中國園林別墅平面圖（中國園林別墅平面圖簡筆畫）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于中國園林別墅平面圖（中國園林別墅平面圖簡筆畫）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、別墅外觀風格哪種比較好

• 2、圖憶︱?qū)び坝螆@：蘇州，一座園林城市的記憶

• 3、中式別墅園林特點是什么？

• 4、世界五大"流行"別墅景觀都是哪些？

一、別墅外觀風格哪種比較好

首先，別墅設(shè)計的重點是對功能和風格的把握。由于別墅面積較大，一般有八九個房間，對于家庭成員較少的家庭來說，如何分配空間功能就是頭大的問題?，F(xiàn)階段由于一些別墅設(shè)計師的不專業(yè)，往往使大面積的空間功能重復(fù)，讓客戶覺得其生活質(zhì)量并沒有很大程度的提高。原因在于設(shè)計師以公寓的生活模式去理解別墅設(shè)計。

其實，別墅設(shè)計與一般滿足居住功能的公寓是不一樣的概念。別墅里可能會有健身房、娛樂房、洽談室、書房，客廳還可能有主、次、小客廳之分等等，別墅設(shè)計首先以理解別墅居住群體的生活方式為前提，才能夠真正將空間功能劃分到位。尚層設(shè)計師認為，關(guān)于別墅風格的選擇，不僅取決于業(yè)主的喜好，還取決于業(yè)主生活的性質(zhì)。有的是作為日常居住，有的則是第二居所。作為日常居住的別墅，首先要考慮到日常生活的功能，不能太藝術(shù)化、太鄉(xiāng)村化，應(yīng)多一些實用性功能。而度假性質(zhì)的別墅，則可以相對多元化一點，可以營造一種與日常居家不同的感覺。

其次，別墅設(shè)計中最重要的一點就是選擇專業(yè)的施工隊伍。在普通居室的裝修中，水電設(shè)計比較簡單。但對于別墅來說，設(shè)計過程中牽涉到的東西很多，包括取暖、通風、供熱、中央空調(diào)、安防以及大量的設(shè)備，而且由于面積大，空間穿插交錯復(fù)雜，水電設(shè)計就要考慮得特別周到科學(xué)，注意主光源、輔助光源、藝術(shù)點光源的合理配置以及樓層間照明的雙回路控制等等，所有這些專業(yè)配置，必須要從較高專業(yè)水準的標準來設(shè)計和施工，才能確保萬無一失。

最后，后期配飾也是必不可少的，合理的配飾會起到畫龍點睛的功效，看似不經(jīng)意中的一幅畫，一盆花，一個陶瓷，一尊雕塑，都與周圍的環(huán)境相互融合，和諧共鳴；包括家具、窗簾、擺飾、餐具以及個人飾品，要想達到理想的效果，需要找類似尚層裝飾這樣專業(yè)的家居配飾設(shè)計師的指導(dǎo)下，用專業(yè)的眼光完成真正意義上的“別墅裝修配飾”工程。

二、圖憶︱?qū)び坝螆@：蘇州，一座園林城市的記憶

邱麗媛 編譯

【編者按】春天踏青，賞花游園，蘇州是個不錯的去處。蘇州自古是江南有名的 旅游 勝地，其園林更是中國園林的典范。

蘇州園林，溯源于春秋，發(fā)展于晉唐，繁榮于兩宋，全盛于明清。蘇州的幾座園林昔日皆是貴族府邸，每個園林都有其自己的 歷史 、獨有的設(shè)計。

晚清以來，蘇州被譽為“東方威尼斯”，百余年來吸引了外國眾多游客和研究者，留下了大量的影像資料。蘇州當?shù)氐奈娜苏f，園林需要你用平和接納的心態(tài)進入，需要你動用自己的觀察力，去發(fā)現(xiàn)那些有如對聯(lián)一般彼此呼應(yīng)、彼此吻合的細節(jié)。有一種神秘力量使得園林出于人手而又融于自然，只有善于通過外形而發(fā)現(xiàn)精神內(nèi)在的人，才能窺得個中三昧。

