鼓樓景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作闡述（鼓樓景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作闡述）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于鼓樓景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作闡述的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、如何做一個(gè)完整的景觀設(shè)計(jì)

• 2、急求 某種景觀設(shè)計(jì)思潮 論文

• 3、景觀設(shè)計(jì)留學(xué)作品集怎么做

• 4、西安有哪些著名旅游景點(diǎn)？

一、如何做一個(gè)完整的景觀設(shè)計(jì)

最近有不少同學(xué)都在咨詢景觀設(shè)計(jì)作品集怎么做的相關(guān)內(nèi)容，我們今天就看看景觀設(shè)計(jì)那些事，講講如何制作一本干練又有內(nèi)涵的景觀設(shè)計(jì)作品集。。。

景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的行業(yè)，景觀設(shè)計(jì)師（Landscape Architect）是運(yùn)用專業(yè)知識(shí)及技能，以景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專業(yè)技術(shù)人員，他們的目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處。

景觀設(shè)計(jì)作品集怎么做？下面我們從項(xiàng)目理解開始，經(jīng)過詳盡的場地調(diào)研，概念設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)推敲，最終設(shè)計(jì)，直到排版來一一講述。

tep1項(xiàng)目理解

在項(xiàng)目的初期準(zhǔn)備階段，首先要了解項(xiàng)目的具體內(nèi)容及設(shè)計(jì)要求，結(jié)合自身對專業(yè)的理解，對項(xiàng)目方案做出初期定位，大致確定該項(xiàng)目中會(huì)涉及到的專業(yè)概念和設(shè)計(jì)要點(diǎn)。

tep2場地調(diào)研

場地調(diào)研包括實(shí)地考查、信息收集以及后期信息整理和分析，現(xiàn)場考察要求學(xué)生能夠通過親身觀察和體驗(yàn)感受場地的獨(dú)特環(huán)境特點(diǎn)，并且收集必要信息（周邊環(huán)境狀況、地形特征、植被綠化、鋪裝細(xì)節(jié)特征等）作為后期分析資料。

結(jié)合實(shí)地考察經(jīng)歷，對資料進(jìn)行整理和分析，通過類舉和對比，獲得現(xiàn)象層面的信息背后的內(nèi)在邏輯關(guān)系，并且對設(shè)計(jì)限制和主題進(jìn)行細(xì)化。

tep3概念設(shè)計(jì)

根據(jù)項(xiàng)目基本信息初步確定的設(shè)計(jì)概念主題和要點(diǎn)，結(jié)合場地分析獲得的要點(diǎn)設(shè)計(jì)條件，整理和完善設(shè)計(jì)主題，并對設(shè)計(jì)問題和目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化，同時(shí)需要對相關(guān)設(shè)計(jì)案例的邏輯推導(dǎo)方式和設(shè)計(jì)手法進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，然后逐步確定方案設(shè)計(jì)大概邏輯。

tep4設(shè)計(jì)推敲

根據(jù)已知主題、設(shè)計(jì)目標(biāo)、以及概念推倒邏輯，并運(yùn)用相關(guān)設(shè)計(jì)手法結(jié)合場地條件進(jìn)行設(shè)計(jì)測試，由宏觀布局出發(fā)，利用草圖和模型對設(shè)計(jì)概念進(jìn)行視覺化，并且對該初步方案進(jìn)行辯證的評估以獲得修改建議，將這個(gè)制作、表達(dá)和反饋的過程反復(fù)進(jìn)行使方案設(shè)計(jì)逐步深入。

tep5最終設(shè)計(jì)

進(jìn)過反復(fù)設(shè)計(jì)推敲和評估反饋，方案逐漸細(xì)化成型，此時(shí)需要有適合的媒介(圖紙、模型或是多媒體媒介）對方案概念和方案效果進(jìn)行描述和表現(xiàn)。最終方案的表現(xiàn)和方案概念應(yīng)當(dāng)相互對應(yīng)，圖示語言和方案概念特征應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生共鳴。

tep6最終排版

排版是表現(xiàn)設(shè)計(jì)思路和效果的有力語言，方案的設(shè)計(jì)過程就像講故事一樣，排版便是將故事順序呈現(xiàn)的方式，合理利用排版版式設(shè)計(jì)，突出圖面語言的優(yōu)勢，清晰闡述設(shè)計(jì)內(nèi)容和設(shè)計(jì)流程。

