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景觀設(shè)計(jì)方法有什么作用（景觀設(shè)計(jì)方法有什么作用呢）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-08 20:15:24 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 122 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)方法有什么作用的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

1、鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)方法
2、景觀設(shè)計(jì)是什么?
3、求一篇以《景觀設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中的作用》為題的論文
4、園林景觀設(shè)計(jì)的九種方法

景觀設(shè)計(jì)方法有什么作用（景觀設(shè)計(jì)方法有什么作用呢）

一、鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)方法

鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)方法

導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地建筑也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。下面是鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計(jì)方法，歡迎參考!

　　1.硬質(zhì)鋪裝。 硬質(zhì)鋪裝是所有園林綠地在設(shè)計(jì)與營(yíng)建過(guò)程中均有涉及的造景要素，是最常見(jiàn)也是最經(jīng)濟(jì)的鄉(xiāng)土景觀營(yíng)建模式。體現(xiàn)關(guān)中民俗的諺語(yǔ)、民風(fēng)民俗、歷史典故、傳統(tǒng)圖案等，均可以石刻、地景石雕的形式出現(xiàn)在園林硬質(zhì)鋪裝中，以體現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情。例如教稼園將二十四節(jié)氣和農(nóng)諺融入園路鋪裝設(shè)計(jì)，更加凸顯了農(nóng)業(yè)主題和地方特色;大雁塔北關(guān)廣場(chǎng)將唐代書(shū)法大家歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、虞世南、褚遂良、懷素、張旭等的著名書(shū)帖，雕刻于紫砂巖之上，與廣場(chǎng)的"唐代花紋地景浮雕"協(xié)調(diào)搭配，豐富了廣場(chǎng)花崗巖地面，使得景觀更加富于文化內(nèi)涵和地方特色。

　　2.建筑裝飾。 建筑是人們用泥土、磚、瓦、石材、木材(近代用鋼筋砼，型材)等建筑材料構(gòu)成的一種供人居住和使用的空間。我國(guó)各地區(qū)的`自然環(huán)境和人文情況不同，各地建筑也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。裝修、裝飾、色彩、質(zhì)感等方面的審美處理形成了建筑不同的風(fēng)格與特色。關(guān)中西部地區(qū)農(nóng)村傳統(tǒng)的房屋建筑形式多為廈房，即關(guān)中十大怪中的"房子半邊蓋"，這種房子從側(cè)面看正好是兩面人字形房屋的一半。此外，關(guān)中均存在院落中供奉灶神的習(xí)俗;磚雕也是體現(xiàn)關(guān)中文化特色的另一種符號(hào)。

　　3.植物造景。 植物是園林景觀中有生命的一種造園要素，受環(huán)境和自然條件的影響很大，地帶性的植物群落還具有地域特色。另外，合理地選擇鄉(xiāng)土樹(shù)種既有利于控制造價(jià)，又可以降低后期養(yǎng)護(hù)管理費(fèi)用，還能創(chuàng)造出極富地域特色的景觀。鄉(xiāng)土植物對(duì)地域性景觀的作用往往通過(guò)植物形象和植物文化2種形式來(lái)表達(dá)。植物形象主要是指具有鄉(xiāng)土特色的植物種類，而植物文化主要是指長(zhǎng)久以來(lái)地方文化賦予植物特定內(nèi)涵。

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二、景觀設(shè)計(jì)是什么?

所謂景觀設(shè)計(jì)，是指一種新的建筑物設(shè)計(jì)方法，這種方法在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，首先預(yù)測(cè)和評(píng)估建筑物對(duì)人和周圍環(huán)境的影響，同時(shí)努力使建筑物與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，使之在未來(lái)的一段時(shí)期內(nèi)能與社會(huì)環(huán)境的變化相適應(yīng)；并在尊重當(dāng)?shù)貧v史文化的基礎(chǔ)上，考慮建筑物的布置、外形和色彩等。

以往設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，只注重考慮其功能與安全性，至于同周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)問(wèn)題，由于受經(jīng)濟(jì)條件的限制而得不到重視。近年來(lái)，隨著社會(huì)對(duì)公共性高大建筑物設(shè)計(jì)要求的提高，景觀設(shè)計(jì)顯得越來(lái)越重要。目前，西歐各國(guó)正積極引入與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相適應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)思想。

在布置電力設(shè)施時(shí)，不僅限于工程用途和環(huán)境保護(hù)，而且還要努力使之與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，作出與當(dāng)?shù)丨h(huán)境協(xié)調(diào)一致的設(shè)計(jì)。例如，發(fā)電廠房、煙囪、城市變電所等的布置、形狀和色彩應(yīng)與周圍景觀相協(xié)調(diào)。

作為景觀預(yù)測(cè)的表現(xiàn)方法主要有：（1）透視圖法；（2）攝影圖片處理；（3）照片和計(jì)算機(jī)圖形處理；（4）靜畫(huà)；（5）動(dòng)畫(huà)；（6）虛擬實(shí)物等。

對(duì)景觀設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)是件抽象的事，它以個(gè)人主觀意志為轉(zhuǎn)移，很難想象能對(duì)景觀設(shè)計(jì)作出定量的評(píng)價(jià)。根據(jù)個(gè)人主觀感覺(jué)來(lái)評(píng)價(jià)大型公共設(shè)施是缺乏客觀性的，只有用統(tǒng)計(jì)評(píng)價(jià)方法才能比較充分地解釋所評(píng)價(jià)的建筑物。這個(gè)統(tǒng)計(jì)評(píng)價(jià)方法主要利用計(jì)算機(jī)來(lái)處理數(shù)據(jù)和進(jìn)行數(shù)值分析。

為了建立景觀設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)方法，有待于從生理學(xué)、民族學(xué)和人文科學(xué)等方面進(jìn)行綜合考慮。

三、求一篇以《景觀設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中的作用》為題的論文

城市，作為一種物質(zhì)的表現(xiàn)，是一種可以看到的物質(zhì)形態(tài)。城市規(guī)劃是一定時(shí)期內(nèi)城市發(fā)展的目標(biāo)和計(jì)劃，是城市建設(shè)的綜合部署。其目的是通過(guò)城市與周圍影響地區(qū)的整體研究，為居民提供良好的工作、居住、游憩和。

