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中國首批赴美留學(xué)生（中國首批赴美留學(xué)生回國率）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-30 15:35:40 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1176

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于中國首批赴美留學(xué)生的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、在我國留學(xué)生最早是什么時(shí)候有的？
2、胡適是不是大清第一批赴美留學(xué)生？
3、首批公派赴美留學(xué)生到哪所大學(xué)
4、中國第一批留洋學(xué)童名單

中國首批赴美留學(xué)生（中國首批赴美留學(xué)生回國率）

一、在我國留學(xué)生最早是什么時(shí)候有的？

中國最早的留學(xué)生始于十九世紀(jì)中期，也就是清政府時(shí)代，第一個(gè)留學(xué)美國的中國人是容閎。1854年容閎從美國的耶魯大學(xué)畢業(yè)，他回國之后，將西方的文化帶回來，想讓自己的國家慢慢走向富強(qiáng)的文明之國，后來他努力讓清政府派出了一百二十名學(xué)生到美國學(xué)習(xí)，但因?yàn)榍逭畠?nèi)部思想陳舊保守，最后把他們都叫回來了。

后來再去美國留學(xué)是八國聯(lián)軍以后了，當(dāng)時(shí)美國將一筆巨額退款歸還給中國，用來幫助他們到美國學(xué)習(xí)，那時(shí)候，真的是掀起了一股留學(xué)風(fēng)，在這期間，估計(jì)有一千多名學(xué)生因此獲益，從而得到了去美國學(xué)習(xí)的機(jī)會。

發(fā)展至今，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大概有六十多萬人出國留學(xué)深造，其中自費(fèi)的人達(dá)到五十多萬，占了總留學(xué)人數(shù)的百分之九十，可見，大家對留學(xué)的態(tài)度是多么的熱情和高漲，自改革開放，各類留學(xué)人數(shù)突飛猛漲，這也給中國的經(jīng)濟(jì)帶來了質(zhì)的飛躍，咱們的留學(xué)生跑遍了全國各地，為中國的發(fā)展不斷的添加磚瓦。

其實(shí)一個(gè)道理大家都懂，只有知識才能改變命運(yùn)，也只有知識才能帶領(lǐng)中國走出貧困，國外有很多的知識是我們國人所不知道的，所以我們需要不斷地吸取國外的知識和文化來提高本土人文素質(zhì)，也只有抓住教育才能抓住整個(gè)的經(jīng)濟(jì)命脈，所以留學(xué)對當(dāng)代來說是必不可少的，也不是不可或缺的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)更多的知識來為自己的祖國做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、胡適是不是大清第一批赴美留學(xué)生？

1906年考入中國公學(xué)，1910年考取“庚子賠款”第二期官費(fèi)生赴美國留學(xué)，于康乃爾大學(xué)先讀農(nóng)科，后改讀文科.1915年入哥倫比亞大學(xué)研究院，師從唯心主義哲學(xué)家杜威，接受了杜威的實(shí)用主義哲學(xué)，并一生服膺。

1872年8月11日，中國第一批留學(xué)生啟程赴美。那時(shí)候胡適還沒出生呢。。。

三、首批公派赴美留學(xué)生到哪所大學(xué)

有的考上哈佛，麻省理工，耶魯?shù)亩加?。他們不是直接出去上大學(xué)，而是很小的時(shí)候就出國先學(xué)語言，再去中小學(xué)，最后自己往上考。

參考資料：

公元1872年8月11日，中國第一批公派留學(xué)生三十人從上海搭船前往美國，開啟了近代中國留學(xué)生運(yùn)動的先河。這件事情的具體策劃者就是近代中國第一位留學(xué)生容閎。

同治十一年（1872年）開始陸續(xù)選派幼童4批共120人赴美學(xué)習(xí)，是年八月十一日，任陳蘭彬?yàn)楸O(jiān)督、容閎為副監(jiān)督，率領(lǐng)第一批學(xué)童30人赴美留學(xué)，這是近代中國第一批留美學(xué)生。不少學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，幾年后就讀完小學(xué)、中學(xué)而入大學(xué)。鍛煉成才的有詹天佑、伍廷芳、唐紹儀、梁敦彥等人，如詹天佑學(xué)成歸來后，對我國鐵路事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

http://baike.baidu.com/link?url=pCi3ABnOdIIuDLaP8lwG_aZzoZb40UGM_suHSUuAp2HDJHczoZOngy-mEyX9DYMXRXaFAat4jmX_f3KVtzbEJq

http://baike.baidu.com/view/2193456.htm

http://www.docin.com/p-10971534.html

http://baike.baidu.com/link?url=07gUxdGSKzzyoPx-qbpa-DSBKPmX7wp6cOT9G9Xe0Ga-eUERwSYDQCMHE4eqEUIT