在蘇州園林，我們也可以看到江南的中國人對自然的深刻感受，如何影響了他們對居住藝術(shù)的理解。

虎丘

虎丘位于蘇州古城西北20里處，是座美麗的小島。島上的密林里有寺廟、佛塔，禪院若隱若現(xiàn)，整個建筑群因?qū)毸拇嬖诙燥@莊嚴。乾隆皇帝南巡曾駐蹕于此，修建行宮。

從蘇州站到虎丘山、西園、留園的路線圖。F.R.南希：《蘇州，一座園林城市》，上海，1936年。

虎丘行宮。阿羅姆：《中華帝國圖景》，倫敦，1843年。

虎丘塔。應(yīng)該建于公元11世紀。喜仁龍：《中國景觀：喜仁龍的攝影及見聞》，瑞典，1937年。

斜塔下方著名題刻——虎丘劍池。黃仲衡攝影。F.R.南希：《蘇州，一座園林城市》，上海，1936年。

丘小吳軒。小吳軒又名望蘇臺，在虎丘云巖寺東南隅。墻面掛滿了書畫，左上方還可以看到白底黑字正楷體的“小吳軒”匾。該匾為龐國鈞所書。龐國鈞、費樹蔚等 社會 名流、書畫家組成了保護園林的民間組織，并通過展覽售賣書畫來修復(fù)園林。包愛蘭：《中國園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

留園

留園始建于明朝，作為私家園林傳承多代，被譽為“花園里的住所”，院內(nèi)的房屋圍繞著園中的山水修建，一進連一進，臥室、游廊、宴息室、花廳被長廊、拱橋、水上曲橋連成一體。

留園平面圖。包愛蘭：《中國園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

留園大門。大門為黑色的普通木門。門旁有一個崗?fù)ぃT前一條狗在悠閑地散步。包愛蘭：《中國園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

香樟樹與粉墻。一棵古老的香樟樹在粉墻上投下陰影。樹影下有一座小石橋、一條石子小路、一座用來警示此處危險的龕式石燈和有頂長廊的花窗。畫面左側(cè)是一座兩層的茶室。包愛蘭：《中國園林覽勝：園與獅子林》，紐約，1943年。

一座立于山石高處、纖巧的六角亭。通向亭子的淺色卵石鋪成的小路是數(shù)個世紀之前的風格。包愛蘭：《中國園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

一座袖珍庭院的湖石。熊形的湖石與圓形的花窗、南天竹雅致的枝葉與方形的花窗交相輝映。包愛蘭：《中國園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

帶月洞門的房間。與上圖的房間毗鄰。月洞門前、畫面右側(cè)的桌子上有一盆盆栽。透過月洞門可以看到三張做裝飾用的小桌子。包愛蘭：《中國園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

紫藤。透過巨石旁邊的門，可以看到葳蕤的紫藤。包愛蘭：《中國園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年

湖岸小島。湖岸由質(zhì)樸的石塊構(gòu)成，有的地方以白墻為背景，有的地方為傾斜在水上的古樹提供了支撐。喜仁龍：《中國園林》，紐約，1949年。

西園

西園戒幢律寺又名西園寺，始建于元代至元年間（1264-1294），起初叫歸元寺，號稱“吳中第一古寺。明朝嘉靖時此處為太仆徐泰時的別墅，主人將其改名為西園。

大雄寶殿。黃仲衡攝影。F.R.南希：《蘇州，一座園林城市》，上海，1936年。

湖心亭。

放生池。岡大路：《中國庭園論》，日本，1943年。

一位女士在大雄寶殿前留影。

獅子林

獅子林最初屬于寺廟，大約1342年由高僧惟則創(chuàng)建，并為它起了一個源于佛經(jīng)的名字—“獅子林”。園中還有一座生有五棵松的假山，使其另得一名——“五松園”。幾經(jīng)易手后，它最后由貝氏家族購得，經(jīng)巨資重修后，獅子林布局精巧，奇石眾多，亭臺廊橋，疊石疏泉，小橋流水，曲徑通幽，處處顯示出超凡的營造技藝。

