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ip形象設(shè)計論文（ip形象設(shè)計論文目錄）

發(fā)布時間：2023-03-01 20:51:03 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1198 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于ip形象設(shè)計論文的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

文章目錄列表:

1、服裝ip形象特征
2、動畫形象的IP為什么會得到大眾的喜愛？
3、巍山——城市旅游IP打造
4、敦煌ip形象設(shè)計選題意義

一、服裝ip形象特征

可以參考以下資料

如今IP形象越來越受到消費(fèi)者的喜愛，我們看到金屬狗JOY就會想到京東，看到黑貓就會想到天貓，看到小海豚就會想到攜程... ...IP形象設(shè)計已經(jīng)成為品牌宣傳的重要環(huán)節(jié)。也成為企業(yè)非常重要的品牌資產(chǎn)，因其形象簡單、識別度高、易傳播的屬性，在一定程度上是品牌形象的很好的補(bǔ)充，那么好的IP形象設(shè)計的特點(diǎn)有哪些

1. 獨(dú)特特征

IP形象可以是動物、植物、人物甚至是一個全新的自創(chuàng)形象，但不管是哪種創(chuàng)作思路，IP具備人格化的屬性是必不可少的，它的身體每一個部位（耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴、身體等.....）都需要對IP形象進(jìn)行深入的研究，從而賦予它獨(dú)特的性格特征，同時在每一個不同場景下，其形象應(yīng)該跟人一樣產(chǎn)生不同的互動、比如打麻將、搶顧客的包....吸引消費(fèi)者與其拍照，IP形象總是在制造各種各樣的事件，與消費(fèi)者產(chǎn)生互動和關(guān)聯(lián)

2.創(chuàng)意故事市場上每一個IP形象都有他們自己的故事，這個故事可能更多的是從企業(yè)本身延伸出來的，它代表的是一種企業(yè)精神文化，看起來和我們的日常生活并沒有什么不同，但是可以很容易就引起共鳴感，所以一個好的IP形象在故事性的塑造上需要我們下足一定的功夫，把企業(yè)當(dāng)成一個IP，它應(yīng)該具備什么樣的故事呢？根據(jù)故事的發(fā)展脈絡(luò)，其實(shí)就可以得出很多我們想要的結(jié)論。

二、動畫形象的IP為什么會得到大眾的喜愛？

個人認(rèn)為，主要是因為動畫的形象比起具體的形象，其形態(tài)有所簡化，色彩對比度高、鮮亮明快，突出了其關(guān)鍵個性。因此，動畫形象能以容易記住的形式展現(xiàn)出IP的特征元素，能迅速地讓受眾建立IP和形象的聯(lián)系，對于企業(yè)形象的建立和傳播很有好處。

（當(dāng)然這不一定要通過動畫形象實(shí)現(xiàn)，波普式和簡明圖形也是很不錯的形式，前者在各類廣告中應(yīng)用甚多，后者則是面向大眾的企業(yè)喜歡采用的，例如百度、小米、金拱門等的商標(biāo)）

次要因素則是動漫亞文化在當(dāng)前年輕人文化圈的盛行，動漫的形象能給年輕人帶來親切感。

但我并不認(rèn)同什么東西都不能采用具象的形式！我的一位老師曾經(jīng)叫我不要用具象的圖像區(qū)作為商品的宣傳，但是我認(rèn)為在某些特定領(lǐng)域，這是不成立的。例如在食品行業(yè)，你的企業(yè)形象或許還是簡潔一些更好，但在你的產(chǎn)品包裝上印一個產(chǎn)品實(shí)物圖沒有任何問題！再有就是椰樹牌椰汁，四個大字“椰樹”、“鮮榨”以及經(jīng)典的女性圖片，也是產(chǎn)品形象中奇怪但有效的奇葩。

還有需要可追問。

三、巍山——城市旅游IP打造

校長前戲

你除了大理，還知道啥？

......

文 / 聶凡鼎

中國IP商學(xué)院院長

“中國城市1號IP計劃”

第133城

《巍山 1 號 IP 解析》

注： “中國城市1號IP計劃”簡稱CIPP，類似熊本熊之于熊本縣，將本地最核心的文化資源設(shè)計成獨(dú)一無二的IP形象，并與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)充分鏈接賦能，以此驅(qū)動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的指數(shù)化升級。

“中國城市1號IP計劃”

