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鹽城旅游景觀設(shè)計理念（鹽城旅游景觀設(shè)計理念有哪些）

發(fā)布時間：2023-03-08 18:20:57 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 146 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于鹽城旅游景觀設(shè)計理念的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、旅游景觀設(shè)計的思路是什么？
2、旅游景區(qū)景觀視覺如何呈現(xiàn)——旅游景區(qū)設(shè)計
3、江蘇鹽城十大旅游景點
4、鹽城市區(qū)有什么好玩的地方和景點

鹽城旅游景觀設(shè)計理念（鹽城旅游景觀設(shè)計理念有哪些）

一、旅游景觀設(shè)計的思路是什么？

關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成一般采用六要素說（行游住食購娛），而對于旅游活動構(gòu)成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者，旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體，是旅游主體體驗的主要對象。遠景設(shè)計院提到要獲得高質(zhì)量的旅游體驗，必須要滿足旅游者的體驗需求，同時還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。

宗教文化旅游景觀設(shè)計開發(fā)建設(shè)思路

宗教景觀設(shè)計開發(fā)是有生命和靈魂的，佛教景觀建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊含的宗教意義與社會功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊藉于它所擁有的獨特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中，巔峰智業(yè)景觀設(shè)計專家冶青認為：“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū)，透過空間景觀、視覺造型，具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴;并且通過對景區(qū)所具有的宗教建筑的紀念性空間，社會教化的實用性空間以及服務(wù)者的生活空間等不同功能特質(zhì)進行合理配置，為佛教主題文化景觀建筑提供經(jīng)典之作。”

根據(jù)景區(qū)景觀設(shè)計區(qū)塊的規(guī)模，地貌特征和現(xiàn)有景觀的現(xiàn)狀，圍繞以佛教圣物為核心的佛文化演繹，確定不同建設(shè)區(qū)塊的景觀特征和功能定位，分期建設(shè)，滾動發(fā)展。中都佛苑的核心地區(qū)——寶相寺要修舊如舊，打造一個以佛教圣物為核心，以佛塔為主載體，以佛文化為內(nèi)涵，恢復(fù)寶相寺昔日香火旺盛的歷史面貌，集中形成一處融佛教圣物展示、古塔古寺感觸、宗教生活體驗為一體的歷史名剎，塑造一個“立地成佛”的靈靜空間，游客進入寶相寺，就是步入了神秘靈光的佛教圣地。即寶相寺的延伸區(qū)，通過對釋迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影響的演繹，根據(jù)各地的建筑文化風(fēng)格，與園林，茶道，飲食等相結(jié)合，建設(shè)具有古印度、東南亞、東瀛、西藏等鮮明個性特征的佛教建筑群，讓旅游者通過充滿異域風(fēng)情的佛文化大觀，充分體驗佛文化的博大精深和開啟生命智慧的歷程。

本景觀設(shè)計項目區(qū)塊體現(xiàn)了宗教文化向世俗文化過渡場景，通過佛教文化對中原民俗的影響的剖析，對園林、娛樂、購物、美食等進行組合演繹，形成景區(qū)的外圍開放區(qū)，景區(qū)東面和南面富有佛教文化特征的娛樂、美食和購物活動與區(qū)外的商業(yè)氣息相融，景區(qū)的臥佛區(qū)與北部山地遙相呼應(yīng)，使得景區(qū)在內(nèi)部相對封閉的基礎(chǔ)上保持開放的心態(tài)，留出景區(qū)功能自然延伸的余地，并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術(shù)。