1 城市規(guī)劃與城市景觀

城市景觀，是對(duì)土地功能的利用，是在對(duì)土地的性質(zhì)研究后對(duì)之作出的綜合利用，如哪些可用于建怎樣的，哪些最好用作綠地，哪些應(yīng)保持其現(xiàn)狀。

城市的美，不僅僅意味著應(yīng)有一些美麗的公園、優(yōu)秀的公共建筑，而且城市的整個(gè)環(huán)境乃至細(xì)部都應(yīng)是美的。這些內(nèi)容構(gòu)成了城市風(fēng)景的所有東西，都是城市景觀設(shè)計(jì)的題材。景觀設(shè)計(jì)除了必須滿足其適當(dāng)?shù)墓δ芡?，還應(yīng)符合客觀的原則，即形式美原則。

規(guī)劃師、建筑師、道路工程師在自己的工作中都必須表現(xiàn)精巧的美，但又必須組成一個(gè)具有同一性的畫(huà)面，即它們聯(lián)合在一起形成新的城市景觀。例如，上海浦東的陸家嘴上，在南京東路縱軸線延長(zhǎng)線上建成的亞洲第一高度的東方明珠塔。其建成后所得到的景觀，不是簡(jiǎn)單的A＋B＝AB，它等于X，這是一種新的因素，是南京路空間的延伸與定位。

城市的景觀應(yīng)反映城市的性質(zhì)與規(guī)模。城市規(guī)劃工作在確定城市規(guī)模與性質(zhì)后，其景觀設(shè)計(jì)就應(yīng)反映城市的性質(zhì)。如名城西安的城市景觀組織中透著濃郁的古都?xì)庀?；首都北京的長(zhǎng)安街氣氛濃重；杭州作為城市，山光水色氣脈相聯(lián)、自然景物與人文環(huán)境融洽。

城市景觀，還應(yīng)反映城市各物質(zhì)要素之間功能分區(qū)與布局。隨著國(guó)家化的發(fā)展，各地不斷出現(xiàn)了工業(yè)城市、工業(yè)區(qū)，一些現(xiàn)代化的廠房、高爐、水塔、碼頭等建筑物、構(gòu)筑物和設(shè)施，就成為這類城市的景觀。

原有的城市景觀對(duì)城市發(fā)展的作用不可忽視。自然的水域和丘陵，原有的建筑物的類型，都是景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作之源。

2 城市景觀形成要素

人們對(duì)一個(gè)特殊的景觀或整個(gè)城市的印象，不僅僅來(lái)源于視覺(jué)，對(duì)城市的印象，還來(lái)源于自身的回憶、經(jīng)驗(yàn)、周圍的人群等等，每個(gè)人在自己的環(huán)境中建立起關(guān)于城市局部的印象，形成一系列在精神上或上的相互聯(lián)系的形象，但一個(gè)城市的基本形象則是他同時(shí)代人所共同的感受。

每一個(gè)建筑物都會(huì)影響城市景觀的細(xì)部，并可能影響到城市整個(gè)形象的整體。人們共同的心理上的城市圖象由人們所看到的許多東西的綜合。

構(gòu)成城市景觀的基本要素有路、區(qū)、邊緣、標(biāo)志、中心點(diǎn)五種：

路：一個(gè)城市有主要道路網(wǎng)和較小的區(qū)級(jí)路網(wǎng)。一個(gè)建筑有幾條出入的路。城市公路網(wǎng)是城市間的通道。路的圖象主要是連續(xù)性和方向性，因此應(yīng)構(gòu)成簡(jiǎn)單的系統(tǒng)，起點(diǎn)和終點(diǎn)要明確。路旁的建筑和空間特性是方向性的基礎(chǔ)，有助于對(duì)距離的判斷。

區(qū)：它是較大范圍的城市地區(qū)，一個(gè)區(qū)應(yīng)具有共同的特征和功能，并與其他區(qū)有明顯的區(qū)別。城市由不同的區(qū)構(gòu)成，如居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、高等學(xué)校教學(xué)區(qū)、郊區(qū)等等。但有時(shí)它們的性質(zhì)是混合的，沒(méi)有明顯的界限。

邊緣：區(qū)與區(qū)之間的界限是邊緣。有的區(qū)可能完全沒(méi)有邊緣，而是逐漸混入另一區(qū)。邊緣應(yīng)能從遠(yuǎn)處望見(jiàn)，也易于接近，提高其形象作用。如一條綠化地帶、河岸、山峰、高層建筑等都能形成邊緣。

標(biāo)志：是城市中令人產(chǎn)生印象的突出景觀。有些標(biāo)志很大，能在很遠(yuǎn)的地方看到，如電視塔、摩天樓；有些標(biāo)志很小，只能在近處看到，如街鐘、噴泉、雕塑。標(biāo)志是形成城市圖象的重要因素，有助于使一個(gè)區(qū)獲得統(tǒng)一。一個(gè)好的標(biāo)志既是突出的，也是協(xié)調(diào)環(huán)境的因素。

中心點(diǎn)：中心點(diǎn)也可看作是標(biāo)志的另一種類型。標(biāo)志是明顯的視覺(jué)目標(biāo)，而中心點(diǎn)是人們活動(dòng)的中心?？臻g四周的墻、鋪地、植物、地形、照明燈具等小建筑物的布置和連貫性，決定了人們對(duì)中心點(diǎn)圖象的形成能力。

道路、區(qū)、邊緣、標(biāo)志和中心點(diǎn)是城市圖象的骨架，它們結(jié)合在一起構(gòu)成了城市的景觀，在城市規(guī)劃時(shí)，應(yīng)創(chuàng)造出新的、鮮明的景觀，以激起人們對(duì)整個(gè)城市的想象。

