景觀設(shè)計植物調(diào)研報告（景觀設(shè)計植物調(diào)研報告怎么寫）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計植物調(diào)研報告的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、景觀空間設(shè)計手法是什么

• 2、山水比德調(diào)研報告,300844調(diào)研報告

• 3、風景園林學幾年呢？

• 4、懂視生活

一、景觀空間設(shè)計手法是什么

空間，從建筑設(shè)計的角度，一般是指通過墻體圍合起來的建筑物所形成的區(qū)域?！翱臻g”的概念延伸到景觀設(shè)計，是指通過前述的景觀材料和景觀細部等結(jié)合起來所形成的區(qū)域或場所。景觀空間通過使用不同的景觀材料，如青磚、石材、不銹鋼及玻璃等，帶給觀賞者不同的空間風格和品味，如中式或歐式、現(xiàn)代感或歷史感等。景觀空間通過不同的景觀細部組合，形成了空間的的功能、形式和特色。如蘇州博物館的主要景觀空間——中庭，通過鋪裝、植物等景觀材料與石景、水景，亭臺等景觀細部，共同形成了一個將中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體的景觀空間。在中國這樣地域廣闊的國家，景觀空間的尺度一般大于建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的尺度，是一個結(jié)合考慮山水、綠化、建筑和休閑活動場所的尺度。

中國傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計，是在東方哲學思想的影響下逐步形成、發(fā)展和完善的。其中有一個核心的哲學思想是“天人合一”，它深刻地烙印在中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核之中，因此古人認為任何事物都不是絕對的，而是相對的，即所謂的“有生于無，有無相生”。萬事萬物都在周而復始地向它的對立面轉(zhuǎn)化，即所謂的“陰”和“陽”。為了達到完美的和諧，兩者互相依存，辯證統(tǒng)一。在中國傳統(tǒng)園林設(shè)計上，這個哲學思想就體現(xiàn)在空間布局的“內(nèi)和外、動和靜、虛和實、有和無”等一系列對立統(tǒng)一的關(guān)系之中?！皟?nèi)和外”是指在中國傳統(tǒng)園林中，建筑物的室內(nèi)和室外（指園林）這兩個空間不是對立的，而是通過空間上的滲透，虛實的對比，讓人感覺到兩者能很好地融合成為一個整體?！皠雍挽o”是指靜態(tài)空間安靜祥和，動態(tài)空間生機勃勃，兩者在建筑和園林中大量存在，并和諧共存。“虛和實，有和無”都是在探討“有形和無形”的空間?！疤摗焙汀盁o”都是指“沒有”，但這都是讓人體會到強烈自由感的空間，這有時比實體建筑物的空間更為重要?？傊瑬|方哲學思想賦予中國傳統(tǒng)園林的空間理念是通過有組織地結(jié)合與對比，形成空間秩序的對立統(tǒng)一，最終達到人與自然的“天人合一”。

中國傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計手法很多，主要有空間布局、路徑引導和觀景體驗這三個部分。第一、空間布局。中國傳統(tǒng)建筑物具有厚重的屋頂和堅固的結(jié)構(gòu)，其空間給人一種安全和穩(wěn)固的感覺，而室外的園林宰卻給人通透、流動和變化的感覺。因此，在傳統(tǒng)園林中居住或游賞時，始終能感覺到這兩種不同空間的對比和融合。#page#而造園者也恰恰利用了這些特點，巧妙地布局園林空間。第二、路徑引導。通過說長廊道等路徑的引導，讓人們穿過多個亭臺樓閣及假山水景，從而一步步地觀賞到整個曲徑通幽的庭園。這種手法把室內(nèi)空間、半室內(nèi)半室外空間（灰空間）與室外的園林空間相互交融起來，讓游人在行走中感受到園林的空間。第三，觀景體驗。這種手法可通過精心布局，將外部的景致引入觀賞者的視線，產(chǎn)生借景和對景的效果，或是讓人體驗到疏密結(jié)合與虛實對比的感覺，然后讓游人去領(lǐng)悟其中的巧妙構(gòu)思，達到與造園者的共鳴?？傊?，造園者通過空間布局來營造園林的整體結(jié)構(gòu)，用路徑引導讓游人根據(jù)造園者的意圖來觀賞景點，并結(jié)合觀景體驗來感受其中的意境。

因引，中國傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計目標主要是營造意境，形成藝術(shù)審美情趣。中國傳統(tǒng)的詩畫強調(diào)意境，而傳統(tǒng)園林更是詩畫意境的延伸與集中展示。園林的主人，一般也是自家園林的設(shè)計者。他們往往一邊寫田園詩、畫山水畫，一邊設(shè)計園林，并不斷修改完善。造園者從一開始就是按照詩畫的創(chuàng)作原則進行設(shè)計，并追求詩情畫意。園林中所有的空間、細部和材料等也都是為了表達造園者所追求的意境，這也是傳統(tǒng)園林立意，這也是傳統(tǒng)園林的立意、風格、口味和情趣的集中體現(xiàn)。