景觀設(shè)計(jì)與其他涉及專業(yè)相通，講究清晰的方案概念思維邏輯過程，從場地條件的分析和項(xiàng)目定位、設(shè)計(jì)推敲以及設(shè)計(jì)問題解決到最后方案的展示和設(shè)計(jì)思想的表達(dá)，由多方設(shè)計(jì)條件推導(dǎo)出綜合解決方案的過程力求邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性以及方案設(shè)計(jì)的合理性。

景觀設(shè)計(jì)作品集怎么做？景觀設(shè)計(jì)留學(xué)的同學(xué)們以上內(nèi)容你就不要錯(cuò)過哦！更多有關(guān)藝術(shù)留學(xué)作品集怎么做的問題，可咨詢美行思遠(yuǎn)藝術(shù)留學(xué)專家。美行思遠(yuǎn)國際藝術(shù)教育-專注藝術(shù)留學(xué)及作品集培訓(xùn)，隨時(shí)隨地為您的藝術(shù)留學(xué)申請答疑解難！

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二、急求 某種景觀設(shè)計(jì)思潮 論文

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)需求不斷變化,景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值也越來越得到廣泛的認(rèn)同。西方國家在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域起步較早,尤其是從二十世紀(jì)三、四十年代起,“現(xiàn)代主義”浪潮對景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。因此,對西方國家現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)思潮的研究必然對我國景觀行業(yè)的發(fā)展有重要的借鑒作用。本文選擇美國這個(gè)社會(huì)背景,既是考慮到英文資料的豐富性,也是因?yàn)槊绹幕嫒菪暂^強(qiáng)的特點(diǎn),美國現(xiàn)代景觀的發(fā)展也大致能夠反映出西方國家的整體狀況。本文以時(shí)間和人物為線索,通過對各個(gè)時(shí)期比較有代表性的設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想、理論和主要作品的分析,系統(tǒng)闡述了美國現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程和設(shè)計(jì)思潮。美國現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)大致經(jīng)歷了“現(xiàn)代主義”的醞釀期、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想走向成熟,以及70年代后多元化的發(fā)展時(shí)期四個(gè)階段,產(chǎn)生了幾代杰出的景觀設(shè)計(jì)師。對他們各自設(shè)計(jì)理念和代表作品的分析涉及到社會(huì)背景,繪畫、雕塑等其他藝術(shù)領(lǐng)域?？v向的、對發(fā)展歷程的整體把握之后,展開橫向的比對。分析總結(jié)出現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)注重場地分析、開放平面取代線性序列等主要特點(diǎn),進(jìn)一步探討了現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢,如景觀元素的更新、與當(dāng)代藝術(shù)思想的結(jié)合等。推動(dòng)景觀行業(yè)發(fā)展的最終根源是社會(huì)的發(fā)展。事實(shí)上,我國目前的社會(huì)狀況與美國社會(huì)幾十年前極為相似,景觀行業(yè)同樣面臨巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。近年來,許多境外景觀公司紛紛開拓中國市場,也正是看到了這一點(diǎn)。

一、建筑師的后現(xiàn)代主義表演

“后現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代主義”是當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家學(xué)術(shù)文化界的熱門話題，特別是1968年“五月風(fēng)暴”之后，西方馬克思主義和存在主義、結(jié)構(gòu)主義等原先流行的思潮突然在知識(shí)界失去了影響力，后現(xiàn)代主義便于上世紀(jì) 60年代與法國后結(jié)構(gòu)主義和美國新實(shí)用主義結(jié)合，成為當(dāng)今西方盛行的一種綜合性的哲學(xué)與文化思潮，并向全世界蔓延。

但是作為一種哲學(xué)思潮，后現(xiàn)代主義并非起源于哲學(xué)領(lǐng)域，相反它的主要成分來源于后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)、建筑藝術(shù)風(fēng)格和后工業(yè)社會(huì)的社會(huì)科學(xué)。最早使用“后現(xiàn)代”一詞的是英國畫家約翰•瓦特金斯•錢普曼（JohnWatkinsChapman），他在1870年用“后現(xiàn)代繪畫”（Postmodern Painting）一詞來評價(jià)比法國印象派更前衛(wèi)的繪畫方法，由此決定了“后現(xiàn)代”一詞在它使用之初就表現(xiàn)出具有超越和否定的意義。用“后現(xiàn)代”來描述建筑的新形式出現(xiàn)于20世紀(jì)40、50年代，至20 世紀(jì)70、80年代西方建筑界對現(xiàn)代建筑風(fēng)格全盛期的純粹性和形式主義表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感情緒?，F(xiàn)代建筑大師們?nèi)缋?。柯布西埃，試圖精心打造一個(gè)更美好世界的烏托邦理想并沒有呈現(xiàn)在世人面前，相反是一幢幢呆板的摩天大樓和受到指責(zé)的居住的機(jī)器。