3 城市遠(yuǎn)景和輪廓線的作用

每個(gè)城市都可能有引人注目的遠(yuǎn)景景觀。進(jìn)入和離開(kāi)城市的景觀是城市的珍品，是城市景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，需要保護(hù)一些有價(jià)值的城市景觀，或采取某種手法，去平衡這些景觀。

城市的輪廓線是城市生命的體現(xiàn)，如上海的外灘建筑群輪廓線，同時(shí)也是城市潛在的形象，城市輪廓線是城市的遠(yuǎn)景，是唯一的。對(duì)每一幢可能改變城市輪廓線的建筑都應(yīng)研究它與城市的整體關(guān)系，特別是遠(yuǎn)離市中心的一幢較小的塔式建筑，常能使城市輪廓線得到改進(jìn)。

遠(yuǎn)景和輪廓線的另一景象是夜里的燈光，富有戲劇性的燈光以及黎明和黃昏的朦朧的陽(yáng)光提高了城市的藝術(shù)感染力。

4 城市各類中心的景觀設(shè)計(jì)

在城市里，由于一定地域內(nèi)聚集成的特定的功能分區(qū)，因此就存在著各類功能不同的中心，一般可分為：城市中心、市民廣場(chǎng)。城市的景觀設(shè)計(jì)與這兩類中心的景觀設(shè)計(jì)密不可分。

4.1 城市中心的景觀設(shè)計(jì)

城市中心是城市的主要、商業(yè)、文化和娛樂(lè)中心的區(qū)域，是表現(xiàn)城市有價(jià)值特性最有利位置，在這里，人們對(duì)這個(gè)城市個(gè)性的認(rèn)識(shí)得到強(qiáng)化。城市中心的功能是根據(jù)城市規(guī)劃決定的，因?yàn)橹行囊?guī)劃是城市規(guī)劃的一部分。

城市中心的景觀能否產(chǎn)生良好的視覺(jué)印象，應(yīng)從以下幾個(gè)方面去考慮：從市中心有什么遠(yuǎn)景可以眺望？怎樣使人去觀看重要的建筑物？這些建筑物與重要的特征的地點(diǎn)之間有什么視覺(jué)聯(lián)系？哪些建筑物在城市景觀中應(yīng)有重要作用？能賦予統(tǒng)一性和多樣性的因素是什么？對(duì)這樣一些問(wèn)題在城市中心景觀設(shè)計(jì)中，都應(yīng)作出回答。

重要的特征的地點(diǎn)之間有什么視覺(jué)聯(lián)系？哪些建筑物在城市景觀中應(yīng)有重要作用？能賦予統(tǒng)一性和多樣性的因素是什么？對(duì)這樣一些問(wèn)題在城市中心景觀設(shè)計(jì)中，都應(yīng)作出回答。

4.2 市民廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)

市民廣場(chǎng)具有多樣性，它是指由各種用途的道路、停車場(chǎng)、沿街建筑的前沿地帶。由建筑組成的空間形式有三種：（1）市民集合的主要廣場(chǎng)，它一般與市政廳或其他市民建筑相結(jié)合；（2）娛樂(lè)建筑的空間，如影劇院、賓館前面的供人流集散的廣場(chǎng)；（3）購(gòu)物的空間，如商業(yè)街、商業(yè)區(qū)和以及辦公建筑所圍成的空間。

市民廣場(chǎng)上的公共建筑物對(duì)廣場(chǎng)景觀起著決定性作用。作為街景的公共建筑其立面處理的重點(diǎn)，應(yīng)放在完整的街道立面上，而不要強(qiáng)調(diào)個(gè)別建筑物的立面；作為紀(jì)念碑式的公共建筑，在造型、位置和高度上應(yīng)是一個(gè)視線焦點(diǎn)，是可以被人們欣賞的主要景觀。

使用軸線可以使多個(gè)空間相互發(fā)生關(guān)系，是景觀設(shè)計(jì)的一般方法，如北京天安門(mén)廣場(chǎng)的中軸線。當(dāng)一個(gè)建筑物與另一個(gè)建筑物有一定距離，同時(shí)是行道樹(shù)形成狹長(zhǎng)景觀以強(qiáng)調(diào)一個(gè)理想的視點(diǎn)，于是建筑物變成了一個(gè)有鏡框的焦點(diǎn)。在一個(gè)對(duì)景上集中的街道愈多，獲得的狹長(zhǎng)景觀也就愈多。

市民廣場(chǎng)應(yīng)有一定的比例和尺度，當(dāng)廣場(chǎng)的地面過(guò)大，使建筑物看去象是站在空間的邊緣，墻和地面分離開(kāi)來(lái)，使空間的封閉感消失，廣場(chǎng)的景觀也隨著發(fā)生質(zhì)的變化。

2 現(xiàn)代城市景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展淺談

內(nèi)容摘要;現(xiàn)代城市是一個(gè)脆弱的人工生態(tài)系統(tǒng)，如何維持并促進(jìn)其不斷發(fā)展已成為當(dāng)今的熱門(mén)話題。本文旨在通過(guò)對(duì)現(xiàn)代新的城市景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)概念的解釋以及對(duì)景觀規(guī)劃與生態(tài)規(guī)劃之間關(guān)系的比較，闡明現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、生態(tài)規(guī)劃和可持續(xù)發(fā)展間的可協(xié)調(diào)性與一致性。;

1.前言

城市是人類社會(huì)、和發(fā)展的產(chǎn)物，又是生態(tài)系統(tǒng)中最為復(fù)雜的類型，極易受到人為的和自然條件的干擾。近幾十年來(lái)，伴隨著世界范圍內(nèi)城市化進(jìn)程的加速，城市密集、擁擠、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)惡化等問(wèn)題，已成為人類社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。就我國(guó)城市目前的環(huán)境狀況而言，問(wèn)題十分嚴(yán)峻，在一些城市地區(qū)，污染已相當(dāng)嚴(yán)重，極大地影響和制約了城市的可持續(xù)發(fā)展。

