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示范區(qū)景觀設(shè)計手法分析（示范區(qū)景觀設(shè)計手法分析報告）

發(fā)布時間：2023-05-05 01:06:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 104

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于示范區(qū)景觀設(shè)計手法分析的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、建筑中庭空間景觀處理手法探析？
2、如何在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中運用借景和對景手法
3、中式園林景觀設(shè)計理念和手法
4、中式園林景觀有哪些設(shè)計手法

示范區(qū)景觀設(shè)計手法分析（示范區(qū)景觀設(shè)計手法分析報告）

一、建筑中庭空間景觀處理手法探析？

基于中庭景觀在現(xiàn)代建筑空間的作用分析，提出了現(xiàn)代中庭空間應(yīng)向著自然化、生態(tài)化及多樣情趣化方向發(fā)展，并從中庭空間光線與色彩、水景觀、山石景觀及植物配置幾個層面出發(fā)，探討了建筑中庭空間及景觀處理的手法。 1 引言由于建筑發(fā)展日新月異，建筑類型也豐富多彩。中庭建筑作為公共建筑的一種發(fā)展形式，已經(jīng)越來越廣泛的被接納和采用了，并且在城市設(shè)計、人居環(huán)境改造方面起到了重要作用。現(xiàn)代建筑中庭既是疏導(dǎo)顧客的垂直交通樞紐，又是充滿陽光與活力而富有人情味的憩息、觀賞和交往的共享空間。 2 中庭在景觀設(shè)計中的作用增強空間自然性作用。中庭空間室內(nèi)自然景觀和真正自然界形成的景觀還是有很大的差距的，但是，它是經(jīng)過設(shè)計提煉的表達自然的符號。改善城市環(huán)境。中庭具有較好的氣候條件，可結(jié)合室內(nèi)空間的特點布置園林綠化、藝術(shù)品、噴泉等設(shè)施，它不僅將人與自然、建筑融為一體，密切了人與陽光、樹木、水等自然因素的接觸，同時也使建筑與建筑、建筑與城市之間的關(guān)系更為協(xié)調(diào)。使室內(nèi)外空間相互滲透?？臻g的模糊性和流動性是當代建筑設(shè)計追求之一。室內(nèi)空間與室外空間的融合滲透在很多公共建筑中都被應(yīng)用。而中庭空間設(shè)計正是達到這一目的的手段之一。 3 建筑中庭空間設(shè)計取向城市自然景觀的回歸。為了能在都市中進行幻想，為了能抓住一個可以真實感受到的去處，在一些情況下，通過人工的手段，我們把自然景觀作為一種符號放置到生活環(huán)境周圍中，以寄托我們的情感。生態(tài)理念的運用。生態(tài)建筑理念在西方被提出并得到迅速發(fā)展，中庭空間在吸收太陽輻射、改善自然采光、促進室內(nèi)通風(fēng)等方面的生態(tài)效應(yīng)也逐漸被人們所認識，中庭空間不僅是現(xiàn)代建筑室內(nèi)的精彩演繹，也是生態(tài)建筑中的重要設(shè)計策略。多樣化的情趣空間。中庭形成明確的空間中心，成為感受周圍商業(yè)環(huán)境的通視場所，并為在建筑中的方位感提供了依據(jù)。建立了中庭空間，也就意味著轉(zhuǎn)換空間氣氛，為人們提供可記憶的空間坐標，使人具有安定感和放松感，人們找到了有特征的可回歸場所，購物成為樂趣。 4 中庭空間景觀設(shè)計手法 4.1 光線與色彩設(shè)計光線在一定程度上能夠改變整個中庭空間環(huán)境的性格。一旦掌握了這些光影、色彩和層次的變化規(guī)律和影象特點，將光的空間構(gòu)成融入建筑中庭空間中，可以使中庭景觀達到更為理想的效果。自然光。在中庭空間中采用自然光線，通過四季更替、朝暮改變，光與影的交織，形成似透非透、虛實對比、變化多端、生動活潑的效果，完全打破人置身于六面盒體空間中封閉的感覺。運用天然光的強弱、投影方向及其所造成的光影變化，能使中庭內(nèi)出現(xiàn)不同的景，給人以不同的藝術(shù)感染力。常用的手法是用明暗空間交替布置，用明亮的空間襯托暗的空間體，用深色的背景來襯托淺色的空間體。通過其間的反復(fù)，使中庭內(nèi)景觀呈現(xiàn)豐富的層次變化，使人們的空間感受更富趣味和想象。人工照明。人工照明除滿足人們活動所需要的光照條件以外，還可以用作裝飾，以增加室內(nèi)環(huán)境的情趣。