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德國的平面設(shè)計(jì)具有什么特點(diǎn)（德國的平面設(shè)計(jì)具有什么特點(diǎn)和作用）
發(fā)布時(shí)間：2023-04-30 08:59:41
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于德國的平面設(shè)計(jì)具有什么特點(diǎn)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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計(jì)具有什么特點(diǎn)（德國的平面設(shè)計(jì)具有什么特點(diǎn)和作用）.jpg)
一、談?wù)勀銓Φ聡乃囆g(shù)設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)要求500字
德國的設(shè)計(jì)具有悠久的歷史，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)源地之一。德國還是最早開展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的國家，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的教學(xué)體系一直到現(xiàn)在已經(jīng)成為了設(shè)計(jì)教育的基本模式。
一、包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院簡介
包豪斯（Bauhaus）是20世紀(jì)初期在德國創(chuàng)辦的建筑及產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)校。它的創(chuàng)始人是現(xiàn)代著名建筑設(shè)計(jì)師格羅佩斯。是世界上第一所為培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才而建立的學(xué)院。是20世紀(jì)歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)教育及實(shí)踐的中心。它的出現(xiàn)對現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐以及后來的設(shè)計(jì)美學(xué)思想等方面的作用都具有劃時(shí)代的意義。開創(chuàng)了國際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之先河。現(xiàn)在，以包豪斯為代表的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格成為了一種“國際風(fēng)格”，大家對包豪斯的研究，已經(jīng)成為設(shè)計(jì)理論界和設(shè)計(jì)史學(xué)界一個(gè)非常重要的對象。
包豪斯中的美術(shù)教育大量吸收了20世紀(jì)初期歐洲美術(shù)界產(chǎn)生的新的流派及思想，如表現(xiàn)主義、立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義等等。在第一次世界大戰(zhàn)之后，由于歐洲處于劇烈的社會(huì)變革和動(dòng)蕩時(shí)期，所以新的藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮層出不窮，在格羅佩斯的主持下，一些激進(jìn)的現(xiàn)代派畫家和雕塑家到包豪斯進(jìn)行教學(xué)工作，一時(shí)間，包豪斯成了德國現(xiàn)代派藝術(shù)的中心。
包豪斯的發(fā)展主要經(jīng)歷了兩個(gè)階段：1.魏馬時(shí)期（1919年-1925年4月）、艱難的創(chuàng)業(yè)時(shí)期。2.德索時(shí)期（1925年4月-1932年9月）、包豪斯的成熟時(shí)期。魏瑪時(shí)期：魏瑪時(shí)期的包豪斯創(chuàng)建了很多與設(shè)計(jì)教學(xué)相關(guān)的實(shí)習(xí)工廠來作為教學(xué)實(shí)踐的場所，每個(gè)工廠都有技術(shù)教師和藝術(shù)教師進(jìn)行指導(dǎo)，目的是把“技術(shù)和藝術(shù)”完美充分結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)包豪斯的建立目標(biāo)和宗旨，其中的主要工廠有：編制工廠、陶瓷工廠、木工工廠、書籍裝幀工廠等。德索時(shí)期：包豪斯遷到德索后，格羅佩斯大膽地啟用了一些包豪斯自己培養(yǎng)的學(xué)生當(dāng)教員，并且實(shí)行了新的教學(xué)計(jì)劃，開始注重從現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)增設(shè)相關(guān)課程，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩以及材料學(xué)等課程也基本定型，此時(shí)的包豪斯已經(jīng)成熟，并且形成了構(gòu)成主義的工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格特征，開始注重新材料、新技術(shù)的選擇及應(yīng)用，在設(shè)計(jì)的形式上開始拋棄與產(chǎn)品功能無關(guān)的裝飾，追求產(chǎn)品的功能和優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)了在機(jī)器批量生產(chǎn)基礎(chǔ)上的實(shí)用與審美、技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。
