概念說(shuō)明；

3、參賽作品中的文創(chuàng)產(chǎn)品部分需提供標(biāo)準(zhǔn)三視圖、至少一張效果圖，除概念說(shuō)明外須標(biāo)明預(yù)期材質(zhì)。

4、參賽作品設(shè)計(jì)著眼于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用功能、創(chuàng)意設(shè)計(jì)與市場(chǎng)需求相結(jié)合，注重傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)材質(zhì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而設(shè)計(jì)出更多符合現(xiàn)代審美需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。參賽作品應(yīng)注重獨(dú)一性、獨(dú)創(chuàng)性、純粹性，并有一定的前瞻性和先進(jìn)性，不易與當(dāng)下市場(chǎng)中的產(chǎn)品同質(zhì)化。

六、競(jìng)賽獎(jiǎng)項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)

一等獎(jiǎng)（共1組）：獎(jiǎng)金 20000元/人（組）＋證書/人

二等獎(jiǎng)（共2組）：獎(jiǎng)金 10000元/人（組）＋證書/人

三等獎(jiǎng)（共3組）：獎(jiǎng)金 5000元/人（組）＋證書/人

優(yōu)秀獎(jiǎng)（共5組）：獎(jiǎng)金 1000元/人（組）＋證書/人

入圍獎(jiǎng)（共10組）：證書/人

優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)（共3組）：獎(jiǎng)金 1000元/人＋證書/人

七、相關(guān)聲明

（一）本次競(jìng)賽不收取報(bào)名費(fèi)、評(píng)審費(fèi)等任何費(fèi)用。

（二）原創(chuàng)聲明

最終參賽作品均是參賽者原創(chuàng)作品，未侵犯任何他人的任何專利、著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)及其他知識(shí)產(chǎn)權(quán)。同時(shí)，已參加過(guò)任何形式賽事活動(dòng)的作品謝絕參賽。否則將取消其此次參賽、入圍與獲獎(jiǎng)資格，收回獎(jiǎng)金與證書，并保留追究法律責(zé)任的權(quán)利。所有因參賽作品引發(fā)的版權(quán)或知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛概與組委會(huì)無(wú)關(guān)。

（三）參賽作品知識(shí)產(chǎn)權(quán)

組委會(huì)擁有參賽作品（初賽和決賽）署名權(quán)以外的其它版權(quán)權(quán)利，包括但不限于發(fā)行權(quán)、展覽權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、出版權(quán)、使用權(quán)等，并不再另行支付費(fèi)用。設(shè)計(jì)方具有署名權(quán)。非相關(guān)單位和個(gè)人未經(jīng)授權(quán)不得以任何形式使用。

（四）參賽作品中不得出現(xiàn)任何與參賽人員姓名、單位相關(guān)的文字、圖案、標(biāo)記及其它與設(shè)計(jì)方案無(wú)關(guān)的符號(hào)，不符合規(guī)定者將被視為無(wú)效作品，取消參賽資格。

（五）本次競(jìng)賽的賽程及時(shí)間安排以定期發(fā)布的競(jìng)賽文件為準(zhǔn)。

（六）凡報(bào)名參賽即視為承認(rèn)本大賽公告的各項(xiàng)規(guī)定，本次大賽相關(guān)事宜最終解釋權(quán)歸大賽組委會(huì)所有。

八、聯(lián)系方式

（一）活動(dòng)總策劃

任亞鵬 博士 武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院實(shí)驗(yàn)中心副主任 副研究員

（二）聯(lián)系人

1、武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院

呂歡歡

電話：15072322431 郵箱：469160169@qq、com 郵編：430072

地址：武漢市武昌區(qū)八一路299號(hào)武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院明珠園

2、隨州市委宣傳部

鄭言達(dá)

電話：0722-3593031

地址：湖北省隨州市白云大道18號(hào)

3、騰訊網(wǎng)

石曉麗

電話：027-86799988轉(zhuǎn)347

地址：湖北省武漢市武昌區(qū)東湖路181號(hào)

