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建筑景觀(guān)設(shè)計(jì)的心得(建筑景觀(guān)設(shè)計(jì)的心得感悟)
大家好!今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于建筑景觀(guān)設(shè)計(jì)的心得的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、淺談居住區(qū)環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)
淺談居住區(qū)環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)
環(huán)境景觀(guān)在居住區(qū)中發(fā)揮著重要的作用,城市人一半甚至三分之二的時(shí)間花費(fèi)在居住區(qū)中,居住區(qū)環(huán)境景觀(guān)質(zhì)量直接影響到人們的心理、生理以及精神生活。在人們活動(dòng)的步行道、廣場(chǎng)、休息觀(guān)景的空間中,創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)能賦予空間一定的特色,給人留下深刻的印象,居住小區(qū)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)結(jié)合了多門(mén)學(xué)科,既包含了生態(tài)學(xué),又有建筑學(xué);既不能是單純的追求美感,還要兼?zhèn)鋵?shí)用性。要做好園林設(shè)計(jì)需要不斷學(xué)習(xí),在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,才能突破思維,創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)師的職責(zé)和義務(wù):當(dāng)設(shè)計(jì)是為了生活、為了內(nèi)在人的體驗(yàn),當(dāng)設(shè)計(jì)師成為一個(gè)內(nèi)在者而融入當(dāng)?shù)厝说纳?,?dāng)設(shè)計(jì)的對(duì)象具有功用和意義時(shí),我們方可重歸人性的場(chǎng)所,找回那故事的地方。為此,設(shè)計(jì)師應(yīng)該:
認(rèn)識(shí)人性:人作為一個(gè)自然人和社會(huì)人,他們到底需要什么:人需要交流,害怕孤獨(dú);人需要運(yùn)動(dòng),需要坐下休息;人離不開(kāi)水,人也愛(ài)玩火;人愛(ài)采摘和捕獲;人需要庇護(hù)和蔭涼,需要了望,看別人而不被別人看到;他需要領(lǐng)地,需要適當(dāng)尺度的空間;人需要安全,同時(shí)人需要挑戰(zhàn);人愛(ài)走平坦的道路,有時(shí)卻愛(ài)涉水、踏丁步、穿障礙、過(guò)橋梁。同時(shí),人要交流、要戀愛(ài)、要被人關(guān)注、同時(shí)喜歡關(guān)注別人?? .因此,需要設(shè)計(jì)的場(chǎng)所能讓人性充分發(fā)揮.
閱讀大地:大自然的風(fēng)、水、雨、雪,植物的繁衍和動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)過(guò)程,災(zāi)害的蔓延過(guò)程等等,都刻寫(xiě)在大地上,因此大地會(huì)告訴你什么地方可以有樹(shù)木,什么地方可以有水瀆;大地也告訴你什么格局和形式是安全與健康的,因而是吉祥的,什么格局是危險(xiǎn)和恐怖的,因而是兇煞的。同時(shí),大地景觀(guān)是一部人文的書(shū):大地上的足跡和道路,門(mén)和橋,墻和籬笆,建筑和城市,以及大地上的文理和名字,都講述著關(guān)于人與人,人與自然的愛(ài)和狠,人類(lèi)的過(guò)去、現(xiàn)在甚至未來(lái)。因此,閱讀大地是在認(rèn)識(shí)自然,而更重要的是認(rèn)識(shí)人自己。
體驗(yàn)生活:體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕盍?xí)慣,當(dāng)?shù)厝说膬r(jià)值觀(guān)。如果你不到都江堰的江邊林下坐上一天,就不明白為什么成都被認(rèn)為是中國(guó)最悠閑的城市;如果你不搭一回北京街上的出租車(chē),就不理解北京作為“政治中心“的含義;如果你不到溫州街頭走走,你也不知道“全民皆商“的意味;如果你不經(jīng)歷青藏高原的缺養(yǎng),也就不能理解為什么這里的人會(huì)成為釋迦牟尼的選民。只有懂得當(dāng)?shù)厝说纳睿艜?huì)有符合當(dāng)?shù)厝松畹墓部臻g的設(shè)計(jì)。
聆聽(tīng)故事:故事源于當(dāng)?shù)厝说纳詈蛨?chǎng)所的歷史,因此要聽(tīng)未來(lái)場(chǎng)所使用者講述關(guān)于足下土地的故事,同時(shí)要掘地三尺,閱讀關(guān)于這塊場(chǎng)地的自然及人文歷史,實(shí)物的或是文字的。由此感悟地方精神:一種源于當(dāng)?shù)氐淖匀贿^(guò)程及人文過(guò)程的內(nèi)在的力量,是設(shè)計(jì)形式背后的動(dòng)力和原因,也是設(shè)計(jì)所應(yīng)表達(dá)和體現(xiàn)的場(chǎng)所的本質(zhì)屬性。這樣的設(shè)計(jì)是屬于當(dāng)?shù)厝说?,屬于?dāng)?shù)厝说纳睿?dāng)然也是屬于當(dāng)?shù)刈匀慌c歷史過(guò)程的。