二、包豪斯的設(shè)計(jì)教育與藝術(shù)設(shè)計(jì)
包豪斯是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的基礎(chǔ)，同時(shí)也集中了20世紀(jì)初歐洲各國對藝術(shù)設(shè)計(jì)的新探索與實(shí)驗(yàn)結(jié)果，并且加以了發(fā)展及完善，成為了歐洲現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)中心，包豪斯在設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)藝術(shù)兩方面都產(chǎn)生了具有深遠(yuǎn)歷史意義的巨大影響，同時(shí)，包豪斯也以其自身的探索與實(shí)驗(yàn)提出了一系列非常有價(jià)值及值得我們探索及研究的問題：如現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的體系應(yīng)該是怎樣的？究竟藝術(shù)與設(shè)計(jì)如何進(jìn)行教育？設(shè)計(jì)對于社會(huì)的作用與影響是什么？設(shè)計(jì)的目的是什么？一個(gè)好的設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備哪些基本素質(zhì)等等。
1.包豪斯的設(shè)計(jì)教育
包豪斯雖然存在的時(shí)間比較短暫，但是它卻奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的基礎(chǔ)，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的作用及產(chǎn)生的影響卻非常深遠(yuǎn)，它對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重要貢獻(xiàn)之一，是開創(chuàng)性地設(shè)立了具有深遠(yuǎn)影響的“基礎(chǔ)課程”。擔(dān)任包豪斯基礎(chǔ)課程的教師們，創(chuàng)造性地總結(jié)與發(fā)展了同時(shí)代的課程內(nèi)容，以抽象的行、色、材料分析和形式構(gòu)成等方面，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)及視覺藝術(shù)建構(gòu)起了“與自然所平行”的表現(xiàn)體系與方法。 在那段時(shí)間里，設(shè)計(jì)教育界始終將基礎(chǔ)課程作為包豪斯的成功經(jīng)驗(yàn)推廣，成為后人反復(fù)研究的對象。人們把它的成就歸為三點(diǎn)：1.為各自獨(dú)立的門類—建筑、繪畫、雕塑、實(shí)用裝飾藝術(shù)找到共同的基礎(chǔ)，并把它納入到與設(shè)計(jì)活動(dòng)統(tǒng)一的范疇中；2.把當(dāng)時(shí)歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的方法與經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)地吸收到教學(xué)課程中去；3.注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力及藝術(shù)個(gè)性，并以對視覺形式語言的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)作為重點(diǎn)。
在包豪斯，有一名叫伊頓的老師開設(shè)了一門基礎(chǔ)課，使美術(shù)開始與設(shè)計(jì)更緊密聯(lián)系在了一起，傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)的邊緣開始松散，走出包豪斯校門的學(xué)生只有一小部分成為職業(yè)美術(shù)家，大部分投身于能夠發(fā)揮自身才能的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，成為建筑師、金屬工藝師、染織設(shè)計(jì)師、平面設(shè)計(jì)師，為工業(yè)化的社會(huì)注入了更符合人性的設(shè)計(jì)活力。有了這種設(shè)計(jì)意識(shí)，才使現(xiàn)代社會(huì)充滿了美麗、悅目而適意的物質(zhì)產(chǎn)品。在包豪斯的教學(xué)過程當(dāng)中，開設(shè)了一些非常有趣的課程，比如對材質(zhì)和肌理的研究。雖然說世界上的各種事物都可以成為藝術(shù)家的創(chuàng)作材料，但是傳統(tǒng)的美術(shù)觀念還是限制了人們在創(chuàng)作中對材料的選擇。試想，如果我們用傳統(tǒng)的顏料、畫布、紙、鉛筆、或毛筆、墨汁作為創(chuàng)作材料，不論畫得如何，都有可能成為人們認(rèn)可的一件藝術(shù)品。但是，如果我們用玻璃、樹枝等特殊材料來表達(dá)自己的感受，人們卻不能認(rèn)可它是一件藝術(shù)品。這會(huì)是一種什么樣的感受？這實(shí)際上是將藝術(shù)中最動(dòng)人、最可貴的一點(diǎn)—心靈和精神的傳遞表現(xiàn)視而不見，而一味的注意外表是否規(guī)矩，是否是依照傳統(tǒng)的結(jié)果。然而包豪斯卻恰恰在這一點(diǎn)上做了一次大膽的嘗試，教師們十分重視對學(xué)生在材質(zhì)和肌理的表面特性，如玻璃的光滑，布的柔軟等方面的美感培養(yǎng)，且強(qiáng)調(diào)各自獨(dú)特的感受，有些時(shí)候，老師們會(huì)布置作業(yè)，列出一些材料，比如木材、紡織物、玻璃、樹皮、紙、毛皮、金屬和石材等，讓學(xué)生們自己去體會(huì)，有些時(shí)候，還會(huì)讓學(xué)生們?nèi)U品收購站及廢工廠去找各種“破爛”來做肌理和材質(zhì)的作業(yè)。所以，當(dāng)我們試著去體味、分析、回想記憶一些平常很不起眼的物體時(shí)，它們那些司空見慣的形狀會(huì)生出一些不尋常的意味，所有這一切只因?yàn)槲覀冇眯娜ジ惺芩?，用眼去觀察它，用手去觸摸它。 2.包豪斯的設(shè)計(jì)藝術(shù)