1966年，芝加哥建筑師文丘里首先在他的《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》中發(fā)出了呼喚后現(xiàn)代主義建筑的先聲，掀起了建筑界后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的歷史序幕；1977年英國著名的建筑評論人查爾斯。詹克斯（Charles Jencks）在他極具影響力的著作《現(xiàn)代建筑語言》中，倡導(dǎo)一種與現(xiàn)代建筑風(fēng)格斷裂、基于折衷主義風(fēng)格和通俗價(jià)值取向的、新的、后現(xiàn)代建筑風(fēng)格，并且給后現(xiàn)代建筑歸納了6點(diǎn)特征：①歷史主義；②直接的復(fù)古主義；③新地方風(fēng)格；④文脈主義；⑤隱喻和玄想；⑥后現(xiàn)代式空間（或被稱為超級手法主義）[1].正是通過文丘里等先鋒派建筑師在建筑設(shè)計(jì)的狂飆表現(xiàn)，以及建筑評論家們理論層面的歸納總結(jié)，使得晦澀、難懂的后現(xiàn)代主義哲學(xué)爭論形象化了，進(jìn)而為普通人所體驗(yàn)、所認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)了后現(xiàn)代主義的傳播和影響。從某種意義上說，一向受社會(huì)各種哲學(xué)思潮、流派影響的建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，此次成了培育后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮的一片土壤。

當(dāng)然這些先鋒派的建筑師不僅從理論上為后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)尋找合理的解釋，而且還身體力行地投入到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。他們不僅在自己的專業(yè)領(lǐng)域建筑設(shè)計(jì)中揮灑創(chuàng)作熱情，還將后現(xiàn)代主義語匯擴(kuò)展到景觀設(shè)計(jì)中。1972年文丘里設(shè)計(jì)的富蘭克林庭院，不是在遺址上對原有建筑物的重建，而是以其“幽靈式”的想象，采用一個(gè)模擬原有建筑的不銹鋼骨架，創(chuàng)造出一種特殊的效果歷史。1977年他在華盛頓賓西法尼亞大街設(shè)計(jì)的自由廣場，則以一種平面的設(shè)計(jì)語匯結(jié)合歷史片斷，形象而簡約的展示出場所所包含的歷史信息和情感，從而消解了傳統(tǒng)紀(jì)念性廣場高聳的中心式構(gòu)圖。1980年查爾斯•摩爾為新奧爾良的一個(gè)商業(yè)和工業(yè)綜合區(qū)設(shè)計(jì)的意大利廣場，以歷史片斷的拼貼、舞臺(tái)劇似的場景，戲謔式的細(xì)部處理，賦予場所“雜亂瘋狂的景觀”[2]體驗(yàn)，幾乎成了后現(xiàn)代主義公共空間設(shè)計(jì)的代名詞。

就在這些激進(jìn)的后現(xiàn)代主義建筑師以歷史片斷、符號、隱喻、媚俗、戲謔等手段張揚(yáng)著自我和取悅于大眾時(shí)，他們的同行景觀建筑師對后現(xiàn)代主義的反應(yīng)盡管顯得有幾分遲鈍，但仍然有些前衛(wèi)的景觀建筑師在這股新思潮的鼓舞下，從畢加索、最低綱領(lǐng)主義代表人物羅伯特•摩爾（Robert morris）等藝術(shù)家那里學(xué)習(xí)運(yùn)用最少的元素創(chuàng)造出最具沖擊力的設(shè)計(jì)；從地景設(shè)計(jì)師如羅伯。斯密森（Robert Smithson）、麥克爾•赫瑟（michael heiser）等藝術(shù)家那里學(xué)習(xí)新的視覺觀念；從文丘里、弗蘭克•蓋里（Frank Gehry）、麥克爾•格雷夫斯（michael Graves）等建筑師的作品中學(xué)習(xí)用歷史片斷、光和色來限定空間的技巧，在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域積極進(jìn)行后現(xiàn)代主義的探索。