目前小區(qū)園林景觀(guān)的現(xiàn)狀:
園林景觀(guān)發(fā)展的歷史在中國(guó)已經(jīng)有幾千年,適應(yīng)現(xiàn)代園林景觀(guān)研究只有四十幾年。所以,很多人對(duì)園林景觀(guān)的認(rèn)識(shí)很膚淺。他們認(rèn)為園林只是種花種草,挖湖 堆山,置石理水。改革開(kāi)放以后,很多人有了出國(guó)的機(jī)會(huì),看到歐洲的幾何對(duì)稱(chēng)的園林,開(kāi)闊的大草坪很壯觀(guān)。于是出現(xiàn)歐陸風(fēng)、草坪風(fēng)。隨著房地產(chǎn)的興起,中國(guó)園林風(fēng)、歐陸風(fēng)吹進(jìn)了居住小區(qū),他們不考慮小區(qū)人性化空間和功能性空間,也就是只注形式不注重功能。不理解東方園林的風(fēng)格和特色,古典園林和現(xiàn)代園林服務(wù)的對(duì)象。
規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則:
居住區(qū)景觀(guān)的設(shè)計(jì)包括對(duì)基地自然狀況的研究和利用,對(duì)空間關(guān)系的處理和發(fā)揮,與居住區(qū)整體風(fēng)格的融合和協(xié)調(diào)。包括道路的布置、水景的組織、路面的鋪砌、照明設(shè)計(jì)、小品的設(shè)計(jì)、公共設(shè)施的處理等等,這些方面既有功能意義,又涉及到視覺(jué)和心理感受。在進(jìn)行景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)注意整體性、實(shí)用性、藝術(shù)性、趣味性的結(jié)合,所以,在小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中,我們應(yīng)當(dāng)盡量做到如下幾點(diǎn):
以人為本——結(jié)合人文特征
居住小區(qū)的建設(shè)目的,就是為居民提供住所,提供休閑、娛樂(lè)、交流等活動(dòng)的空間環(huán)境和場(chǎng)所,堅(jiān)持以人為本,就是要求所創(chuàng)造的小區(qū)環(huán)境氛圍要充滿(mǎn)生活氣息,做到景為人用,綜合規(guī)劃,以滿(mǎn)足不同年齡階段、不同文化層次居民的不同要求。
因地制宜——結(jié)合居住場(chǎng)地特征
在設(shè)計(jì)時(shí),充分考慮小區(qū)的交通和人文關(guān)懷(人行車(chē)行出入口、停車(chē)場(chǎng)、休閑運(yùn)動(dòng)區(qū)、后公園),利用居住區(qū)原有地形地貌、植物結(jié)構(gòu)等,有效地減少不必要的資金投入,降低建設(shè)成本,準(zhǔn)確的把握?qǐng)龅靥卣?、因?shì)利導(dǎo)。同時(shí)在園林綠化工作中倡導(dǎo)以“鄉(xiāng)土樹(shù)種”為主的園林植物,既能適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件,又能節(jié) 省不必要的資金投入。此外,在園林設(shè)計(jì)時(shí),還應(yīng)做相關(guān)的市場(chǎng)調(diào)查,了解住戶(hù)對(duì)居住小區(qū)的意見(jiàn)和要求,充分考慮到生活習(xí)慣,將生活習(xí)慣充分融入到設(shè)計(jì)理念中去。
因時(shí)制宜——結(jié)合氣候特征
每個(gè)地方的氣候特征不一樣,植物所適應(yīng)的氣候也不盡相同,所以設(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境條件,特別是在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)條件比較薄弱的.地區(qū),尤顯重要。切忌盲目引用北歐風(fēng)情、海南風(fēng)光。
注重創(chuàng)新
居住區(qū)小區(qū)園林規(guī)劃與其他規(guī)劃設(shè)計(jì)一樣,要不斷創(chuàng)新,才能各具特色,各有立意,更能體現(xiàn)多層次多方位的人與自然和諧。創(chuàng)新是一項(xiàng)艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng),不僅要有廣博的知識(shí),而且要靈活運(yùn)用。在規(guī)劃構(gòu)思上,力求自然、協(xié)調(diào),體現(xiàn)主題風(fēng)格與特色。同時(shí)要蘊(yùn)含濃厚的文化氣息,景觀(guān)創(chuàng)造與之相關(guān)的文化、民情、習(xí)俗等緊密聯(lián)系在一起,體現(xiàn)“文化建園”的 科學(xué) 內(nèi)涵。材料運(yùn)用上,多選用新型、環(huán)保的園林景觀(guān)構(gòu)成材料。