人工照明同天然采光一樣，也是中庭內(nèi)限定空間、豐富空間層次和烘托空間氣氛的重要手段。一般來說中庭室內(nèi)照明設(shè)施的布置方式有三種：(1)全盤照明：在中庭空間中，我們所指的全盤照明多用于整個空間照明。(2)局部照明：在小范圍內(nèi)，對各種對象采用個別照明的方式，富有靈活性。(3)全盤與局部相結(jié)合用的照明：一般以較弱的全盤照明加上局部照明而形成的。色彩設(shè)計。建筑中庭的色彩設(shè)計應(yīng)同整個空間環(huán)境的色彩氣氛相呼應(yīng)。以商業(yè)建筑中庭空間為例，色彩成為形成商業(yè)氣氛的有效手段具體表現(xiàn)在：色彩的空間識別作用；標志作用；活躍購銷氣氛的作用。色彩可以加強或削弱空間所固有的輕重、大小等特性，塑造合適的空間和環(huán)境氣氛。在大型商業(yè)建筑的中庭空間中，空間界面傾向于采用中性色和中等偏高的明度?？臻g界面在空間中占較大的面積，如果采用彩度高的色彩，視覺刺激強烈，難以形成大面積的協(xié)調(diào)，久之難免產(chǎn)生疲倦，也難以與各色商品匹配，甚至喧賓奪主，分散了顧客對于商品的注意。界面的色彩設(shè)計還要注意對比手法的運用，如大面積的中性色與重點部位的高彩度對比，冷暖對比，明度上的對比等等在色彩關(guān)系中，協(xié)調(diào)和對比關(guān)系是最基本的關(guān)系，良好的配色可以避免商業(yè)環(huán)境中過分視覺刺激、跳躍和眼花繚亂，使顧客保持良好的情緒，使中庭空間富于美感，商業(yè)氣氛富于詩意。 4.2 水景設(shè)計水在靜態(tài)的時候?qū)庫o、澄澈，倒映著室內(nèi)的景物，使室內(nèi)空間感覺進深加大。靜態(tài)的水景主要有兩種觀賞形式：觀看水上植物和水中游魚；作為幾何形的水池和室內(nèi)中庭裝飾景觀相呼應(yīng)，并形成倒影景觀。水在動態(tài)的時候活潑、靈秀，而且形態(tài)變化多端，并伴隨有響聲。動態(tài)的水景主要有以下幾種觀賞形式：噴泉、瀑布、疊水、水幕。噴泉是動態(tài)水景中一種常見的形式。根據(jù)噴頭的形狀和水壓的不同，噴泉的形態(tài)也隨之變化。疊水是中庭大型水景的常見形式。流動的水經(jīng)過疊幾狀的石材表面，形成一道道的水簾，并發(fā)出悅耳的水聲。疊水形成了豐富的空間層次或者是動感的表面肌理，為中庭增添了動態(tài)的景觀和聽覺上的享受。要注意的是，在設(shè)計中要控制好水流量與水流落差的高度，防止瀑布水流聲音過大，形成噪音。 4.3 山石景觀設(shè)計在室內(nèi)中庭中用于硬質(zhì)景觀制作的有砂和人造石等材料。室內(nèi)裝飾用砂主要是指白砂，這種白砂主要在日本庭院枯山水中被用來象征大海和雪地。在白砂上用工具耙出波紋形狀以象征海浪。中國的假山藝術(shù)講究對石材的選用，對單體石的崇拜也有很長的歷史。石作為一種抽象化的山的代表，不僅具有對山形態(tài)的概括，還具有一定的人格含義。中國古代不追求觀賞石人工斧鑿的痕跡，而是欣賞石的自然狀態(tài)。庭園中有石組、白砂鋪地等，其中立石表現(xiàn)著群山，石間有疊水和小溪，并流過山谷間匯入大海這樣一種情景的描寫。也有通過一片白砂來表現(xiàn)寬廣的大海，其間散置著幾處石組來反映海島等象征的表現(xiàn)。這些作品的共同特點在于每位觀賞到此景的人，都可以有自己的感想、體驗和理解。 4.4 植物的種植設(shè)計在選擇中庭觀賞植物時要注意，室內(nèi)觀賞植物大多原產(chǎn)于熱帶和亞熱帶地區(qū)。它們比較耐陰或喜陰，對于室內(nèi)人工的環(huán)境條件，如較低的空氣濕度、較暗的光線、不良的通風(fēng)狀況和溫度變化比較小等情況有較強的適應(yīng)能力或耐性比較強。同時還需要具備較強的觀賞性：植物形態(tài)優(yōu)美或者奇特，整體觀賞效果好；葉型或葉色漂亮；能開出美麗鮮艷的花朵，花大而艷麗或繁花似錦；或結(jié)出豐碩、美麗誘人的果實。室內(nèi)觀賞植物最好無毒、無不良氣味、無花粉飛揚、無毛刺，以免對室內(nèi)人員有不良的影響。同時，這些植物還要易于管理，病蟲害少。由于觀葉植物大多四季常青，休眠時也不落葉，而且病蟲害較少，管理養(yǎng)護也較粗放，因此成為現(xiàn)代室內(nèi)景觀植物的主流。 5 結(jié)語中庭是建筑內(nèi)常用的一種空間類型，作為室內(nèi)空間它具有封閉的空間形式與宜人的氣候條件，但同時它又作為一種外向的城市空間，容納了一定的城市活動，豐富了城市街道生活。在現(xiàn)代城市中心充斥超大體量建筑的情況下，中庭是對人的尺度的召喚，是對傳統(tǒng)空間模式的一種復(fù)歸，是城市空間向建筑室內(nèi)空間的一種延伸。