城市以環(huán)境為體，經(jīng)濟(jì)為用，生態(tài)為綱，文化為常。城市景觀生態(tài)規(guī)劃是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi)運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)方法去改變城市生產(chǎn)和消費(fèi)方式，挖掘市域內(nèi)外一切可以利用的資源潛力，建設(shè)一類生態(tài)高效的產(chǎn)業(yè)，體制合理、社會(huì)和諧的文化體系以及生態(tài)健康、景觀適宜的空間環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、物質(zhì)文明與精神文明、自然生態(tài)與人類生態(tài)的高度統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的一種規(guī)劃方法。

2.城市生態(tài)系統(tǒng)的特點(diǎn)

現(xiàn)代城市是一類脆弱的人工生態(tài)系統(tǒng)，它在生態(tài)過(guò)程上是耗竭性的，其最大特點(diǎn)就是人口的高度密集；城市生態(tài)系統(tǒng)是不完全的和開(kāi)放式的，主要體現(xiàn)在需要其它生態(tài)系統(tǒng)的支持（如生態(tài)系統(tǒng)、森林生態(tài)系統(tǒng)、海洋生態(tài)系統(tǒng)等），需要人為的輸入大量的能源與物質(zhì)，同時(shí)，城市中人類生產(chǎn)和生活中排泄的大量廢物，也不能完全在本系統(tǒng)內(nèi)分解，還需要其他

生態(tài)系統(tǒng)（如農(nóng)田、海洋等）中處理消化。

城市在自然界占有很小的一部分空間，卻集中了大量的人口、交通和信息流，建立了大量的人工設(shè)施，并生產(chǎn)破壞城市環(huán)境的污染物質(zhì)，改變了原來(lái)的生態(tài)平衡，造成城市環(huán)境的變化，如城市熱島效應(yīng)、溫室效應(yīng)、土壤板結(jié)等。城市生態(tài)系統(tǒng)中，城市化的發(fā)展過(guò)程不斷影響著人類自身，他改變了人類的生產(chǎn)、生活形態(tài)，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)文明，同時(shí)，其造成的環(huán)境污染也影響了人類的健康，引發(fā)公害。

3.城市景觀與空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

城市是一個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜系統(tǒng)，它包含有大量的物質(zhì)構(gòu)成因素和若干子系統(tǒng)，是人類活動(dòng)的物質(zhì)載體。城市景觀與空間形態(tài)是人們的主觀意愿的物化表現(xiàn)，凝聚著人類的智慧、情感、想象力和理想的追求。城市景觀空間與人的生活密切相關(guān)，兩者之間也存在著相互影響：人的主觀意愿引導(dǎo)著城市景觀與空間的建成，并對(duì)已存環(huán)境施加影響力；城市景觀與空間向人們傳遞著無(wú)限的信息，支持人們的活動(dòng)，豐富人們的生活內(nèi)容。

城市是一個(gè)連續(xù)的發(fā)展過(guò)程，城市景觀與空間形態(tài)的演化受到“空間”和“時(shí)間”兩個(gè)向度的影響，即在任何一個(gè)時(shí)間片段，人們都可以獲得創(chuàng)造城市景觀與空間的各種物質(zhì)要素；同樣，任何一個(gè)正在營(yíng)造的城市景觀環(huán)境又不得不考慮時(shí)間的意義：“過(guò)去時(shí)”的延續(xù)，“現(xiàn)在時(shí)”的應(yīng)用意義和“未來(lái)時(shí)”的理想追求。城市景觀的本質(zhì)是人們主觀意愿的一種物質(zhì)表達(dá)，反映了人們不同時(shí)期的價(jià)值觀和世界觀。因此，我們也可以說(shuō)，正確合理的城市景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃理念本質(zhì)上與可持續(xù)發(fā)展的理論并不矛盾，反而應(yīng)該是相輔相成的。

4.;現(xiàn)代城市景觀與生態(tài)規(guī)劃的關(guān)系

景觀生態(tài)學(xué)是一門(mén)新興的交叉學(xué)科，主要研究空間格局和生態(tài)過(guò)程的相互作用，它的主題是地與生態(tài)學(xué)的交叉。它以整個(gè)景觀為對(duì)象，通過(guò)物質(zhì)流、能量流、信息流與價(jià)值流在地球表層的傳輸和交換，通過(guò)生物與非生物以及人類之間的相互作用與轉(zhuǎn)化，運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)原理和系統(tǒng)方法研究景觀結(jié)構(gòu)和功能、景觀動(dòng)態(tài)變化已經(jīng)相互作用機(jī)理、研究景觀的美化格局、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、合理利用和保護(hù)，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。城市生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)復(fù)合的人工生態(tài)系統(tǒng)，它包括生命系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)，具有一個(gè)復(fù)雜的多層次的結(jié)構(gòu)，可以從不同角度研究人類活動(dòng)與城市的相互關(guān)系和影響。城市環(huán)境規(guī)劃作為宏觀指導(dǎo)和協(xié)調(diào)部門(mén)利益、優(yōu)化城市土地資源配置、合理組織城市空間環(huán)境的重要戰(zhàn)略部署，必須要具備生態(tài)觀。只有具備了生態(tài)觀，才能指導(dǎo)城市在今后的各項(xiàng)建設(shè)中向生態(tài)城市的目標(biāo)邁進(jìn)，建立高效、和諧的人居環(huán)境。近年來(lái)，景觀規(guī)劃在城市景觀特色保護(hù)與城市環(huán)境設(shè)計(jì)中得到廣泛的運(yùn)用。早在20世紀(jì)60年代，美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始把它運(yùn)用于學(xué)、規(guī)劃學(xué)中，開(kāi)創(chuàng)了景觀規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計(jì)的先例。其目標(biāo)在于創(chuàng)造人類與他們的環(huán)境之間協(xié)調(diào)和諧的氣氛，建立起土地開(kāi)發(fā)利用與環(huán)境資源保護(hù)之間和諧的關(guān)系