節(jié)約——挖掘鄉(xiāng)土資源
適地適樹(shù)是植物造景中植物選擇的基本原則,是保持生物多樣性的措施之一,也是體現(xiàn)地方特色的要素之一。盲目的引種不僅植物存活率不高,浪費(fèi)資金,而且破壞生態(tài)平衡,澳大利亞野兔引種事件就是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)。鄉(xiāng)土植物具有資源豐富,適應(yīng)性強(qiáng),繁殖容易,管理粗放等優(yōu)勢(shì),有利于豐富園林植物的種類(lèi),突出地方特色和保持長(zhǎng)期的生態(tài)穩(wěn)定。目前我國(guó)園林樹(shù)木資源十分豐富。原產(chǎn)中國(guó)的木本喬灌木多達(dá) 8000 種,其中喬木樹(shù)種約 2500 種。同時(shí)我國(guó)還有許多特產(chǎn)樹(shù)種,如銀杏、水杉、水松、銀杉、金錢(qián)松等。它們?cè)谑澜绯鞘袌@林綠化中起著重要作用。目前,我國(guó)城市園林綠地中應(yīng)用的樹(shù)種數(shù)量很有限,一般大城市才 200~400 種,而中、小城市約 100 種左右.這個(gè)數(shù)字與我國(guó)豐富的樹(shù)木資源是極不相稱(chēng)的。應(yīng)該栽植馴化多種綠化樹(shù)木,美化城市。
居住區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)新趨勢(shì)
近年來(lái),房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念發(fā)生變化,概念地產(chǎn)開(kāi)始出現(xiàn),房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)從單純的賣(mài)樓盤(pán)轉(zhuǎn)向更多地關(guān)注環(huán)境和文化,倡導(dǎo)社區(qū)新的生活方式??v觀(guān)樓市的風(fēng)云 變幻,我們發(fā)現(xiàn)景觀(guān)是永恒的主題。與傳統(tǒng)相比,現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀(guān)出現(xiàn)了一些新的趨勢(shì):
強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀(guān)的共享性。這是住房商品化的特征,應(yīng)使每套住房都獲得良好的景觀(guān)環(huán)境效果,首先要強(qiáng)調(diào)居住區(qū)環(huán)境資源的均好和共享,在規(guī)劃時(shí)應(yīng)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀(guān),讓所有的住戶(hù)能均勻享受這些優(yōu)美環(huán)境;其次要強(qiáng)化圍合功能強(qiáng)、形態(tài)各異、環(huán)境要素豐富、安全安靜的院落空間,達(dá)到歸屬領(lǐng)域良好的效果,從而創(chuàng)造溫馨、樸素、祥和的居家環(huán)境。強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀(guān)的文化性。崇尚歷史、崇尚文化是近來(lái)居住區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn),開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師開(kāi)始不再機(jī)械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀(guān),開(kāi)始在文化的大背景下進(jìn)行居住區(qū)的規(guī)劃和策劃,通過(guò)建筑與環(huán)境藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性。 強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀(guān)的藝術(shù)性。90 年代以前,“歐陸風(fēng)格”影響到居住區(qū)的設(shè)計(jì)與建設(shè)時(shí),曾盛行過(guò)歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀(guān)。
90年代以后,居住區(qū)環(huán)境景觀(guān)開(kāi)始關(guān)注人們不斷提升的審美需求,呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì),提倡簡(jiǎn)約明快的景觀(guān)設(shè)計(jì)風(fēng)格。同時(shí)環(huán)境景觀(guān)更加關(guān)注居民生活的舒適性,不僅為人所賞,還為人所用。創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀(guān)空間,是居住區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)的又一趨勢(shì)。
;二、怎么作好一個(gè)教職工居住小區(qū)的景觀(guān)設(shè)計(jì)?