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二、如何在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中運用借景和對景手法

組景手法，古人總結(jié)組景有18種方法，即：對景、借景、夾景、框景、隔景、障景、泄景、引景、分景、藏景、露景、影景、朦景、色景、香景、景眼、題景、天景。由于篇幅，在此不一一分析，只就其中的對景、借景、框景等幾種手法作一些分析。

對景所謂“對”，就是相對之意。我把你作為景，你也把我作為景。這種景在園林中很多，但要做好這種景也不易。景貴自然，這里的自然是多義的，自然也與距離有關(guān)，在某種距離上，景觀似會覺得不自在。景如人，若是兩個相互不認識的人，距離不到2米相對而立，就會覺得很別扭。景也一樣，若一個小院兩邊相對觀之，也有這種不愉快的感覺，這就叫“硬對景”。如果景不能擴大，是否有某種手法可以彌補這種缺陷呢？當然有的。試看蘇州留園中的石林小院，院北是揖峰軒，院南是石林小屋（半亭），兩者相對而觀，相距只有10米，但覺得無別扭之感。為什么？正是因為園中有數(shù)立峰，因此相互對視，景時隱時現(xiàn)，較為含蓄。北京故宮中的乾隆花園，其中古華軒與遂初堂之間的小院中，也立石，是同樣手法，據(jù)說這個花園是乾隆皇帝之手筆，他酷愛江南園林，所以手法如一。蘇州怡園的藕香榭向北望，隔池是假山林叢，山上一個亭，即“小滄浪”點綴其間，形成以自然為主的景觀，可謂美不勝收；反之，人在亭中觀藕香榭，也甚觀止，而且一仰一俯，更見造園者之匠心了。杭州孤山之西的西泠印社，山上有一塊不規(guī)則形的空地，四周有建筑：漢三老石室、觀樂樓、華嚴經(jīng)塔、題襟館、四照閣等，空地之北有石池。這里有好多對景關(guān)系，景景不同，妙趣無窮。由于中部南北之間空間較狹，于是南部不設(shè)物，一可觀山下景，二也避免了視距短“硬對景”。

