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簡(jiǎn)述注重形象的意義（簡(jiǎn)述注重形象的意義和作用）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-09 01:55:43 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 674 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于簡(jiǎn)述注重形象的意義的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、敘述個(gè)人形象塑造的內(nèi)容和意義？
2、個(gè)人形象設(shè)計(jì)的意義及作用
3、在職場(chǎng)中,職場(chǎng)精英為何都特別注重形象？
4、為什么我們要注重個(gè)人的儀表形象？

簡(jiǎn)述注重形象的意義（簡(jiǎn)述注重形象的意義和作用）

一、敘述個(gè)人形象塑造的內(nèi)容和意義？

　個(gè)人形象塑造已經(jīng)成為時(shí)尚界越來(lái)越關(guān)注的焦點(diǎn)，它越來(lái)越多的被普通人所接受，那究竟什么是個(gè)人形象設(shè)計(jì)?它會(huì)在日常生活中帶給人怎樣的生活效果呢?

形象是對(duì)某人或某事物的視覺(jué)記憶，印象，評(píng)價(jià)等態(tài)度的總和，是人們對(duì)事物和人抱有持定感情的影像。從而根據(jù)其個(gè)性，職業(yè)和身份進(jìn)行形象設(shè)計(jì)，從而塑造良好的形象以贏得他人好感并提升自我能力的價(jià)值.

信息化時(shí)代就是形象時(shí)代，良好的個(gè)人形象不僅能縮短人與人之間的距離。還可以轉(zhuǎn)換成個(gè)人優(yōu)勢(shì)，最大限度的發(fā)揮潛力和優(yōu)勢(shì)，讓你信心百倍的投入到社會(huì)生活當(dāng)中。從而提高生命的質(zhì)量。具體體現(xiàn)在如下方面：

一：打造完美的第一印象。

第一印象是根據(jù)對(duì)方的外貌而產(chǎn)生的感覺(jué)，它即包括表情，妝容，服裝，舉止。談吐等外部表現(xiàn)。也包括真實(shí)感，謙虛感，關(guān)心他人勤勉，憂慮等內(nèi)部氣質(zhì)。而心理學(xué)家指出人在交往中別人給你的評(píng)價(jià)主要取決與關(guān)鍵的幾分鐘，這樣短的時(shí)間你幾乎不可能展示你的'學(xué)歷證書，職稱證明和簡(jiǎn)歷等。所以社會(huì)中的每個(gè)人在與人接觸見面時(shí)給人留下的第一印象至關(guān)重要。

二：個(gè)性表達(dá)。

個(gè)性就是區(qū)別于他人的特性，包括興趣，態(tài)度，思考方式等性格特點(diǎn)以及走路姿勢(shì)，面部表情等身體特征。個(gè)性是每個(gè)人獨(dú)有的。人與人之間的某些差異，也是個(gè)性之間的差異。所以按照自己的個(gè)性作出合適的形象設(shè)計(jì)會(huì)打造出完美的獨(dú)一無(wú)二的你，從而要自己成為一道亮麗的風(fēng)景線。

三：信息傳遞。

服裝在形象設(shè)計(jì)中具有無(wú)聲語(yǔ)言的功能。形象傳遞出一系列的個(gè)人信息，年齡，社會(huì)地位，經(jīng)濟(jì)實(shí)力，甚至是人生觀價(jià)值觀。同時(shí)，它還有助于自我整體感的形成。在提供形象設(shè)計(jì)服務(wù)時(shí)，專業(yè)形象顧問(wèn)會(huì)根據(jù)個(gè)人提供的TPO設(shè)計(jì)目標(biāo)形象，并說(shuō)明為達(dá)到目標(biāo)形象而進(jìn)行的一系列工作步驟。只有這樣，客人的社會(huì)角色和職業(yè)信息才能更好有效地得到正面?zhèn)鞑ァ?p>

四：助推事業(yè)。

成功者都有其與眾不同的一面。如果一個(gè)人對(duì)自己的外貌及外在形象充滿自信，那他做起事來(lái)自然會(huì)信心百倍。人們正是憑借自己的言談來(lái)判定自我價(jià)值。