4.1景觀設(shè)計(jì)以生態(tài)效果為目的

景觀作為一個(gè)由不同土地單元鑲嵌組成，具有明顯視覺(jué)特征的實(shí)體，兼具經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和價(jià)值，這種多重性價(jià)值判斷是景觀規(guī)劃和的基礎(chǔ)。其生態(tài)價(jià)值主要體現(xiàn)為生物多樣性與環(huán)境功能等方面。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的觀也在變化，人工景觀的創(chuàng)造是社會(huì)強(qiáng)大生產(chǎn)力的體現(xiàn)，城市化與工業(yè)化相伴生；然而久居高樓如林、車聲嘈雜、空氣污染的城市之后，人們又企盼著親近自然和返回自然，返樸歸真成為時(shí)尚。

景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)總是以創(chuàng)建宜人景觀為中心。景觀的宜人性可理解為比較適于人類生存、體現(xiàn)生態(tài)文明的人居環(huán)境，包括景觀通達(dá)性、建筑經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)穩(wěn)定性、環(huán)境清潔度、空間擁擠度、景觀優(yōu)美度等內(nèi)容，當(dāng)前許多地方對(duì)于居民小區(qū)綠、靜、美、安的要求即是這方面的通俗表達(dá)。景觀也特別重視景觀要素的空間關(guān)系，如形狀和大小、密度和容量、連接和隔斷、區(qū)位和層序……，如同它們所含有的物質(zhì)和自然資源質(zhì)量一樣重要。如城市景觀規(guī)劃要注意合理安排城市空間格局，相對(duì)集中開(kāi)敞空間，建筑空間要疏密相間；在人工環(huán)境中努力顯現(xiàn)自然；增加景觀的視覺(jué)多樣性；保護(hù)環(huán)境敏感區(qū)和推進(jìn)綠色空間體系建設(shè)。

4.2生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容

“規(guī)劃設(shè)計(jì)”是有意識(shí)地塑造物質(zhì)、能量和過(guò)程，來(lái)滿足預(yù)想的需要或欲望，規(guī)劃設(shè)計(jì)是通過(guò)物質(zhì)能流及土地使用來(lái)聯(lián)系自然與文化的紐帶。參照Sim;Van;der;Ryn;和Stuart;Cown（1996）的定義:任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的規(guī)劃設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著規(guī)劃設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，減少對(duì)資源的剝奪，保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)是一種與自然相作用和相協(xié)調(diào)的方式。生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)為我們提供一個(gè)統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對(duì)景觀、城市、建筑的設(shè)計(jì)以及人們的日常生活方式和行為。簡(jiǎn)單地說(shuō)，生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)是對(duì)自然過(guò)程的有效適應(yīng)及結(jié)合，它需要對(duì)設(shè)計(jì)途徑給環(huán)境帶來(lái)的沖擊進(jìn)行全面的衡量。對(duì)于每一個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)，我們需要問(wèn)：它是有利于改善或恢復(fù)生命世界還是破壞生命世界，它是保護(hù)相關(guān)的生態(tài)結(jié)構(gòu)和過(guò)程呢？還是有害于它們？

如果我們把景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理解為是一個(gè)對(duì)任何有關(guān)于人類使用戶外空間及土地問(wèn)題的分析、提出解決問(wèn)題的方法以及監(jiān)理這一解決方法的實(shí)施過(guò)程，而景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師的職責(zé)就是幫助人類使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處(西蒙茲，2000)。那么，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)從本質(zhì)上說(shuō)就應(yīng)該是對(duì)土地和戶外空間的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)，生態(tài)原理是景觀設(shè)計(jì)學(xué)(Landscape;Architecture)的核心。從更深層的意義上說(shuō)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是人類生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。是一種最大限度的借助于自然力的最少設(shè)計(jì)(Minimum;design)，一種基于自然系統(tǒng)自我有機(jī)更新能力的再生設(shè)計(jì)

(Regenerative;design，Lyle，1994)，即改變現(xiàn)有的線性物流和能流的輸入和排放模式，而在源、消費(fèi)中心和匯之間建立一個(gè)循環(huán)流程，其所創(chuàng)造的景觀是一種可持續(xù)的景觀(Sustainable;landscape，Thayer，1993)。

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4.3城市景觀與生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)是相互融合的

城市的景觀與生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)反映了人類的一個(gè)新的夢(mèng)想，它伴隨著化的進(jìn)程和后工業(yè)時(shí)代的到來(lái)而日益清晰，從主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)歐文的新和諧工業(yè)村，到霍華德的田園城市和20年代70～80年代興起的生態(tài)城市;(eco-city，eco-community)以及可持續(xù)城市;(sustainable;cities，sustainable;communities)。這個(gè)夢(mèng)想就是自然與、設(shè)計(jì)的與生命的環(huán)境，美的形式與生態(tài)功能的真正全面地融合，它要讓公園不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進(jìn)入千家萬(wàn)戶；它要讓自然參與設(shè)計(jì)；讓自然過(guò)程伴依每一個(gè)人的日常生活；讓人們重新感知、體驗(yàn)和關(guān)懷自然過(guò)程和自然的設(shè)計(jì)。

5.城市景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的一般原理

5.1;地方性原理。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)應(yīng)根植于所在的地方.對(duì)于任何一個(gè)設(shè)計(jì)問(wèn)題，設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該考慮的問(wèn)題是我們?cè)谑裁吹胤剑孔匀辉试S我們做什么？自然又能幫助我們做什么？我們常常驚嘆桃花源般的中國(guó)鄉(xiāng)村布局及美不勝收的民居，實(shí)際上它們多半不是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的，而是居者在與場(chǎng)所的長(zhǎng)期體驗(yàn)中，在對(duì)自然深刻了解的基礎(chǔ)上與自然過(guò)程相和諧的當(dāng)?shù)厝说膭?chuàng)造性設(shè)計(jì)。遵循這一原理主要表現(xiàn)為：尊重和鄉(xiāng)土知識(shí)，適應(yīng)場(chǎng)所自然過(guò)程，和使用當(dāng)?shù)?植物和建材。

5.2;保護(hù)和節(jié)約自然資源。地球上的自然資源分可再生資源(如水、森林、動(dòng)物等)和不可再生資源(如石油、煤等)。要實(shí)現(xiàn)人類生存環(huán)境的可持續(xù)，必須對(duì)不可再生資源加以保護(hù)和節(jié)約使用。即使是可再生資源，其再生能力也是有限的，因此對(duì)它們的使用也需要采用保本取息的方式而不是殺雞取卵的方式。