三、找一家武漢最有實(shí)力的園林景觀設(shè)計(jì)公司

武漢樂(lè)道創(chuàng)景園林景觀設(shè)計(jì)有限公司

武漢樂(lè)道創(chuàng)景園林景觀設(shè)計(jì)有限公司成立于1998年,下設(shè)武漢樂(lè)道創(chuàng)景、鄭州樂(lè)道思創(chuàng)、上海樂(lè)道創(chuàng)景環(huán)境設(shè)計(jì)3家子公司，現(xiàn)有職工百余人。樂(lè)道創(chuàng)景以生態(tài)景觀設(shè)計(jì)及建造工程為主項(xiàng)，十幾年間公司業(yè)績(jī)遍布全國(guó)各省市，由國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)專家倡導(dǎo)發(fā)起創(chuàng)立，是國(guó)內(nèi)知名的景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，湖北園林綠化協(xié)會(huì)會(huì)員單位。公司以景觀規(guī)劃、園林設(shè)計(jì)、園林工程施工為主要經(jīng)營(yíng)方向。我單位具有國(guó)家風(fēng)景園林乙級(jí)設(shè)計(jì)資質(zhì)。

公司匯聚了國(guó)內(nèi)優(yōu)秀設(shè)計(jì)力量，擁有30余名專業(yè)景觀設(shè)計(jì)師、景觀工程師、注冊(cè)建造師、注冊(cè)造價(jià)師、其中本科學(xué)歷以上占80%，涵蓋了景觀規(guī)劃、園林景觀設(shè)計(jì)、園林園藝、給排水、電氣、結(jié)構(gòu)等專業(yè)。公司團(tuán)隊(duì)在居住區(qū)，城市廣場(chǎng)、主題公園、旅游度假區(qū)、市政建設(shè)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。業(yè)務(wù)貫通方案規(guī)劃、概念設(shè)計(jì)、擴(kuò)初設(shè)計(jì)、施工圖設(shè)計(jì)、園林施工、施工監(jiān)理全程，在全國(guó)范圍內(nèi)提供具有國(guó)際專業(yè)水準(zhǔn)和符合當(dāng)?shù)匾?guī)范的服務(wù)。 獲得多項(xiàng)行業(yè)評(píng)獎(jiǎng)，包括“中國(guó)二十大景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)”，“最有合作價(jià)值的景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)”；“中國(guó)地標(biāo)建筑卓越景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)十強(qiáng)”等，一直保持在業(yè)內(nèi)的領(lǐng)先地位。

公司堅(jiān)持“樂(lè)山樂(lè)水，道法自然”的環(huán)境設(shè)計(jì)理念，以豐富的經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的規(guī)范管理為客戶提供系統(tǒng)、深入和完善的國(guó)際化專業(yè)服務(wù)，目前完成項(xiàng)目已遍及華中，華北，華南等全國(guó)10多個(gè)省市地區(qū)，合作地產(chǎn)集團(tuán)及旅游開(kāi)發(fā)客戶包括萬(wàn)科、金地、華潤(rùn)、沿海等。 憑借優(yōu)質(zhì)、高效、專業(yè)的設(shè)計(jì)和良好的客戶服務(wù)，受到國(guó)內(nèi)外眾多專家及客戶一致好評(píng)。

四、佳作欣賞 | 首屆“棕櫚杯”暨南京農(nóng)業(yè)大學(xué)第四屆景觀設(shè)計(jì)大賽圓滿舉辦

5月10日，由廣東省棕櫚公益基金會(huì)、棕櫚教育咨詢有限公司特別贊助的南京農(nóng)業(yè)大學(xué)首屆“棕櫚杯”暨南京農(nóng)業(yè)大學(xué)第四屆景觀設(shè)計(jì)大賽于南京農(nóng)業(yè)大學(xué)金陵報(bào)告廳順利舉行。

本次比賽邀請(qǐng)了南京農(nóng)業(yè)大學(xué)資產(chǎn)管理與后勤保障處副處長(zhǎng)周留根，園藝學(xué)院園林系系主任張清海、棕櫚集團(tuán)蘇皖營(yíng)運(yùn)中心總經(jīng)理助理沈志宏，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委組織部史文韜擔(dān)任評(píng)委。

園藝學(xué)院黨委副書記韓鍵、資產(chǎn)管理與后勤保障處科長(zhǎng)周激揚(yáng)、園藝學(xué)院輔導(dǎo)員魯月作為嘉賓出席了本次活動(dòng)。