三、中式園林景觀設(shè)計理念和手法

中式園林景觀設(shè)計理念和手法

隨著世界文化多元化的發(fā)展，中式景觀設(shè)計的與時俱進，既要接納傳統(tǒng)古典文化的內(nèi)涵，也要融合現(xiàn)代文化元素，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物。下面我為大家準備了關(guān)于中式園林景觀設(shè)計的文章，歡迎閱讀。

一、中式景觀設(shè)計的歷史淵源

中國古代園林在我國的歷史可謂是源遠流長，根據(jù)文獻記載，早在商周時期就出現(xiàn)了園林的雛形“囿”，隨后中國園林文化隨著整個中華民族共同發(fā)展繁榮，經(jīng)歷了生成期、轉(zhuǎn)折期、全盛期、成熟期、成熟后期五個時期，可以說中國古典園林的發(fā)展貫穿了整個中華民族的發(fā)展歷程，是中華民族精神文化的有機組成部分。中國古代社會等級制度森嚴，園林一般都為私人所有，造園者除了皇室家族一般都是擁有一定經(jīng)濟實力的達官巨富，他們尊崇儒家思想，又受到道家、佛家等多方面的文化影響，通過自己的吸收融合形成自己的價值觀人生觀以及個人情感以園林山水的形式表現(xiàn)出來。儒家思想是中國的傳統(tǒng)思想，對于古人有著深遠的影響，它所尊崇“大樂與天地同和”、“仁者樂山，智者樂水”，在園林藝術(shù)中表現(xiàn)為將園林體系內(nèi)部諸矛盾因素以整體系統(tǒng)的方式，建立起和諧統(tǒng)一而富于變化的平衡關(guān)系，同時注重水景和山石的建造，以體現(xiàn)主人高尚、優(yōu)雅的情趣。道家學(xué)說提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點，經(jīng)過千錘百煉成為了“崇尚自然，師法自然”的造園原則。佛家“一砂一世界，一花一天堂”小中見大的思想對于園林造景手法的發(fā)展更有著深遠的影響。這些傳統(tǒng)文化流派在自身發(fā)展的過程中也在影響著中國園林的發(fā)展。

二、中式園林景觀設(shè)計理念

近年來，異國風(fēng)情的設(shè)計開始在中國大肆盛行，很多居住區(qū)和商業(yè)區(qū)都采用歐美等國的設(shè)計風(fēng)格，中國傳統(tǒng)的景觀設(shè)計受到了挑戰(zhàn)。不同于歐美設(shè)計講究規(guī)則，自由、奔放的風(fēng)格，中式景觀庭院設(shè)計的基本理念是尊重自然、師法自然，崇尚自然，從自然中獲取設(shè)計靈感，以當?shù)氐淖匀粭l件為依托，景觀的設(shè)計要在考察完周圍的建筑和環(huán)境特征的后，才進行構(gòu)圖設(shè)計，同時在設(shè)計時要有整體意識，景點的布置要服從整體的需要，無論是植物的栽植還是假山亭廊的建造都要分清主配關(guān)系，都要為主景服務(wù)，要在什么樣的環(huán)境做什么樣的設(shè)計，實現(xiàn)周圍環(huán)境與主人興趣愛好的和諧統(tǒng)一，為居住地主人營造健康舒適的建筑環(huán)境。

人是追求美、欣賞美、感受美的事物。景觀設(shè)計是一種實用藝術(shù)，要同時滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求，在讓人們使用方便的同時，還要讓他們感受到藝術(shù)的氛圍，獲得精神上的愉悅。中式景觀設(shè)計遵循以人為本的原則，在原有生態(tài)的基礎(chǔ)上讓建筑、景觀、地域文化有機的融入到自然之中，然后同自然一起成長成為整體環(huán)境的一部分，引導(dǎo)人們親近自熱、回歸自然。