五：提升經(jīng)濟(jì)效應(yīng)：

在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面，成功的形象可以提升經(jīng)濟(jì)效用價(jià)值，很多企業(yè)個(gè)人都是利用這一點(diǎn)在市場(chǎng)中宣傳他們的影響力從而贏得大眾的信賴。進(jìn)而創(chuàng)造出更好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，就會(huì)知道它在生活中的重要性，而不是簡(jiǎn)單的穿衣打扮。形象設(shè)計(jì)需要通過(guò)自我內(nèi)心和外貌的管理，向?qū)Ψ絺鬟f富有良好形象的個(gè)人獨(dú)有魅力。

真心的希望這一點(diǎn)點(diǎn)文字會(huì)給每一個(gè)人帶來(lái)幫助，從而使每一個(gè)人都會(huì)變得美麗自信，事業(yè)有成!

二、個(gè)人形象設(shè)計(jì)的意義及作用

一：打造完美的第一印象。

第一印象是根據(jù)對(duì)方的外貌而產(chǎn)生的感覺(jué)，它即包括表情，妝容，服裝，舉止。談吐等外部表現(xiàn)。也包括真實(shí)感，謙虛感，關(guān)心他人勤勉，憂慮等內(nèi)部氣質(zhì)。而心理學(xué)家指出人在交往中別人給你的評(píng)價(jià)主要取決與關(guān)鍵的幾分鐘，這樣短的時(shí)間你幾乎不可能展示你的學(xué)歷證書，職稱證明和簡(jiǎn)歷等。所以社會(huì)中的每個(gè)人在與人接觸見面時(shí)給人留下的第一印象至關(guān)重要。

二：個(gè)性表達(dá)。

三：信息傳遞。

四：助推事業(yè)。

五：提升經(jīng)濟(jì)效應(yīng)：

真心的希望這一點(diǎn)點(diǎn)文字會(huì)給每一個(gè)人帶來(lái)幫助，從而使每一個(gè)人都會(huì)變得美麗自信，事業(yè)有成!

拓展

形象設(shè)計(jì)個(gè)人心得

作為即將畢業(yè)的我，禮儀與個(gè)人形象是緊密相連在一起的，無(wú)論工作還是學(xué)習(xí)，禮儀和形象將永遠(yuǎn)伴隨我們一生，因此我們更應(yīng)把握和注重個(gè)人形象和獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的社交禮儀學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，也感受了許多。非常感謝梁老師這學(xué)期的辛勤栽培。

以下為我一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)與心得總結(jié)：

“不學(xué)禮，無(wú)以立”。在人際交往中，禮儀已經(jīng)成為必不可缺少的一部分。禮儀教育有利于我們與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)我們的身心健康。禮儀的學(xué)習(xí)能夠更好地樹立起我們的自身形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮的美好印象。

文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)和整體形象。

學(xué)習(xí)了禮儀知識(shí)后，我感受頗深、受益匪淺，更加深刻的懂得禮儀在生活中的重要性。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是外部形象和內(nèi)在素質(zhì)的集中體現(xiàn)，禮儀是尊重他人也是尊重自己的要求。適當(dāng)?shù)?禮儀對(duì)內(nèi)部可以融洽關(guān)系，對(duì)外界可以樹立形象，營(yíng)造和諧的生活環(huán)境，還可以提升人

個(gè)人形象設(shè)計(jì)中的審美探討論文

[摘要] 個(gè)人形象設(shè)計(jì)藝術(shù)作為一種實(shí)用性藝術(shù)形態(tài)，已覆蓋了當(dāng)代人類生活的方方面面，貫穿于人們的衣、食、住、行，成為人精神生活的一部分，而藝術(shù)的主要功能在于重現(xiàn)美感經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計(jì)除了捕捉美感，更注重設(shè)計(jì)實(shí)用與美感的相互關(guān)系。了解審美對(duì)設(shè)計(jì)的影響，對(duì)設(shè)計(jì)很有幫助的和有意義的。

