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蘇州工廠景觀設計圖片大全（蘇州工廠景觀設計圖片大全高清）

發(fā)布時間：2023-05-05 00:30:39 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 134

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本文目錄:

1、蘇州大褲衩建筑叫什么
2、蘇州園林中，哪些設計反映出了我國的傳統(tǒng)文化？
3、蘇州園林文化賞析
4、蘇州園林的建筑特色

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一、蘇州大褲衩建筑叫什么

這個被戲稱為蘇州“大褲衩”的建筑，原名叫做“東方之門”。

蘇州“大秋褲”位于蘇州市吳中區(qū)蘇州工業(yè)園新港街，因其獨特的褲衩造型，成為城市必打卡地標建筑，因為蘇州老百姓都管他叫大秋褲，所以幾乎很難有人立馬叫出它本身的名字“東方之門”。

是蘇州市金雞湖畔的一座摩天大樓，共88層，建于2013年，總高度約300余米，分為南樓、北樓兩部分，東方之門包含商業(yè)酒店，寫字樓等服務。

因外型為門，被譽為世界第一門。它不僅是蘇州的新大門，更是世界看向中國的新大門。夜晚的金雞湖是非常有活力的，月光碼頭、水幕電影、李公堤、蘇州樂園等，而東方之門也是其中一大景觀。

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東方之門的建筑格局

東方之門是由兩棟超高層建筑組成的雙塔連體建筑，分南、北塔樓和南、北裙房等主要結(jié)構(gòu)單元，塔樓總高度為278米，裙房總高度為50米左右，塔樓和裙房之間設抗震縫，縫寬250米。

兩棟塔樓地上最高分別為66層和60層，其建筑層高、平面布置和使用荷載都不相同，使作為連體雙塔的南北兩座樓的結(jié)構(gòu)剛度、結(jié)構(gòu)重量也存在著明顯的差異，雙塔頂部在230米高空相連，頂部連體部分為五星級酒店，最頂部為層高達16.6米的總統(tǒng)套房。

二、蘇州園林中，哪些設計反映出了我國的傳統(tǒng)文化？

一、在景觀設計中，融入一些中國的傳統(tǒng)文化，雕刻、篆刻、傳統(tǒng)繪畫、書法等，例如蘇州博物館的設計，貝聿銘將蘇州園林風格與現(xiàn)代設計手法完美的結(jié)合到了一起，其中假山墻的設計，“以墻為紙，以石為繪”從山水詩詞中獲得啟迪，將其融入在設計中，使空間創(chuàng)造同人與自然巧妙地相結(jié)合，體現(xiàn)寫意與寫實，自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果。

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二、蘇州園林式園林與山水的巧妙結(jié)合，是古代士聲漢寸周圍自然環(huán)境的一種感知，在外界自然環(huán)境基礎(chǔ)上投射自己的主觀情感與客觀認識，將人文精神融匯于自然，再創(chuàng)造自然，最后達到“雖由人作，宛如天開”的藝術(shù)境界。同時它在藝術(shù)層面的基礎(chǔ)上也反映出中國傳統(tǒng)哲學更為深遠的思想—天人合一。因為從蘇州園林的布局結(jié)構(gòu)上，有著抽象與具象的統(tǒng)一。它作為一個居所，不僅僅安頓了人們的身體，也裝載著他們的靈魂。是人們將自己對理想生活狀態(tài)的一種感悟自然而然的貫通于對園林布局結(jié)構(gòu)的設計實施當中，了無痕跡的隱逸于園林當中。一山一樹、一榭一庭都蘊含著“天人合一”的哲學思想。

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三、中國傳統(tǒng)文化講究合理，有序，適度的原則，這種價值觀使園林更加注重空間的利用。中國古代對于園林的空間利用、表述十分豐富，是真正的以人為出發(fā)點，傳統(tǒng)的古典園林一直堅持著有節(jié)制的人本主義建造原則，不大拆大蓋，這與傳統(tǒng)哲學合理的自然觀，允當適度的精神是一致的。中國園林的龐大，是通過小尺度單位的“院”不斷有規(guī)律地衍生而產(chǎn)生的。匠師們給人設定的路徑?jīng)Q定了人在其中是以一個個院落為中心對建筑進行審視的。在建筑設計中，匠師們僅就院中視野所及進行仔細推敲，而對目光不及的側(cè)面則徹底不管，任其質(zhì)樸平淡，從而形成了立面構(gòu)圖的“場景式”特征。步移景異，則是以面為單位在變，所以中式園林不論建筑群多么龐大，人在其中活動，所感受到的永遠是與人相親和的尺度。