鄂爾多斯旅游景觀設(shè)計思路

在旅游規(guī)劃項目布局景觀設(shè)計上，根據(jù)各個景區(qū)所處的地理環(huán)境以及地形地貌特點，發(fā)揮各自不同的資源特色，建設(shè)以生態(tài)為主的現(xiàn)代運動與野營休閑區(qū)。環(huán)境設(shè)計中將以王爺文化符號為基調(diào)，以水為主線，通過景區(qū)道路和水體環(huán)境的處理，達到各景區(qū)的相互貫通。營造以多元生態(tài)景觀為背景，創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境良好、充滿自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。注重做好以下幾個方面的處理：水是王府生態(tài)旅游區(qū)風(fēng)貌的載體，是最生動最有表達力的構(gòu)景元素。本規(guī)劃在環(huán)境處理中，最重的手筆就是大做水文章。用多種水體形態(tài)和特色水空間重構(gòu)溫和、豐潤的王爺牧場。加大區(qū)域內(nèi)湖泊水環(huán)境的改造整治，營造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶、主軸和特色構(gòu)景原色的基本景觀體系，并建設(shè)原生態(tài)浴場、原生態(tài)沙灘等。

通過水體改造，構(gòu)建王爺府生態(tài)旅游區(qū)的自然源生態(tài)：濕地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和綠洲。通過大小高低水面和溪流水體的自然組合，形成水路游覽線。加大區(qū)域內(nèi)湖泊的整治，形成區(qū)域內(nèi)美麗靜謐的水體環(huán)境景觀，營造多種生態(tài)環(huán)境，為王爺府生態(tài)旅游區(qū)整體風(fēng)貌提供良好的環(huán)境條件。景觀空間的分隔組織將直接決定了項目的設(shè)置，從整體營造高品味休閑、運動、體驗空間的角度考慮，要加強湖泊周邊景觀空間的處理，尤其是湖泊堤壩的處理。同時加強旅游通道與景觀走廊建設(shè)的力度。區(qū)域整體景觀在景系縱深與環(huán)境統(tǒng)一的完整性上有這得天獨厚的優(yōu)勢。在景觀空間處理上，也應(yīng)發(fā)揮區(qū)域的這些優(yōu)勢，保持景觀空間的完整性和統(tǒng)一性。用散文般的構(gòu)思，詩歌般的意境，對景觀軸遞次處理，以水系為軸，道路為網(wǎng)，沿路抑揚頓挫，疏密有致，有平靜有高潮，有開闊有閉合，充滿韻律。

構(gòu)成西湖文化旅游景觀設(shè)計的六要素

西湖文化景觀遺產(chǎn)六大景觀要素包括西湖自然山水：外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域與環(huán)抱于湖的北、西、南三面丘陵。這是整個“西湖景觀”基本的自然載體，也是景觀的組成要素；城湖的空間特征：西湖的周圍空間自12世紀以來就形成了三面環(huán)山、一面臨城的城湖歷史關(guān)系，并傳衍至今，呈現(xiàn)為西湖景觀極為獨特的“三面云山一面城”的空間特征。

“兩堤三島”景觀格局：是由公元9世紀至19世紀期間通過多次西湖疏浚工程逐步形成的人工產(chǎn)物，由“白堤”、“蘇堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同組成，是西湖景觀具有整體構(gòu)架作用和廣泛影響力的景觀要素?！拔骱啊鳖}名景觀：創(chuàng)始于南宋(13世紀)、并持續(xù)演變至今的10個以中國古典詩詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元：“蘇堤春曉”、“曲院風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”，被認為是人類活動與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn)，是西湖景觀中最具創(chuàng)造性精神和藝術(shù)典范價值的核心要素。

西湖文化史跡：西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中，由于政治、歷史、區(qū)位等原因，融匯和吸附了大量的中國儒釋道主流文化的各類史跡：包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡，它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物：始于宋代(11世紀至13世紀)，傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀，與“西湖十景”的四季觀賞特征相應(yīng)的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。

二、旅游景區(qū)景觀視覺如何呈現(xiàn)——旅游景區(qū)設(shè)計

藍海文旅：旅游景區(qū)視覺設(shè)計是針對眼睛功能的主觀形式的表現(xiàn)手段和結(jié)果。視覺設(shè)計是一個景區(qū)最基本的設(shè)計，視覺設(shè)計是研究景觀，是以觀為主體。