西方現(xiàn)代的景觀空間設(shè)計以人的需求為根本，從功能出發(fā)來設(shè)計空間。他們認為，只有人的參與、體驗和活動，才能創(chuàng)造出有生命力的空間。因此，景觀空間的設(shè)計一方面要滿足各種功能的要求，在形式上追求生態(tài)自然、簡潔明朗、大氣優(yōu)雅的現(xiàn)代風格。另一方面要以現(xiàn)代科學技術(shù)為依托的，講究比例、尺度和秩序，遵循建造的工程原理，用科學的方法來分析不同的空間作法，然后再根據(jù)分析的結(jié)果，調(diào)整不同的空間形態(tài)，最后設(shè)計出好的空間效果。這是運用系統(tǒng)控制理論，把景觀空間的形態(tài)、功能以及可能出現(xiàn)的各種問題都進行統(tǒng)籌考慮的科學設(shè)計方法。

源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計，在空間手法上要遵循以下三點：

第一、要把中國傳統(tǒng)的、造園經(jīng)驗、與西方現(xiàn)代的科學技術(shù)有機地結(jié)合起來。中國這些傳統(tǒng)的造園經(jīng)驗是感性的，但是它是中國幾千年文化的體現(xiàn)。繼承了這些，無論我們的空間形式怎樣變化，我們的設(shè)計始終都有一顆“中國心”。

第二、要把中國傳統(tǒng)園林營造意境的設(shè)計思路，與西方現(xiàn)代主義的簡潔大氣的審美品味有機結(jié)合起來。營造意境，是中國傳統(tǒng)園林的精華所在，至今依然是我們要學習借鑒的重要原則。同時要更多考慮現(xiàn)代人生活的需求和審判觀念的改變，在景觀設(shè)計中注意不要封閉、繁瑣和復雜化。

第三、要把中國傳統(tǒng)園林空間設(shè)計的三個重要手法，與西方從功能出發(fā)進行科學控制的設(shè)計手法有機地結(jié)合起來。在重要的體現(xiàn)中國歷史文化的景觀節(jié)點上，要靈活運用傳統(tǒng)的空間手法來營造意境，增強審美情趣。而在大多數(shù)的景觀空間設(shè)計中，應(yīng)充分考慮以滿足功能的要求來進行設(shè)計。

二、山水比德調(diào)研報告,300844調(diào)研報告

山水比德在園林工程行業(yè)內(nèi)享有一定的地位跟風評，并且在行業(yè)內(nèi)也有一定的知名度。今天我們就來好好聊下軍用園林工程行業(yè)的龍頭公司——山水比德，來分析一下它是否值得我們投資。

趁著還沒開始，為大家準備了一份園林工程行業(yè)龍頭股名單，大家千萬不要錯過：寶藏資料：園林工程行業(yè)龍頭股一覽表

一、從公司角度來看

山水比德成立的時間是2007年，是一家綜合型景觀設(shè)計機構(gòu)，創(chuàng)新是它的驅(qū)動力。山水比德與中國TOP30地產(chǎn)集團變成了穩(wěn)定的合作關(guān)系，尤其是在城市環(huán)境解決方案方面，它們的合作能夠起到關(guān)鍵性作用。

山水比德長期服務(wù)于中國城鄉(xiāng)發(fā)展與生態(tài)文明建構(gòu)，成為具有世界影響力的景觀機構(gòu)是它的一直奮斗的目標。作為系統(tǒng)化景觀服務(wù)專家，在資質(zhì)上山水比德取得的是"國家風景園林工程設(shè)計專項甲級"，被頒發(fā)了"全國十佳園林設(shè)計企業(yè)"、"中國建筑規(guī)劃設(shè)計最佳創(chuàng)意品牌機構(gòu)"稱號。

連續(xù)3年蟬聯(lián)時代樓盤中國地產(chǎn)景觀設(shè)計競爭力第一位的是山水比德，屢次贏得ARCHINA行業(yè)新媒體影響力全國最有影響力的榮譽。

了解了山水比德的公司的概況，下面我們來研究一下山水比德有哪些亮點，我們投資回報率高嗎？

亮點一：品牌優(yōu)勢

在地產(chǎn)景觀設(shè)計行業(yè)中，山水比德自身已樹立起品牌，在品牌形象和口碑方面，這家公司在業(yè)內(nèi)做的也不錯，在行業(yè)里獲得了數(shù)次的獎項和榮譽。