包豪斯在建立現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的同時(shí)，奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)、建立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的歐洲體系原則。包豪斯把以觀念和解決問題為中心的設(shè)計(jì)體系比較完整的建立了起來。
在設(shè)計(jì)理論上，包豪斯提出了三個(gè)基本的觀點(diǎn)：1藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；2設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；3設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義，即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。
包豪斯以它的設(shè)計(jì)作品，確立了現(xiàn)代主義的建筑設(shè)計(jì)與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌，至今依然有較深遠(yuǎn)的影響。包豪斯對平面設(shè)計(jì)的功能化探索和設(shè)計(jì)手法及風(fēng)格的實(shí)驗(yàn)，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)主要起源。包豪斯廣泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生直接動(dòng)手參與工藝及制作過程，完全改變了以往的那種只繪圖不動(dòng)手制作的陳舊教育方式；同時(shí)，包豪斯還開始建立設(shè)計(jì)教育和企業(yè)界、工商界的關(guān)系，使學(xué)生能夠體驗(yàn)工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的聯(lián)系，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章。
包豪斯的設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式成為許多學(xué)校設(shè)計(jì)教育的出發(fā)點(diǎn)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師與設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)推向了新的高度。雖然包豪斯所設(shè)計(jì)出的實(shí)際作品與批量產(chǎn)品無論在范圍上或數(shù)量上都不夠顯著，然而包豪斯的影響不只限于它的實(shí)際成就，而更多地體現(xiàn)于它的精神、觀念與方法，使得包豪斯的思想在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。
但是包豪斯的局限性也逐漸被人們所發(fā)現(xiàn)，所以它對現(xiàn)代設(shè)計(jì)所造成的不良影響，受到了批評。大多人認(rèn)為包豪斯為了追求新的、工業(yè)時(shí)代的表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)中過分強(qiáng)調(diào)了抽象的幾何構(gòu)成，導(dǎo)致走向形式主義的道路，有時(shí)甚至破壞了產(chǎn)品的實(shí)用功能。這說明包豪斯的“標(biāo)準(zhǔn)”和“經(jīng)濟(jì)”的含義更多的是美學(xué)意義上的，因而所強(qiáng)調(diào)的“功能”也是高度抽象的。另外，嚴(yán)格的幾何造型和對工業(yè)材料的追求是產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺少應(yīng)有的人情味。又如包豪斯積極倡導(dǎo)的為普通大眾的設(shè)計(jì)，由于其設(shè)計(jì)美學(xué)的抽象與深?yuàn)W，只能為少數(shù)知識(shí)分子和富有階層的人所欣賞。
對包豪斯最多的批評是針對所謂“國際式”風(fēng)格的。盡管格羅佩斯反對任何形式的風(fēng)格，但由于包豪斯主張與傳統(tǒng)決裂并提倡幾何構(gòu)圖，事實(shí)上消除了設(shè)計(jì)的地域性，各國、各民族的歷史文脈被忽視，加上一些設(shè)計(jì)師沒有領(lǐng)悟其精神，以抄襲代替創(chuàng)造而形成了千人一面的“國際式”風(fēng)格，這對于各國的文化傳統(tǒng)都產(chǎn)生了一定的沖擊。