（1）建筑景觀

建筑景觀應(yīng)該比較豐富，但又要和諧統(tǒng)一。古代的建筑景觀，在和諧統(tǒng)一方面比較突出，但是景觀的豐富性不夠，相當(dāng)一些是靠體量大，產(chǎn)生一種震撼感。比如故宮，沒有更多的變化，就是靠體量大，體現(xiàn)出皇家的威嚴氣勢。

（2）文化景觀

文化景觀是通過多樣化的元素來吸引人的，體現(xiàn)的方式很多，什么都可以被視為文化景觀。比如很多村子里，標(biāo)語口號很多，這些都是文化景觀，但卻是有破壞效果的文化景觀。

從正面來說，有些城市在建筑的外立面上適當(dāng)點綴一些建筑符號、文化符號，游客就會覺得這個城市有味道。

（3）環(huán)境景觀

環(huán)境景觀首先是對環(huán)境的總體要求。一是自然環(huán)境協(xié)調(diào)，不一定只是綠，比如大漠景觀，莽莽蒼蒼的感覺，就是協(xié)調(diào)。二是要注重細節(jié)。如果把細節(jié)做到位，一般的設(shè)計都會做好，如果做不好，再好的資源也會被破壞。

（4）視線走廊

在整個游覽過程中，游客會形成一個視線走廊，視覺設(shè)計要使游客保持一個美好的視線感覺，有的地方需要貫通，有的地方需要遮蔽，總體來說應(yīng)該是形斷神不斷，作用是通過視線走廊把各個景觀連接起來。

旅游景觀設(shè)計是是以旅游學(xué)基本理論為指導(dǎo)，在分析旅游市場需求、旅游環(huán)境容量、旅游各要素變化與發(fā)展等問題的基礎(chǔ)上，運用景觀生態(tài)學(xué)原理規(guī)劃、設(shè)計旅游景觀的實踐活動。研究旅游景觀設(shè)計，也要對旅游者和旅游景觀之間的關(guān)系進行深入地分析，要從旅游者與景觀之間的關(guān)系是處在動態(tài)關(guān)系入手。

旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計如何做好景觀設(shè)計，這三大點不可忽視！

一、旅游景觀

旅游景觀是旅游活動形成的載體，是旅游業(yè)發(fā)展的依托，又是人類社會傳播文化、傳承文明的重要工具。一般而言，旅游景觀按其屬性可分為自然旅游景觀和人文旅游景觀兩大類。旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的目的就是要通過對自然景觀和人文景觀的合理布局和有效整合，創(chuàng)造性設(shè)計，充分展現(xiàn) 旅游景觀整體的觀賞價值、歷史文化價值、科學(xué)價值和生態(tài)價值，打造特色鮮明的旅游景區(qū)，更好地實現(xiàn)景區(qū)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益。

二、旅游景觀設(shè)計與旅游規(guī)劃的關(guān)系

旅游規(guī)劃是對旅游未來發(fā)展全面而系統(tǒng)的安排；旅游景觀設(shè)計是旅游規(guī)劃研究中的一個重要組成部分，旅游景觀設(shè)計運用技術(shù)手段、設(shè)計方法，從而表達旅游規(guī)劃思想。

旅游說到底，是“做市場”，它的策劃項目是為規(guī)劃和設(shè)計的成果打開銷路服務(wù)的，是為經(jīng)濟服務(wù)的，它對業(yè)主來說是“驅(qū)動力”；旅游景區(qū)市場效益的實現(xiàn)，需要為旅游者提供“可看、可聽、可觸摸”的載體，而這個載體就是旅游景觀，旅游景觀的感知過程對游客來說是增長見識和體驗異地文化的機會，是游客真正實現(xiàn) 旅游景區(qū)美學(xué)化、旅游項目體驗化的途徑。而對旅游景區(qū)規(guī)劃者來講，旅游規(guī)劃和景觀設(shè)計是同一個項目推向市場的兩個不同“驅(qū)動力”。