本次的比賽以農(nóng)博館與周邊環(huán)境為主題，并設(shè)了一等獎(jiǎng)一名，二等獎(jiǎng)三名，三等獎(jiǎng)五名，鼓勵(lì)獎(jiǎng)若干名和人氣獎(jiǎng)一名。讓我們一起來(lái)欣賞所有獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀作品吧🎨

第九組 | 花哈哈

成員 |閔祥鳳王蓓 王茜

本方案以“孕育與承載”為主題，旨在突出戶外空間容納與承載的功能，通過(guò)人與場(chǎng)地的互動(dòng)，激發(fā)空間更多的可能性。

鳥鳴蟲嘶，草豐木茂。在土地的孕育下，一切肆意生長(zhǎng)。設(shè)計(jì)定位上，在尊重和保護(hù)原有生態(tài)的同時(shí)，著重解決重點(diǎn)服務(wù)人群—在校師生對(duì)于學(xué)習(xí)、社交、休憩的需求，將空間看作容器，讓空間去吸引人、聚集人，使之成為充滿活力的、信息情感與能量交流的場(chǎng)所。

土地生長(zhǎng)萬(wàn)物，土地容載萬(wàn)物，土地亦是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)形式語(yǔ)言上，借鑒我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)田形式，以農(nóng)業(yè)文化為背景，結(jié)合場(chǎng)地原有地形特點(diǎn)，通過(guò)富有特色的景觀小品，營(yíng)建歌頌土地的農(nóng)業(yè)大學(xué)校園景觀。

第二組 |格箖家族

成員 |丁璨張雨馨 孫曉青

本設(shè)計(jì)以二十四節(jié)氣為主題，旨在創(chuàng)造能傳承歷史新活力的景觀。場(chǎng)地有一條二十四節(jié)氣景觀帶貫穿整個(gè)空間，我們創(chuàng)造了與節(jié)氣主題相關(guān)聯(lián)的多處景觀，循序漸進(jìn)，形成一個(gè)輪回?？紤]到校園場(chǎng)地使用人群的景觀互動(dòng)性，我們結(jié)合功能進(jìn)行設(shè)計(jì)，多角度提現(xiàn)二十四節(jié)氣文化。

第四組 | 知更鳥

成員 | 梁玥周格至

設(shè)計(jì)以一條流淌的「時(shí)光之河」貫通整片場(chǎng)地。

「光陰」始于涌動(dòng)的「大?！梗抢锸巧钠鹪?；

匯入奔涌的「河川」，那里是文明的孕育；

漸入感尋的「溪流」，那里是思想的冥發(fā)；

沉淀肥沃的「土壤」，在那里播種成長(zhǎng)的希望。

而其中的一段關(guān)于農(nóng)業(yè)的時(shí)光，瀅瀅流淌入館，被永遠(yuǎn)珍藏。

第五組 | XYZ

成員 | 徐知趙晨曉 曾芝琳 楊詩(shī)揚(yáng)

以農(nóng)行廿四為主題，分為昭·雨潤(rùn)，炎·盛放，素收華，清·瑞雪四個(gè)主要板塊，意在表現(xiàn)古代農(nóng)業(yè)智慧。

第三組 | 趙佳偉組

成員 | 趙佳偉 韓笑

農(nóng)耕，是作物播種，生根，發(fā)芽的過(guò)程，更是人與自然的合作，它象征著一種律動(dòng)，一種生命。

第六組 |南小農(nóng)風(fēng)園萌寵

成員 | 周欣甘沛然 陳莎

本次農(nóng)博館改造我們希望通過(guò)對(duì)原有地形的改造利用以及景觀元素的設(shè)計(jì)添加，為南農(nóng)的學(xué)生提供一個(gè)休息娛樂(lè)的絕佳場(chǎng)所。同時(shí)為了體現(xiàn)南農(nóng)的特色以及農(nóng)博館的特色，我們將主題定在農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展上，通過(guò)查閱資料，了解到農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展大致可以分為四個(gè)階段，并依據(jù)這四個(gè)階段將設(shè)計(jì)場(chǎng)地劃分為四個(gè)區(qū)域，分別是：刀耕火種，精耕細(xì)作，耕耘樹(shù)藝，繼往開(kāi)來(lái)，在各個(gè)分區(qū)結(jié)合鋪裝、坐凳、雕塑、景墻等元素，將農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展史表現(xiàn)出來(lái)，讓同學(xué)們?cè)谟瓮娴倪^(guò)程中體驗(yàn)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展與演變，農(nóng)業(yè)文化的生生不息。