從20世紀(jì)初期，德國的設(shè)計(jì)者們就已經(jīng)從建筑設(shè)計(jì)開始進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的探索和實(shí)踐。所以誕生了“德國工業(yè)聯(lián)盟”、包豪斯等對現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有重要影響的組織。包豪斯在德國徹底解散后，有一部分人輾轉(zhuǎn)到了美國，把包豪斯的設(shè)計(jì)教育理念帶到了美國，為美國的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。包豪斯的設(shè)計(jì)思想和藝術(shù)設(shè)計(jì)理念在德國誕生，在美國開花結(jié)果，并由此傳到了世界各地，從倫敦到東京，從中國的臺(tái)灣到香港，乃至中國大陸，都可以看到包豪斯在設(shè)計(jì)實(shí)踐和設(shè)計(jì)教學(xué)中的影響。包豪斯畢業(yè)的學(xué)生馬克斯.比爾還創(chuàng)建了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院，其在一定程度上就是包豪斯的繼承及發(fā)展。
所以，就我的理解，我覺得德國的包豪斯是將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)推向空前高度的動(dòng)力源泉。包豪斯對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)是無可估量的，特別是它的設(shè)計(jì)教育有著非常深刻的影響，它的教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。不管包豪斯在今后的發(fā)展會(huì)怎樣，但它提出的這三條理論對于我們現(xiàn)在也是非常重要的。藝術(shù)與技術(shù)一直是我們研究的主題，李政道曾經(jīng)說過：科學(xué)與藝術(shù)是一個(gè)硬幣的兩個(gè)方面，也就是藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系。而設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品的提出不也與我們今天所提倡的“人性化設(shè)計(jì)”，設(shè)計(jì)“以人為本”有異曲同工之妙嗎？設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行不也與我們現(xiàn)在所提倡的綠色設(shè)計(jì)、環(huán)保設(shè)計(jì)大同小異嗎？
二、瑞士平面設(shè)計(jì)與國際風(fēng)格形成的背景和設(shè)計(jì)特點(diǎn)？
朋友,我是重慶交大的.這個(gè)問題沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案,我僅把我上課做的一些筆記提供給你,希望能有所幫助,我是楓梓,記得給我加分啊~~
瑞士平面設(shè)計(jì)與國際風(fēng)格的形成背景
20世紀(jì)50年代期間，一種嶄新的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格終于在聯(lián)邦德國與瑞士形成，被稱為“瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”，由于這種風(fēng)格簡單明確，傳達(dá)功能準(zhǔn)確，因此很流行與全世界，成為二戰(zhàn)后影響最大，國際最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格，因此被稱為“國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”。
設(shè)計(jì)特點(diǎn)：1.風(fēng)格簡單明確，傳達(dá)功能準(zhǔn)確，追求幾何學(xué)式的嚴(yán)謹(jǐn)。簡介明快的版面排版，完整的造型，采用方格網(wǎng)為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，形成高度功能化，理性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格。 2.設(shè)計(jì)是社會(huì)工程的組成部分，從而避免美國設(shè)計(jì)簡單赤裸的商業(yè)傾向。
畫楓 于 2011年7月
三、最全面的45種平面類設(shè)計(jì)風(fēng)格
平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，是指具有相同或者類似材質(zhì)、形狀、色彩等特征的設(shè)計(jì)作品，它們有著共通的設(shè)計(jì)思想或表現(xiàn)技法。敢于嘗試不同的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，便能打破千篇一律的視覺形式，能讓你的設(shè)計(jì)作品變得更加多元，實(shí)現(xiàn)自我突破。
設(shè)計(jì)風(fēng)格沒有固定的套路和模式，每個(gè)人都可以自創(chuàng)獨(dú)有的風(fēng)格和形式，接下來列舉的43種風(fēng)格就是在以往的實(shí)踐基礎(chǔ)上，取得非常好的效果而總結(jié)出來的，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，適合平面設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、UI設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、PPT設(shè)計(jì)等，所有平面類的設(shè)計(jì)。
作為平面設(shè)計(jì)師或初學(xué)者，知曉并了解這些設(shè)計(jì)風(fēng)格，一方面能夠幫助我們開拓設(shè)計(jì)視野，另一方面，也能讓我們更好的去分類解讀市面上紛繁復(fù)雜的設(shè)計(jì)作品，并擁有更廣闊的創(chuàng)作思路，讓你不再為視覺設(shè)計(jì)的形式感而發(fā)愁，更能不斷地”看、思、學(xué)、做、用“，從而也讓自己盡早邁入優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的行列里面去。