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三、蘇州園林文化賞析

《蘇州園林》總體把握

說明對象：蘇州園林

說明順序：邏輯順序由總到分，由主到次，從概括到具體。

總特點：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。一個詞：富于圖畫美

總印象：我覺得蘇州園林是中國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。

總觀全文內(nèi)容，共有10個自然段，可分為三個部分：

第一部分⑴：總領(lǐng)全文：揭示了文章的寫作意圖，讓大家用藝術(shù)的眼光去鑒賞蘇州園林，并突出蘇州園林在園林藝術(shù)中的地位?！皹吮尽币辉~確切地說出了蘇州園林在中國園林藝術(shù)中的地位和影響。

第二部分（2—9）：抓住蘇州園林圖畫美的共同特征，分別從各個角度介紹說明。這里又有三個層次：

①第一層⑵：概括蘇州園林的共同點：圖畫美。蘇州園林的總特征是“務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”，即園林是“處處入畫”。這是貫穿全文的中心，“圖畫”成為介紹蘇州園林的線索。“完美的圖畫”具體體現(xiàn)為四個“講究”和一個“一切”：“講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次?！薄耙磺卸家獮闃?gòu)成完美的圖畫”而設計。這也是下文說明的總綱和順序。

②第二層（3—6）：從四個方面說明蘇州園林在景物的布局、配合上是如何體現(xiàn)圖畫美的。第3自然段介紹布局時，用蘇州園林的建筑布局與古代宮殿和住房作比較，突出蘇州園林不講究對稱的建筑特點。第4段通過對假山池沼的形象說明，讓讀者對蘇州園林的山水既有畫意又有詩意的特點留有深刻印象。第5段第一句是中心句，第二、三兩句從正面概括說明栽種上“著眼于畫意”。第四句從修剪和栽種方面說明“著眼畫意”。第五、六兩句舉例說明蘇州園林樹木的畫意美。介紹花草樹木時與外國式的花園作比較，寫出中國傳統(tǒng)的審美觀點。第6段主要用解說方法，突出了巧妙的設計和安排，能給游人以畫意實感。

③第三層（7—9）：從小處、細部進一步說明蘇州園林的圖畫美。第7自然段，為了說明蘇州園林每一個角落都注意圖畫美。第一句既是本自然段的中心句，又是本層次的總說句；在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。然后舉了幾個有代表性的例子加以說明“階砌旁邊栽幾叢書帶草??”這樣就使要說明的事物具體化了，人們?nèi)菀最I(lǐng)悟和理解。第8自然段說明門和窗簡樸而別具匠心；第9自然段說明蘇州園林的彩繪“自出心裁”。并與北京園林作比較，突出蘇州園林色調(diào)能給人以安靜閑適的感覺這一圖畫美的特點?？偠灾?，這一層是緊緊圍繞說明中心來說明的，而且巧妙地照應了第一段中“一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆”之句。

第三部分⑽：結(jié)尾。這一段交代說明，是不可忽視的結(jié)語。它總結(jié)了全文，再次激起了讀者急于一游蘇州園林的強烈欲望；也使行文縝密，引人回味。

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擴展資料

《蘇州園林》是著名作家葉圣陶的代表作之一。

作者從游覽者的角度，概括出數(shù)量眾多、各具匠心的蘇州園林共同特點，進而從多方面進行說明。這篇課文像是一把鑰匙，打開了蘇州園林之美的奧秘之門。

創(chuàng)作背景

本文是葉老為一本蘇州園林圖片冊寫的序。1979年初，香港有一家出版社打算出一本介紹蘇州園林的攝影集，約葉老寫一篇序文。葉老22歲以前，一直生活在蘇州，課余之暇，常和好友游覽蘇州園林，對蘇州園林的情趣和特征有深刻的體會，寫作這篇序文時又參閱了陳從周教授編撰的《蘇州園林》一書。

序文寫好后交給了香港那家出版社，但圖片冊一直不見出版?！栋倏浦R》編輯部知道葉老有這樣一篇文章，便要求讓他們先發(fā)表，于是，這篇序文發(fā)表在《百科知識》1979年第4期上。發(fā)表時刪去了序文最后的幾句話。人民教育出版社把它編入語文課本時，又刪去了序文的第一段，原題“拙政諸園寄深眷——談蘇州園林”也隨之改為“蘇州園林”。

四、蘇州園林的建筑特色

蘇州園林的建筑建筑特色與中國傳統(tǒng)文化一．蘇州園林簡介

有人說：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。”蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林、市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、官宦、富商等所建，精致優(yōu)雅。這些園林反映出歷代園林的不同風格，同為中國園林藝術(shù)的代表作?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大的程度上由于它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。