隨著建設(shè)生態(tài)住宅、綠色住宅呼聲的日益高漲,許多房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商開(kāi)始在住宅小區(qū)建設(shè)的同時(shí)進(jìn)行園林綠化,試圖為住戶(hù)營(yíng)造優(yōu)美的居住環(huán)境。住宅小區(qū)的園林綠化設(shè)計(jì)應(yīng)突出地方特色、具有鮮明的個(gè)性,從而發(fā)揮最佳的生態(tài)效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。居住區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的發(fā)展本著居住區(qū)生活的舒適、舒心、賞心悅目、身心健康的目標(biāo),居住區(qū)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)不斷地推陳出新,設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作思維不斷地更新,居住區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)也在不斷地發(fā)展。居住區(qū)的景觀(guān)居住環(huán)境可分為自然生態(tài)環(huán)境與人工建成環(huán)境兩個(gè)方面。前者包括地形、地貌、礦產(chǎn)、水源、植被等;而后者則指城市的建筑等人工的環(huán)境,它既有聲、光、暖等功能使用方面的物質(zhì)環(huán)境,又有歷史遺產(chǎn)、社會(huì)生活、視覺(jué)感受等精神方面的文化
環(huán)境。
居住區(qū)的景觀(guān)設(shè)計(jì)不是單純意義上的綠化設(shè)計(jì),它包括綠化、鋪裝、標(biāo)志系統(tǒng)、景觀(guān)照明、景觀(guān)水景、景觀(guān)小品六大方面。而這六大方面的設(shè)計(jì),最后應(yīng)達(dá)到整個(gè)景觀(guān)系統(tǒng)的生態(tài)、功能和動(dòng)觀(guān)的效應(yīng)。住宅區(qū)環(huán)境包括的內(nèi)容絕不僅僅是綠化率的高低,還包括綠化、圍墻、大門(mén)、活動(dòng)設(shè)施,各種指示標(biāo)牌、水景、浮雕、雕塑、燈光設(shè)施、音響設(shè)施等,而這些內(nèi)容又必須與住宅建筑形成一個(gè)有機(jī)的聯(lián)合體。單就綠化而言,也不是簡(jiǎn)單的綠化就可以了,而必須考慮喬木、灌木、藤本、草本、花卉的適當(dāng)搭配以及果樹(shù)、藥材、觀(guān)賞植物的搭配,以及平面綠化與立體綠化的多種手段的運(yùn)用。居住區(qū)里的景觀(guān)也不只是供居民觀(guān)賞的,它必須與居民的休閑活動(dòng)相匹配,也就是說(shuō),居民可以徜徉其中,能夠?qū)崒?shí)在在地使用這些景觀(guān)設(shè)施,比如居住區(qū)的集中空地作出高低錯(cuò)落的構(gòu)筑物應(yīng)該形成或大或小、或公共或私密的活動(dòng)空間,以滿(mǎn)足不同活動(dòng)的使用要求,開(kāi)闊的場(chǎng)地可以供居民集體晨練或舉辦群眾文娛活動(dòng),而相對(duì)隱蔽的小空間則可以給居民提供閱讀、交談的場(chǎng)所。
日本人曾總結(jié)出舒適環(huán)境的八要素:
1)空氣清新,沒(méi)有污染和臭味;2)寧?kù)o,沒(méi)有噪聲;3)豐富多彩的綠化;
4)與水景親近;5)街道美麗而整潔;6)具有歷史文化古跡;7)有適宜人們散步的場(chǎng)所和空間;
8)有游樂(lè)設(shè)施。
其中。人們對(duì)安靜、空氣、綠化這三要素最為關(guān)心,并列為舒適性的基礎(chǔ)要素。
目前,我國(guó)主要用五個(gè)指標(biāo)來(lái)衡量舒適度:
1)居住密度;2)綠地面積;3)室外活動(dòng)場(chǎng)所與設(shè)施標(biāo)準(zhǔn);
4)室外環(huán)境的噪聲標(biāo)準(zhǔn);5)日照。
現(xiàn)代居住區(qū)要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn):生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的住區(qū);山水景觀(guān)優(yōu)美的住區(qū);功能質(zhì)量?jī)?yōu)良的住區(qū);人民文化上乘的住區(qū),即物質(zhì)、精神可持續(xù)發(fā)展的住區(qū),能滿(mǎn)足人們生理、健康、安全、文化、心理、舒適、交往、休閑需求�6�8 。