四、中國第一批留洋學(xué)童名單

只找到這些，不好意思

中國幼童，留學(xué)異邦，這不是時(shí)下的新發(fā)現(xiàn)，早在一百多年前，就有120個(gè)中國幼童遠(yuǎn)赴美國，開創(chuàng)了中國幼童留學(xué)美國的先河。

幼童留學(xué)：一種無奈的舉措

1872年，30名中國幼童首次踏上美國的土地，開始了漫漫的留學(xué)生涯。

清政府選派幼童到美國留學(xué)，并非出于富國強(qiáng)兵、潛心學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的本愿，實(shí)乃一種無奈的舉動。

1840年以后的中國，在西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利的侵略之下，喪權(quán)辱國，割地賠款。在和洋人打交道的過程中，外交人才、外語人才的匱乏使清政府大傷腦筋。19世紀(jì)60年代悄悄萌動的洋務(wù)思潮，開始將大規(guī)模的官派留學(xué)生的工作提到議事日程?；叵胍话俣嗄昵暗闹袊鐣呛蔚鹊拈]關(guān)愚昧，“泱泱大國”、“天朝上國”的優(yōu)越感使他們很難意識到學(xué)習(xí)西方的必要性，然而偶然事件迫使清政府不得不向外國派遣留學(xué)生。

1870年天津教案發(fā)生了，中國人不滿意外國傳教士的胡作非為，在天津的傳教士遭到圍攻，許多傳教士被憤怒的國人殺死。如果這件事發(fā)生在康乾盛世，任何國際糾紛都不會發(fā)生，但它發(fā)生在晚清這個(gè)特定的社會，在西方列強(qiáng)張狂的武力威脅下，清政府妥協(xié)了，不得不派朝中大臣來處理這個(gè)棘手的“國際問題”。既然要與西方列強(qiáng)談判，就少不了精通外語的人才，而此時(shí)的清政府才迫切感到人才匱乏的窘?jīng)r。于是從美國耶魯大學(xué)畢業(yè)回國的容閎，很快就成為洋務(wù)領(lǐng)袖曾國藩、李鴻章、丁日昌等人的幕僚。在容閎的幫助下，派遣學(xué)生出洋留學(xué)在19世紀(jì)60年代末開始醞釀。

1854年從耶魯大學(xué)畢業(yè)回國的容閎，是中國人留學(xué)的先驅(qū)，他之所以學(xué)成回歸就是希望更多的中國青年“遠(yuǎn)涉重洋，身受文化之教育”，“以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強(qiáng)之境”。容閎深知留學(xué)對中國近代化的重要性，他在回國協(xié)助曾國藩、李鴻章等人辦洋務(wù)時(shí)，不失時(shí)機(jī)地提出了“由政府選派穎秀青年，送之出洋留學(xué)”的計(jì)劃。容閎的思想很快得到曾國藩、李鴻章的大力支持，他們在向朝廷上的奏折中正式提出由政府出資派遣子弟出洋留學(xué)。

派遣子弟出洋留學(xué)，這種呼聲出自當(dāng)時(shí)封疆大吏曾、李之口，的確在中國社會是前所未有的舉動，也是中國走向世界的又一次嘗試。就在朝廷內(nèi)部醞釀選派留學(xué)生的時(shí)候，英、美駐華公使紛紛向清政府拋來橄欖枝，表示愿意接受中國學(xué)生前往留學(xué)，向國外派遣留學(xué)生的條件已經(jīng)成熟。1871年8月，曾國藩、李鴻章聯(lián)名向皇帝上了一道具有深遠(yuǎn)意義的奏章，提出在滬、甬、閩、粵等地挑選幼童，經(jīng)過考試選拔后，派往美國留學(xué)，每年30名，4年共120名；15年后每年回華30名，由朝廷分派工作。這些學(xué)生屬于官派，不得入外籍、逗留和私自回國，更不允許自謀職業(yè)。誰也想不到這道奏折奏上不久，就被朝廷批準(zhǔn)，并專門成立了“總理幼童出洋肄業(yè)滬局”。選派幼童赴美留學(xué)，在當(dāng)時(shí)是轟動全國的新聞，為了確保這些孩子能在美國受到良好的教育，在美國同時(shí)成立“選帶幼童出洋肄業(yè)局”，負(fù)責(zé)辦理選派幼童赴美留學(xué)事務(wù)。陳蘭彬和容閎成為具體的負(fù)責(zé)者，地點(diǎn)設(shè)在美國麻省春田，后來遷到康省哈特福德。殊不知，這兩個(gè)地方是美國歷史最悠久、教育最發(fā)達(dá)的地區(qū)，可以說是容閎“身受文明教育”的故地。一切似乎都預(yù)示著中國幼童到美國前途無限光明。