（一）旅游景觀設(shè)計是旅游規(guī)劃重要的組成部分。

旅游景區(qū)設(shè)計中必定涉及到景觀設(shè)計、建筑物布置、色彩搭配等一系列問題。旅游規(guī)劃設(shè)計所創(chuàng)造的藝術(shù)形象應(yīng)具有連續(xù)的時空動態(tài)性：這就要求所規(guī)劃設(shè)計的地形、水體、建筑、植物等不但具有空間體量感，而且能隨著時間的推移，會產(chǎn)生晨昏各異、冬夏不同的各種景象，產(chǎn)生步移景異之效果。

（二）旅游規(guī)劃為旅游景觀設(shè)計提供了總體理念及市場導(dǎo)向。

旅游規(guī)劃總體格局的劃分、市場定位等，是旅游景觀設(shè)計的重要指導(dǎo)思想，為旅游景觀項目、節(jié)點設(shè)計提供主題創(chuàng)意，從而設(shè)計出旅游者喜聞樂見的景觀作品。

（三）旅游景觀設(shè)計將旅游規(guī)劃理念表現(xiàn)更為直觀。

思想是抽象的，設(shè)計作品是具象的。旅游景觀設(shè)計綜合運用地形、植被、水體、景觀建筑、景觀小品、道路要素，使用豐富的設(shè)計手法，將旅游規(guī)劃的思想直觀表達出來。旅游景觀的節(jié)點效果、景觀布局等，加強了旅游規(guī)劃思想的視覺沖擊力，使旅游形象的得以直觀表達。

（四）旅游景觀設(shè)計加強旅游規(guī)劃的可操作性。

旅游景觀設(shè)計為旅游規(guī)劃提供最恰當(dāng)?shù)木坝^改造和最適宜該地點的特色亮點方案，為旅游規(guī)劃提供最合適的項目支撐；而旅游規(guī)劃為景觀設(shè)計成果最好的推向了市場，同時監(jiān)督景觀設(shè)計的游客反應(yīng)和對現(xiàn)在、未來的市場項目開發(fā)做出預(yù)測，更好的對景觀設(shè)計起到監(jiān)督和反饋作用。

三、旅游景觀設(shè)計引領(lǐng) 旅游景區(qū)設(shè)計新風(fēng)尚的六要素

旅游景觀設(shè)計的六要素有地形、植被、水體、建筑、景觀小品、道路，它們有機地組成旅游景觀環(huán)境。旅游景觀設(shè)計一般以地形為骨架、建筑為硬件，綠化為軟件，以道路為血脈，以水景為靈性，以小品為節(jié)點，采用各種專業(yè)技術(shù)手段輔助實施設(shè)計方案。其中，地形地貌是設(shè)計的基礎(chǔ)，其余是設(shè)計的要素，構(gòu)成旅游區(qū)景觀環(huán)境的要素，稱為旅游景觀設(shè)計六要素。

（一）地形設(shè)計與場地塑造

地形是景區(qū)三度空間的輪廓，地是旅游景觀諸要素的基底和襯托，是構(gòu)成整個旅游景觀的骨架，地形規(guī)劃設(shè)計合理得當(dāng)與否直接影響到其他各要素的設(shè)計。在旅游景觀設(shè)計中，根據(jù)要設(shè)計的旅游項目，合理利用和改造地形，構(gòu)建具有吸引力、休閑功能、旅游賣點的景觀。

（二）植物要素—— 旅游景區(qū)美麗的衣裳

植物是旅游景觀設(shè)計的重要素材之一，植被具有建筑功能、工程功能、美學(xué)功能，能夠有效分割空間、創(chuàng)造空間，豐富視覺體驗。植物素材包括喬木、灌木、攀援植物、花卉、地被植物等，植物被材料豐富多樣，巧妙合理地運用植被不僅可以成功營造出人們熟悉喜歡的各種旅游空間、直觀表達旅游主題，還可以改善旅游區(qū)的氣候環(huán)境，游客在舒適愉悅的環(huán)境里完成遠足、休閑、放松、探奇等旅游活動。