5.3;尊重自然，展現(xiàn)自然?，F(xiàn)代城市居民離自然越來(lái)越遠(yuǎn)，自然元素和自然過(guò)程日趨隱形，遠(yuǎn)山的天際線、腳下的地平線和水平線，都快成為抽象的名詞了。如同自然過(guò)程在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中從大眾眼中消失一樣，城市生活的支持系統(tǒng)也往往被遮隱。污水處理廠、垃圾填埋場(chǎng)、發(fā)電廠及變電站都被作為丑陋的對(duì)象而有意識(shí)地加以掩藏。自然景觀及過(guò)程以及城市生活支持系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與過(guò)程的消隱，使人們無(wú)從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來(lái)，也就談不上對(duì)于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為自然景觀及過(guò)程的消隱，使人們無(wú)從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來(lái)，也就談不上對(duì)于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為。因此，要讓人人參與設(shè)計(jì)、關(guān)懷環(huán)境，必須重新顯露自然過(guò)程，讓城市居民重新感到雨后溪流的暴漲、地表徑流匯于池塘；通過(guò)枝葉的搖動(dòng)，感到自然風(fēng)的存在；從花開(kāi)花落，看到四季的變化；從自然的葉枯葉榮，看到自然的腐爛和降解過(guò)程。用Thayer;的話說(shuō)，景觀是一種顯露生態(tài)的(1998)。

除了上述基本原理外，景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)還強(qiáng)調(diào)人人都是設(shè)計(jì)師，人人參與設(shè)計(jì)過(guò)程。景觀規(guī)劃生態(tài)設(shè)計(jì)是人與自然的合作，也是人與人合作的過(guò)程。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的個(gè)人創(chuàng)造，認(rèn)為設(shè)計(jì)是一個(gè)純粹的、高雅的過(guò)程。而現(xiàn)代景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)人人皆為設(shè)計(jì)師。因?yàn)槊總€(gè)人都在不斷地對(duì)其生活和末來(lái)作決策，而這些都將直接影響自己及其他人共同的未來(lái)。從每天上班出行的方式到選擇家具、裝修材料、水的使用、食物的選購(gòu)、垃圾的處理甚至于包裝袋的使用，都是一個(gè)生態(tài)的問(wèn)題。因?yàn)樗鼈兌紝?duì)整個(gè)社區(qū)和環(huán)境的健康有著深刻的影響，每個(gè)人的決策選擇都應(yīng)成為景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容。所以，從本質(zhì)上講，景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)包含在每個(gè)人的一切日常行為之中。對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，這意味著自己的設(shè)計(jì)必須走向大眾，走向社會(huì)，溶大眾的知識(shí)于設(shè)計(jì)之中。同時(shí)，使自己的生態(tài)設(shè)計(jì)理念和目標(biāo)為大眾所接受，從而成為人人的設(shè)計(jì)和人人的行為。

6．問(wèn)題與討論

現(xiàn)代城市生態(tài)型景觀強(qiáng)調(diào)通過(guò)景觀生態(tài)規(guī)劃與建設(shè)來(lái)優(yōu)化景觀格局及過(guò)程，減輕熱島效應(yīng)、水資源耗竭及水環(huán)境惡化、溫室效應(yīng)等環(huán)境影響。生態(tài)型景觀是包括格局、水文過(guò)程、生物活力、人類影響和上的和諧程度在內(nèi)的復(fù)合生態(tài)多維景觀?，F(xiàn)代景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)是一種整體論的學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)過(guò)程，旨在達(dá)到形態(tài)、生態(tài)功能和美學(xué)效果上的創(chuàng)新，遵循整合性、和諧性、流通性、活力、自凈能力、安全性、多樣性和可持續(xù)性等科學(xué)原理。

然而，就國(guó)內(nèi)目前的景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，無(wú)論是五一、十一的花壇，還是景觀大道或是城市廣場(chǎng)，也無(wú)論是郊野"自然公園"還是整治一新的市區(qū)水系；從普通的住宅綠地設(shè)計(jì)，到“花園城市”、“山水城市”的建設(shè)，人們所看到的卻是非生態(tài)的規(guī)劃設(shè)計(jì)引導(dǎo)著不可持續(xù)的景觀的創(chuàng)造(俞孔堅(jiān)，吉慶萍，2000；俞孔堅(jiān)，2001)。

未來(lái)城市環(huán)境建設(shè)要實(shí)現(xiàn)幾個(gè)轉(zhuǎn)變；一是從物理空間的需求上升到人的生活質(zhì)量的需求。二是從污染治理的需求上升到人的生理和健康需求。三是從城市綠化需求到生態(tài)服務(wù)功能需求。四是從面向形象的城市美化到面向過(guò)程的城市可持續(xù)發(fā)展。用一句話概括，就是要引進(jìn)天人合一的系統(tǒng)觀，道法天然的自然觀，巧奪天工的觀和以人為本的人文觀，實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)的系統(tǒng)化、自然化、經(jīng)濟(jì)化和人性化。

參考文獻(xiàn)：

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西蒙茲(俞孔堅(jiān)、王志芳、孫鵬等譯)，2000，景觀設(shè)計(jì)學(xué).中國(guó)工業(yè)出版社。

Lyle，J.;T.，1994.;Regenerative;Design;for;Sustainable;Development.;John;Wiley;&;Sons，Inc。

Thayer，R.;L.，Jr.;1993.;Gray;World，Green;Heart:;Technology，Nature，and;the;Sustainable;Landscape.;John;Wiley;&;Sons，Inc。