童真：盡顯在出洋的途中

盡管在晚清歐風(fēng)美雨的沐浴下，一些國人已開始羨慕外國的先進(jìn)文明，但大多數(shù)的國人還是恪守著傳統(tǒng)觀念。熟讀四書五經(jīng)、考取功名、光宗耀祖仍是大多數(shù)人追求的理想，又有誰愿意將自己的孩子送往國外﹖可見選舉幼童出國在當(dāng)時(shí)是何等的困難。

從1872年的第一批幼童到1874年的第三批幼童的選拔情況來看，三分之一的孩子來自洋務(wù)人員家庭，傳統(tǒng)的士大夫家庭則無論如何也不愿將子弟推向此途。每一個(gè)幼童在出洋前，其父母還必須出具擔(dān)保書。詹天佑是第一批留美的幼童之一，他的父親詹作屏出具了保證書：“茲有子天佑，情愿送赴憲局帶往花旗國美國　肄業(yè)學(xué)習(xí)技藝，回來之日，聽從差遣，不得在國外逗留生理。倘有疾病，生死各安天命。”

這哪里是保證書，儼然是一具賣身文書。

1872～1875年官方選拔的120個(gè)學(xué)童，在洋務(wù)派看來肩負(fù)著大清國的未來，因此在這批孩子離開祖國前，在上海專門成立了預(yù)備學(xué)校。為了不使這些孩子忘本，學(xué)校的監(jiān)督非常嚴(yán)格，強(qiáng)迫這些孩子讀寫中文，稍不如意，就會遭到竹板的懲罰。但多少年以后，這些孩子非常懷念這位暴君，因?yàn)樵诿绹魧W(xué)幾年后，他們的中文水平?jīng)]有落后，反較在國內(nèi)有了一定的進(jìn)步，這是大大出乎人們意料的。

第一次出國，對這些十一二歲的孩子來說是新奇的，盡管在上海啟航時(shí)，他們一個(gè)個(gè)痛哭流涕，在汽笛的催促下依依不舍地離開親人，離開祖國。但輪船一駛出黃埔港，他們便很快從悲傷中恢復(fù)過來，活潑好動的本性徹底顯露出來。有的在甲板上互相追逐，有的倚欄遠(yuǎn)眺，有的圍著藍(lán)眼睛、長鼻子的外國人好奇地打量著。對于大多數(shù)的孩子來說，這是生平第一次坐輪船，第一次出海，第一次和外國人生活在一起，第一次吃西餐……

但好景不長，當(dāng)大海上刮起大風(fēng)的時(shí)候，巨浪滔天，一波又一波地拍擊著船舷，平?？此讫嬋淮笪锏木掭喸谝煌麩o際的大海上顯得那么不起眼，隨時(shí)都有被大海吞噬的危險(xiǎn)。風(fēng)卷浪涌，巨輪上下顛簸，這些孩子個(gè)個(gè)嚇得面如蠟白，躲在船艙中號啕大哭，亂如麻團(tuán)。長久的海上旅行，可讓這些孩子吃了不少苦，暈船、嘔吐、吃不下飯時(shí)時(shí)折磨著這些可憐的孩子。

孩子們的適應(yīng)性真強(qiáng)，盡管出海之初，一遇風(fēng)浪，他們便嘔吐大作，昏昏欲睡不能起床。但經(jīng)過十幾天以后，他們很快就適應(yīng)了海上生活，即便在太平洋中心遇到數(shù)年所未見的大風(fēng)暴，依然“嬉戲自得，毫不恐怖”。在風(fēng)平浪靜的日子里，孩子們看到輪船上西方男女扔沙包鍛煉身體，也紛紛效仿。一艘輪船上有30個(gè)頑皮的小孩，氣氛頓時(shí)活躍起來。