三、中式園林景觀設(shè)計特點

中式景觀特點可以用“渾然天成，幽遠空靈”八個字來概括，追求的是源于自然而又高于自然，以含蓄為美，注重寓情于景，以物比德，把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征，追求天然之趣，又如常在庭院中種植竹子、玉蘭、白皮松、臘梅、牡丹等極具傳統(tǒng)特色的植物來，體現(xiàn)居地主人高雅的生活氛圍。

中國古典園林的造園者以文人學(xué)者和藝術(shù)家居多，園林建造的過程也是他們表達個人情感、價值感、審美觀的過程，他們通過創(chuàng)造“第二自然”的景觀來作為自己精神情感寄托的載體。因此，他們在設(shè)計時有意識的將文學(xué)中的韻律美運用于建造中，試圖構(gòu)建景觀詩情畫意的美感，在園林的建造中營造只可意會不可言傳的'意境美，將有限的園林空間擴展為無限的空靈感受，實現(xiàn)情與景、意與象、隱與秀的完美交融，賦予園林以生命力和感情。因此在中式園林中建筑可與自然山石相臨搭建，甚至嵌入其中，或者臨水而建，也可利用不加改造的樹木原貌來展現(xiàn)自然之美。

中式園林的設(shè)計效果追求“雖有人作，宛自天開”，講究的是天人合一。中國南北方由于不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣，因此南方和北方的園林景觀設(shè)計是各有千秋。南方由于氣候溫和，水量充沛，園林大多依水而建，以水為核心，以花草奇石為主要景觀，整體結(jié)構(gòu)偏小，風(fēng)格婉約、細膩。由于北方降水量相對南方較少，氣候也相對干燥，北方的園林設(shè)計多以河湖山川為主景觀，強調(diào)自然山水，人造景觀較少，規(guī)模宏大、氣勢恢宏。南方園林最基本的色調(diào)基本上有三種：以深灰色的小青瓦作為屋頂;木材一般選擇栗皮色或深棕色，個別建筑的部分構(gòu)件施墨綠或黑色;墻垣的顏色大多為白粉色。北方園林受皇權(quán)思想影響較重，用色主要傾向于暖色系，尤其是黃色和紅色，展示君威和國力。北方干旱少雨風(fēng)沙較多，在植物的栽植上多選擇適應(yīng)性較強的針葉林和落葉闊葉樹種，南方氣候相對濕潤溫和，園林中多以各類草本植物為主。不僅如此，南北方的園林設(shè)計還有很多的不同之處，如圖案的編織，南方園林力求纖細、靈巧，北方園林則比較嚴謹、樸拙，再如墻面，北方園林相對顯得厚重，南方園林則較輕巧。

中式園林少不了水的滋潤，縱觀中國古典園林，無處不有水的影蹤。可以說水景在中式園林設(shè)計中有著舉足輕重的作用，園林設(shè)計中選擇山石和流水，除了山石和流水本身具有趣味性外，同時借助山石可以將院內(nèi)空間進行分割與聯(lián)系，從而產(chǎn)生曲徑通幽，虛實相疊，層次鮮明的表現(xiàn)特點。流水更能給園林景觀帶來生氣，山石與流水結(jié)合，形成一幅深邃有意境的山水畫，表現(xiàn)出居住主人的理想與情懷，使主人在安逸舒適的環(huán)境中享受生活。水景的設(shè)計一般是忌寬直而求窄曲，以水的開合變化、蜿蜒轉(zhuǎn)折從而體現(xiàn)節(jié)奏感，一個曲線優(yōu)美的小魚池，或水流潺潺的假山水景，或溪流，通過寬窄曲直的對比，傳達中式古典情趣。