山水比德負責設(shè)計的那一個觀景的項目，就是廣州大一山莊項目，持續(xù)7年獲得中國房地產(chǎn)聯(lián)合會頒發(fā)的"中國十大豪宅"榮譽稱號；國際風景園林師聯(lián)合會還將"IFLA國際大獎"頒發(fā)給"龍湖高碑店·列車新城"項目。

亮點二：創(chuàng)新優(yōu)勢

山水比德是在業(yè)內(nèi)最先提出"新山水"方法論的人，既做到了根植于山水的精神與文化價值，依據(jù)現(xiàn)代生活的方式，用新思想、新手法、新技術(shù)、新工藝、新材料等改造創(chuàng)新景觀，去構(gòu)建更富詩意的空間。運用山水格局來對城市進行規(guī)劃，使城市和自然融為一體，不斷追求景觀創(chuàng)新的極致美學，在實踐之中接連不斷創(chuàng)新出最好的產(chǎn)品，提高公司的知名度，而且還要提高行業(yè)的地位。

篇幅是有規(guī)定的，更多關(guān)于山水比德的深度報告和風險提示，學姐都放在這篇研報中了，小伙伴們可以直接 戳鏈接哦：【深度研報】山水比德股票點評，建議收藏！

二、從行業(yè)角度來看

我國之所以會有生態(tài)環(huán)境宜居這一需求，就是因為我國新型城鎮(zhèn)化進程的加快、房地產(chǎn)開發(fā)規(guī)模不斷擴大和環(huán)境問題頻發(fā)，我國的景觀設(shè)計行業(yè)越來越有發(fā)展前景，市場規(guī)模也在增大，到2025年很有可能會達到4000億元。

山水比德業(yè)務(wù)布局全國，目前簽約項目已經(jīng)包括了粵港澳大灣區(qū)和雄安新區(qū)，立足粵港澳戰(zhàn)略區(qū)位優(yōu)勢，發(fā)展的側(cè)重點主要是灣區(qū)經(jīng)濟，深耕華南、開拓西南，地域優(yōu)勢鮮明。

依據(jù)山水比德融資融券相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在2021年8月26日這天，融資凈買入90.6萬元；融資余額最終合計下來，有1928.17萬元之多，較前一日增加4.93%，各項經(jīng)營數(shù)據(jù)能明顯看出呈一片大好之勢。

山水比德是國內(nèi)景觀設(shè)計領(lǐng)域的頂尖榜樣企業(yè)，未來市場的發(fā)展的機遇是有機會抓住的，會進一步的拓展設(shè)計業(yè)務(wù)在全國布局。

綜上所述，山水比德的發(fā)展前景一片大好，值得長期持有。

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應(yīng)答時間：2021-09-07，最新業(yè)務(wù)變化以文中鏈接內(nèi)展示的數(shù)據(jù)為準，請點擊查看

三、風景園林學幾年呢？

園林設(shè)計專業(yè)一般是三年

四、懂視生活

關(guān)于環(huán)境的調(diào)查報告怎么寫呢？一起來看看小編今天的分享吧。

關(guān)于環(huán)境的調(diào)查報告可以從三個方面進行描寫，首先可以描寫調(diào)查報告的目的，第二個就是描寫調(diào)查的具體過程和數(shù)據(jù)，第三個要描寫調(diào)查報告的結(jié)果和分析。

關(guān)于環(huán)境的調(diào)查報告篇1

調(diào)查時間：20__年4月26日下午

調(diào)查地點：奇臺縣古城商業(yè)街

調(diào)查對象：商業(yè)界內(nèi)的街道、酒店、餐廳

調(diào)查方法：觀察記錄，抽樣調(diào)查

調(diào)查人員：六年級一班環(huán)保小分隊成員

調(diào)查分工：董亞楠(記錄)謝瑾(觀察)環(huán)境污染是指人類直接或間接地向環(huán)境排放超過其自凈能力的物質(zhì)或能量，從而使環(huán)境的質(zhì)量降低，對人類的生存與發(fā)展、生態(tài)系統(tǒng)和財產(chǎn)造成不利影響的現(xiàn)象。具體包括：水污染、大氣污染、噪聲污染、放射性污染等。

隨著科學技術(shù)水平的發(fā)展和人民生活水平的提高，環(huán)境污染也在增加，特別是在發(fā)展中國家。環(huán)境污染問題越來越成為世界各個國家的共同課題之一。

針對這個問題，我們對酒店、餐廳里使用的一次性用品和商業(yè)界內(nèi)的環(huán)境，進行了一系列的調(diào)查。

調(diào)查的發(fā)現(xiàn)：

(1)街道上包裝紙、塑料袋隨處可見;

(2)房屋的墻壁上被亂涂亂畫，影響市容;

(3)隨著社會的進步交通也發(fā)展起來，與此同時，汽車也排放出大量的二氧化碳，制造出很大分貝的噪音，嚴重影響了人們的生活。

(4)許多家餐廳里仍在使用一次性餐具，這樣雖然方便，但卻消耗了大量的木材;