（三）道路要素—— 旅游景區(qū)的血脈

旅游區(qū)道路作為旅游區(qū)空間結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)，是聯(lián)系各個景區(qū)、景點的紐帶和風(fēng)景線，是旅游景觀的造景要素。旅游區(qū)道路是游客觀光和了解地域風(fēng)情的途徑，強調(diào)路線的可通達性、視覺效果及美學(xué)特征。在景區(qū)設(shè)計中常常是利用地形、建筑、植物或道路把景區(qū)分隔成各種不同功能的區(qū)域，同時道路又把各功能區(qū)聯(lián)系成一個整體。通過道路的連接，旅游項目不再是一個個靜止的“境界”，而是一系列運動中的“境界”。

（四）景觀建筑要素—— 旅游景區(qū)的亮點

旅游區(qū)建筑景觀設(shè)計主要是指以建筑外在造型為主體背景的外部空間環(huán)境設(shè)計，不同的建筑組合形成了不同的外部空間類型。景觀建筑往往以其獨特的立意與構(gòu)思、獨特的造型，成為旅游景區(qū)的亮點。景觀建筑為旅游者提供了休閑、學(xué)習(xí)、放松、娛樂、購物等活動場所，成為旅游區(qū)不可缺少的因素。

（五）水體要素—— 旅游景區(qū)的靈動之氣

親水是人的天性，水體以它且柔美且廣闊的特性、多變的姿態(tài)，成為旅游景區(qū)中的靈動之韻。水為滿足旅游者賞水親水的需要，目前各旅游區(qū)建設(shè)中都加大了水景、水體的應(yīng)用。水是人類與自然的聯(lián)系紐帶，水景是旅游景觀設(shè)計中最富有魅力的要素，它使旅游環(huán)境有了靈性、動感，使環(huán)境與人類更加接近。水景根據(jù)其特性可分為四種基本類型:靜、流、落、噴，不同的類型水體在不同的旅游景觀環(huán)境中得到應(yīng)用。

（六）景觀小品要素—— 旅游景區(qū)的細膩品質(zhì)

三、江蘇鹽城十大旅游景點

江蘇鹽城十大旅游景點：

一、大縱湖：屬于當(dāng)?shù)氐男率爸?，它整個風(fēng)景給人的感覺十分的秀麗，它還有著最大的水上樂園，其中值得去的點是湖中屬全國最大的蘆蕩迷宮，游玩下來便能體驗到那番獨特的水鄉(xiāng)風(fēng)光。

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二、水街：它在鹽城是最具有歷史文化風(fēng)貌代表性的風(fēng)景區(qū)，地方文化風(fēng)貌相當(dāng)明顯，整條街道走下來不僅能感受到那些歷史，而且街道內(nèi)也有不少的地方小吃，更重要的是還有著值得欣賞民間絕活和文藝表演喲！

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三、新四軍紀念館：同樣在全國屬于唯一的地方有什么不去的理由呢？它的展館區(qū)分有八個，其中儲存的資料等都是相當(dāng)?shù)耐晟?，很多的建筑也保留著原有的風(fēng)貌，到如今它也成為了鹽城的地標(biāo)景點之一。

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四、中國海鹽博物館：在我國屬于非常大型的專題博物館，主建筑面積1.8萬平方米，它由獲我國建筑最高獎的設(shè)計師設(shè)計而成，其中包含人工運鹽河、海名堤等的點是非常值得去的。

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五、陸公祠：這個點很好的展現(xiàn)出了我國明清時期的建筑風(fēng)格，看上去就是十分的古樸大方，進門口有最早的題字的碑刻，它主要是為了紀念民族英雄陸秀夫而設(shè)立，還是有極高的游玩價值的。