獅子林平面圖。包愛蘭：《中國園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

九曲橋。包愛蘭：《中國園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

岸邊的樹木、亭臺、湖石和它們在荷塘中的倒影。包愛蘭：《中國園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

通向人工島的拱橋。包愛蘭：《中國園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

湖中島上由湖石堆積的假山。島上有很多岔路和石洞，要到達另外一邊可能會耗去一個下午的時間。包愛蘭：《中國園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

堆疊在亭子前的湖石。包愛蘭：《中國園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

硅化木。畫面下方擺滿了花盆，左側(cè)一方巨大的湖石旁是一株姿態(tài)優(yōu)雅、枝干遒勁的硅化木。包愛蘭：《中國園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

有頂走廊的龍形圖案花窗。透過花窗，可以看到庭院里一座新修的方形建筑的屋頂。（左）有頂走廊的紫藤圖案花窗。（中）有頂走廊的鳳凰圖案花窗。（右）包愛蘭：《中國園林覽勝：留園與獅子林》，紐約，1943年。

如同坐獅狀的巨石。攝于1918年，當時園林正在改造。喜仁龍：《中國園林》，紐約，1949年。

怡園（顧家花園）

怡園位于尚書巷，是園主的曾祖父顧鶴逸頤養(yǎng)之所。怡園包括幾處安靜的角落、小路，以及其他適合散步和冥想的地方。園中的水塘是園子的主題，據(jù)說在開挖池塘?xí)r挖出了18尊明代羅漢像，后來園主將之安置在一座亭子的墻壁上。園中的湖石、裝飾柱和回廊來自于蘇州城中的老園林。古老的琴桌和一些園中裝飾可以追溯到宋代，其他一些陳設(shè)則是明代的物品。整座園林雅致非凡，值得細細品味。

顧家花園（現(xiàn)名怡園）一角。拜石軒前。喜仁龍：《中國園林》，紐約，1949年。

游人在怡園的留念照。像這樣的園林，給人留下的印象可能是令人眼花繚亂的奇石和樹木。它旨在通過豐富和變幻來吸引人，而不是任何顯而易見的設(shè)計。喜仁龍：《中國園林》，紐約，1949年。

怡園內(nèi)景。沃勒（A.J.Waller）攝影。（左）怡園內(nèi)的古老石制陳設(shè)。黃仲衡攝影。（右）F.R.南希：《蘇州，一座園林城市》，上海，1936年。

怡園。唐納德·曼尼攝影。伊麗莎白·庫珀：《中國庭院中的女人》，紐約，1914年。

拙政園

拙政園位于內(nèi)城的北街，建于明代，是官員所建，因此其名是自謙，即“拙于政務(wù)”。明代大文人文徵明曾在此寫下了一部文集，同時還創(chuàng)作了很多畫作與詩歌。到清朝，它成為駐扎在蘇州掌管八旗的清朝將軍的治所，到太平天國時期又被太平軍占領(lǐng)。園林經(jīng)歷變遷，雖有衰敗的外表，但氣質(zhì)精神依然。

蓮池上的舫式亭。黃仲衡攝影。F.R.南希：《蘇州，一座園林城市》，上海，1936年。

位于拙政園舊址八旗會館中的月洞門。喜仁龍：《中國園林》，紐約，1949年。

植有老藤的入口。人們認為其年代可以追溯到16世紀。喜仁龍：《中國園林》，紐約，1949年。

起伏的云墻上的月洞門。喜仁龍：《中國園林》，紐約，1949年。

折橋。長長的折橋下原本是一片水塘，而今繁茂的植物取代了水。喜仁龍：《中國園林》，紐約，1949年。

王氏女?；▓@

王氏女校，即1906年王謝長達女士創(chuàng)立的“振華女?！?，蔡元培為學(xué)校校董。1928年學(xué)校分為中學(xué)部和小學(xué)部，中學(xué)部遷入蘇州織造署，并確定學(xué)校名為“振華女子中學(xué)”。