二、景觀建筑師的后現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)。

美國景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)蟋F(xiàn)代主義的探索首先是從小尺度場所開始的。1980 年美國著名景觀建筑師瑪莎。蘇瓦茲（martha Schwartz））[3]在《景觀建筑》雜志第一期上發(fā)表的面包圈花園（Bagel Garden），在美國景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域引起了對后現(xiàn)代主義的廣泛討論，它被認(rèn)為是美國景觀建筑師在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行后現(xiàn)代主義嘗試的第一例。面包圈花園坐落在波士頓一個(gè)叫Back Bay的地區(qū)，在那里每條狹長街道兩邊排列的都是可愛的低層磚房，它們集中了過去各個(gè)歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格，而且每棟建筑前都帶有一個(gè)臨街的、開敞式的庭院。面包圈花 園是個(gè)小尺度的宅前庭院，用地范圍22×22英尺，面朝北方?；▓@空間被高度為 16英寸的綠籬分割成意大利式的同心矩形構(gòu)圖，兩個(gè)矩形之間鋪著寬度為30英尺寬的紫色沙礫，上面排列著96個(gè)不受氣候影響的面包圈。

小的矩形內(nèi)以5×6的行列式種植著30株月季。場地中還保留了象征歷史意義的兩棵紫杉、一棵日本楓樹、鐵欄桿和石頭邊界。在設(shè)計(jì)中，蘇瓦茲想創(chuàng)造的是一種“既幽默又有藝術(shù)嚴(yán)肅性的”[4]場所感。這個(gè)設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)就是把象征傲慢和高貴的幾何形式和象征家庭式溫馨和民主的面包圈并置在一個(gè)空間里所產(chǎn)生的矛盾；以及黃色的面包圈和紫色的沙礫所產(chǎn)生的強(qiáng)烈視覺對比。這個(gè)迷你型的庭院以具有歷史風(fēng)格的花籬、紫色的沙礫、以及隱喻Back Bay地區(qū)象兵營式排列的鄰里文脈的面包圈，構(gòu)成了后現(xiàn)代主義思想縮影。這個(gè)花園為人們開啟了一扇小尺度景觀設(shè)計(jì)的新視野——就是把傳統(tǒng)的、有限的景觀想象和新概念結(jié)合起來，創(chuàng)造出新景觀。從而使這個(gè)迷你型的花園在學(xué)術(shù)性及藝術(shù)文脈兩方面成為新設(shè)計(jì)的導(dǎo)向。

1983 年美國著名的景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所SWA為約翰•曼登（John madden）公司位于科羅拉多綠森林村莊的行政綜合區(qū)一組玻璃幕墻的辦公樓群設(shè)計(jì)的萬圣節(jié)（harlequin）廣場，設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)出文藝復(fù)興式的歷史主義風(fēng)格特征，并且以超現(xiàn)實(shí)主義的手法賦予場所強(qiáng)烈的對景觀體驗(yàn)主體—人的消解的解構(gòu)特點(diǎn)這個(gè)占地1英畝的廣場空間實(shí)際上是一個(gè)雙層停車場的屋頂，位于兩棟玻璃幕墻建 筑之間，上面分布著一些高出地面約有3m左右的冷卻塔和通風(fēng)管。因?yàn)槭莻€(gè)屋頂廣場，所以考慮到屋面的結(jié)構(gòu)承重能力，景觀設(shè)計(jì)只能在50m×100m 場地中部一條12m寬的狹窄空間中展開。SWA的主要設(shè)計(jì)思想是設(shè)計(jì)一個(gè)具有公共功能的廣場，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)處洛基山的景觀，同時(shí)減輕屋面上機(jī)械管道設(shè)備對場所的視覺干擾。在設(shè)計(jì)中SWA一改流行的傳統(tǒng)軸線手法，而選擇了一系列意想不到的參考點(diǎn)，來解決廣場與周圍玻璃幕墻建筑之間的關(guān)系，以及和狹長的洛基山視軸的關(guān)系。

首先，廣場兩側(cè)的鏡面幕墻賦予整個(gè)空間狹長的、眼花繚亂的、不可思議的迷惑感。順著廣場狹長的軸線向遠(yuǎn)處的洛基山方向看去，用玻璃鏡面包裹起來的，突出屋面的通風(fēng)管道和冷卻塔就像被一只巨大的手神秘置于這個(gè)超比例的、形式滑稽的廣場空間中，它們與地面形成傾斜的箱型體。這種充滿動(dòng)態(tài)感的姿態(tài)和黑白兩色的菱形的磨石子地面，構(gòu)成視覺上的迷幻和不確定感。此外設(shè)計(jì)者在建筑物出、入口兩側(cè)布置了略高于地面的草地，上面排列一組高矮有序的白色圓柱體，它們和反射在后面建筑物玻璃鏡面里的映射，構(gòu)成對修剪過的樹林隱喻意義。這個(gè)設(shè)計(jì)的鮮明特征是采用了大量的鏡面材質(zhì)、傾斜的體型、產(chǎn)生錯(cuò)視的黑白菱形水磨石鋪地，以及不對稱的幾何形體。