已解析城市

通海、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、會理、瓊山、梅州、肇慶、岳陽、青州、煙臺、黟縣、績溪、嘉興、衢州、泰州、集安、平遙、建水、柳州、北海、日喀則、常熟、雷州、吉林、南通、特克斯、伊寧、長汀、祁縣、浚縣、臨海、淮安、中山、宜賓、遼陽、襄陽、高郵、哈爾濱、商丘、潮州、龍泉、金華、咸陽、鳳凰、都江堰、永州、蓬萊、漳州、贛州、南昌、鄭州、麗江古城、韓城、宜興、新絳、山海關(guān)、瑞金、吐魯番、?？?、常州、濟(jì)南、瀘州、鄒城、佛山、庫車、樂山、自貢、鐘祥、湖州、濮陽、惠州、溫州、同仁、武漢、大名、長春、太原、鎮(zhèn)江、南陽、張掖、安慶、福州、歙縣、無錫、武威、寧波、上海、榆林、徐州、臨淄、蔚縣、安陽、聊城、常山、壽縣、保定、天津、拉薩、北京、桂林、大理、昆明、遵義、廣州、重慶、成都、西安、長沙、荊州、杭州、承德、延安、開封、邯鄲、揚(yáng)州、泉州、蘇州、南京、大同、沈陽、景德鎮(zhèn)、洛陽、紹興、漢中、呼和浩特、正定、武當(dāng)山...

全國共計 135座國家歷史文化名城

Hi all 我是鼎叔，上期是和六脈神劍創(chuàng)始人有關(guān)的通海，這期是南詔文化發(fā)源地： 古城巍山。

巍山全稱 巍山彝族回族自治縣 ，隸屬大理白族自治州，與大理同屬于國家歷史文化名城，可見其分量！

而巍山古代屬于 哀牢， 說到哀牢，就必須說說云南歷史上神秘的

“八大古國”。

你應(yīng)該知道，云南在漫長的中國歷史長河中，一直處于 中原王朝的邊緣地帶 ，因為地理環(huán)境獨(dú)特，少數(shù)民族眾多（生活著20多個少數(shù)民族），所以很長時間以來，說到云南總會被蒙上一層神秘兮兮的色彩，梳理云南歷史，其中最為神秘的是八個古國，史稱“八大古國”，我們來盤點(diǎn)一下：

第一， 古滇王國 ，也是中國 “三大神秘古國”之一 。我們知道中國有“三大神秘古國”，分別是 樓蘭古國、夜郎古國 和我們今天說的 古滇王國 。古滇王國距今大約兩千多年，司馬遷在《史記》中稱古滇國為“滇”，然而，就在司馬遷將它載入典籍后不久，滇國就銷聲匿跡了，沒有蹤影沒有傳說，也沒有人知道它的臣民去了哪里，所以 古滇國對于今天的人們來說還是一個迷 ， 因為至今沒有找到古滇國的國都 ，目前考古發(fā)現(xiàn)撫仙湖水下古城的內(nèi)城有可能是滇王離宮，因地震而沉沒湖底，但這些也只是考古工作者們的猜測，古滇國作為一個神秘消失的 青銅王國 ，還有很多的秘密有待發(fā)現(xiàn)。

古滇人的存錢罐

（任性吧）

第二，就是今天要重點(diǎn)說一說的 哀牢古國 。哀牢古國距今約2400年前，主要生活在以滇西今保山市為中心的怒江區(qū)域，古代統(tǒng)稱“西南夷”，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的 “哀牢文化” 。今天的 傣族史籍 對哀牢古國的記載，還是有一些的，比如傣族史稱哀牢為“達(dá)光王國”，據(jù)說是傣族先民在怒江瀾滄江流域建立的部落聯(lián)盟國家。達(dá)光王國為什么被稱為哀牢呢？據(jù)說最早與漢朝有接觸的 國王叫“哀牢（艾?。? ”，因此，漢史就把達(dá)光王國稱作“哀牢國”。又因達(dá)光地區(qū)的百姓善騎大象，生活環(huán)境又與漢朝南方的越人相似，被漢朝誤以為是越人的一支，把達(dá)光百姓稱作 “滇越人” ，其國稱作 “乘象國” 。

在傣族民間，至今還流傳著很多關(guān)于哀牢開國君主的傳說，比如有一個是這樣的：說有一個婦人名沙壺，因到江邊捕魚， 觸沉水而懷孕 ，生下十個兒子，類似這樣的故事是不是聽了很多？

這個故事也一樣，據(jù)說這十個兒子都是龍的后代， 最小的兒子被取名九隆，長大后被推為王，就是哀牢開國君主。 他的9個兄弟流傳下來就是今天傣族的各個支系。當(dāng)然，也有人考證，傣族把氣味讀作“哀”，把酒讀作“牢”。因此 “哀牢”就是酒氣或酒味的意思 。

第三、 南詔古國， 注意！ 這也是今天巍山作為國家歷史文化名城一個重要的文化依據(jù) ， 南詔發(fā)祥于巍山 。因為根據(jù) 《南詔圖傳》 摹本中記載， 南詔國創(chuàng)始人細(xì)奴邏 是出身哀牢山的農(nóng)戶，他躬耕于巍山， 經(jīng)觀音點(diǎn)化統(tǒng)一了云南六詔 ， 創(chuàng)立南詔國。 不過真實(shí)的歷史有點(diǎn)復(fù)雜，細(xì)奴邏在唐朝時統(tǒng)一六詔，主要得益于蒙舍詔國王的讓位，這里不贅述，總之啊南詔在西南歷史上起著重要作用，它是 西南地區(qū)第一個統(tǒng)一的王朝 ，也是 西南歷史上最強(qiáng)大的王朝！ 值得注意的是，由于有觀音點(diǎn)化的傳說南詔國一直崇尚佛教，醉心于借助佛教力量來治理云南，最終將南詔打造成了一個姿態(tài)婀娜的 “妙香佛國”。