在生活習(xí)慣方面，起初這些孩子只能吃中國菜，但沒過多久，許多孩子已經(jīng)喜歡吃面包、喝牛奶了，有的甚至學(xué)外國人吃生雞蛋。這些變化，使那些護(hù)送幼童赴美的官員們大為吃驚，他們真不知道若干年之后這些孩子會變成什么樣，是否會數(shù)典忘祖，變成徹頭徹尾的“假洋鬼子”。為了不使西洋文化影響甚或改變這些孩子的思想，護(hù)送幼童赴美的大清官員們費(fèi)盡了心思，即使在船上依然每天教授孩子們傳統(tǒng)經(jīng)典，離美國越近，督促越嚴(yán)，他們真害怕西洋文化會把這些幼童俘虜了去。

可笑吧，本來讓幼童留學(xué)就是學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化，但又擔(dān)心西洋文化會腐蝕了中國下一代。一面督促幼童背誦儒家經(jīng)典，一面又強(qiáng)迫幼童學(xué)習(xí)西文，不中不西，或中西結(jié)合，這就是首批赴美留學(xué)的中國學(xué)童的人生難題。

在美國求學(xué)的日子

經(jīng)過近一個(gè)月的海上航行，滿載著大清帝國未來希望的30個(gè)幼童，經(jīng)歷了種種磨難，從上海到日本，再由日本東渡太平洋，在檀香山作短暫停留后，駛向他們傾慕已久的目的地——美國。

經(jīng)過數(shù)十天的海上漂泊，猛然看到新大陸，孩子們此刻的心情，無異哥侖布當(dāng)年發(fā)現(xiàn)美洲大陸一樣，激動、興奮、歡聲雀躍。為了顯示大清國的威嚴(yán)，護(hù)送學(xué)童赴美的官員們在美國人面前展示了中國特有的文明，命令30名幼童穿上在上海時(shí)政府準(zhǔn)備的藍(lán)色長袍、醬色馬褂，頭戴緞帽，腳登緞靴，各自提著小行李箱，排成整齊的隊(duì)伍，在護(hù)送官員的帶領(lǐng)下，井然有序地從輪船上走下，踏上美國的土地。

甫一上岸，一切對孩子們來說都是新奇的，寬敞的馬路，高矗的洋房，到處奔跑的汽車，花花世界，令人目眩。而大多數(shù)的美國人，一見到這批扎著小辮，身著長袍、馬褂，腳著緞靴的小孩子，也感到無比的驚奇，孩子們每到一處，總是觀者如云。美國人的好奇心并不在于膚色的不同，穿著的新異，而在于拖在每個(gè)孩子腦后的小辮子。當(dāng)30名清一色的中國學(xué)童一出現(xiàn)，美國人驚訝地大叫：“看，中國女孩?！庇械念B皮的小孩還敢跑過去摸一摸小辮，然后發(fā)出新奇、嘲弄的笑聲。身后拖著一條長辮，是當(dāng)時(shí)中國男性公民特有的標(biāo)志，但在美國，似乎只有女孩才梳小辮，也難怪美國人會把這些小孩稱為“女孩”。

從舊金山登岸，再經(jīng)過一路奔波，中國學(xué)童終于到達(dá)了留學(xué)地春田。幼童到達(dá)美國后，一切由容閎來安排。容閎接受了耶魯大學(xué)教授Hadley和康省教育司Northrop的意見，把這些孩子分別安置在當(dāng)?shù)孛绹彝?，每家二三人，目的是讓這些學(xué)童先適應(yīng)英語和美國的生活方式，使他們和美國人先建立起一種親密的感情，從生活方式、生活習(xí)慣以至思維方式、思想觀念逐步融入美國社會，然后再進(jìn)行學(xué)習(xí)。我們從祁兆熙所寫的《游美洲日記》中可以看出第三批中國幼童到美國后學(xué)習(xí)的情形。如：