拙政園：與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱為我國四大古典名園。拙政園初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，后為明代監(jiān)察御史王獻臣歸隱之地，取“拙者之為政”的語意而名，曾為太平天國忠王府的一部分，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。拙政園全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。

滄浪亭：地處城南三元坊，在現(xiàn)存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局自然和諧，堪稱構(gòu)思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園并列為蘇州宋、元、明、清四大園林。全園景色簡潔古樸，落落大方，不以工巧取勝，而以自然為美。

獅子林：為蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。元代至正二年，名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”而得名。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石、洞壑深邃而享譽盛名，素有“假山王國”之美譽。

留園：始建于明嘉靖年間，園中分四個景區(qū)：中部以山池為中心，風景明凈清幽；東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣；西部是土山楓林，景色天然清秀；北部是田園風光。全園建筑布局結(jié)構(gòu)嚴謹，尤以建筑空間處理得當而居蘇州園林之冠，亦是中國四大名園之一。

網(wǎng)師園：全園占地約八畝余，還不及拙政園的六分之一，但小中見大，布局嚴謹，主次分明又富于變化，園內(nèi)有園，景外有景，精巧幽深之至。建筑雖多，卻不見擁塞，山池雖小，卻不覺局促，因此被認為是蘇州古典園林中以少勝多的典范。

怡園：在蘇州園林中建造最晚，得以博采諸園之長，形成其集錦式的特點，由于其布局緊湊，手法得宜，有較高的觀賞價值。全園面積約九畝，東西狹長。園景因地制宜分為東西兩部，中以復廊相隔，廊壁花窗，溝通東西景色，得以增加景深，廊東以庭院建筑為主，曲廊環(huán)繞亭院，綴以花木石峰，從曲廊空窗望去皆成意蘊豐富的國畫。廊西為全園主景區(qū)，池水居中，環(huán)以假山、花木及建筑。中部水面聚集，東西兩端狹長，并建曲橋、水門，以示池水回環(huán)、涓涓不盡之意。池北假山，全用優(yōu)美湖石堆疊，山雖不高而有峰巒洞谷，與樹木山亭相掩映。

二。蘇州園林的特色1、借景的造園手法游蘇州園林，最大的看點便是借景與對景在中式園林設計中的應用。中國園林講究“步移景異”，對景物的安排和觀賞的位置都有很巧妙的設計，這是區(qū)別與西方園林的最主要特征。中國園林試圖在有限的內(nèi)部空間里完美地再現(xiàn)外部世界的空間和結(jié)構(gòu)。園內(nèi)庭臺樓榭，游廊小徑蜿蜒其間，內(nèi)外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動。透過格子窗，廣闊的自然風光被濃縮成微型景觀。題詞銘記無處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過，倒映出園中的景物，虛實交錯，把觀賞者從可觸摸的真實世界帶入無限的夢幻空間。就技法來說，借景或把園外的美景，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，這稱為遠借；或用一處景致映襯另一處景致，這稱為互借，等等。這樣不僅使得面積有限的蘇州園林能夠提供更豐富的景觀，更深遠的層次，而且還極大地擴展了欣賞者的空間感受。在拙政園“倚虹亭”中能看到園外的北寺塔；滄浪亭的花窗中，能欣賞到屋外的竹林，這都是常用的借景手法。2、寫意的山水藝術(shù)思想中國的造園藝術(shù)與中國的文學和繪畫藝術(shù)具有深遠的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典范。中國園林在其發(fā)展過程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內(nèi)的兩大系列，前者集中在北京一帶，后者則以蘇州為代表。由于政治、經(jīng)濟、文化地位和自然、地理條件的差異，兩者在規(guī)模、布局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。由于后者更注意文化和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，因而發(fā)展到晚期的皇家園林，在意境、創(chuàng)作思想、建筑技巧、人文內(nèi)容上，也大量地汲取了私家花園的“寫意”手法。 3、完美的居住條件與生活環(huán)境蘇州古典園林宅園合一，可賞可游可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊這四座古典園林，建筑類型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風格、色彩以及裝修、家具、陳設等各個方面內(nèi)容，是明清時期（14--20世紀初）江南民間建筑的代表作品，反映了這一時期中國江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建筑格調(diào)，帶動民間建筑的設計、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏，體現(xiàn)了當時城市建設科學技術(shù)水平和藝術(shù)成就。是偉大的歷史建筑物！4、豐富的社會文化內(nèi)涵蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術(shù)品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息、物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

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