四、園林景觀設(shè)計(jì)的九種方法

構(gòu)思

構(gòu)思是景觀設(shè)計(jì)最重要的部分，也可以說(shuō)是景觀設(shè)計(jì)的最初階段。從學(xué)科發(fā)展和國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐來(lái)看，景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大。我們這里認(rèn)為，景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。它涉及區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，公園和游憩規(guī)劃，交通規(guī)劃，校園規(guī)劃設(shè)計(jì)，景觀改造和修復(fù)，遺產(chǎn)保護(hù)，花園設(shè)計(jì)，療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域。同時(shí)，從目前國(guó)內(nèi)很多的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)看，景觀設(shè)計(jì)著重于具體項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計(jì)，即狹義的景觀設(shè)計(jì)。兩種觀點(diǎn)并不相互沖突。

基于以上的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為無(wú)論是關(guān)于土地的合理使用，還是一個(gè)局部的景觀設(shè)計(jì)方案，構(gòu)思都是十分重要的。

構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能，充分為地塊的使用者創(chuàng)造、規(guī)劃出滿意的空間場(chǎng)所，同時(shí)不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，盡量減少項(xiàng)目對(duì)周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后，采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計(jì)。

　　方案構(gòu)思“四法”

1草圖法

草圖法的特點(diǎn)和作用

在運(yùn)用草圖法進(jìn)行構(gòu)思的過(guò)程中，可以捕捉靈感、自由發(fā)揮、不受約束。

能將自己的想法較明確地表達(dá)出來(lái)，也可以隨意修改。

2模仿法

模仿法的核心在于通過(guò)別人的想法、構(gòu)思，激發(fā)自己的靈感。

模仿法在仿生學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用：模仿鷹眼的成像原理仿制出來(lái)的微型照相機(jī)、攝像機(jī)自動(dòng)調(diào)焦的攝像頭等；人造衛(wèi)星的拍攝系統(tǒng)；模仿飛鳥(niǎo)的翅膀結(jié)構(gòu)原理制造出的飛機(jī)機(jī)翼等。

模仿法構(gòu)思設(shè)計(jì)方案時(shí)，可以大致分為：

a.外形模仿

b.仿生模仿：形態(tài)仿生、結(jié)構(gòu)仿生、原理仿生

c. 結(jié)構(gòu)模仿

d.功能模仿

3聯(lián)想法

要用聯(lián)想法進(jìn)行方案構(gòu)思，人們就必須具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、較廣的見(jiàn)識(shí)、較好的知識(shí)基礎(chǔ)及較豐富的想像力。

加一加

減一減

擴(kuò)一擴(kuò)

縮一縮

變一變

反一反

4奇特性構(gòu)思法

運(yùn)用這種方法形成的方案一般具有原創(chuàng)性。這些構(gòu)思在歷史上很少發(fā)生，或從來(lái)沒(méi)能發(fā)生過(guò)，甚至有些構(gòu)思在當(dāng)前的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件下無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

方案的比較與權(quán)衡:

1、概念：在多個(gè)方案經(jīng)構(gòu)思形成之后，我們往往要對(duì)這些方案進(jìn)行評(píng)判和比較，同時(shí)要從設(shè)計(jì)的目的出發(fā)，針對(duì)一些相互制約的問(wèn)題進(jìn)行權(quán)衡和決策，最后選出較為滿意的方案或集中各方案的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)。

2、方案的比較：通過(guò)比較，明確了各個(gè)方案對(duì)設(shè)計(jì)指標(biāo)的符合程度。但，要制定出最佳方案，還必須根據(jù)設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則對(duì)各個(gè)方案進(jìn)行權(quán)衡。

3、方案的權(quán)衡：通過(guò)比較，明確了各個(gè)方案對(duì)設(shè)計(jì)指標(biāo)的符合程度。但，要制定出最佳方案，還必須根據(jù)設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則對(duì)各個(gè)方案進(jìn)行權(quán)衡。

注意:

(1)比較與權(quán)衡必須有依據(jù)（設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則）。

(2)比較與權(quán)衡是技術(shù)的思想方法的重要內(nèi)容，比較是為了權(quán)衡，沒(méi)有比較就沒(méi)有權(quán)衡.

　　繪圖

構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。

平面構(gòu)圖：主要是將交通道路、綠化面積、小品位置，用平面圖示的形式，按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。

立體造型：整體來(lái)講，是地塊上所有實(shí)體內(nèi)容的某個(gè)角度的正立面投影;從細(xì)部來(lái)講，主要通過(guò)景物主體與背景的關(guān)系來(lái)反映，從以下的設(shè)計(jì)手法中可以體現(xiàn)出這層意思。

　　對(duì)景與借景

景觀設(shè)計(jì)的平面布置中，往往有一定的建筑軸線和道路軸線，在盡端安排的景物稱為對(duì)景。對(duì)景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺(jué)中心，對(duì)整個(gè)景觀設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。對(duì)景可以分為直接對(duì)景和間接對(duì)景。直接對(duì)景是視覺(jué)最容易發(fā)現(xiàn)的景，如道路盡端的亭臺(tái)、花架等，一目了然;間接對(duì)景不一定在道路的軸線或行走的路線上，其布局的位置往往有所隱蔽或偏移，給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。

對(duì)景一般指位于園林軸線及風(fēng)景視線端點(diǎn)的景物。對(duì)景多用于園林局部空間的焦點(diǎn)部位。多在入口對(duì)面、涌道端頭、廣場(chǎng)焦點(diǎn)、道路轉(zhuǎn)折點(diǎn)、湖池對(duì)面、草坪一隅等地設(shè)置景物，一則豐富空間景觀，二則引人人勝。一般多用雕塑、山石、水景、花壇（臺(tái))等景物作為對(duì)景。

正對(duì)：在道路、廣場(chǎng)的中軸線端部布置的景點(diǎn)或以軸線作為對(duì)稱軸布置的景點(diǎn)。

互對(duì)：在軸線或風(fēng)景視線的兩端設(shè)景，兩景相對(duì)，互為對(duì)景。

借景也是景觀設(shè)計(jì)常用的手法。通過(guò)建筑的空間組合，或建筑本身的設(shè)計(jì)手法，借用遠(yuǎn)處的景致。如蘇州拙政園，可以從多個(gè)角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次，給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺(jué)