平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格有多少種？說實(shí)話，也不可能完全知道，因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)的風(fēng)格總是充滿創(chuàng)造性的、開放、多元。但我可以肯定的是：下面羅列的這些風(fēng)格，是目前你所能看到的最齊全的匯總，能幫你在腦海中，建立起類似元素周期表的風(fēng)格分類。
在闡述這些設(shè)計(jì)風(fēng)格之前，我先解釋一下國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。
1、國際主義風(fēng)格
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，平面設(shè)計(jì)經(jīng)歷了一段時(shí)間不長的停滯。由于大戰(zhàn)對于歐洲和亞洲各個(gè)國家?guī)砹司薮蟮膭?chuàng)傷，除了美國之外，國際的平面設(shè)計(jì)在風(fēng)格上沒有什么創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)的逐漸恢復(fù)和發(fā)展，促使了設(shè)計(jì)在二戰(zhàn)后的發(fā)展，而市場的日趨國際化又對于設(shè)計(jì)的國際化面貌和特點(diǎn)提出了新的要求。到20世紀(jì)50年代期間，一種嶄新的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格終于在聯(lián)邦德國與瑞士形成，被稱為“瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”（Swiss Design）。
由于這種風(fēng)格簡單明確，傳達(dá)功能準(zhǔn)確，因此很快流行全世界，成為二戰(zhàn)后影響最大、國際最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格，因此又被稱為“國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”（the International Typographic Style）。
瑞士的國際主義平面設(shè)計(jì)是1959年瑞士出版《新平面設(shè)計(jì)》雜志時(shí)真正形成氣候的。這本刊物是由維瓦萊利和其它三個(gè)巴賽爾設(shè)計(jì)家聯(lián)合發(fā)行的，另外三個(gè)人是查里·羅斯，約瑟夫·穆勒·布魯克曼、漢斯·紐伯格。這本采用3種文字（英文、法文和德文）發(fā)行的刊物成為瑞士國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本陣地，成為國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的中心和發(fā)源地，在平面設(shè)計(jì)史中具有重要意義。這份刊物最重要的作用在于把瑞士設(shè)計(jì)家的探索、試驗(yàn)、設(shè)計(jì)哲學(xué)和設(shè)計(jì)觀念、新的瑞士平面設(shè)計(jì)方法論傳達(dá)給世界各國的設(shè)計(jì)界，從而影響世界各國，促進(jìn)瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格成為國際主義風(fēng)格。
我們詳細(xì)介紹一下國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格精神領(lǐng)導(dǎo)人約瑟夫·穆勒·布魯克曼。
1934年至1936年他在蘇黎世當(dāng)學(xué)徒，1936年開設(shè)了自己的設(shè)計(jì)事務(wù)所，專門從事平面設(shè)計(jì)和展覽設(shè)計(jì)，也兼攝影工作。
1945年戰(zhàn)后集中在展示設(shè)計(jì)和插圖設(shè)計(jì)，為各種劇院設(shè)計(jì)布景。
1951年，蘇黎世音樂廳演唱會(huì)海報(bào)，蘇黎世湯豪勒-格什沙夫特音樂會(huì)（the Tonhalle-Gesellschaft,Zurich,1951）
1958年，瑞士《新現(xiàn)代設(shè)計(jì)》發(fā)行人，主要編輯。
1957-1960年，蘇黎世藝術(shù)學(xué)院教授
1963年，德國烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院擔(dān)任教授
20世紀(jì)60年代，蘇黎世國際機(jī)場視覺傳達(dá)系統(tǒng)（the SIGNAGE system,Zurichairport,late 1970）
20世紀(jì)70年代，瑞士聯(lián)邦鐵路視覺傳達(dá)系統(tǒng)(Swiss Federal Railways,SBB)
1967-1988年為IBM的顧問
1996年8月 去世
平面設(shè)計(jì)著作：
《視覺傳達(dá)史》：1971 "Geschichte der visuellen Kommunikation" (A History of Visual Communication) "
《海報(bào)史》：Geschichte des Plakats" (A History of the Poster)
《平面設(shè)計(jì)網(wǎng)格體系》：1981 Published “Grid Systems in Graphic Design.”