四、中式園林景觀造景手法

中國古典園林的構(gòu)成要素主要有堆山、理水、植物和建筑四大部分，中式園林設(shè)計采用抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景等中國古典園林的造園手法，運用現(xiàn)代的景觀元素，營造豐富多變的景觀空間。構(gòu)圖方式以曲線為主，講究曲徑通幽，遵循園中園式的空間布局原則，常常以木質(zhì)的亭、臺、廊、月洞門、花格窗等形式將園林整體分割成許多不同的形狀，起到分割視線的作用，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀，實現(xiàn)整個空間內(nèi)部的對比、主從、藏露、疏密、起伏、層次與滲透等變化，在有限的空間內(nèi)讓人體會到咫尺千里的自然意境。同時注重細節(jié)設(shè)計，從大門的垂花門到隔扇窗的窗格與裙板，無一處不精致、耐人尋味。

【拓展內(nèi)容】

中式營造手法的旅游景觀設(shè)計方案論文

隨著國家對國學(xué)文化的推崇和發(fā)揚，中式旅游地產(chǎn)項目近些年快速發(fā)展，通過對特有的地理資源加以利用，結(jié)合傳統(tǒng)文化和中式元素進行規(guī)劃，以彰顯我國人文、歷史、景觀風(fēng)貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢，打造具文化景觀與現(xiàn)代休閑特征的景點。

關(guān)鍵詞 ：旅游地產(chǎn)；中式景觀；佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)

1、佛山的前世今生

1.1佛山景區(qū)背景

佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會鎮(zhèn)，地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此，是當?shù)貍鹘y(tǒng)觀光、禮佛圣地，現(xiàn)存春秋時期的趙王觀望臺、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀，旅游資源豐富，極具開發(fā)價值。京廣鐵路、京港澳高速公路，107國道、青蘭高速縱橫交錯，交通優(yōu)勢非常便利，為旅游景區(qū)的開發(fā)和運轉(zhuǎn)提供優(yōu)良基礎(chǔ)。

1.2項目概況

景區(qū)依山而建，將上述景點包涵其中，豐富了文化旅游資源。本案為旅游區(qū)的東側(cè)主入口廣場，長600米，寬380米，設(shè)計面積約12.6萬平方米，地勢較平坦，便于設(shè)置旅游集散、停車、服務(wù)中心等功能性設(shè)施。

2、設(shè)計宗旨與基本理念

2.1設(shè)計宗旨

尊重歷史、尊重自然是本設(shè)計的根本宗旨。因此，本設(shè)計所要突出的是自然對人的凈化，使人獲得“自然、寧靜、閑適、和諧”的體驗。

2.2設(shè)計理念

在設(shè)計理念、空間布局上深挖我國南、北傳統(tǒng)園林精髓，運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的構(gòu)圖手法，結(jié)合佛山景區(qū)特有的人脈，打造集功能性、景觀性、教育性，彰顯大氣、莊重、儀式感的綜合場地。本設(shè)計貫徹如下三大基本理念：（1）生態(tài)融榮：強調(diào)主入口景觀與風(fēng)景區(qū)整個生態(tài)環(huán)境的氣象貫通，以生態(tài)鑄口碑，以文脈融合鑄繁榮景象。（2）以人為本：強調(diào)人對自然景觀的品味，人與植被和山石的親近，使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧靜、清幽、閑適、放松的體驗。（3）效益原則：通過對景觀的可持續(xù)開發(fā)、利用、保護，達到經(jīng)濟效益、環(huán)境效益、社會效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3、布局結(jié)構(gòu)與景觀要點

3.1布局結(jié)構(gòu)

入口廣場區(qū)是游人集散的區(qū)域，人流量密集，因此需要開闊，疏朗的空間，以承載游人的集合、疏導(dǎo)、等待、停留、休息等功能。入口景區(qū)設(shè)計力圖達到以下幾點目標：功能強化、品位提高，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的良性循環(huán)。因此，在布局結(jié)構(gòu)上劃分為入口形象區(qū)，中心廣場區(qū)，游客集散疏導(dǎo)區(qū)，游客漫步休息區(qū)，形成一系列流線型的景觀單元，使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起。整個布局可概括為“四心”、“一軸”、“一環(huán)”?！八男摹保河慰图⑹鑼?dǎo)區(qū)，入口形象區(qū)，中心廣場區(qū)，漫步休息區(qū)?！耙惠S”：入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔?！耙画h(huán)”：環(huán)繞場地的旅游電瓶車環(huán)線、消防環(huán)線、及環(huán)形景觀帶。