[關(guān)鍵詞] 個(gè)人形象設(shè)計(jì) 審美

審美標(biāo)準(zhǔn)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展在不斷地演化，即使是同一時(shí)代，由于國(guó)家和地區(qū)的不同，民族風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文化水平和審美心理等的差異，也使人們對(duì)審美標(biāo)準(zhǔn)有很大差別。這也對(duì)以人為本的個(gè)人形象設(shè)計(jì)的審美取向造成了影響，在形象設(shè)計(jì)中對(duì)人的再創(chuàng)造本身不能不依據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)，不能不遵循一定的美學(xué)原則，因?yàn)樗鼈冏陨肀厝挥超F(xiàn)出某種美學(xué)效果。

一、形象設(shè)計(jì)中要追求美的和諧統(tǒng)一

個(gè)人形象設(shè)計(jì)是為人服務(wù)，人是設(shè)計(jì)的核心，因此與人相關(guān)的一切也成為設(shè)計(jì)中的重要參考依據(jù)。美在形象設(shè)計(jì)中往往表現(xiàn)出得很寬泛，必須從不同的角度、通過(guò)不同的形式體現(xiàn)出符合人物個(gè)性的美學(xué)特質(zhì)。對(duì)于形象設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)必須要從整體把握人物個(gè)體，那么設(shè)計(jì)應(yīng)該從哪些方面入手呢？首先，在設(shè)計(jì)活動(dòng)展開之前，要充分考慮到個(gè)人與自我，個(gè)人與自然，個(gè)人與社會(huì)的和諧。尤其是個(gè)人與社會(huì)的和諧，人畢竟是社會(huì)中的人，任何憑空超越自我的臆想都是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的，我行我素的設(shè)計(jì)可以成為一種風(fēng)格，但不是個(gè)人形象設(shè)計(jì)的目的，只有在適合自己、適應(yīng)社會(huì)大眾審美觀及環(huán)境特點(diǎn)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出個(gè)人的個(gè)人形象，才能做到美的和諧三者真的統(tǒng)一。

二、個(gè)人需求創(chuàng)造美

個(gè)人形象設(shè)計(jì)是針對(duì)人物個(gè)體而設(shè)計(jì)的，服務(wù)于人們的生活需要是設(shè)計(jì)的最終目的。生活中人們會(huì)不斷的產(chǎn)生新的追求，現(xiàn)實(shí)中的不圓滿和心理上的匱乏都需要通過(guò)某種形式來(lái)彌補(bǔ)、替代、完成，如今“美麗”行業(yè)的蓬勃快速發(fā)展也是人們需要的映襯。

對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，實(shí)際上需求和設(shè)計(jì)同樣不可相對(duì)獨(dú)立的，不可讓它們之間存在一道屏障。人所追求的美需要?jiǎng)?chuàng)造，是人的創(chuàng)造，是人的需要。我們可以設(shè)想，這種“需要”本身就是設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)造的導(dǎo)師；跟著也自然會(huì)繼續(xù)努力創(chuàng)造許多事物來(lái)裝點(diǎn)生活，使它臻于完美優(yōu)雅?；谶@種需求性，我們也不難想象人對(duì)個(gè)人自身的形象需求是如何引導(dǎo)著美的再創(chuàng)造的。形象設(shè)計(jì)中，需求為設(shè)計(jì)指引了方向。設(shè)計(jì)師要通過(guò)需求來(lái)設(shè)計(jì)對(duì)象，因?yàn)閼?yīng)這些需求創(chuàng)造的美，對(duì)于設(shè)計(jì)對(duì)象本身而言才是創(chuàng)造了價(jià)值。這樣的設(shè)計(jì)會(huì)給人以生動(dòng)、真實(shí)的感受。同樣，應(yīng)該通過(guò)需求來(lái)驅(qū)動(dòng)所需的審美活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)。這樣創(chuàng)造的美才不是千篇一律的。對(duì)于個(gè)人形象設(shè)計(jì)要在盡量滿足人物需求的基礎(chǔ)上，最大限度的發(fā)揮創(chuàng)造出多姿多彩的美。