《攝影海報(bào)-起源到現(xiàn)在》： 1989 Published “Fotoplakate - Von den Anfangen bis zur Gegenwart” (Photographic Posters - From their Origins to the Present Day)
設(shè)計(jì)思想：追求絕對的設(shè)計(jì)，主張非人格化、系統(tǒng)化、規(guī)范化和工整的原則，主張?jiān)O(shè)計(jì)以傳達(dá)功能優(yōu)秀為最高目的宗旨；為了達(dá)到傳達(dá)目的，設(shè)計(jì)加個(gè)人的偏好、顧客的特殊要求、宣傳的壓力都應(yīng)該漠視不顧，唯一重要的是設(shè)計(jì)反應(yīng)的時(shí)代感、現(xiàn)代感；設(shè)計(jì)應(yīng)該以傳達(dá)功能優(yōu)秀為最高宗旨，充滿活力和生動(dòng)。
他的平面設(shè)計(jì)處理非常簡明扼要，既有高度的視覺傳達(dá)功能性，又有強(qiáng)烈的時(shí)代感，簡單、明晰。他采用的攝影資料，都將攝影本身變成設(shè)計(jì)的元素，賦予攝影新的功能，他的攝影拼貼都非常強(qiáng)烈，并且結(jié)構(gòu)簡單，突出主題，能夠使觀眾一目了然海報(bào)傳達(dá)的內(nèi)容。
他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)使命及功能，在這一點(diǎn)上，他與包豪斯的奠基人一樣，具有鮮明的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的色彩，是一個(gè)主張社會(huì)工程目的具體的平面設(shè)計(jì)家。他在20世紀(jì)60年代設(shè)計(jì)了蘇黎世國際機(jī)場的視覺傳達(dá)系統(tǒng)，20世紀(jì)70年代又設(shè)計(jì)了瑞士的聯(lián)邦鐵路視覺傳達(dá)系統(tǒng)，都有很高的功能性和簡單易懂的特性，是他設(shè)計(jì)哲學(xué)的最好范例。
國際主義風(fēng)格的根源應(yīng)該說是與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一脈相承的，特別是與包豪斯和荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)等有密切的關(guān)系。國際主義平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)關(guān)鍵人物，西奧·巴爾莫（1902－1965）和馬克斯·比爾（1908－），都是畢業(yè)于包豪斯的瑞士平面設(shè)計(jì)師。巴爾莫是最早采用完全的、絕對的數(shù)學(xué)方式從事平面設(shè)計(jì)構(gòu)造的設(shè)計(jì)家之一。馬克斯·比爾則重視設(shè)計(jì)的一致性和統(tǒng)一性。1950年，比爾擔(dān)任聯(lián)邦德國“烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院 ”（theHochschulefurGestaltunginUlm）的第一任校長。烏爾姆學(xué)院與戰(zhàn)前的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院是一脈相承的，最大的要點(diǎn)就是要把設(shè)計(jì)作為社會(huì)工程的組成部分，而避免美國設(shè)計(jì)簡單赤裸的商業(yè)傾向。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院對于奠定國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格起到?jīng)Q定性的作用。