1借景的類型

①遠(yuǎn)借

就是把園林遠(yuǎn)處的景物組織進(jìn)來(lái)，所借物可以是山、水、樹(shù)木、建筑等。成功的例子很多，如北京頤和園遠(yuǎn)借西山及玉泉山之塔；避暑山莊借憎帽山、留錘峰；無(wú)錫寄暢園借惠山；濟(jì)南大明湖借千佛山等。為使遠(yuǎn)借獲得更多景色。常常需登高遠(yuǎn)眺。要充分利用園內(nèi)有利地形，開(kāi)辟透視線，也可堆假山疊高臺(tái)，山頂設(shè)亭或高敞建筑（如重閣、照山樓等)。

②鄰借（近借)

就是把園子鄰近的景色組織進(jìn)來(lái)。周圍環(huán)境是鄰借的依據(jù)，周圍景物，只要是能夠利用成景的都可以借用，不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。如蘇州滄浪亭園內(nèi)缺水，而臨園有河，則沿河做假山、駁岸和復(fù)廊，不設(shè)封閉圍墻，從園內(nèi)透過(guò)漏窗可領(lǐng)略園外河中景色，園外隔河與漏窗也可望園內(nèi)，園內(nèi)園外融為一體，就是很好的一例。再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個(gè)小山亭，亦可對(duì)景觀賞或設(shè)漏窗借取。如”一技紅杏出墻來(lái)”，”楊柳宜作兩家春”、”宜兩亭”等布局手法。

③仰借

系利用仰視借取的園外景觀，以借高景物為主，如古塔、高層建筑、山峰、大樹(shù)，包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥(niǎo)等。如北京的北海港景山，南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺(jué)較疲勞，觀賞點(diǎn)應(yīng)設(shè)亭臺(tái)座椅。

④俯借

是指利用居高臨下俯視觀賞園外景物，登高四望，四周景物盡收眼底。所借景物甚多，如江湖原野、湖光倒影等。

2借景的方法

①開(kāi)辟賞景透視線

對(duì)于賞景的障礙物進(jìn)行整理或去除，譬如修剪掉遮擋視線的樹(shù)木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺(tái)，作為視景點(diǎn)，仰視或平視景物，納煙水之悠悠，收云山之聳翠，看梵宇之凌空，賞平林之漠漠。

②提升視景點(diǎn)的高度

使視景線突破園林的界限，取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果。在園中堆山，筑臺(tái)，建造樓、閣、亭等，讓游者放眼遠(yuǎn)望，以窮千里目。

③借虛景

如借時(shí)借光，借聲借香等。如朱熹的”半畝方塘”，圓明園四十景中的”上下天光”，都俯借了”天光云影”；上海豫園中的花墻下的月洞，透露了隔院的水榭；蘇州拙政園的”聞木樨香軒”，杭州西湖的”柳浪聞鶯”，則是借了鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

表現(xiàn)在景區(qū)劃分、植物配置、建筑景點(diǎn)、假山造型等方面。如利用花卉造景者有春桃、夏荷、秋菊、冬梅的表現(xiàn)手法。用樹(shù)木造景的有春柳夏槐、秋楓冬柏。利用山石造景者有揚(yáng)州個(gè)園的春石筍、夏湖石、秋黃石、冬宣石作法。運(yùn)用意境造境的有柳浪聞葷、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪。進(jìn)行大環(huán)境造景的有杏花村、消夏灣、紅葉嶺、松拍坡等。南京有春登梅花山、秋游棲霞山、夏去清涼山、冬登覆舟山的賞景習(xí)慣。畫(huà)家對(duì)季相的認(rèn)識(shí)，對(duì)造園甚有益處，如園林植物上”春發(fā)、夏榮、秋蕭、冬枯”或”春莫、夏蔭、秋毛、冬骨”?！贝核G而瀲艷，夏津漲而彌漫，秋潦盡而澄清，寒泉涸而凝滯”?！贝涸迫绨Q，……夏云如奇蜂，……秋云如輕浪，……冬云澄墨慘翳，……”。總之，按照四時(shí)特征造景，利用四時(shí)景觀賞景，早已成為人們的習(xí)慣。

　　隔景與障景

“佳則收之，俗則屏之”是我國(guó)古代造園的手法之一，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，也常常采用這樣的思路和手法。

凡將園林綠地分隔為不同空間、不同景區(qū)的景物稱之隔景。隔景是將好的景致收入到景觀中，將亂差的地方用樹(shù)木、墻體遮擋起來(lái)。

障景是直接采取截?cái)嘈羞M(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來(lái)完成。

隔景有實(shí)隔與虛隔之分。實(shí)隔后視線不能透過(guò)，造景上便于獨(dú)創(chuàng)一格。虛隔則視線可以透過(guò)，增加聯(lián)系及風(fēng)景層次的深遠(yuǎn)感。

障景（抑景）是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國(guó)園林講究”欲揚(yáng)先抑”，也主張”俗則屏之”。二者均可用抑景障之，有意組織游人視線發(fā)生變化，以增加風(fēng)景層次。障景多可用山石、樹(shù)叢或建筑小品等要素構(gòu)成。

　　引導(dǎo)與示意

引導(dǎo)的手法是多種多樣的，采用的材質(zhì)有水體、鋪地等。如公園的水體，水流時(shí)大時(shí)小，時(shí)寬時(shí)窄。

一座園林創(chuàng)作，關(guān)鍵在于引導(dǎo)的處理。引導(dǎo)是個(gè)抽象的概念，它與具體景象要素融匯一氣而體現(xiàn)園林思想與實(shí)用的全部?jī)?nèi)容。因此，引導(dǎo)決定諸景象空間關(guān)系，組織景觀的更替變化，規(guī)定景觀展示的程序、顯現(xiàn)的方位、隱顯的久暫以及觀賞距離。

示意的手法包括明示和暗示。明示是指采用文字說(shuō)明的形式，如路標(biāo)、指示牌等小品。暗示可以通過(guò)地面鋪裝、樹(shù)木的有規(guī)律布置指引方向和去處，給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺(jué)。

以上就是小編對(duì)于景觀設(shè)計(jì)方法有什么作用問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。