三、審美取向的多元化對(duì)個(gè)人形象設(shè)計(jì)的影響

任何一個(gè)時(shí)代，特別是20世紀(jì)以來(lái)的每個(gè)民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)、意識(shí)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)同樣呈著多元化發(fā)展，這種格局又總會(huì)不同程度地影響著審美的取向。

個(gè)人形象設(shè)計(jì)的審美取向也體現(xiàn)現(xiàn)代審美的多元化特點(diǎn)。個(gè)人形象設(shè)計(jì)要適應(yīng)時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)的需要。如同對(duì)知識(shí)追求的無(wú)止境，人們對(duì)美與精致的追求也是無(wú)止境的，不同的時(shí)代亦有相應(yīng)不同的審美需求。我們的時(shí)代與社會(huì)是多元的、繁復(fù)的，同一時(shí)代的社會(huì)發(fā)展形態(tài)必然引發(fā)出多元的審美觀；同地域的對(duì)美的看法總會(huì)表現(xiàn)出多樣的民間風(fēng)情和地域色彩。形象設(shè)計(jì)也牽涉到十分復(fù)雜的文化表達(dá)機(jī)制和文化認(rèn)同機(jī)制，雅與俗、美與丑、自然欲望與審美需要都在這種文化表達(dá)機(jī)制和認(rèn)同機(jī)制中得到肯定或否棄。即便是同一時(shí)代、同一歷史條件、同一國(guó)家、同一民族、同一地域的審美觀也會(huì)大異其趣。這樣一來(lái)，折射到具體的形象設(shè)計(jì)中，人們的需求針對(duì)性更強(qiáng)、更為個(gè)性、更為多元、更為紛雜。設(shè)計(jì)師不能只依靠自己的審美眼光與個(gè)人偏好，應(yīng)從客觀實(shí)際出發(fā)，形象設(shè)計(jì)中更加注重令設(shè)計(jì)對(duì)象的滿意實(shí)用與美感，不同于其他的設(shè)計(jì)帶有設(shè)計(jì)師強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。設(shè)計(jì)的變化必須順應(yīng)這種趨勢(shì)，成為形象設(shè)計(jì)時(shí)代審美變化中的一部分。

四、審美意識(shí)的不穩(wěn)定性與形象設(shè)計(jì)

絕大多數(shù)人有自己的審美觀，但是由于審美意識(shí)受到多方面的影響，造成了個(gè)人審美意識(shí)會(huì)暫時(shí)出現(xiàn)不穩(wěn)定性。在設(shè)計(jì)中即使面對(duì)同一設(shè)計(jì)對(duì)象也要即時(shí)靈活調(diào)整變動(dòng)設(shè)計(jì)方案，如果按部就班，很可能導(dǎo)致設(shè)計(jì)的失敗。這種經(jīng)常出的問(wèn)題往往是由于設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)對(duì)象之間貧乏的交流，特別是其出現(xiàn)審美變更時(shí)與設(shè)計(jì)師之間的交流不足。從而使所交付的設(shè)計(jì)成果無(wú)法滿足不斷變化的設(shè)計(jì)對(duì)象需要。

在設(shè)計(jì)中了解設(shè)計(jì)對(duì)象的近期動(dòng)態(tài)，保持與其經(jīng)常交流，并把握市場(chǎng)脈搏，緊跟時(shí)代潮流，這是對(duì)一個(gè)形象設(shè)計(jì)師最起碼的要求。這樣才能更好的判斷和把握設(shè)計(jì)中的不穩(wěn)定因素。