50年代形成的國際主義風(fēng)格的核心部分是無飾線字體的發(fā)展及廣泛采用。新一代的平面設(shè)計(jì)家采用一種直接了當(dāng)?shù)男聼o飾線體，達(dá)到高度的、毫無掩飾的視覺傳達(dá)目的。1954年，在巴黎工作的瑞士平面設(shè)計(jì)家阿德里安·弗魯提格（1928－），創(chuàng)造了一套共有21個(gè)不同大小字號(hào)的新無飾線體，稱為“通用體 ”（Univers）。50年代初期，阿明·霍夫曼和另外一個(gè)瑞士設(shè)計(jì)家馬克斯·梅丁格合作創(chuàng)造出“新哈斯－格羅特斯克體”。1961年，新哈斯體在聯(lián)邦德國正式出品，新名稱是“赫爾維提加體”（Helvetica）。這種字體設(shè)計(jì)得非常完美，因此成為50年代到70年代當(dāng)中最流行的字體。赫爾曼·扎夫（1918－）在40年代和50年代期間設(shè)計(jì)的幾種字體被視為字體設(shè)計(jì)上的重大發(fā)展，如“帕拉丁洛體（Palatino1950）”，“米奧體（Melior1952）”，“奧帕迪瑪體（Optima1958）”，扎夫的字體設(shè)計(jì)達(dá)到一個(gè)兼有功能特點(diǎn)和優(yōu)雅細(xì)節(jié)的高度。。
作為二戰(zhàn)前后最重要的平面設(shè)計(jì)中心之一，瑞士的巴塞爾和蘇黎世兩個(gè)城市對國際主義風(fēng)格的形成起到重要作用，成為一個(gè)設(shè)計(jì)中心地區(qū)，涌現(xiàn)出了像艾米爾· 路德（1914－1970）、阿明·霍夫曼（1920－）這樣重要的平面設(shè)計(jì)師。瑞士的國際平面設(shè)計(jì)風(fēng)格是在1959年瑞士出版《新平面設(shè)計(jì)》雜志時(shí)真正形成氣候的。這本刊物是瑞士國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本陣地、中心和發(fā)源地，在平面設(shè)計(jì)史中具有重要的作用和意義。
瑞士的國際主義平面設(shè)計(jì)在美國引起很大的震動(dòng)，并在美國得到高速發(fā)展和廣泛運(yùn)用。最早促進(jìn)國際主義在美國發(fā)展的是洛爾·馬丁（1922－）。他于1947年開始在美國辛辛那提美術(shù)博物館擔(dān)任平面設(shè)計(jì)工作，他放棄了美國當(dāng)時(shí)流行的寫實(shí)插畫方式而采用國際主義設(shè)計(jì)博物館的展覽、刊物和海報(bào)。另外一個(gè)把國際主義風(fēng)格介紹到美國、并且推廣的是洛杉磯平面設(shè)計(jì)家魯?shù)婪颉さ隆す耍?924－）。瑞士國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格從50年代起在美國開始流行，一直延續(xù)了20多年。
美國采用了國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格之后，極大地提高了美國科學(xué)技術(shù)出版物的普及和推廣，對于美國的科學(xué)技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)，都有極大的、積極的促進(jìn)作用。
我們是否看到蘋果的設(shè)計(jì)是否也汲取了其設(shè)計(jì)的精髓？
2、蘋果風(fēng)格
設(shè)計(jì)理念：簡潔，精致，優(yōu)雅，高端感，科技感，品質(zhì)感（高端、大氣、上檔次）
設(shè)計(jì)形式與方法：配色上，蘋果擅長使用淺灰和深灰兩種色彩，蘋果的淺灰并非純淺灰，而是漸變淺灰。在設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)當(dāng)盡量避免純黑色的出現(xiàn)，純黑色太過壓抑、不透氣。
以簡潔、簡約為設(shè)計(jì)基調(diào)的公司，在字體的選擇上，蘋果也選擇了無襯線的平黑體。無襯線字體能夠讓整體看起來更簡潔、簡約、更具有科技感與現(xiàn)代感。
除此之外，思源黑體也是一個(gè)不錯(cuò)的替代字體。
蘋果官網(wǎng)使用的是平黑體和Myriad字體進(jìn)行搭配使用。字體的選擇和各人審美有關(guān)，但是也是存在很多公理的。例如科技公司官網(wǎng)和產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)使用黑體系的非襯線字體，這樣視覺上更加干凈簡練。
排版構(gòu)成：主文案永遠(yuǎn)是處在最重點(diǎn)的視覺位置。即主要產(chǎn)品特性文案一定居中展示。
字體間距寬松。字體采用加粗強(qiáng)調(diào)，大小及字體顏色深淺（即黑白灰）來分清主次。
堅(jiān)持一個(gè)文案配一套渲染圖。這樣的好處在于每一個(gè)產(chǎn)品特性文案都能在視覺上落到實(shí)處，由此不會(huì)產(chǎn)生枯燥、無說服力的閱讀體驗(yàn)平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。