(5)幾乎所有的酒店都提供一次性生活用品，這對自然資源是一種浪費的現(xiàn)象。

問題的原因

(1)人們的環(huán)保意識不強，只知發(fā)展不知環(huán)保，提倡先污染后治理的方針。

(2)環(huán)保部門的工作沒有做完善。

(3)司機沒有意識到和尾氣噪音污染的危害性。

(4)一次性用品價格低廉，使用方便快捷，但人們沒有意識到，它對環(huán)境有著很大的危害。

記得每年的4月22日是“世界地球日”，這雖然是1970年由美國民眾發(fā)起的一次大規(guī)模社會活動，但它的意義已經(jīng)在全世界深入人心。地球是我們共有的家園，她孕育了生命，也孕育了人類?，F(xiàn)在每年“地球日”的活動影響遍及世界各地，并且督促聯(lián)合國到各國政府對環(huán)境保護的重視，使全球的環(huán)保工作全面啟動。只要地球的沉疴仍然存在，“地球日”就不會壽終，我們每個“覺悟人”就有著責無旁貸的責任。

關(guān)于環(huán)境的調(diào)查報告篇2

低碳生活是當今的熱門詞匯，普及推廣低碳生活刻不容緩。從__月__日至__月__日，“環(huán)保節(jié)能我藥先行”醫(yī)科大學暑期社會實踐團在進行了為期6天的暑期社會實踐。在這次實踐中，隊員們走近社會、了解社會、深入基層、服務(wù)人民，從而拓展了視野，同時也懂得學習知識的重要，增強了學習的動力。

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的學習生活早已成為歷史，正當青春年少的我們理應(yīng)趁青春年少走進社會，在社會歷練身心，綻放奇葩。很感謝學校提供這樣好的一個走出校園、踏上社會、展現(xiàn)大學生良好風貌的機會，讓我們自己去接觸社會，提高自身對社會發(fā)展的認識，實現(xiàn)書本知識和實踐經(jīng)驗的更好結(jié)合，鍛煉自己，檢驗自己，為我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀做了堅實的鋪墊。

年的月日至日連續(xù)三天隊員們分別走訪了市崗店辦事處、共濟街道德村社區(qū)、新立社區(qū)等三個社區(qū)，與當?shù)叵嚓P(guān)領(lǐng)導的交流非常融洽，領(lǐng)導熱心地解答了隊員們的疑問。

社區(qū)是國家與社會的接口，是城市最基層的組織，也是居民生活的基本單位，中央領(lǐng)導曾說過：構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)在社區(qū)。社區(qū)是最了解群眾生活的組織，通過與有關(guān)領(lǐng)導的交流，我們了解到了很多當?shù)貙嶋H的衛(wèi)生環(huán)境狀況，上級領(lǐng)導最新的環(huán)保節(jié)能政策以及當?shù)氐陌l(fā)展情況，令我們不得不佩服社會進步與發(fā)展的速度。現(xiàn)在不僅市區(qū)居民的環(huán)保意識有較大程度的提高，對環(huán)境與健康等方面的知識越來越關(guān)注，同時農(nóng)民環(huán)保意識也提高顯著，表明了新農(nóng)村的建設(shè)取得了顯著的成效。

為了更好地掌握當?shù)氐沫h(huán)境能源狀況，了解市民內(nèi)心的真實想法，我們設(shè)計了有關(guān)環(huán)保節(jié)能的調(diào)查問卷，復印出500份，在市民平時乘涼的公園和廣場進行了隨機調(diào)查。

隨著經(jīng)濟的增長，環(huán)境和能源問題也日益嚴重，為了更好地了解人們對周圍環(huán)境的真實想法，以及大家在生活中對環(huán)保節(jié)能重視程度，我們有針對性的設(shè)計了16道問題。通過對這些回收問卷的整理和總結(jié)，能更直觀、更清楚地反映出當?shù)卮嬖诘沫h(huán)保節(jié)能問題。為了提高公民的環(huán)保意識，我們也設(shè)計了宣傳單__份，主要以生活中環(huán)保節(jié)能的小知識為主，受到大家普遍贊揚。

意識的培養(yǎng)都是在潛移默化中完成，人云亦云、三人成虎的例子在生活中數(shù)見不鮮，其實好的消息和事情也會讓人隨之附和，當然環(huán)保節(jié)能也不例外。

為了有更好的宣傳效果，我們也親自走上街道撿塑料袋，清理地面垃圾，用自身作為一種宣傳手段來宣傳環(huán)保節(jié)能知識。環(huán)保節(jié)能需要從“我們”做起，有些小朋友看到我們的行為也很自覺地把垃圾丟進袋子，更讓我們感覺到以自身作則的宣傳才更有效果。