第七組 | C&C

成員 |褚晨暉 陳麗麗

當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撔@綠地改造時(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁?？我們希望我們的設(shè)計(jì)能夠利用綠地空間的改變，改變適用人群的行為活動(dòng)和心理，在靠近宿舍的活動(dòng)區(qū)促進(jìn)人對(duì)于綠地的親近與交流，在建筑主空間營(yíng)造秩序感和儀式感。尤其是利用鏡子的反射的特性，既帶給人新奇的體驗(yàn)，也希望能讓人從鏡中想到更多。

第十組 | 無(wú)硯組

成員 | 蔡欣承楚澤坤 逯星輝 張瑤 高玉潔

設(shè)計(jì)以農(nóng)業(yè)的起源、傳承、發(fā)展和未來(lái)為線索，將貫穿始終的旱溪與模擬水流形態(tài)的鋪裝作為連接始終的意象，其間變換不同材質(zhì)的雕塑、涌泉、枯山水等代表著農(nóng)業(yè)發(fā)展的不同階段。

博物館主入口處則模擬梯田的造型，巧妙利用高差，設(shè)計(jì)成為下沉式廣場(chǎng)，引導(dǎo)游客進(jìn)入?yún)⒂^。博物館后方為開(kāi)放式的休憩庭院，方便博物館的訪客休息停留，也擬作為學(xué)生的一處休憩和學(xué)習(xí)空間。在博物館出口處設(shè)計(jì)了一處名為【耘】的大地景觀，其中的蜿蜒起伏象征著未來(lái)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

我們思考著農(nóng)業(yè)從起源到發(fā)展，從開(kāi)拓到未來(lái)的歷程，終歸是為了飲水思源與冀望未來(lái)。在此景之中，可憩，可游，可觀，可思。

第十三組 |汪逸倫組

成員| 汪逸倫王穎潔

我們的作品名為“破界重生——在高低起伏之間”，我們希望通過(guò)一些嘗試，重新定義農(nóng)博館周邊區(qū)域，破除邊界，打開(kāi)消極灰空間，引入人流，合理應(yīng)用農(nóng)博館區(qū)域的高差優(yōu)勢(shì)，同時(shí)融入生態(tài)理念，并結(jié)合我們調(diào)研的現(xiàn)狀進(jìn)行改造，營(yíng)造一個(gè)富有活力的彈性空間，為這片區(qū)域帶來(lái)重生。

第一組 | 同福戰(zhàn)隊(duì)

成員 |潘自然 李雪然 解晗 楊笑 石英杰

尋找沉淀的記憶，縫補(bǔ)淡化的情感，重獲遺忘的空間。

第八組 | 萌

成員 |申荊涵 王春旭 孫冬暉 譚婷 李念宸

東方者，中華所在也：曲辰合而為農(nóng)字。景觀主體設(shè)計(jì)元素為方格與曲線，與方和曲相合，故名東方晨曲。一日之計(jì)在于晨，晨曲者，醒吾輩少年也。

第十一組 |趙怡組

成員 |趙怡 易姝芬 顧婷婷

本方案采用由四周向內(nèi)下沉的臺(tái)地式造型設(shè)計(jì)，寓意農(nóng)博館從大地中應(yīng)運(yùn)而生，整體設(shè)計(jì)采用敘事的方式，用抽象的手法表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展過(guò)程，同時(shí)兼顧各區(qū)域的景觀休閑功能。

第十二組 |風(fēng)景園林四黑團(tuán)隊(duì)

成員 |詹靄蓉 張文青 高夏元汕 蓋韻囡

燦爛的華夏文明源于農(nóng)耕文化，讓我們用設(shè)計(jì)使農(nóng)博館擁有屬于自己的春天！

第四組 | 知更鳥

成員|梁玥 周格至

圖文來(lái)源 | 南京農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院

我 |阿樂(lè)

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以上就是小編對(duì)于武漢全市景觀設(shè)計(jì)大賽問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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