居住區(qū)的景觀(guān)設(shè)計(jì)包括對(duì)基地自然狀況的研究和利用,對(duì)空間關(guān)系的處理和發(fā)揮,與居住區(qū)整體風(fēng)格的融合和協(xié)調(diào)。居住環(huán)境的設(shè)計(jì)原則應(yīng)該是環(huán)境的內(nèi)容和尺度要適合居住人的身份和文化;景觀(guān)的核心是生態(tài);設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式是地方的、民族的、現(xiàn)代的、樸素的和簡(jiǎn)單的。居住區(qū)空間環(huán)境形象的建設(shè)要堅(jiān)持以取悅于人、方便于人、服務(wù)于人為宗旨,遵循以人的感知為設(shè)計(jì)依據(jù)的原則。
目前許多居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì),在內(nèi)容上過(guò)于強(qiáng)調(diào)裝飾性的景觀(guān),如雕塑、噴泉、亭臺(tái)、大理石鋪裝等,實(shí)際上是誤導(dǎo),居住區(qū)景觀(guān)的核心應(yīng)該是生態(tài)的、自然的。
1)居住區(qū)區(qū)域位置及配套設(shè)施對(duì)居住區(qū)位置選擇必須首先考慮生態(tài)環(huán)境,并按生態(tài)要求,本著“以人為本”原則,保證住區(qū)有清新的空氣、便利的交通、充分的日照、良好的通風(fēng)條件,根據(jù)其所在地段因地制宜地與大環(huán)境結(jié)合,善于發(fā)揮地段優(yōu)勢(shì)。居住區(qū)可借鑒中國(guó)古代園林建筑的手法,在功能上,象錢(qián)學(xué)森所說(shuō)的“有學(xué)校、有商場(chǎng)、有飲食店、有娛樂(lè)場(chǎng)所,日常生活都可以步行來(lái)往,又有綠地園林可以休息。這是把古代帝王所享受的建筑、園林,讓現(xiàn)代中國(guó)的居民百姓也享受到?!弊^(qū)以居住為主體,教育醫(yī)療、文化娛樂(lè)、體育鍛煉、交通出行、園林綠化等功能區(qū)要環(huán)繞居住中心,根據(jù)人的需要,合理布置。
2)居住區(qū)的道路應(yīng)合理分流,減少對(duì)居住的影響。交通中以人為本,即人行優(yōu)先,不能讓車(chē)干擾居住環(huán)境,有條件可人車(chē)分流。居民區(qū)的交通道路要以方便居民出入、遷居,滿(mǎn)足消防、救護(hù)需要,減少對(duì)住的干擾,保證住的安寧為原則進(jìn)行布置,從而達(dá)到通達(dá)性、安全性、方便性、一體性、多層次性的要求。住區(qū)道路系統(tǒng)要分級(jí)明顯,架構(gòu)清楚,通而不暢、順而不穿。環(huán)境景觀(guān)道路要求道路有生動(dòng)曲折的布局,人在通過(guò)道路的過(guò)程中受到環(huán)境氣氛的感染,通過(guò)道路表現(xiàn)出景觀(guān)的主題。
__景觀(guān)中的道路不是指以交通功能為主的街道,而是通過(guò)道路引人人勝,引導(dǎo)居住者進(jìn)入情景之中。這就要求景觀(guān)道路要做得“出人意外,人人意中”。適當(dāng)時(shí)候,通過(guò)巧妙布置,讓人覺(jué)得“山窮水盡疑無(wú)路,柳暗花明又一村”,給人帶來(lái)感嘆和美的感受,使道路充滿(mǎn)人情味 受到歡迎。另外,優(yōu)美容易認(rèn)知的道路線(xiàn)型、清晰的道路系統(tǒng)、良好的斷而組織與路面鋪裝,也是體現(xiàn)居住環(huán)境質(zhì)量的重點(diǎn)。
3)居住區(qū)停車(chē)場(chǎng)的停車(chē)位要數(shù)量合適、設(shè)置合理,有利于優(yōu)化環(huán)境,節(jié)約用地,減少對(duì)居民的干擾。停車(chē)位的布置不能影響環(huán)境的美觀(guān),要盡可能減少空氣污染、噪音干擾,且應(yīng)節(jié)約用地,住區(qū)停車(chē)場(chǎng)以設(shè)在地下、半地下較為適宜,一般有以下幾種形式:
a.半地下停車(chē)場(chǎng)和綠化組合—— 在同出地面的車(chē)場(chǎng)頂種植
灌木、花卉、草坪,以及花架、花壇,一舉兩得。
b.全地下車(chē)庫(kù)— —其頂面的覆土應(yīng)綠化,并與周?chē)孛鎴@林