完美的太湖石——瑞云峰。這塊太湖石矗立在滿目瘡痍的蘇州王氏女?；▓@里。喜仁龍：《中國園林》，紐約，1949年

女校內(nèi)廢棄的園林。喜仁龍：《中國園林》，紐約，1949年。

網(wǎng)師園

網(wǎng)師園是蘇州園林中最小的一座，始建于南宋時期，為揚州人史正志（藏書家，官至侍郎）的“萬卷堂”故址，花園初名為“魚隱”，后廢。清朝乾隆年間（約1770年），致仕的光祿寺少卿宋宗元購得廢棄的園子加以重建，定名為“網(wǎng)師園”。

網(wǎng)師園小湖及長廊。構(gòu)成中心元素的小湖被建筑三面環(huán)繞，開敞的長廊隨著湖岸或高或低，或曲折蜿蜒。喜仁龍：《中國園林》，紐約，1949年。

網(wǎng)師園長廊水亭。喜仁龍：《中國園林》，紐約，1949年。

網(wǎng)師園一座橫跨溪流的石橋。喜仁龍：《中國園林》，紐約，1949年。

殿春簃的最后深處后院一角。喜仁龍：《中國園林》，紐約，1949年。

滄浪亭

滄浪亭建于宋代， 歷史 上屢遭摧毀。19世紀70年代得以重建，1927年此中興建了美術(shù)學(xué)校，雖然保留下來，但園中格局已被改變，原來的建筑已被帶有仿古柱廊的大型宮殿所代替。

滄浪亭開敞的長廊?，F(xiàn)在是蘇州美術(shù)專科學(xué)校所在地。喜仁龍：《中國園林》，紐約，1949年。

滄浪亭。黃仲衡攝影。F.R.南希：《蘇州，一座園林城市》，上海，1936年。

堆積的湖石。岡大路：《中國庭園論》，日本，1943年。

半池荷花。岡大路：《中國庭園論》，日本，1943年。

本文圖片摘選自邱麗媛編譯的《遺失在西方的中國史：蘇州園林》（中國工人出版社，2021年1月），澎湃新聞經(jīng)授權(quán)發(fā)布。

校對：欒夢

三、中式別墅園林特點是什么？

中式別墅園林特點:

1。中國古典園林的設(shè)計，主要受政治影響。無論是皇家園林，還是私家園林，其服務(wù)對象多是以極少數(shù)人為主，而園中生活的其他人，則是園主的服務(wù)者，園主的喜好決定了園林的設(shè)計特點和主題。園林為園主而建, 無須過多地考慮其他人的感受。而現(xiàn)在建造的中式園林, 主要受經(jīng)濟影響，因服務(wù)對象不同, 而設(shè)計不同。城市廣場、公園、居住區(qū)內(nèi)的園林景觀等, 都是公共場所, 服務(wù)對象都是大眾人群。而私家庭院、會所等, 服務(wù)對象又是小眾，甚至個人。因此, 在現(xiàn)代中式園林景觀設(shè)計上, 秉承“以人為本”的理念, 在保留中國古典建筑風格的同時, 保證園內(nèi)所有人的舒適性, 以人感受的共性出發(fā), 來布置景觀和各類設(shè)施。如公園、居住區(qū)的景觀空間, 就應(yīng)當適當減少如“ 齋” 、“ 室” 等封閉性的景觀建筑, 在不影響整體風格的基礎(chǔ)上以實用性為主, 建筑多以亭廊等形式出現(xiàn), 堂或樓等較大的建筑也以公共目的為主, 保證開敞通透。而私人場所或小型活動場所, 為保證私密性可適當多考慮小型的封閉性建筑。

2.傳統(tǒng)的中國古典園林，為了體現(xiàn)崇尚自然的特點，多將建筑與自然山石相臨而建，甚至嵌入其中，或是臨水而建；而其他的景觀如植物等，也不加改造，通過充分體現(xiàn)樹木原貌來展現(xiàn)自然之美。而現(xiàn)在的仿中式園林設(shè)計，能在保留原有傳統(tǒng)元素特征的同時，利用比過去優(yōu)越得多的條件下來感知和認識自然，同時也能利用聲、光、電等更多的科技手段來展現(xiàn)自然之美。此外，也可利用現(xiàn)代高科技手段和新的更為環(huán)保的材料去擴展和延伸觀賞者的感知能力，使傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素結(jié)合，共同體現(xiàn)中國古典園林的美。