3.2景觀要點

（1）游客集散疏導(dǎo)區(qū)：設(shè)置于入口北側(cè)，附設(shè)游客服務(wù)中心、游覽電瓶車乘車區(qū)、團體接待區(qū)和辦公管理中心，游客服務(wù)中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前，而不在游人游徑中，以科普，環(huán)保等圖片展示為主，提高旅游區(qū)品位。設(shè)置開闊場地供團隊集散及景區(qū)電瓶車的乘坐及停放。

（2）入口形象區(qū)：由景石作為入口的旗幟，上刻“清清樂園、源遠流長”。彰顯景區(qū)氣質(zhì)，配以開闊場地，打造端莊大氣的形象。

（3）中心廣場區(qū)：背山面水是我國傳統(tǒng)風(fēng)水的構(gòu)成。背山，是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢，因此在設(shè)計上增添了“面水”這一項：廣場由環(huán)形河道圍合而成，面積約5.4萬平方米，河道寬8米，上設(shè)有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個景區(qū)，氣勢磅礴，挺拔聳立的它是廣場的核心景觀。牌坊西側(cè)設(shè)置大型音樂噴泉和臺地跌水，在噴泉盡端設(shè)置浮雕墻，體現(xiàn)當?shù)仫L(fēng)土人情，形成宜人的親水空間，在噴泉的西側(cè)設(shè)計了觀光塔，置身塔上，整個景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側(cè)共設(shè)置有6個方形景觀柱，上刻有“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的“孔子六藝”浮雕，傳承做人、育人法則，使游客在游玩的同時，還能學(xué)習(xí)國學(xué)。景觀柱及兩側(cè)的綠地，樹陣打造出廣場的儀式感，使游人倍感尊貴。

（4）漫步休息區(qū)：環(huán)形河道的南北兩側(cè)分別設(shè)置有景觀緩沖區(qū)和方形樹陣，并設(shè)置圍樹坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設(shè)計有游園和微地形，沿路設(shè)置賞花園，春夏兩季，芬芳爛漫，融入自然，達到身心釋放。

4、系統(tǒng)規(guī)劃

4.1系統(tǒng)規(guī)劃

（1）交通流線組織：以入口景石logo，牌坊，觀光塔為主要人流步行軸線，呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設(shè)置有游園電瓶車線路，同時其兼做消防通道。

（2）生態(tài)交通設(shè)施：主入口東側(cè)為生態(tài)停車場，外來車及旅游車均不進入景區(qū)。停車場以喬、灌木及芒草遮掩。

（3）路幅寬度：園路1.5～2米，踏青通道5米、消防車道4米。

（4）地面鋪裝：利用當?shù)厍嗍?，卵石，淺紅色、淺黃色石頭進行鋪裝。在圖案的組合上，以簡潔、素雅、質(zhì)樸、大氣為主。

4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃

景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場綠地、邊界綠地、道路綠地組成，采用五維種植方式，打造層次飽滿的植物景觀。植物配置運用雪松、大葉女貞等常綠喬木；法桐、槐樹等遮陰喬木；銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木；玉蘭、晚櫻等觀花喬灌木；柿樹、山楂樹等觀果植物；薰衣草、玫瑰等芳香植物，打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景區(qū)。

5、雨水工程

華北平原水資源有限，因此結(jié)合俞孔堅老師的海綿城市理念，排水采取雨污分流制系統(tǒng)，將雨水就近排入收集水體，達到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設(shè)置排洪溝，將山區(qū)洪水引流入河，以保護景區(qū)。

6、結(jié)束語

景區(qū)入口不僅是功能性場所，更是彰顯品質(zhì)的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過精雕細琢的細節(jié)打造旅游文化，豐富邯鄲的軟實力，從而促進城市的發(fā)展。我們相信：晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會繼續(xù)璀璨發(fā)光。

參考文獻：

[1]王節(jié)英，崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級景區(qū)[N].河北經(jīng)濟日報,2014-09-30(005).