融為一體。
e.架空平臺(tái)下停車(chē)庫(kù)—— 在數(shù)幢住宅圍合的空間設(shè)架空平
臺(tái),其下停車(chē),其上為綠化、交往空間。但由于車(chē)庫(kù)靠近住宅,要
設(shè)法防止對(duì)住戶(hù)的十?dāng)_。
d.在綠化帶搭棚架停車(chē)—— 應(yīng)盡量少用。不靠近樓旁,噪音
少、棚頂有綠樹(shù)。
4)綠地作為居住區(qū)景觀(guān)的一個(gè)元素,是居住區(qū)中唯一接近自然的生態(tài)系統(tǒng),它對(duì)保障一個(gè)可持續(xù)的居住區(qū)環(huán)境,維護(hù)居民的身心健康有著至關(guān)重要的作用。居住區(qū)園林化沒(méi)計(jì),有一條明確的景觀(guān)主軸線(xiàn),沿這條主軸線(xiàn),沒(méi)計(jì)綠化步行街,有條件的話(huà),在步行街旁把水引入、開(kāi)人工小河流和省水泊體。住區(qū)園林景觀(guān)和植物花草應(yīng)有層次,豐富多彩。從小的樓頂、樓旁綠化、路邊綠化,到組團(tuán)綠化、小花園,到中心花園,都應(yīng)做到空間層次分明。在居住區(qū)環(huán)境建設(shè)中,注重營(yíng)造人際交往空間。組團(tuán)綠化空間是理想的、方便的人際交往空間,應(yīng)作為住區(qū)園林的重點(diǎn),使之成為既有觀(guān)賞景觀(guān)又有交往設(shè)施(亭臺(tái)、桌椅等),又是便于居民就近享用的綠化空間。住宅樓首層架空也是綠化空間和增大人際交往的好辦法??稍诩苁覍釉O(shè)置居民休息、健身、老人、兒童活動(dòng)的設(shè)施,種植喜陰的矮科植物和花卉,發(fā)展立體綠化,營(yíng)造空中景觀(guān)。房前屋后布置園藝,多層次主體綠化,造成無(wú)處不綠的居住空間。
5)建筑外型、色彩、組合居住區(qū)中的建筑物是各種物質(zhì)要素的主體,數(shù)量大、類(lèi)型多對(duì)人們視覺(jué)識(shí)別的刺激性強(qiáng),是反映居住區(qū)特色的重要內(nèi)容。包括建筑風(fēng)格和形式,最重要的是屋頂形式和建筑材料及建筑色彩運(yùn)用與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。建筑布置錯(cuò)落有致,充分利用原有地形、地貌。建筑力求造型完美、比例適中、色彩協(xié)調(diào),與環(huán)境配合相宜。建筑立面造型和色調(diào)采用可多式多樣,根據(jù)特定的環(huán)境精心設(shè)計(jì),應(yīng)注重協(xié)調(diào)性、和諧性、耐重性。立面要防止單調(diào)沉悶,盡量做到流暢大方、簡(jiǎn)潔明朗、虛實(shí)有度、剛?cè)嵯酀?jì),有節(jié)奏旋律感和時(shí)代特征,經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。墻面垂直綠化,屋面綠化、美化建筑物景象。在居住建筑的組合中,要?jiǎng)?chuàng)造充滿(mǎn)生活氣息的建筑外部空間環(huán)境:一種方式是以居住建筑群體圍合一個(gè)公共性的建筑空間,圍繞公共空間的周?chē)纬扇舾蓚€(gè)次空間;另一種組合方式是建筑組團(tuán)被分割為若干個(gè)各自獨(dú)立的小空間。居住建筑的組合形式是多樣的,空間內(nèi)部形式變化是無(wú)窮的。一個(gè)好的建筑單體設(shè)計(jì),不僅是建筑本身功能設(shè)計(jì)的成功和外形的優(yōu)美,更重要的是與周?chē)h(huán)境的有機(jī)結(jié)合與協(xié)調(diào),創(chuàng)造生動(dòng)、優(yōu)美的居住區(qū)空間景觀(guān)。
6)建筑小品既有功能要求,又具有點(diǎn)綴、裝飾和美化作用,是從屬于某一建筑空間環(huán)境的小體量建筑,游憩觀(guān)賞設(shè)計(jì)和指示性標(biāo)志物等的統(tǒng)稱(chēng)。建筑小品往往是建筑群體構(gòu)圖中一個(gè)延伸或不可分割體,作為美化環(huán)境、烘托氣氛、隔斷空間、裝飾陪襯主體建筑,供人們休憩和觀(guān)賞之用。如亭、池、廊、橋、漏茶墻、棚欄、華表、路壁、花壇、噴泉以及各種建筑雕塑等。適當(dāng)?shù)募右赃\(yùn)用可以充實(shí)文化藝術(shù)的氛圍,反映居住區(qū)特色,點(diǎn)綴景觀(guān)。環(huán)境景觀(guān)小品在居住區(qū)景觀(guān)中能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用城市住宅區(qū)空間環(huán)境形象在城市景觀(guān)點(diǎn)、線(xiàn)、面構(gòu)成中,屬于量大面廣的“景觀(guān)面”,其景觀(guān)環(huán)境建設(shè)對(duì)于城市整體景觀(guān)環(huán)境質(zhì)量至關(guān)重要。居住區(qū)空間環(huán)境形象設(shè)計(jì)的核心是引導(dǎo)“家園”形象的形成。