3。摒棄過于奢華鋪張的裝飾。中國園林強調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)與和諧，但與西方園林相比，缺乏對自然的征服。因此，在順應(yīng)自然的同時，用建筑上或景觀小品中的大量裝飾來體現(xiàn)園林中想要表達的豐富文化內(nèi)涵。其中一些創(chuàng)作思想和手法更具有鮮明的時代特征甚至政治思想，象征權(quán)貴和不同的等級，如皇家園林中，利用窗框雕刻的不同花紋來代表皇帝、妃繽和其他王公貴族。而現(xiàn)代的中式園林，不需要再通過不同的裝飾來體現(xiàn)身份地位的高低或園主的信仰?，F(xiàn)代建造的中式園林景觀，其中各處的裝飾在于體現(xiàn)情趣和意境，在注重藝術(shù)性的同時也體現(xiàn)現(xiàn)實性與實用性。

4古典園林與民居文化藝術(shù)元素結(jié)合 。從中國古代至近代森嚴的等級制度來看，園林屬于王公權(quán)貴或官宦富商們富足奢靡生活的附屬品，與廣大百姓的生活幾乎毫無聯(lián)系。而時至今日，官宦人家的園林也好，普通百姓的小院也罷，都體現(xiàn)出豐富的中國古典文化內(nèi)涵。現(xiàn)在的園林，在展現(xiàn)中式民居建筑之美的同時，也可在其景觀環(huán)境中配以精美的園林小品或用草木的搭配，展示古典園藝藝術(shù)之美。