設(shè)計(jì)者利用鏡子扭曲視覺以增加看到的尺度和視覺，從而產(chǎn)生一種古怪的類似基里科[5]似的超現(xiàn)實(shí)主義品質(zhì)，將人這個(gè)場所體驗(yàn)主體消解為迷幻場景的一分子，有時(shí)甚至完全失落在這個(gè)夢幻般的場景里。最后，設(shè)計(jì)者在廣場中間的契入一個(gè)狹長的切口，將廣場分為兩部分，使兩棟建筑都有各自的廣場空間。在這個(gè)狹長的切口里，設(shè)計(jì)者將傳統(tǒng)的噴泉水渠和花草并置，產(chǎn)生出一種傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村風(fēng)景，令人在這個(gè)意想不到的，既充滿幻想、又有點(diǎn)迷惑的超現(xiàn)實(shí)的后現(xiàn)代主義空間里，尋找到些許現(xiàn)實(shí)的支點(diǎn)。

1988年由哈格里夫事務(wù)所的喬治•哈格里夫（George hargreaves）為加利福尼亞San Jose市設(shè)計(jì)的市場公園（San Jose Plaza Park）[10]則表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的解釋學(xué)特征，它強(qiáng)調(diào)場所的歷史性、可理解性、可交流性、可對話性和意義的可生成性。市場公園既是一個(gè)巨大的交通島，又是該市最古老的公共開敞中心，因?yàn)樗乃闹墉h(huán)繞了該市數(shù)座重要的公共建筑—藝術(shù)博物館、大型旅館、會(huì)議中心。場地由南北兩條直線連接兩端半圓形曲線，構(gòu)成類似運(yùn)動(dòng)場的形狀。沿場地東西長軸哈格里夫設(shè)計(jì)了一條主路，用地中部一個(gè)新月形的斜坡堤將場地自然非為兩部分，二者間高差變化以坡道和臺(tái)階過渡。用地西部，沿主路兩邊布置的是維多利亞風(fēng)格的路燈和木制的座椅；草地上果樹栽種方式是和中部新月形線型相一致的。東部在主路的盡端是兩條成銳角的斜路，將人流向南北兩個(gè)方向分流，由此形成的三角形用地是硬質(zhì)鋪地，以栽種的樹木強(qiáng)調(diào)邊界。中部新月形的斜坡堤上種植著四季變換的花草，斜坡的上層安置的是休息座椅，下層一邊是網(wǎng)格式的噴泉區(qū)，一邊是開敞的草地。

轉(zhuǎn)貼于 中國論文下載中心 http://www.studa.net噴泉通過噴射形式的變換表現(xiàn)出隨著一天中時(shí)間的轉(zhuǎn)換，其形式由清晨的霧靄、小涌泉，到下午強(qiáng)力的水柱噴射，而晚間水柱在燈光作用下變得更加晶瑩剔透和眩目。此外噴泉自我排水的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，不僅使人可以觀賞它的變化，而且還允許人們進(jìn)入其中，嬉戲玩耍。場地中部一條由南向西和由南向北的兩條斜線乍看上去顯得有點(diǎn)生硬，實(shí)際上最符合人們走捷徑的心理。就是這樣一個(gè)構(gòu)圖簡單的景觀設(shè)計(jì)，蘊(yùn)含了大量的歷史隱喻和生活片斷。網(wǎng)格式中的噴泉形式的靈感來自1800年場地附近挖掘的自流井，它們一天中的變化形式隱喻了水使Santa Clara山谷興旺的這段歷史。西邊用地的果園也正是為了喚起人們對兩次戰(zhàn)爭期間周圍果木農(nóng)場豐收景象的記憶。維多利亞風(fēng)格的路燈反映的則是城市300年來的歷史，而夜間燈光照射下的噴泉景象是對當(dāng)代Silicon山谷高科技的暗示。這里的后現(xiàn)代文本不僅僅只是為一些設(shè)計(jì)人士所解讀，而是通過哈格里夫把這些歷史元素和片斷組織到公園的主要公共景觀片斷里，并且傳遞給大眾。