首先,要營(yíng)造親切平和的空間感受。居住空間相對(duì)于其他城市空間,一個(gè)最大的特點(diǎn)就是安靜與祥和。因而居住區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)要著重研究并確定合理的建筑空間尺度。此外,小區(qū)應(yīng)有合適的規(guī)模,以利于配套和環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè),增強(qiáng)人們對(duì)小區(qū)的歸屬感。
其次,要?jiǎng)?chuàng)造人與自然親密和諧環(huán)境意象。在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中,應(yīng)該讓人工的痕跡少一點(diǎn),自然的成分多一些。如明代著名造園家計(jì)成所主張的那樣“相地合宜、構(gòu)圖得體,雖由人作,宛自天開(kāi)”。
第三,要塑造簡(jiǎn)潔溫馨的視覺(jué)形象。人們回到家中,總希望能獲得一種如沐春風(fēng)的感覺(jué)。因此居住區(qū)的建筑形象應(yīng)該是令人愉悅的,居住區(qū)的色彩總體上應(yīng)是明快溫馨的。建筑形體及其細(xì)部處理應(yīng)突出簡(jiǎn)潔清新。
第四,要因地制宜、因人而異,創(chuàng)造居住區(qū)空間環(huán)境形象的標(biāo)
志特征,形成富有生活情趣而個(gè)性鮮明的空間環(huán)境形象。
三、景觀(guān)設(shè)計(jì)
用嘴說(shuō)很難講清楚 景觀(guān)設(shè)計(jì)并不是孤立的學(xué)科 它和其他的學(xué)科都是有交叉的 比如城市規(guī)劃 園林設(shè)計(jì)等
一般本科階段時(shí)要求有繪畫(huà)基礎(chǔ)的 如果你沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ) 可以報(bào)考園林及城規(guī)專(zhuān)業(yè) 畢業(yè)以后可以很順利的轉(zhuǎn)行到景觀(guān) 園林和城規(guī)一般不需要繪畫(huà)基礎(chǔ) 但是入學(xué)以后一樣要學(xué)的 由于景觀(guān)對(duì)繪畫(huà)的要求不是非常全面 表現(xiàn)環(huán)境是最重要的 其他的像人像之類(lèi)的就差一下也沒(méi)有大礙
學(xué)景觀(guān)的話(huà) 作重要的 個(gè)人認(rèn)為 重要的有三個(gè)方面 1 手繪 2 植物 3 實(shí)踐
手繪這個(gè)最容易理解 這是把自己頭腦中的想法表現(xiàn)出來(lái)的最直接最簡(jiǎn)單的方式 植物是一直被大家忽略的 可是真正到工作中來(lái)才發(fā)現(xiàn) 良好的植物配植是景觀(guān)構(gòu)成的重要部分 最后也是最重要的就是實(shí)踐 一定要抓緊一切機(jī)會(huì)和老師一起多做項(xiàng)目 因?yàn)闀?shū)本上學(xué)到的東西實(shí)在有限
以上是我工作兩年的心得 希望能對(duì)你有所幫助~~~~
四、建筑設(shè)計(jì)與景觀(guān)設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)
建筑設(shè)計(jì)與景觀(guān)設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)
建筑設(shè)計(jì)與景觀(guān)設(shè)計(jì)各有其設(shè)計(jì)特性,然而因其在藝術(shù)基礎(chǔ)、藝術(shù)哲學(xué)、方法論與世界觀(guān)上表現(xiàn)出來(lái)的共性,使二者在藝術(shù)形態(tài)與構(gòu)成上有著千絲萬(wàn)縷的共性,二者是同一事件的不同階段。那么建筑設(shè)計(jì)與景觀(guān)設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)有哪些呢,一起來(lái)了解一下!