在的八三廣場我們進行了環(huán)保節(jié)能知識的宣講和條幅簽名活動。

在臺上我們向廣大市民介紹了活動的目的和宣傳環(huán)保的意圖，以及許多家庭實用的環(huán)保節(jié)能意見。并再次向市民發(fā)放環(huán)保節(jié)能宣傳單，同時還進行了條幅簽名活動，“在條幅上簽上您的名字，代表您加入我們的行列，和我們一起環(huán)保節(jié)能”，市民用他們的熱情踴躍支持我們。無論是幾歲的小朋友還是七八十的老爺爺奶奶都在條幅上簽上他們的名字來支持我們的活動，有的還幫家人簽上名字，說要一起環(huán)保節(jié)能，預期的宣傳效果已經(jīng)達到了，就是要提高公民的環(huán)保意識，提醒大家去注意平常生活的細節(jié)，來節(jié)約每一度電，每一張紙，每一滴水!

“環(huán)保節(jié)能的調(diào)查、宣傳與服務(wù)”是我們活動的主題，但同時作為醫(yī)學生的我們也有義務(wù)和責任去了解社會中與我們專業(yè)相關(guān)的行業(yè)的基本情況，因此我們到全仁堂大藥房和市第五人民醫(yī)院進行了參觀和學習。

在全仁堂大藥房，老藥師給我們講解用藥的常識

與誤區(qū)，帶我們參觀了藥房藥品的基本擺放，讓我們學到了很多有關(guān)藥品方面的知識。另外我們參觀了市第五人民醫(yī)院，該醫(yī)院以婦科兒科為主，因此又稱為“婦嬰醫(yī)院”。醫(yī)師帶我們參觀了醫(yī)院的各個科室，以及醫(yī)院引進的各種先進設(shè)備，讓我們了解到醫(yī)院的基本運作模式。同學們普遍反映說走進藥房醫(yī)院參觀學習，是我們接觸專業(yè)，了解自己未來發(fā)展方向的很好機會。

遠離了戰(zhàn)火紛飛的時空，遠離了災難傷害的年代，我們不得不承認自己是幸福的一代人，可是在幸福的時代我們卻不應(yīng)該遺忘過去的痛苦，淡漠悲傷的回憶。

__年__月__日，隊員們懷著沉重的心情來到了烈士陵園，來看望那些戰(zhàn)死沙場，用鮮血捍衛(wèi)祖國尊嚴的英雄們。這里埋葬的許多都是無名烈士，是抗美援朝時犧牲的烈士。犧牲的先烈們?yōu)榱宋覀兠篮玫慕裉?，為了讓所有的中國人都有一個遮風避雨溫暖的家，永遠地躺在地下，甚至連名字都沒有留下。我想，站在這里的任何人，心都不會平靜。默哀三分鐘，為了這讓人敬仰的先烈，為了我們現(xiàn)在來之不易的生活。輝煌烈士盡功臣，不滅光輝不朽身。鴨綠江南花勝錦，北陵園畔草成茵。英雄氣魄垂千古，國際精神召萬民。峻極高山齊仰止，誓將紙虎化為塵。

揮汗如雨的七月，我們把醫(yī)科大學團結(jié)、嚴謹、求實、創(chuàng)新的精神帶進社區(qū);激情澎湃的七月，把醫(yī)科大學學子的良好的精神面貌展現(xiàn)在社會。通過這次實踐，我們不僅了解到市民對環(huán)保節(jié)能的真實看法，也學習到許多領(lǐng)導的先進思想，更感受到了隨著社會高速發(fā)展人們內(nèi)心意識的提高。實踐雖然結(jié)束了，但我們的環(huán)保節(jié)能路卻還沒有走完。隊員們紛紛表示在以后的生活中我們會繼續(xù)環(huán)保節(jié)能的宣傳，以身作則，身體力行，節(jié)約每一滴水，每一度電，每一張紙，將環(huán)保節(jié)能進行到底!

在此次暑期之行中，無論是在街頭巷尾向大家陳說著環(huán)保節(jié)能，還是身著白衣體味懸壺濟世的醫(yī)者之心，抑或是穿越過歷史的煙云、回望戰(zhàn)爭歲月崢嶸時代，一幅幅畫面如五彩繽紛的顏料一般在每位隊員心中調(diào)制成一種別樣的感觀，不同的表現(xiàn)卻是相同的實質(zhì)，每個人都在為他所信仰的付出汗水、青春、甚至是生命，當萬眾的信仰集合，就形成了社會。正如雷鋒所說：每個人都是社會的一顆螺絲釘。社會需要每個人的盡職盡責，不論我們做的是環(huán)保節(jié)能還是治病救人，恐怕最終還是會殊途而同歸，這就是我們在實踐中體會到的社會，這也是為何環(huán)保節(jié)能，我“藥”卻要先行的實質(zhì)所在，奉獻社會不論形式，只有努力付出才是終極道理。

