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典型的中國婦女特點（典型的中國婦女形象）

發(fā)布時間：2023-03-09 00:49:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 121 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于典型的中國婦女特點的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、《覺醒年代》里李大釗的妻子，有什么樣的特點？
2、中國女性當(dāng)代審美特征
3、請舉一個例子談?wù)劇栋籽蟮砑o(jì)事》中婦女的形象特點？
4、鄉(xiāng)土中國鄉(xiāng)土社會家庭中的女性有哪些普遍特點

典型的中國婦女特點（典型的中國婦女形象）

一、《覺醒年代》里李大釗的妻子，有什么樣的特點？

在電視劇《覺醒年代》里，李大釗的妻子是一位非常傳統(tǒng)的女性，雖然她的文化程度不高，但是她很聰明、很有上進心，是李大釗的賢內(nèi)助，而且李大釗先生與自己的夫人感情很好，兩人夫唱婦隨，李大釗的妻子為丈夫的事業(yè)做了很多的努力。

二、中國女性當(dāng)代審美特征

古典美女與現(xiàn)代美女對當(dāng)代人的審美發(fā)生怎樣的變化?古典美女由于受傳統(tǒng)文化的影響，要求三從四德，女子無才便是德，是古代的美德。因而多以文人的詩經(jīng)來描述女人的美，如膚若凝脂，光滑細膩而潔白，眉如翠羽，肌如白雪。健康美的膚色如桃之夭夭，灼灼其華 ; 白里透紅。著粉則太白，施朱則太赤。手如柔荑(茅草的芽莖)，膚如凝脂。有發(fā)卷然，倒掛么鳳。面如滿月，形似鵝蛋。上圓下尖豐滿的瓜子臉。柳葉眉，丹鳳眼，回眸一笑百媚生。鼻若懸膽倚瓊瑤，一顆櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。楚王好細腰，宮中多餓死。酥胸白似銀，玉體渾如雪。三寸金蓮真乃步步蓮花。綜合為 : 肌白透紅，長發(fā)如卷，鵝蛋瓜子臉，柳眉丹鳳眼，鼻如膽，櫻桃小嘴，紅唇皓齒，風(fēng)柳小蠻腰，酥胸玉體，三寸金蓮(從宋代始纏足)時尚，四大美女國色天香。中國古代美女以漢族的審美觀為依據(jù)，以漢人女性的生理特征為特色。眼黑皮細而淡黃，身材嬌小長發(fā)過肩整體曲線柔和勻稱。服裝以漢服為主流，主要的形制 " 交領(lǐng)右祍，上衣下裳，結(jié)纓系帶。 " 的特點卻始終沒有改變。保持飄逸靈動，寬大舒適的特點，在款式上有官服與民服的區(qū)別，能適用于不同場合，不同天氣。旗袍在清朝及民國到解放前，不分老少，不分富貴貧賤都穿的一種長袍，以材質(zhì)分貴賤。喜歡套一件繡花的坎肩，圍以一條領(lǐng)巾，并以 " 花盆鞋 " 限制穿著者的行走姿態(tài)，顯現(xiàn)出女人的嫵媚和婀娜多姿。官宦之家，多以琴棋書畫，詩經(jīng)孝經(jīng)為美教育，農(nóng)商之女多以三從四德為主，以婦功為要，如紡線、刺繡、縫紉等手工學(xué)習(xí)。當(dāng)代影視所展現(xiàn)的古代美女，多以武功顯現(xiàn)，為了吸引眼球已經(jīng)偏離了古代審美正途?，F(xiàn)代美女的審美與古代美女而言從二個方面來說說變化很大。一方面，改革開放前，由于政治要求，不愛紅妝愛武裝，只能偷偷的美，否則很麻煩。被扣上小資的帽子入黨提干都免談。改革開放后，記錄片 " 國家相冊 " 曾播過，從頭開始美，一夜之間，理發(fā)店排隊如云，全民美女燙發(fā)，燙發(fā)成為時尚。理發(fā)店改名美容院，走私服裝大行其道，亂穿亂搭流行，看看今天的朝鮮就知道了。清一色的黑藍逐步變得五彩繽紛，文胸替代了背心和肚兜，布鞋換成了皮鞋，化妝品替代雪花膏，布包換成皮包，挎包換成了手袋，廉價的飾品變得流行?？傊?，流行就是時髦，由西方的摩登變?yōu)閲嗣琅臅r尚。想美不知道如何去美，追求美成為很困惑的問題。另一方面，近十多年來，一部分海歸帶回來了西方之美的觀念和穿搭化妝，影視作品中的明星也在領(lǐng)導(dǎo)著現(xiàn)代美女的審美情趣，時尚雜志也在引導(dǎo)著美的消費，高等教育的普及，使很多接受過高等教育的美女不斷提升審美觀，從新審視自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。注意國際時裝秀，緊跟時代潮流，接受琴棋書畫的基本練習(xí)，修煉自我品質(zhì)，提升素質(zhì)，彰顯個性，學(xué)色彩搭配，學(xué)化妝技巧，整容塑形，出國旅游順帶采購，從服裝飾品到化妝品和包包，不怕貴就怕不時尚，奢侈品成為標(biāo)配，仿品成為必備。黃金炫富，鉆石顯貴，玉石代表品位。從簡單到復(fù)雜再回歸簡單，從不懂美到全盤接受美，美與丑的矛盾顯現(xiàn)出來，矛盾令美深刻，深刻產(chǎn)生力量。只有帶著力量的美，才能征服審美者，最后回到自然美，也是美的覺醒。人們的審美最大的變化就是美的覺悟在喚醒中，在繼承中彰顯自我，在中西交替中回歸自然。