1.設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的共通性
無(wú)論你從事哪類(lèi)建筑建筑工程設(shè)計(jì)學(xué)科,都必須學(xué)習(xí)相同的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課,包括平面構(gòu)成學(xué)、色彩構(gòu)成學(xué)、立面構(gòu)成學(xué)、形態(tài)構(gòu)成學(xué)。
2.表達(dá)方式的共通性
在設(shè)計(jì)方案思考過(guò)程中,都需要掌握素描、速寫(xiě)、水彩等必要的繪畫(huà)技能,在后期方案的繪制上都采用平面圖、立面圖、剖面圖、大樣圖、節(jié)點(diǎn)圖,個(gè)別地方采用軸測(cè)圖等表達(dá)方式。在軟件上雖然有少許差別,但都使用AUTOCAD3DMAXSKETCHUPPHOTOSHOP等繪圖軟件。
3.空間規(guī)劃上的共通性
說(shuō)到空間,就不能不說(shuō)總圖。好的總圖正是一個(gè)真正的景觀(guān)設(shè)計(jì)的開(kāi)始,一個(gè)建筑師、一個(gè)建筑的學(xué)習(xí)者應(yīng)該在總圖上有清醒的景觀(guān)意識(shí),并能謙遜地與植物學(xué)家、農(nóng)學(xué)家以及其他相關(guān)的'水利、地質(zhì)、能源專(zhuān)家協(xié)作,這樣才能引導(dǎo)出一個(gè)相對(duì)健康的景觀(guān)設(shè)計(jì)的雛形。有了一個(gè)健康的雛形,有了一個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)筑思維,地形才能得到尊重,資源才能得到保護(hù),生態(tài)環(huán)境才能得到優(yōu)化,景觀(guān)之美也就賦韻其中了。這里需要強(qiáng)調(diào)的是在總圖規(guī)劃階段,建筑師已經(jīng)根據(jù)建筑的功能、朝向、私密性等規(guī)劃出公共空間、半公共空間、私密空間,以及各類(lèi)空間之間的必要過(guò)渡。景觀(guān)設(shè)計(jì)師在承擔(dān)本專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)應(yīng)充分理解建筑在整個(gè)規(guī)劃中的作用和定位,而不是孤立地看待建筑。
4.藝術(shù)層次構(gòu)造上的共通性
景觀(guān)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要問(wèn)題就是“看法”問(wèn)題, 其重要的說(shuō)法 :“To see and to be seen ”。在中國(guó)園林中,這一點(diǎn)體現(xiàn)得尤其充分。窺視是景觀(guān)設(shè)計(jì)的重要手法,許多好的攝影作品都是窺視的杰作,景觀(guān)設(shè)計(jì)中框景、借景的手法說(shuō)白了就是占便宜。在其層次處理上就會(huì)清晰的顯示出前景、中景和遠(yuǎn)景。建筑設(shè)計(jì)在造型設(shè)計(jì)上首先規(guī)劃基地環(huán)境,這就是控制前景,其次控制的是整體體量和外觀(guān)形態(tài),這就是中景設(shè)計(jì);最后把建筑與周邊環(huán)境融合后分析間到的就是建筑的中景。
5.藝術(shù)哲學(xué)上的共通性
按中國(guó)的看法,道學(xué)與景觀(guān)設(shè)計(jì)是有無(wú)之間的辨證關(guān)系,中國(guó)人做的就是關(guān)系:生活與道路的關(guān)系,疊水與交通的關(guān)系,休憩與橋梁的關(guān)系,橋梁與水和山體的關(guān)系,橋梁與對(duì)面房子的關(guān)系,村落與亭子的關(guān)系,鋪地與當(dāng)?shù)夭牧系年P(guān)系等等。中國(guó)的景觀(guān)設(shè)計(jì)就是用道家思想在有無(wú)之間、不經(jīng)意之間形成的,不是施工圖能畫(huà)出來(lái)的,是匠人們因材、因地一點(diǎn)點(diǎn)兒弄出來(lái)的,好的景觀(guān)是科學(xué)的,同時(shí)也是藝術(shù)的,當(dāng)然,也必然是技術(shù)的。一部中國(guó) 建筑史就是就是一部道家與佛教文化發(fā)展的歷史,在長(zhǎng)達(dá)2000多年的發(fā)展過(guò)程中,都受到天人合一思想的影響,在設(shè)計(jì)過(guò)程中更過(guò)的考慮環(huán)境、文脈、關(guān)系以及物象之間對(duì)話(huà)的可能性,并且,用這些常用的語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)我們的設(shè)計(jì)。
;以上就是小編對(duì)于建筑景觀(guān)設(shè)計(jì)的心得問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了,如有疑問(wèn),可撥打網(wǎng)站上的電話(huà),或添加微信:1454722008
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