四、世界五大"流行"別墅景觀都是哪些？

在世界的別墅法則中，無論是美國賴特的流水別墅，還是法國的COTDAZAR蔚蘭海岸，還是意大利波托菲諾，四種景觀被公認為別墅景觀：山景、海景、湖景、高爾夫景觀，這些景觀的共同點就是：不可再生的自然稀缺性。 小區(qū)景觀設(shè)計是指在小區(qū)內(nèi)創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨立的，具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物。作為一個有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體。同時，具有一定的社會文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應(yīng)。景觀設(shè)計的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。而景觀設(shè)計師的職責就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處。目前，流行的小區(qū)景觀形式大致有以下幾種： （一）歐洲勒·諾特古典園林景觀形式 17世紀，園林史上出現(xiàn)了一位開創(chuàng)法國乃至歐洲造園新風的杰出人物——勒·諾特，法國園林即由他開創(chuàng)。中國稱之為古典主義園林。 追溯一個世紀以來園林設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展與變化，無論哪種風格都對現(xiàn)代園林產(chǎn)生了廣泛的影響。在上個世紀園林景觀發(fā)展的基礎(chǔ)上，20世紀歐洲各國出現(xiàn)了眾多的設(shè)計風格，產(chǎn)生了一些非常有影響力的學(xué)派。 1、法國現(xiàn)代園林風格 法國現(xiàn)代園林風格最初體現(xiàn)是在1925年巴黎舉辦的“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”上，人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，代表作為建筑師斯蒂文斯設(shè)計的用十字形截面的支柱和巨大抽象的混凝土塊的組合鑄就的四棵一模一樣的紅色的“樹”，以及由古埃及瑞克安設(shè)計的“光與水的花園”。展覽揭開了現(xiàn)代景觀設(shè)計新的一幕。法國現(xiàn)代景觀設(shè)計打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的束縛，采用了一種當時新的動態(tài)均衡構(gòu)圖，具有強烈的幾何性，但又不是抽象統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡，是不規(guī)則的幾何式的體現(xiàn)。 2、現(xiàn)代巴洛克風格 現(xiàn)代巴洛克風格的特點是景觀設(shè)計作品中運用大量的曲線。該風格代表人物是巴西的景觀設(shè)計師布雷·馬克斯。他的作品擴展了古老的花壇的形式。他設(shè)計的曲線的花床，如同一支包含水分的畫筆在大地上畫出鮮艷的筆道。用花床限制了大片植物的生長范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對比來創(chuàng)造美麗的圖案，而不是主要靠花卉；將這種對比拓展到其他材料，如沙礫、卵石、水、鋪裝等。他的種種設(shè)計語言至今在全世界廣為傳播。 3、巴拉甘風格 巴拉甘風格的景觀設(shè)計將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開拓了現(xiàn)代主義的新途徑。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計，形成具有鮮明個人風格的統(tǒng)一和諧的整體。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強烈反差，創(chuàng)造寧靜而富有詩意的心靈的庇護所。他作品中的一些要素，如彩色的墻，高架的水槽，和落水口的瀑布等已經(jīng)成為了墨西哥風格的標志。 （二）歐洲新古典園林景觀形式 新古典主義是古典與現(xiàn)代的結(jié)合物，它的精華來自古典主義，但不是仿古，更不是復(fù)古，而是追求神似。新古典主義并不是某一特定地域中具體流派的專有名稱，作為一個美學(xué)范疇，新古典主義廣泛出現(xiàn)在各行各業(yè)，包括文學(xué)、繪畫、音樂、建筑、室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計等許多方面。從廣泛意義上來說，新古典主義是指在傳統(tǒng)美學(xué)的規(guī)范之下，運用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，去演繹傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精髓，使作品不僅擁有典雅、端莊的氣質(zhì)，并具有明顯時代特征的設(shè)計方法。 1、加利福尼亞學(xué)派 加利福尼亞學(xué)派的典型特征為：簡潔的形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺、木制的長凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設(shè)施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹木和新建的涼棚為室外空間提供了陰涼。