五、形象設(shè)計(jì)中審美的共同性

一方面，設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)遇見眾口難調(diào)的問(wèn)題，但是要充分把握審美方面的共同性，那么許多問(wèn)題便迎刃而解了。盡管審美活動(dòng)中存在著個(gè)體的、時(shí)代的、民族的、階級(jí)的差異，但我們不能把這種差異絕對(duì)化。事實(shí)上，即使是不同時(shí)代、不同民族、不同階級(jí)的審美主體，既有差異也存在著互相影響、互相滲透的因素，對(duì)同一審美對(duì)象往往仍能找到一些相近或相似的審美感受，這便是審美活動(dòng)中的共同性。在面對(duì)個(gè)人的形象設(shè)計(jì)時(shí)，個(gè)體的審美取向和心理欲求牽涉到十分復(fù)雜的內(nèi)心世界和文化機(jī)制，設(shè)計(jì)師不可能面面具到的滿足其個(gè)人審美趣味，況且對(duì)于美與不美的界限也不能僅從設(shè)計(jì)師的審美角度來(lái)決定，但是差異中存在的相互聯(lián)系的部分作為融合各種口味的共性讓形象設(shè)計(jì)有根可尋。人物個(gè)體對(duì)于審美的把握往往不僅僅依據(jù)個(gè)人的喜好，受眾人群的審美評(píng)價(jià)也對(duì)其形象的取向起到了重要的作用，越多人認(rèn)同的個(gè)人的美才會(huì)讓人心情愉悅，同樣在審美共性可以中和了很多復(fù)雜的因素，是形象設(shè)計(jì)進(jìn)行的過(guò)程中重要的參考因素。

總之，個(gè)人形象設(shè)計(jì)的發(fā)展與其審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展變化、個(gè)人的審美觀之間的依存關(guān)系是十分重要的。每一個(gè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程中，都必然要受到現(xiàn)有的主客觀審美標(biāo)準(zhǔn)的影響，使設(shè)計(jì)成果能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的目標(biāo)人物所接受；追求設(shè)計(jì)創(chuàng)新則需要了解和分析審美標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展趨向，尤其是個(gè)人審美取向，使設(shè)計(jì)能真正滿足個(gè)人需求。

參考文獻(xiàn)：

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[3]孫正聿,李璐瑋.現(xiàn)代教養(yǎng)[M].吉林:吉林教育出版社,2004:292-304

三、在職場(chǎng)中,職場(chǎng)精英為何都特別注重形象？

大部分企業(yè)單位

在面試中，會(huì)通過(guò)一個(gè)人的穿著初印象，有初步的判斷。

首先，良好的職業(yè)形象，不僅讓其擁有更好的人際關(guān)系，對(duì)職場(chǎng)升職加薪也有一定幫助。得體的形象穿著，代表一個(gè)人的精神狀態(tài)、公司形象，也顯得很專業(yè)、職業(yè)化。

越是跟客戶經(jīng)常打交道的工作領(lǐng)域，越需要注重形象。

其次，除了個(gè)人專業(yè)技能之外，嚴(yán)謹(jǐn)或談判場(chǎng)合，職業(yè)裝給人感覺(jué)更穩(wěn)重、值得信任，讓客戶也會(huì)感覺(jué)到了被尊重。

當(dāng)然不只是外在穿著方面，還包括女性?shī)y容搭配是否得體，男性是否定期刮胡須、理發(fā)等等，個(gè)人的言談舉止得體，也會(huì)給自己的職場(chǎng)形象加分。

另外，職場(chǎng)中，不宜噴太濃的香水，給人感覺(jué)有點(diǎn)花哨，沒(méi)太必要。約會(huì)噴點(diǎn)香水倒是無(wú)所謂。

總而言之

不只是談戀愛要注重形象，職場(chǎng)就業(yè)中，注重形象，更容易贏得第一印象的好感和信任。

以上，希望能幫到你。

四、為什么我們要注重個(gè)人的儀表形象？

個(gè)人的儀表形象在社會(huì)生活中起著不可忽視的作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常說(shuō)“人靠衣裝”，不同的穿著打扮顯露出不同的儀表形象，代表著不同的身份、不同的角色，往往會(huì)得到社會(huì)不同的認(rèn)可，享受不同的待遇。那么，什么是個(gè)人的儀表形象呢?儀表指人的外表，包括人的容貌、姿態(tài)、服飾、風(fēng)度等，它是通過(guò)視覺(jué)信號(hào)在社會(huì)交往中發(fā)生作用的。

儀表形象的重要性

(1)儀表形象是素養(yǎng)和品位的直接體現(xiàn)