《南詔圖傳》

另外五個古國不細(xì)講了，分別是：屬百越一支的 句町古國 、《馬克·波羅游記》中的記錄為“金齒國”的 勐卯古國 、獨(dú)抗元明兩朝的 果占壁王國 、滇東最輝煌的 自杞國 ，還有就是上期說的段思平建立的 大理國 。

好了， 現(xiàn)在按套路提煉下巍山的 USP （獨(dú)特銷售賣點(diǎn)）

① 巍山古城 ：來巍山的第一理由。巍山古城也稱為南詔古城，是南詔文化的發(fā)源地，始建于元末明初，是 中國保存最完好的明清古建筑群之一 ，也是因為有巍山古城，巍山才會成為國家歷史文化名城。巍山還是云南推行土司制度時間最長的地區(qū)之一；城內(nèi)房屋基本保持了 中式結(jié)構(gòu) ，南、北主軸線兩側(cè)的房屋則完整的保存了明、清時代的建筑式樣和風(fēng)格， 房子朝向為南偏西15度左右 ，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖罴巡晒夥绞?，以彌補(bǔ)“四合五天井”光線不好的一面。

② 巍山民俗：

（1） 彝族打歌 ：火把節(jié)當(dāng)天來自四面八方的人都聚在一起，圍著火堆打歌；

（2）巍山 “洞經(jīng)音樂” ；云南洞經(jīng)音樂流行于云南多個民族，每一地區(qū)都有獨(dú)立成套的各類曲調(diào)，集吹、拉、彈、唱、念、法、唱、拜、祭于一身。旋律古色飄香，格調(diào)莊嚴(yán)肅穆，唱腔清脆、圓滑，具有滇戲劇曲韻味，又兼佛教道教音樂風(fēng)格，既能表現(xiàn)雄偉壯麗、氣勢磅礴的場面，也能表現(xiàn)優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的意境，既能登上大雅之堂，也能為民間演奏。

（3） 巍山扎染 （曾被文化部命名為 “中國扎染藝術(shù)之鄉(xiāng)” ）。

③ 巍山地理標(biāo)志特產(chǎn) ：

（1） 巍山紅雪梨 ；

（2）名特小吃 “粑肉餌絲”。

OK， 前戲完畢，進(jìn)入主題：

提煉巍山1號文化元素

其實(shí)問題很明顯， 作為南詔文化發(fā)源地，必須要把南詔古國這個獨(dú)具神秘性的文化資源利用好。那么具體選什么來代表南詔文化元素呢？

前面說過，南詔國創(chuàng)始人細(xì)奴邏躬耕于巍山，經(jīng)觀音點(diǎn)化統(tǒng)一六詔，然后將南詔打造成了一個姿態(tài)婀娜的“妙香佛國”，而在今天南詔大理的出土文物中，最重要的一件文物就是 “阿嵯耶觀音銅像”。那么我建議可以以這尊觀音為原型，開發(fā)一款南詔觀音的IP形象，或者結(jié)合觀音點(diǎn)化細(xì)奴邏的故事，開發(fā)一對觀音與細(xì)奴邏的CP，也是很酷的選擇 ?？傊?，要將巍山這個浪漫神秘有一定宗教色彩的“妙香佛國”的特色文化做透，而在IP形象設(shè)計的調(diào)性處理上，要把巍山人那種 民風(fēng)古樸、底蘊(yùn)深厚、神閑氣定 的感覺有機(jī)融入巧妙呈現(xiàn)。

‘

好了，今天的巍山1號IP解析就到這里，下期繼續(xù)留在云南 ，去擁有《國家人文地理》評選的中國108個絕美地標(biāo)之一的城市 ，猜猜是哪兒？另外，如果你覺得你的家鄉(xiāng)有不為人知的歷史故事或者也需要打造城市旅游 IP，歡迎發(fā)郵件lm@cama.cc 與我交流。

下周五晚9點(diǎn)，我們另一座城再見！

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著名IP策劃人： 聶凡鼎

中國IP商學(xué)院院長&首席文化官

國家文旅部中傳集團(tuán) 首席文旅專家

中國人民大學(xué)文產(chǎn)院首席IP專家

九麥咨詢董事長；藝窩瘋 CEO

CIPP中國文旅同盟輪值主席

四、敦煌ip形象設(shè)計選題意義

弘揚(yáng)敦煌文化。敦煌是絲綢之路的節(jié)點(diǎn)城市，以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫”聞名天下，敦煌ip形象設(shè)計選題意義是弘揚(yáng)敦煌文化。敦煌是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長城邊陲玉門關(guān)、陽關(guān)的所在地，為甘肅省四大綠洲之一。