1991 年由 hanna/Olin和Ricardo Legorreta合作完成的潘興（Pershing）廣場受到抽象派雕塑、大地藝術(shù)、現(xiàn)象學(xué)和繪畫的影響，表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義多義性和視覺革命的特點(diǎn)。潘興廣場位于洛杉磯市中心15大街和16大街處，它的歷史可是追溯至 1866 年，經(jīng)歷過多次設(shè)計(jì)。20世紀(jì)50 年代一個(gè)1800hm2的地下停車場建在它的下面，到20世紀(jì)80年代這里已成為了無家可歸者和販毒者的集聚地了。因此它也是城市雄心勃勃重建公共空間計(jì)劃的開端，社會(huì)進(jìn)步的見證。

設(shè)計(jì)者在總平面設(shè)計(jì)中采用直角分塊的手法，將大空間分解為彼此功能獨(dú)立的小型敘事 空間，多次重復(fù)的直角網(wǎng)格式平面劃分手法是對原有城市網(wǎng)格狀的歷史機(jī)理的隱射。此外，設(shè)計(jì)者在粉紅色混凝土地面矗立起10層樓高的紫色“鐘樓”，并且與之相連的水渠的墻面也是紫色的。墻上有方形的窗戶，它把廣場的視覺框限成小的花園區(qū)。廣場的另一側(cè)是淡黃色的咖啡屋和一個(gè)三角形的停車站，它背后是另一片色的墻。

沿著廣場前的街道是原有的通向地下車庫的坡道，和一個(gè)連續(xù)人行道、斜坡相交一起。在這組空間景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者從抽象雕塑和后現(xiàn)代視覺革命中獲得靈感，將三維體量引入水平向的廣場空間，營造出類似現(xiàn)代藝術(shù)品展覽的氛圍。廣場中央是一片桔樹林，是對典型的洛杉磯特點(diǎn)的直接暗示。圓形水池和一個(gè)下沉式的圓形劇場為公園提供了兩個(gè)規(guī)則的幾何元素。水池以灰色的鵝卵石構(gòu)成一個(gè)大的碗狀的圓，水從水渠的墻面流入水池里，再通過一條鋸齒形的類似地震后形成的裂紋向廣場之外的空間延伸。可以容納2000人的圓形劇場鋪著草地和粉紅色混凝土的臺(tái)階，四棵對稱布置的淡黃色的棕櫚樹形成對舞臺(tái)空間的暗示。整個(gè)廣場的設(shè)衡。此外，鐘樓和水渠的形式體現(xiàn)出對地中海傳統(tǒng)符號的拷貝，場地中大量采用了高大的棕櫚樹，表現(xiàn)出濃濃的拉丁風(fēng)情。所有這些都表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造這個(gè)多意性公共空間的熱情，以及對這個(gè)匯集著多種族社區(qū)的城市的尊重。

三、結(jié)語

上述各歷史時(shí)期美國景觀建筑師在景觀設(shè)計(jì)中的后現(xiàn)代主義探索，只是20世紀(jì)美國新景觀設(shè)計(jì)潮流的幾朵浪花，不過透過它們?nèi)匀荒苁刮覀兛吹胶蟋F(xiàn)代主義在美國景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的總體輪廓。作為關(guān)注人們精神層面的景觀設(shè)計(jì)，一直以來都是以場所的意義和情感體驗(yàn)為核心的，它的存在滿足了人們放松心情、陶冶心智的精神需求。因此決定了在紛擾復(fù)雜的后現(xiàn)代語匯中，景觀設(shè)計(jì)師們汲取最多的是歷史文脈元素，代表隱喻和玄想的符號單元。因此和他們同行的作品相比，除了部分采用鮮亮的色彩對比外，他們的后現(xiàn)代傾向顯得溫和而謹(jǐn)慎。此外，景觀建筑師盡管吸收了很多后現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念和新藝術(shù)手法，如構(gòu)圖的隱喻、視覺的變化和色彩對比等，但是他們并沒有徹底拋棄樹木、花草、水體、山石等傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，而是將二者有機(jī)結(jié)合，營造出新的場所意義。最后，人在場所中并非扮演主體的角色，人和景觀始終是互動(dòng)的關(guān)系，有時(shí)候人甚至也成為景觀構(gòu)成元素的一部分。因此，無論景觀建筑師在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)多么前衛(wèi)和狂飆，其所營造的場所氛圍和意義始終是人與自然關(guān)系的和諧。

三、景觀設(shè)計(jì)留學(xué)作品集怎么做

景觀設(shè)計(jì)留學(xué)作品集怎么做，靈感、調(diào)研、推敲、草圖、設(shè)計(jì)等等流程，就不細(xì)說了，網(wǎng)上可以搜到，之前回答過類似的問題，這里簡單強(qiáng)調(diào)下大家容易忽視的問題，想進(jìn)一步了解可以找我~