有的還借鑒了日本園林的一些特點：如低矮的苔蘚植物、蕨類植物、常綠樹和自然點綴的石塊。它是一個藝術(shù)的、功能的和社會的構(gòu)圖，每一部分都綜合了氣候、景觀和生活方式而仔細考慮過，是一個本土的、時代的和人性化的設(shè)計，及滿足舒適的戶外生活的需要，維護也非常容易。加利福尼亞學(xué)派使美國花園的歷史從歐洲風格的復(fù)興和抄襲轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ绹鐣⑽幕偷乩淼亩鄻有缘拈_拓。 2、瑞典斯德哥爾摩學(xué)派 瑞典斯德哥爾摩學(xué)派是景觀規(guī)劃設(shè)計師、城市規(guī)劃師、植物學(xué)家、文化地理學(xué)家和自然保護者的一 個思想綜合體。其目的是用景觀設(shè)計來打破大量冰冷的城市構(gòu)筑物，形成一個城市結(jié)構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為市民提供必要的空氣和陽光，為每一個社區(qū)提供獨特的識別特征，為不同年齡的市民提供消遣空間。聚會場所、社會活動，是在現(xiàn)有的自然基礎(chǔ)上重新創(chuàng)造的自然與文化的綜合體。 （三）英國鄉(xiāng)村庭園景觀形式 “英國鄉(xiāng)村庭園”是貴族財富、權(quán)力的象征。十八世紀英國的造園家柯伯比力提·布朗，設(shè)計出獨特的庭園風格，確定了“英國鄉(xiāng)村庭園”的地位。那是一種追求自然美的“風景色庭園”，把綠色草坪、池塘、樹林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。英國產(chǎn)業(yè)革命后自然環(huán)境遭到了嚴重的破壞，人們希望能恢復(fù)昔日秀麗山川，向往有美麗庭園的郊區(qū)生活。從那時開始，“英國鄉(xiāng)村庭園”的發(fā)展，便傾向走自然路線。20世紀，“英國鄉(xiāng)村庭園”潮流又逐漸恢復(fù)到重視花朵和綠色植物的配搭，加以配合自然景色。融合不同時代的建筑、文化、背景，形成主流。造就了今日的“英國庭園、山莊”。 （四）中國古典園林景觀形式 中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。中國園林景觀的內(nèi)涵“意境”，是中國園林傳統(tǒng)風格和特色的核心。所謂“意境”，意是寄情，境是遇物。情由景生，景由心造，景情交融而產(chǎn)生意境。古人又說：“情與景遇，則情愈深，景與情會，則景常新?！彼浴耙饩场辟x予藝術(shù)以靈魂，灌注以生氣，化景物為情思，變心態(tài)為畫面，對景觀產(chǎn)生意象含蓄，情致深邃，具有飄然于物外之情，玄外之音，畫外之境，味外之致的特殊魅力。在審美活動中，高度發(fā)揮了意想思維的能動性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實際的景物遠為豐富的藝術(shù)情趣。在體察感受中，讓游者從身入心入情入至神入，心領(lǐng)神會中引人入勝，耐人尋味，提高到深層性崇高的精神世界，這是中國園林藝術(shù)傳統(tǒng)中的審美心理結(jié)構(gòu)，都是建立在內(nèi)心境界的基礎(chǔ)上的“心物感應(yīng)”和“興到神會”的審美價值，而西方園林文化唯獨缺乏“意境”這一靈魂的審美內(nèi)涵。 （五）日本庭院園林景觀形式 日本庭園之美，在于它把大自然的美和人工的美巧妙結(jié)合起來，體現(xiàn)著日本人特有的審美情趣，這主要由于日本島國氣候四季分明，它的庭園設(shè)計精美，用料精細，尤其受到宗教、文化、歷史和風俗習(xí)慣影響，一座精美的庭園往往都映射學(xué)、繪畫、書道、花道、茶道的影子，成為薈萃精華的藝術(shù)作品。 1、筑山式回游庭園 也稱“林泉式回游庭園”，在日本占有主要位置，其特色是堆山砌石，掘池引溪，回廊花亭，象征縮影的自然小世界。東京、京都、大阪等地，此類名園頗多。其中京都是日本庭園的重鎮(zhèn)，諸如西芳寺、金閣寺、銀閣寺、天龍寺和大覺寺等，都是此類庭園的典型。位于京都北區(qū)的金閣寺庭園，以中央的鏡湖池為中心，形成一個壯闊的“筑山式回游庭園”景觀。人入園中，沿著迤邐幽徑，繞池水而近山巒，但見金閣倒映池中，虛實映襯，其風韻頗能激人遐思。庭園布局緊湊，全部景物均依山勢而辟建，曲徑通幽，別有洞天。園內(nèi)的花木疊石，曲徑池泉，經(jīng)過庭園師的精心設(shè)計，疏密有致，有機地組成了一個完美的整體。 2、枯山水庭園 也稱“平庭”或“石庭”，主要以巖石為主，白砂、綠樹、苔蘚、光禿的黑石相襯，其意境來源于中國的水墨畫，注重幽遠意境，順其自然，簡樸幽靜。這種象征手法的庭園多設(shè)在書齋外，或寺院方丈居室。在北九州日本館東面一處保存完好的，原為松本家住宅的庭園，園中一塊狹小的空間，用光禿黑石、白砂、矮樹、苔蘚，布置成象征山水自然的庭園，園中白沙鋪地，彎彎曲曲，好似一條小河從庭園中流淌，其間點綴著松柏和楓樹，矮樹叢，苔蘚點點，蜿蜒曲折，其中散置“飛石”，“飛石”即庭園里間置的不規(guī)則石板，供腳踏用，通常是“六分走道，四分景色”。 3、茶道庭園 即茶室庭園，其特色是講求質(zhì)樸自然。來到一處幽靜的庭園，園中一間小巧玲瓏的木屋，推窗望去，庭園中球石擺成的小河，似潺潺流水，一叢叢圓錐形的灌木，素雅的馨木，落葉苔蘚，放置著一種叫“蹲踞”的石制“手水缽”，是洗漱用的石盆，道旁佇立著花崗巖石雕品石燈籠，發(fā)出朦朧的燈光，整個茶庭典雅清新。茶室簡樸幽雅，入口是一方活動矮門，茶室四壁懸掛“松”、“竹”、“梅”、“龜”等名人字畫，茶室中有陶制炭爐和茶釜，爐前放著飲茶用具，更品味著“茶道庭園”的韻味。 參考資料82. www.ynvillas.comlo

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