感謝學校給予的機會，感謝指導老師提供的幫助，也感謝積極支持我們這次活動愿意和我們一起環(huán)保節(jié)能的市民。在以后的學習生活和生活中我們會更加努力，朝著時代的要求不斷奮進。

關(guān)于環(huán)境的調(diào)查報告篇3

生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護作為一項基本國策。伴隨著“基本國策”、伴隨著新的世紀正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護地球，愛護大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客。當船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關(guān)?山不孤獨水孤獨，所以水繞著山;夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽住;樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上住;我們不能讓水孤“獨”，不能讓心孤獨，??自然環(huán)境是人類棲息之地，也是人類生活的物質(zhì)之源，又是人們的游賞對象。古往今來的旅游者，都將觀光賞景視作一種休養(yǎng)生息、調(diào)節(jié)生活、消除疲勞的樂事。因此，有不少的旅游者，為了能充分地享受大自然的美。他們不辭窮苦，爬山涉水、尋幽探勝，留連于清溪碧流之間、忘返于奇山異峰之中、逗留于濱海沙灘之畔、漫步于林蔭綠地之下，而沉浸在優(yōu)美的意境里，滋生一種超塵拔谷的情懷，自由邀翔的靈性，去盡情地領(lǐng)受大自然賜給人類的美，以陶冶情操、愉悅心情、啟迪睿知，得到享受。可見一個群峰巍峨，清泉飛濺，林海綠浪，鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，能吸引人們前去游玩、攬勝、搜奇和觀賞。反之，一個污水橫流，垃圾遍地、黑煙彌漫，嗓聲刺耳的惡劣環(huán)境，怎會是人們向往的旅游之地呢?因此，保護好優(yōu)美的自然環(huán)境和旅游資源，是發(fā)展旅游業(yè)的先決條件。尤其在當前，隨著歷史的進步，時代的前進，經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，生活水平的提高，更加激起人們的旅游興趣。在新的旅游熱潮的情況下，我們更應(yīng)重視搞好環(huán)境保護工作?，F(xiàn)就發(fā)展旅游與保護環(huán)境的關(guān)系，談幾點初淺的看法。

一、只有環(huán)境美，才有旅游價值

大自然是美的源泉，無論是山川的自然風光，還是田園的秀麗景色，或是濱海的波濤浪花，都是美好環(huán)境的重要組成部分。優(yōu)美的環(huán)境，既可使人們留連忘返，沉浸在美的意境里，也可使人們得到陶冶情操，激發(fā)熱情，充滿活力?！敖饺绱硕鄫?，引無數(shù)英雄競折腰”，就是形象地說明了大自然的美對人們的精神感應(yīng)作用。因此，人們通過游覽風景區(qū)，欣賞自然風光，瞻仰名勝古跡，贊嘆能工巧匠的高超藝術(shù)，享受大自然的美，而獲得精神生活上的滿足。

當然，由于旅游者的種類、年齡、性別、職業(yè)、閱歷、性格及思想意識、文化素養(yǎng)、宗教信仰、審美水平、具體環(huán)境等的不同，對美的要求也有很大的差異，正如孔夫子所說“智者樂山，仁者樂水”那樣。如有一些旅游者在游覽名勝古跡時，常常會對一些古代建筑、文物古跡，以及與文化傳說有聯(lián)系的風物，感到特別的興趣。對這些人文景致的欣賞，實際上包括了對古代人們改造自然，創(chuàng)造美好生活的贊美。旅游者在優(yōu)美的自然環(huán)境中進行游覽，既增長知識，又獲得美的享受。這種知識的獲得和美的欣賞，往往是聯(lián)系一起的，從而進一步增添了游覽的興味。

但是，大自然的美，都與綠色緊密聯(lián)系在一起的。因為綠色是生命之色，綠色的環(huán)境能引起人們愉快的精神狀態(tài)，并使人們得到良好的休息，而保持旺盛的精力;綠色還有凈化空氣，改變自然環(huán)境的作用。所以通過綠色植物的生命活動，可以達到維護生態(tài)平衡，為人類創(chuàng)造合理的生存環(huán)境，為人們提供較多的接近自然美，享受自然美的機會。因此，保護好綠色森林資源，就是維護優(yōu)美環(huán)境的關(guān)鍵。因為森林一旦破壞，綠色生命之美也隨之銷聲匿跡，呈現(xiàn)在人們眼前的，將是一幅荒山禿嶺、窮山惡水、垃圾遍地、嗓聲刺耳的凄涼衰敗的景象，是人們所不愿一顧的厭煩之地。