一、在整個(gè)景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，需要強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：

1、景觀設(shè)計(jì)與其他涉及專業(yè)相通，講究清晰的方案概念思維邏輯過程，從場地條件的分析和項(xiàng)目定位、設(shè)計(jì)推敲以及設(shè)計(jì)問題解決到最后方案的展示和設(shè)計(jì)思想的表達(dá)，由多方設(shè)計(jì)條件推導(dǎo)出綜合解決方案的過程力求邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性以及方案設(shè)計(jì)的合理性。

2、景觀設(shè)計(jì)根基于復(fù)雜的人類生活環(huán)境，致力于環(huán)境體驗(yàn)的研究和營造，所以景觀設(shè)計(jì)作品集的諸多項(xiàng)目也應(yīng)當(dāng)建立在對不同特征環(huán)境的理解和優(yōu)化創(chuàng)造的基礎(chǔ)內(nèi)容上的。

3、一套完整的景觀設(shè)計(jì)作品集應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)作者對專業(yè)的理解和興趣，以及在不同項(xiàng)目場地環(huán)境條件下，充分利用不同地形環(huán)境、人文環(huán)境等主要因素，能夠突出項(xiàng)目特點(diǎn)的同時(shí)，把控設(shè)計(jì)并且能夠貫穿全程、統(tǒng)一的設(shè)計(jì)邏輯思維能力。

4、場地地形對于景觀設(shè)計(jì)方案至關(guān)重要，有些地形較為復(fù)雜另一些較為平坦，能做出彩的設(shè)計(jì)方案通常都會(huì)對地形條件取長補(bǔ)短， 利用地形的優(yōu)勢最大限度創(chuàng)造豐富的空間體驗(yàn)，在地形優(yōu)勢不明顯的情況下采取合理措施豐富平淡場地內(nèi)的豎向構(gòu)成模式以豐富空間體驗(yàn)。

5、生態(tài)以及可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念也是作品集中需要體現(xiàn)的重要設(shè)計(jì)思想，學(xué)生在構(gòu)思和推敲方案的時(shí)候不可拘泥于方案設(shè)計(jì)形式，應(yīng)當(dāng) 深入理解自然生態(tài)的組成和運(yùn)作模式，從可持續(xù)發(fā)展的更高維度整合設(shè)計(jì)資源和設(shè)計(jì)手法，在豐富方案內(nèi)容的同時(shí)切實(shí)關(guān)注自然生態(tài)系統(tǒng)的維護(hù)和優(yōu)化。

二、你要了解國外申請作品集的要求：

1、作品集的數(shù)量不在多，而在精，忌諱的就是拿數(shù)量湊質(zhì)量。我建議主要分析著重做一到兩個(gè)作品，最后作品集上有三到四個(gè)作品是比較合適的數(shù)量。

2、整個(gè)作品集要有設(shè)計(jì)理念的主線，邏輯要清晰（人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展還是其他？），這個(gè)理念要在作品集的各個(gè)項(xiàng)目中體現(xiàn)出來，要有各自的側(cè)重點(diǎn)，不要過于雷同。

3、作品集應(yīng)盡可能反映申請者各方面的能力。最好包含有徒手速寫（sketch），草圖，平面圖，透視圖，電腦模擬，電腦渲染，結(jié)構(gòu)細(xì)圖（construction details）等，不需要每一個(gè)項(xiàng)目都包括全部這些，但最好一本作品集中能有這些，反映你各方面都有認(rèn)識(shí)和均衡。

4、作品集要與CV（個(gè)人簡歷），RL（推薦信）及PS（個(gè)人陳述）相呼應(yīng)。也就是說，作品集里應(yīng)用到的項(xiàng)目，作品要盡量在CV，RL及PS中寫出來，如果有可能的話，在PS中再次把你作品集里表達(dá)的理念展現(xiàn)出來。

5、如果一個(gè)大的項(xiàng)目中你參與設(shè)計(jì)的是其中的一小部分,那么可以集中放你設(shè)計(jì)的那一部分。原則是所選入的那部分應(yīng)當(dāng)反映你最好的設(shè)計(jì)，不管是在學(xué)校時(shí)、工作時(shí)或業(yè)余時(shí)的設(shè)計(jì)。

6、作品集呈現(xiàn)方式要清晰。包括內(nèi)容的排布和視覺的呈現(xiàn)兩個(gè)方面。內(nèi)容上主要是靠邏輯的清晰、連貫來實(shí)現(xiàn)。每個(gè)作品做之前先理好思路，按什么邏輯順序來講，大概會(huì)是幾頁，每一頁圖說明什么問題，然后反復(fù)問自己，有沒有表達(dá)清楚每個(gè)問題。