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四、中式園林景觀有哪些設(shè)計手法

中式園林以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計的基本原則，追求建筑和自然的和諧，達到“天人合一”的效果。但并不是簡單地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地結(jié)合起來。這一思想在造園當中的具體表現(xiàn)就是“因地制宜”、“依山就勢”，善于利用現(xiàn)有的自然環(huán)境條件，體現(xiàn)出人工建造對自然的尊重與利用?！疤搶嵪嚅g，以虛為主”強調(diào)建筑群體之間的關(guān)系，而不是強調(diào)建筑單體，這使建筑物之間的院落往往成為設(shè)計的重點。

中式園林的設(shè)計手法千變?nèi)f化，這里僅淺談中式造園中的疊山理水藝術(shù)。疊山理水在我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)中所占的地位是十分重要的。中式園林不論南北、大小，幾乎是凡有園，必有山石;同樣，凡條件具備，都必然引水入園。與自然山水不同，園林中的山水除兼?zhèn)渥匀坏男紊裢?，還要具有傳情的作用?！秷@冶》中的“片山有致，寸石生情”就是這個意思。

《園冶》綴山篇中把山石分成幾大類：一種是“廳山”，顧名思義，就是在廳堂的前院中綴山石。按《園冶》所說，廳山一般要“稍點玲瓏石塊”，而不宜復(fù)雜。這就是說，要少而精，要突出重點、主題，要以一兩塊形制優(yōu)美的石峰作為主體來點綴庭園空間。其造型要符合透、漏、瘦、皺的美學(xué)原則。用現(xiàn)在的眼光看，“廳山”更接近于抽象雕塑。一種是墻中嵌理壁巖，有的嵌入墻內(nèi)，有的雖與墻面脫離，但效果與前者同，均以粉墻為背景，猶如一幅寫意山水畫。正如《園冶》所云：“藉以粉墻為紙，以石為繪也”。以上兩種均適用于規(guī)模較小的庭園空間，而對于某些較大的庭園空間來講，則喜用大規(guī)模堆山疊石。山石多峰巖嶙峋，溝壑縱橫，脈絡(luò)分明，深得山林野趣。

山石除可以作為景觀的主題點綴空間外，通?？山枭绞褑我坏拇罂臻g分隔成若干較小的空間，被分隔的空間多相互連綿、延伸、滲透，而不流于空曠、單調(diào)。而且山石尚可起遮擋視線和圍合空間的作用。甚至利用山石還可以堆疊成各種形式的蹬道，這也是古典園林中富有情趣的一種創(chuàng)造。

和山石一樣，水也是構(gòu)成園林的基本要素之一。園林用水，從布局上可分為集中和分散兩種形式;從情態(tài)上則有動有靜。集中而靜的水多用于中小型庭院，其特點是：整個園林以水池為中心，沿水池四周環(huán)列建筑，從而形成一種向心、內(nèi)聚的格局。采用這種布局形式可使有限空間具有開朗的感覺。而對于大中型庭院，雖然也是集中用水，但水池偏處于庭院的一側(cè)，這樣可騰出大塊面積供堆山疊石，形成山水環(huán)抱的格局。和集中用水相對的是分散用水，其特點是：用化整為零的方法把水面分割成互相連通的若干小塊。至于水池的形狀絕大多數(shù)呈不規(guī)劃的形式以再現(xiàn)自然水景。在園林中，涓涓溪流是對自然界溪流的藝術(shù)摹寫，它一般忌寬而求窄，忌直而求曲，此外還應(yīng)該寬窄對比，求得變化，產(chǎn)生忽開忽合、時收時放的節(jié)奏感。特別是與山石結(jié)合，更能營造深邃藏幽的情趣。

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