因而，只有環(huán)境美，才具有旅游價值。所以，我們這一代人不僅負有保護和利用好現(xiàn)有的環(huán)境，為開發(fā)、建設(shè)更多、更好的旅游區(qū)，發(fā)展旅游業(yè)的任務(wù);而且更負有為我們的子孫后代留下更多、更好的生存、生活環(huán)境，以創(chuàng)造更多的旅游財富的責任。

二、開發(fā)與保護并重，才能確保環(huán)境美

要加快發(fā)展旅游業(yè)，必須一方面在修葺原有旅游景點的同時，開辟新的旅游景點;另方面在合理地開發(fā)新的旅游資源時，應(yīng)注意加強環(huán)境保護工作，切忌對旅游環(huán)境進行建設(shè)性的破壞和破壞性的建設(shè)。

首先，要依照法律來保護環(huán)境。建設(shè)旅游風景區(qū)、開發(fā)旅游資源時，要充分利用現(xiàn)行的許多法規(guī)條例，以確保風景旅游區(qū)的環(huán)境免受污染的破壞。如利用“森林法”，既可制止對森林的亂砍濫伐，防止水土流失，又可直接保護自然環(huán)境，保護風景旅游區(qū)的旅游資源;又如利用“水污防治法”，對保護江、河、湖、海水體免受污染的危害，對維護旅游用水環(huán)境等，都有重大意義。因此，我們要充分運用法律武器，對風景旅游區(qū)的環(huán)境加強管理;以保護旅游資源，為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造條件。

其次，要樹立防重于治的新觀念。保護旅游風景區(qū)環(huán)境的目的，是為了促使風景區(qū)的自然生態(tài)系統(tǒng)向良性循環(huán)轉(zhuǎn)化，為人類的休養(yǎng)生息，創(chuàng)造越來越好的條件。因此，必須貫徹樹立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走資本主義世界“先污染，后治理”的老路。無論是山林、水體、風景名勝，只要是已辟為旅游區(qū)，或計劃要開發(fā)為新的旅游區(qū)，都應(yīng)事先就其環(huán)境保護方面，制定規(guī)劃，采取措施，按其重要程度，實行分級管理，分級保護。不能等到問題成了堆，再來補救、治理，而處于被動局面。

再次，要加強治理已受破壞的環(huán)境。由于各種原因和條件的限制，我國有不少的旅游風景區(qū)的環(huán)境已遭受到不同程度的破壞、有許多風景名勝古跡受到程度不同的污染危害。如“奇秀甲東南”的武夷山，是典型的丹霞地貌，再配上獨特的九曲溪及兩岸蒼翠、挺拔的植被，而成為著名的風景旅游區(qū)。但在前幾年，人們卻對武夷山上的森林，進行掠奪式的砍伐，使其精華的九曲溪的水位急劇下降，而嚴重威脅武夷山的旅游景觀價值。所以，對已受到不同程度的污染和破壞的環(huán)境，必須及早進行必要的治理和搶救，使之盡快地恢復其本來面貌，以適應(yīng)我國旅游業(yè)的發(fā)展，迎接更多的旅游者前來觀賞。

三、搞好環(huán)境保護，促進旅游業(yè)發(fā)展

為了讓更多的游客都能飽覽我國奇妙絕倫而綽約豐姿的旅游資源，我們必須在從事旅游業(yè)工作中，注意旅游風景區(qū)環(huán)境的保護和管理，特別在當前仍有很多人尚未充分認識到這個問題的重要性時，把保護風景區(qū)環(huán)境作為發(fā)展旅游事業(yè)的一項主要工作來抓，就顯得更為重要。

1、要應(yīng)用美學觀點，搞好旅游風景區(qū)的環(huán)境規(guī)劃

一個良好的旅游風景區(qū)，必須是風光秀麗，環(huán)境未受破壞和污染，能滿足旅游者觀賞和行動的心理活動環(huán)境。因此，必須應(yīng)用美學的觀點搞好環(huán)境規(guī)劃。這是一個相當復雜的系統(tǒng)工程，它涉及園林、建筑、地質(zhì)、地理、生態(tài)、氣象、環(huán)保、文物、歷史、經(jīng)濟、管理、旅游和美學等多種學科協(xié)同配合，對風景區(qū)環(huán)境進行綜合考察、評價、預測合理的旅游規(guī)模等，從而提出旅游風景區(qū)的環(huán)境資源保護和開發(fā)利用的最佳方案。這個最佳方案，一定要從美學的觀點出發(fā)，按規(guī)劃的要求，提出嚴格禁止在風景區(qū)范圍內(nèi)大興土木，建工廠企業(yè);嚴格控制在風景區(qū)興建各種樓、堂、館、所和旅游飯店，使風景區(qū)環(huán)境免受不必要的污染。并提出在必要地段，實行封山育林，確保風景區(qū)生態(tài)平衡，以努力把風景區(qū)建設(shè)成為一個有益于人類健康，構(gòu)成為一個適合于康樂消費的舒適、優(yōu)美的旅游環(huán)境，以促進旅游業(yè)的發(fā)展。