當(dāng)人們出現(xiàn)在正式的社交場(chǎng)合時(shí)，修飾打扮、儀表形象常常代表著一個(gè)人的品位和修養(yǎng)。質(zhì)于內(nèi)而形于外，文化修養(yǎng)高、氣質(zhì)好的人，懂得如何修飾自己的形象。儀表端莊體現(xiàn)’了一個(gè)人的素養(yǎng)、自尊和品位格調(diào)，也是對(duì)其他人和周圍環(huán)境的尊重。

美國(guó)行為學(xué)家邁克爾·阿蓋爾做過(guò)實(shí)驗(yàn)：當(dāng)他以不同的儀表裝扮出現(xiàn)在同一個(gè)地點(diǎn)，遇到的情況完全不同。當(dāng)他身著西裝以紳士的面孔出現(xiàn)時(shí)，無(wú)論是向他問(wèn)路還是打聽事情的陌生人都彬彬有禮，顯得頗有教養(yǎng)；而當(dāng)他裝扮成流浪漢時(shí)，接近他來(lái)對(duì)火或借錢的人以無(wú)業(yè)的游民居多。盡管不能以貌取人，但人際交往中儀表表達(dá)出的意義勝過(guò)語(yǔ)言，完全可以透視出一個(gè)人的靈魂和內(nèi)在品質(zhì)。

(2)儀表是事業(yè)成功的形象工程

美好的第一印象很難再來(lái)第二次，人們一般在見面后5秒鐘內(nèi)就會(huì)對(duì)對(duì)方形成第一印象，因此我們一定要把握住“第一次”的機(jī)會(huì)。許多人因?yàn)椤暗谝淮巍苯o人帶來(lái)的邋遢的形象而找不到工作，為此苦惱不堪。一家大型制藥廠的人事經(jīng)理說(shuō)，他不會(huì)錄取一個(gè)穿臟皮鞋的應(yīng)聘者。這不僅是穿鞋的小事，而且會(huì)影響公司以后的制藥工作。

美國(guó)成功學(xué)家拿破侖·希爾說(shuō)，一個(gè)人能否．成功，關(guān)鍵在于他的心態(tài)。成功人士都有一種積極心態(tài)。而穿著打扮、儀表修飾正是人的，心態(tài)的外在表現(xiàn)，積極的、明快的、得體的、優(yōu)雅的儀表外形能夠增加人的自信心。當(dāng)人們以積極奮發(fā)的、進(jìn)取的、樂(lè)觀的心態(tài)，去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，處理所遇到的各種矛盾、困難和問(wèn)題的時(shí)候，就可能受成功女神的青睞：相反，連自己儀表都不去關(guān)注的人，就很容易產(chǎn)生消極、悲觀的心態(tài)，在人際交往中很難獲得別人的尊敬和信任。因此，人的儀表形象是人事業(yè)成功的形象工程。

儀表形象的體現(xiàn)

1 、服飾：著軍裝時(shí)應(yīng)嚴(yán)格軍容風(fēng)紀(jì)著裝，衣帽整潔、發(fā)不過(guò)肩，不戴任何飾物。職業(yè)著裝：整潔、莊重、大方、適體、工作帽、鞋襪干凈、配戴胸卡。

2 、儀容：主要表現(xiàn)在真實(shí)、自然。在工作時(shí)間可略施淡妝，但應(yīng)講究整體效果，力求達(dá)到和諧、自然、柔和。面部表情親切，和悅，微笑待人，充滿信心，樂(lè)觀。

3 、姿態(tài)：主要表現(xiàn)在站、坐、行。

坐姿：上身自然挺直，兩腳一前一后，互相平行或略呈丁字型，也可雙足交叉，顯示出端莊、大方、自然、舒適。

站姿：應(yīng)該是身軀、雙腿挺直，雙手在軀體兩側(cè)自然下垂，收腹挺胸，自然挺拔。

行姿：挺胸、提頸收腹并注意輕、穩(wěn)、快。

操作時(shí)的姿態(tài)：應(yīng)準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)、優(yōu)雅、輕穩(wěn)、柔和、有序。

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