平面設(shè)計(jì)風(fēng)格大面積留白。這即說明文案的精簡，也說明在排版上設(shè)計(jì)者給予產(chǎn)品圖片、文案充足的視覺延展空間，能帶來非常干凈、空曠的視覺感，對產(chǎn)品整體的氣質(zhì)提升帶來巨大的作用。
MUJI的設(shè)計(jì)風(fēng)格是否在蘋果風(fēng)格基礎(chǔ)上更體現(xiàn)出了一些性冷淡的設(shè)計(jì)風(fēng)。
3、中國風(fēng)格
中國風(fēng)設(shè)計(jì)包含復(fù)古中國風(fēng)與現(xiàn)代中國風(fēng)，兩種在色彩形式上稍有區(qū)別。
設(shè)計(jì)理念：復(fù)古，傳統(tǒng)，韻味（融入中國元素與色彩）
設(shè)計(jì)形式與方法：古典中國風(fēng)，即復(fù)古的中國平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的設(shè)計(jì)。中國平面設(shè)計(jì)風(fēng)格色彩主要有大紅、粉紅色、藍(lán)灰色、黑灰色、水綠、白色 淺絳色、深黑、淡藍(lán)色、淡黃色、淺黃色等，中國風(fēng)傳統(tǒng)素材一般常見的有中國結(jié)、青花瓷 水墨畫、古代紋飾圖案、書法、篆刻、印章、燈籠、茶具、古代器具、古式建筑、青銅器、青銅紋、龍鳳、靈獸、中國傳統(tǒng)節(jié)日等，只要是中國傳統(tǒng)文化中的元素都稱為中國風(fēng)傳統(tǒng)素材。
現(xiàn)代中國風(fēng)（現(xiàn)代，簡約，大氣），現(xiàn)代中國風(fēng)平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，即根據(jù)現(xiàn)代審美設(shè)計(jì)的中國風(fēng)格，是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，蘊(yùn)含大量中國元素并適應(yīng)全球流行趨勢的藝術(shù)形式或生活方式。
Nodyoung是設(shè)計(jì)師藝術(shù)家，通過他我們可以了解到這個(gè)風(fēng)格，所以取名為NOD風(fēng)格，NodYoung，即楊一兵，男，38歲，畢業(yè)于清華美院，是一位在北京業(yè)內(nèi)小有名氣的視覺設(shè)計(jì)師。早在老羅創(chuàng)辦英語培訓(xùn)的時(shí)候，就把他邀來設(shè)計(jì)海報(bào)，為當(dāng)時(shí)老羅英語的病毒式營銷助力不少。在當(dāng)年在做一個(gè)理想主義者創(chuàng)業(yè)的故事III劇場演講時(shí)，老羅還特意拿出來說了說Nod加入后為自己設(shè)計(jì)海報(bào)的事情。
設(shè)計(jì)理念： 新穎、潮流、繪畫、靚麗（Nodyong的漫畫風(fēng)）
設(shè)計(jì)形式與方法： 通過簡便、色塊插畫的形式組合圖形與設(shè)計(jì)語義，給人潮流、新穎的感官效果。
5、光感透氣疊加風(fēng)格
設(shè)計(jì)理念： 光感 ，漸變， 氤氳感。
設(shè)計(jì)形式與方法： 具有光感的半透明漸變疊加平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。疊加方式融入新的視覺元素——光感。 光因?yàn)槠涮尥?，純凈，反射的特性，一直被人們所青睞著。 人們不再滿足于簡單的色彩疊加，增加光感的設(shè)計(jì)將會(huì)為產(chǎn)品增添更多的未來迷幻屬性?？梢酝ㄟ^Photoshop或者AI軟件輕松實(shí)現(xiàn)。
設(shè)計(jì)理念： 關(guān)鍵詞：解構(gòu) ，反邏輯 ，通感體驗(yàn)。
將主體物用解構(gòu)的方式賦予其全新感官體驗(yàn)。
設(shè)計(jì)形式與方法：
物體是由形狀，材質(zhì)，顏色，排列等維度所構(gòu)成的。若將主體物進(jìn)行打碎、分解、疊加等方式進(jìn)行重組解構(gòu)，從邏輯上打破其固有感官印象，由此物體將被賦予全新的含義。這種圖形通感化解構(gòu)的手段會(huì)讓人在視覺，味覺，嗅覺等多個(gè)方面觸發(fā)人的通感，從而引發(fā)人們對畫面下深層內(nèi)涵的聯(lián)想與思考。
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