朱錫綬、曹茂祥住信司白爾野書館，從阿福學(xué)習(xí)；

祁祖彝、朱寶奎住叟亥得聶夫阿爾司書館，從慕阿學(xué)習(xí)；

梁如浩、唐紹儀住四北齡非爾書館，從格爾登學(xué)習(xí)；

薛有福、徐之煊住四北嶺非爾書館，從彌那學(xué)習(xí)。

這種教育方式對初到美國的中國幼童來說是再合適不過了，對中國幼童很快地融入美國社會起到了非常大的作用。事實(shí)上，大多數(shù)的中國幼童和他們的美國老師及其家庭成員之間建立起了深厚的感情。幼童們迅速學(xué)會了英語，同時(shí)習(xí)慣了西方的生活方式。

第一批到美國留學(xué)的溫秉忠在1923年一次講演中回憶道：

第二天，容閎先生分配他們給來自各地的美國老師。老師帶他們回去。在以后留美的歲月中，這些美國老師負(fù)起教養(yǎng)監(jiān)護(hù)的責(zé)任。每個(gè)美國老師家庭負(fù)責(zé)兩個(gè)或四個(gè)幼童。

最初，幼童均穿長袍馬褂，并且結(jié)著辮子，使美國人當(dāng)他們是女孩……為了減少困擾，數(shù)月以后，幼童……改穿美式服裝。當(dāng)時(shí)幼童平均不及十五歲，對新生活適應(yīng)很快，迅速接受了美國的觀念及理想。

也就是短短幾年，中國幼童徹底美國化了，1876年李圭在美國費(fèi)城萬國博覽會上見到120名中國幼童：

諸童多在會院游覽，于千萬人中言動自如，無畏怯態(tài)。裝束若西人，而外罩短褂，仍近華式。見圭等甚親近。吐屬有外洋風(fēng)派。幼小者與女師偕行，師指物與觀，頗能對答。親愛之情，幾同母子。

中國幼童在美國的學(xué)習(xí)成績也是有目共睹，他們在“繪畫、地圖、算法、人物、花木，皆有規(guī)格”?！把笪臄?shù)頁，西人閱之，皆嘖嘖稱贊”。當(dāng)時(shí)的隨行翻譯就說：這些幼童在哈佛讀書二年，遠(yuǎn)勝在香港讀書五年。

清政府在派遣這些幼童出國時(shí)就有顧慮，害怕這些孩子到美國后西化，所以盡管平時(shí)學(xué)童分住在美國老師家中，但同時(shí)規(guī)定3個(gè)月必須到清政府主管的“選帶幼童出洋肄業(yè)局”學(xué)習(xí)華文一次，每次12人，一次14日。這一批完畢，下一批繼來，以次輪流，周而復(fù)始。學(xué)習(xí)的內(nèi)容無外《孝經(jīng)》和宣講圣諭。清政府為了不使這些孩子西化，真可謂費(fèi)盡了心思，請看當(dāng)時(shí)接待幼童的“哈富公館”（“出洋局”美國辦事處）的內(nèi)部情形便可一目了然：

洋房上下廿余間，租金歲一千七百兩。樓下客位一間、書室一間。書滿六架，凡學(xué)堂書盡備……并有《漢書》幾種及唐詩、官板《三國志》、《胡文忠公集》。對面兩間，諸生讀書之處。頂上一層，孔子神位。幕友與局主，房于第二層。

這哪里是“出洋局”辦事處，儼然是中國舊式私塾?？绯鰢T的中國幼童，好不容易呼吸到美國科學(xué)、民主、自由的清新空氣，3個(gè)月中又要回到這所舊式私塾中聞一聞腐爛的污濁之氣，這種反差是何等的巨大?；蛟S清政府此種舉動是為了讓這些孩子身處異域繼續(xù)學(xué)習(xí)和掌握中國傳統(tǒng)文化，這種明顯抗拒現(xiàn)代化的觀念和思想無論如何和留學(xué)的宗旨格格不入，在那樣的時(shí)代下，120名中國學(xué)童要背負(fù)著雙重壓力在美國完成4億人的重托，是何等的艱難。

悲慘的結(jié)局

派遣幼童出洋留學(xué)，在容閎看來是再正常不過的事情，而對于生活在中國的老爺先生們來說無疑是丟盡了祖宗的臉面，泱泱大國的臣民屈身向“撮爾小國”學(xué)習(xí)，在感情上無論如何也接受不了，除了群起攻之外，就是利用種種借口對幼童在美國的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行干預(yù)。