2、要加強宣傳教育，提高游客保護環(huán)境的自覺性

發(fā)展旅游業(yè)，雖可以給國民經(jīng)濟的發(fā)展帶來很多的效益。但也產(chǎn)生一些旅游污染等消極因素。如當游人到一些風景名勝區(qū)去，有的人對那些維妙維肖、栩栩如生的象形俏物，都喜歡自覺或不自覺地用手撫弄、拍打，一不小心就會碰傷景物;有的人看到風景區(qū)內(nèi)的花草樹木長得逗人喜愛，便信手攀折、摘取而獨自欣賞，甚至有的人為了爬山省力，就隨意拆樹砍竹以充當拐杖之用;有的人不僅在風景區(qū)到處亂扔果皮雜物，甚至隨地大小便;有的人還在風景區(qū)的顯眼之處，隨意刻上“到此一游”的標志，惜以“留芳百世”等不文明行為。

關(guān)于環(huán)保的調(diào)查報告優(yōu)秀范文關(guān)于環(huán)保的調(diào)查報告優(yōu)秀范文對上述這些不文明的人為破壞、污染

風景區(qū)環(huán)境前景物、植被和環(huán)境衛(wèi)生等，均會降低風景區(qū)的旅游價值。因此，為了創(chuàng)造舒適優(yōu)美的旅游環(huán)境，一方面要加強宣傳教育，努力提高游客自覺地愛護風景區(qū)旅游資源、保護風景區(qū)旅游環(huán)境;另一方面要制定切實可行的風景區(qū)旅游環(huán)境的保護措施。如為了保持風景區(qū)環(huán)境的清潔衛(wèi)生，應(yīng)在風景區(qū)內(nèi)相應(yīng)地增設(shè)一些果皮箱，就可減少，甚至避免游客隨地亂扔果皮雜物;為了保護風景區(qū)的景物，特別是對那些反映我國悠久歷史和精湛藝術(shù)水平的重點文物和著名景物，應(yīng)增設(shè)鋼網(wǎng)護罩加以妥善保護，既使游客能夠透過網(wǎng)罩進行觀賞，而獲得精神上的享受，但又摸不著，以確保重點文物和景物不受損壞。而對那些已損壞的景物和已受污染的環(huán)境，要加以整理修復，使其盡快恢復原來面貌，以接待更多的游客。

3、要研究環(huán)境容量，保證旅游資源得以永續(xù)利用

眾所周知，旅游風景區(qū)的環(huán)境，對于污染物的凈化能力，以及對于旅游人群的承接能力，都有一定的限度。因此，一旦游客人數(shù)過于擁擠，人流疏散不開，必然會產(chǎn)生踐踏風景區(qū)的綠化地、花圃、園林，甚至也往往會造成對旅游設(shè)施、荷塘水榭、花草樹木、亭臺樓閣的破壞。同時，游人過多伴之而來的，是拋撤的垃圾狼籍滿地，噪聲超過標準等?？梢?，人流超過了環(huán)境的正常允許限度，就必然會產(chǎn)生對旅游環(huán)境的污染和破壞，而且也包藏著危及旅游者的人身安全的隱患。因此，為了順利地發(fā)展我國的旅游業(yè)，必須加強對旅游環(huán)境容量的研究，根據(jù)每個風景區(qū)的具體情況，提出可容納游客的最大限量指標，來控制門票的出售量，以確保風景區(qū)環(huán)境的良性循環(huán)。同時要設(shè)法維持旅游區(qū)道路的通暢，以便及時疏散人群，降低對環(huán)境的壓力。并做好旅游指導工作，使游客的不規(guī)律的活動，變?yōu)楸容^易于控制的行動，以緩和旅游人群對旅游熱點的沖擊。

總之，為了讓更多的海內(nèi)外游客都能飽覽我國風景旖旎的自然環(huán)境和奇妙絕倫、豐姿綽約的旅游資源，必須保護好我國的旅游資源——自然環(huán)境不受污染，璀璨文化不受破壞，這是發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)。所以，在開發(fā)我國旅游資源，發(fā)展旅游業(yè)的同時，必須注意抓好環(huán)境的保護工作，才能使有限的旅游資源得以永續(xù)利用，以滿足人們不斷增長的物質(zhì)和文化生活的需要;為迎接更多的國際旅游者，增進我國人民與世界各國人民之間的友誼作出應(yīng)有的貢獻。保護旅游資源、創(chuàng)造優(yōu)美的生活娛樂環(huán)境，不僅是我們這一代人為發(fā)展旅游業(yè)的任務(wù)，而且也是為我們子孫后代創(chuàng)造良好的生存生活條件。

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