三、請舉一個例子談?wù)劇栋籽蟮砑o(jì)事》中婦女的形象特點？

在作品中，作者成功地塑造了以水生嫂為代表的農(nóng)村婦女的群像。這些婦女勤勞、樸實、善良，識大體、顧大局，是在特定的戰(zhàn)爭年代成長起來的一代新人。

水生嫂是作品著墨最多的婦女典型。她勤勞、能干，編葦席，一會兒“就編成了一大片”；她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛孩子，體貼丈夫，在她身上有著我國勞動婦女的傳統(tǒng)美德。水生嫂雖然愛丈夫、愛家庭，眼光卻不狹隘，她能識大體、顧大局，懂得如何處理愛國與愛家的關(guān)系。當(dāng)她知道丈夫報名參了軍，雖然也心疼丈夫，依戀不舍，但她還是很快欣然同意，并為丈夫準(zhǔn)備好了行裝。

四、鄉(xiāng)土中國鄉(xiāng)土社會家庭中的女性有哪些普遍特點

《鄉(xiāng)土中國》中有一節(jié)是講述“家族”的內(nèi)容，其中一段對于鄉(xiāng)村家庭形態(tài)講述的很有意思，摘抄如下：

“在中國的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著三從四德的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色。

不但在大戶人家，書香門第，男女有著閫（kun）內(nèi)閫外的隔離，就是在鄉(xiāng)村里，夫婦之間感情的淡漠也是日?？梢姷默F(xiàn)象。我在鄉(xiāng)間調(diào)查時特別注意過這問題，后來我又因疏散下鄉(xiāng)，和農(nóng)家住在一所房子里很久，更使我認識了這事實。

我所知道的鄉(xiāng)下夫婦大多是“用不著多說話的”，“實在沒有什么話可說的。”一早起各人忙著各人的事，沒有功夫說閑話。出了門，各做各的。婦人家如果不下田，留在家里帶孩子。工做完了，男子們也不常留在家里，男子漢如果守著老婆，沒出息。

有事在外，沒事也在外。茶館，煙鋪，甚至街頭巷口，是男子們找感情上安慰的消遣場所。在那些地方，大家有說有笑，熱熱鬧鬧的，各人好好的按著應(yīng)做的事各做各的。做得好，沒事，也沒話；合作得不對勁，鬧一場，動手動腳，說不上親熱。

這些觀察使我覺得西洋的家和我們鄉(xiāng)下的家，在感情生活上實在不能并論。鄉(xiāng)下，有說有笑，有情有意的是在同性和同齡的集團中，男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子們又在一起，除了工作和生育事務(wù)上，性別和年齡組間保持著很大的距離。

這絕不是偶然的，在我看來，這是把生育之外的許多功能拉入了這社群中去之后引起的結(jié)果。中國人在感情上，尤其是在兩性間的矜持和保留，不肯像西洋人一般在表面上流露，也是在這種社會圜局中養(yǎng)成的性格。”--（摘抄結(jié)束）

透過這段文字讓我想起剛?cè)テ偶业膸准隆?/p>

第一件事是女方結(jié)婚后能不回娘家就不要回娘家，結(jié)婚就意味著女方和自己的原生家庭脫離關(guān)系。

第二件事是春節(jié)大年初一出門拜年，男的一群，女的一堆。剛開始我不知道習(xí)俗，跟著老公后面剛出門就被婆婆叫住說不能和男的一起走。我詫異的時候，來了隔壁的大嫂子她帶著我一起走，一群女的跟在男的后面，兩個大隊伍從這家進去那家出來，直到拜完年我老公等著我一起往回走還被鄉(xiāng)親嘲笑，說他離不開媳婦，沒出息。

第三件事是小姑子有一年春節(jié)帶著孩子在娘家過春節(jié)，村里人議論紛紛都認為她是離婚了所以才回娘家過年。春節(jié)期間拜年活動小姑子不允許參加，說她是出嫁的閨女不是家里人了，能看得出她很失望卻也無奈。

聽婆婆說每年春節(jié)兒子回家也只在吃飯時回家，平時都在外面和一群男人一起吹牛皮，這樣才叫合群，待在家里就會被認為沒出息。

很長時間我覺得這是陋習(xí)，是重男輕女，是落后的表現(xiàn)，但沒太往深里想為何會如此。直到看到看到《鄉(xiāng)土中國》中的這段描述，我明白了這不是哪一個地方的特色，而是根植于人們意識中的認知，也是鄉(xiāng)村社會的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，隨著社會和城市化的發(fā)展，這一切也在逐漸改變。社群聚集的鄉(xiāng)村也在逐漸變成小家庭的單元

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