“出洋局”創(chuàng)辦之初，曾國藩奏請容閎和陳蘭彬同為委員，負(fù)責(zé)幼童在美國的學(xué)習(xí)和生活。容閎長于西學(xué)，陳蘭彬長于中學(xué)，曾國藩的本意是想中學(xué)西學(xué)相得益彰。但到了美國以后，陳蘭彬以各種理由對幼童進(jìn)行限制，不容許幼童參加美國人的祈禱，不容許星期日到教堂觀禮，不容許平日幼童游戲、運(yùn)動，不容許幼童剪辮、改穿西服等。容閎和陳蘭彬等人在這些問題上意見相左，矛盾很深。盡管他們都是朝廷委派的官員，但在朝中陳蘭彬等人的影響力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過容閎，他們一有機(jī)會便惡毒攻擊容閎，說他“偏重西學(xué)，致幼童中學(xué)荒疏”，攻擊他“意見偏執(zhí)，不欲生徒多習(xí)中學(xué)”。當(dāng)時(shí)清政府在財(cái)政非常緊張的情況下，每年仍撥款近150萬兩白銀供奉120名幼童學(xué)習(xí)，如果僅僅讓他們飄洋過海到美國東部去“溫習(xí)中學(xué)”，何必出洋﹖容閎據(jù)理力爭，反駁陳蘭彬等人的不實(shí)之辭。后來另一位委員吳嘉善在送往北京的秘密報(bào)告中，極言幼童在美國的種種危險(xiǎn)：

學(xué)生在美國，專好學(xué)美國人為運(yùn)動游戲之事，讀書時(shí)少而游戲時(shí)多?；蚯倚в让廊?，入各種秘密社會。此種社會有為宗教者，有為政治者，要皆有不正當(dāng)之行為。坐是之故，學(xué)生絕無敬師之禮，對于新監(jiān)督之訓(xùn)言，若東風(fēng)之故耳；又因習(xí)耶教科學(xué)，或入星期學(xué)校，故學(xué)生已多半入耶穌教。此等學(xué)生，若更令其久居美國，必至全失其愛國之心；他日縱能學(xué)成回國，非特?zé)o益于國家，而且有害于社會。

如此嚴(yán)厲的批評，絕非是危言聳聽，實(shí)代表著一股強(qiáng)大的反對勢力。1881年3月5日，陳蘭彬以“出使美國秘國大臣”的名義上了一道奏折，提出中止幼童學(xué)業(yè)，全體回國。一慣支持幼童留學(xué)的李鴻章、奕欣等人面對強(qiáng)大的反對勢力也無可奈何，只好同意。

當(dāng)全體幼童聽說朝廷讓他們即日中止學(xué)業(yè)回國的消息時(shí)，一個(gè)個(gè)既悲憤又傷心，要知道對于大多數(shù)的學(xué)生來說，再過一二年就可大學(xué)畢業(yè)。在這四批120名學(xué)童當(dāng)中，只有詹天佑和歐陽賡大學(xué)畢業(yè)，還有60多人正在讀大學(xué)，其余的都還是中學(xué)生。在這些學(xué)生中，有3人到美國后病亡，數(shù)人先行回國，只有少數(shù)人抗拒不歸，其余的在1881年9月6日離美回華。

有了朝廷的歧視，當(dāng)這些學(xué)生回國后，并沒有受到熱烈的歡迎，官府像對待囚犯一樣把他們看管起來，住在“霉氣撲鼻”、“潮氣寒冷”的“求知書院”里，他們的學(xué)業(yè)、生活、事業(yè)無人過問，這種侮辱刺激著每一個(gè)人的心。受過先進(jìn)思想熏陶的這一批青年人，已不可能成為大清的順民，大清王朝逆歷史潮流而動的行為，使他們成為強(qiáng)烈要求“徹底清除”舊政府和進(jìn)行改革的憤怒的一代。

“幼童出洋”的理想和試驗(yàn)就這樣煙消云散了，但憤怒的情緒卻埋藏在幼童們的心間，他們成為大清王朝的掘墓人。

盡管“幼童出洋”夭折了，但后來還是出現(xiàn)了一批杰出的人物：

詹天佑——中國第一位鐵路工程師；

吳仰曾——中國第一位礦冶工程師；

蔡紹基——北洋大學(xué)校長；

張廣仁——第一位在美開業(yè)的華裔律師；

梁敦彥——晚清外交家、民初交通總長；

唐紹儀——民初國務(wù)總理

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