7、最好了解各大學(xué)的設(shè)計(jì)流派與風(fēng)格。作品集最好是蘊(yùn)含著深層的文化主題與實(shí)用性，可以先看學(xué)校并比較各種類型的設(shè)計(jì)風(fēng)格，各學(xué)校在表現(xiàn)形式上會(huì)有什么不同，現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合，形式與功能的認(rèn)識(shí)深度，從而去尋求作品的設(shè)計(jì)思路與表達(dá)方式。

8、建議在前期階段多花點(diǎn)時(shí)間來構(gòu)思自己的作品集，積極與專業(yè)老師探討作品集的制作，征求老師意見，為后面制作做好準(zhǔn)備。

三、必不可少的補(bǔ)充

1、對于制作景觀設(shè)計(jì)作品集還需重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是——態(tài)度！

端正你的學(xué)習(xí)態(tài)度，力求每張放在作品集里的圖都精致高質(zhì)量，當(dāng)然找準(zhǔn)好的作品集老師也能讓你事半功倍！

2、時(shí)間！準(zhǔn)備作品集需要給自己留足時(shí)間。做設(shè)計(jì)的人都有同感，不到最后交稿，總覺得哪里還要修。

給自己留好充足的時(shí)間，無論是作品集制作還是文書準(zhǔn)備，都可以讓你有更多的準(zhǔn)備空間，不至于臨場忙亂出錯(cuò)。

四、西安有哪些著名旅游景點(diǎn)？

1、西安城墻

第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，西安城墻不僅是保存最完整的中國古代城垣建筑，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡設(shè)施。

西安城墻建于明洪武年(1370-1378)年，自1983年開始的環(huán)城建設(shè)工程，逐步建成以古城墻為主線，輔以環(huán)城綠化，護(hù)城河環(huán)繞，具有濃郁地方特色的環(huán)城公園。構(gòu)成嚴(yán)密完整的冷兵器時(shí)代城市防御體系，為游客直觀具體了解古代戰(zhàn)爭提供了珍貴的人文景觀。

2、西安鐘樓

陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在西安繁華的東、西、南、北四條大街交匯處，巍然屹立著一座雕梁畫棟、氣勢雄偉的古典建筑物，它古時(shí)用來在清晨敲鐘報(bào)時(shí)，故稱鐘樓。從建成之日起，鐘樓就一直被看作是古城西安的象征。鐘樓始建于明太祖朱元璋洪武十七年(公元1384年)，因樓上懸掛鐵鐘一口而得名。

3、西安鼓樓

西安的標(biāo)志性建筑，西安鼓樓位于古都西安市中心，明城墻內(nèi)東西南北四條大街交匯處的西安鐘樓西北方約200米處。建于明太祖朱元璋洪武十三年(1380年)，是中國古代遺留下來眾多鼓樓中形制最大、保存最完整鼓樓之一。

4、慈恩寺大雁塔

為唐名僧玄奘保存經(jīng)書而修建，大雁塔位于南郊慈恩寺內(nèi)，又名“慈恩塔”，初為五層。塔高六十四米，底邊各角錐狀，外貌簡潔，比例適度，莊嚴(yán)古樸。塔身有磚放木構(gòu)的枋、斗拱、闌額，內(nèi)有盤梯通頂層，各層四面均有磚券拱門。

塔的西面石門楣上遺存有唐代說法圖的線刻圖案，其中佛殿形制是當(dāng)時(shí)建筑的忠寶寫照，在建筑史上具有重要參考價(jià)值。

5、漢城湖

國家水利風(fēng)景區(qū)，西安漢城湖位于北城以北的西北角，這里是古都西安的漢文化集聚地，與漢文化相關(guān)的主題活動(dòng)更是異彩紛呈，開筆禮、成人禮、漢婚禮等更是在傳承的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)和發(fā)展了傳統(tǒng)文化的博大精深。

在景區(qū)全長6公里的湖面兩岸共有42處水文化、漢文化的主題景觀，以雕塑、建筑等形式，集中向人們展示了西安的漢代歷史文化的血脈與精髓。

參考資料來源：百度百科-西安城墻

參考資料來源：百度百科-西安鐘樓

參考資料來源：百度百科-西安鼓樓

參考資料來源：百度百科- 大慈恩寺

參考資料來源：百度百科-漢城湖公園

以上就是小編對于鼓樓景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作闡述問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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