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博物館展廳設(shè)計(jì)平面圖（博物館展廳設(shè)計(jì)平面圖尺寸）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-29 04:33:17 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 32

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于博物館展廳設(shè)計(jì)平面圖的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、博物館設(shè)計(jì)風(fēng)格分類你喜歡哪一種？
2、河北省博物館的展廳設(shè)計(jì)
3、一個(gè)成功的展廳設(shè)計(jì)策劃怎么設(shè)計(jì)出來(lái)
4、洛陽(yáng)博物館新館的設(shè)計(jì)理念

博物館展廳設(shè)計(jì)平面圖（博物館展廳設(shè)計(jì)平面圖尺寸）

一、博物館設(shè)計(jì)風(fēng)格分類你喜歡哪一種？

博物館收藏、陳列、展示那些歷史長(zhǎng)河中掏出來(lái)的珍貴的物品，博物館展示的時(shí)候不是簡(jiǎn)單把物品排列起來(lái)，而是進(jìn)過(guò)精心的博物館設(shè)計(jì)為我們?cè)佻F(xiàn)了過(guò)去生活的點(diǎn)滴，讓我們有一種置身其中的感覺(jué)。博物館設(shè)計(jì)要形成本身獨(dú)特的風(fēng)格，根據(jù)地區(qū)、環(huán)境、文化等對(duì)進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)。下面小編為大家介紹博物館設(shè)計(jì)的幾種風(fēng)格。

博物館設(shè)計(jì)　　

現(xiàn)如今博物館設(shè)計(jì)已尤為重要。博物館設(shè)計(jì)可以在無(wú)形之中折射出一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市的精神文化程度，可以讓人們很容易的看出這所博物館的特點(diǎn)，可以讓人們對(duì)博物館的印象更為清晰。所以，在設(shè)計(jì)博物館的時(shí)候不僅要加入歷史的文化底蘊(yùn)，更要加入現(xiàn)代文明的元素。

博物館的現(xiàn)代文明因素更多的在于如何將一些現(xiàn)代高科技產(chǎn)品合理融合在展廳之中，以最新的設(shè)計(jì)理念，把各種多美體互動(dòng)展項(xiàng)、主題與高科技聲光電展示手段相結(jié)合，將過(guò)去的歷史、人物、物品等重現(xiàn)，讓參觀者如同時(shí)光倒流，體驗(yàn)?zāi)腿藢の兜目萍嘉幕┪镳^。

博物館，作為一個(gè)時(shí)期歷史文化的傳播平臺(tái)，博物館展廳設(shè)計(jì)的壁紙與展架的色調(diào)搭配，展臺(tái)陳設(shè)的次序與位置，以及展館的背景因?yàn)榈鹊榷寂c博物館的魅力息息相關(guān)，它決定了游客的觀賞興趣和心情。因此，一個(gè)好的博物館設(shè)計(jì)，會(huì)讓人在潛移默化地把游客引入到歷史里面去，使文物愛(ài)好者在玩味歷史痕跡的過(guò)程中流連忘返并且回味無(wú)窮。

博物館設(shè)計(jì)風(fēng)格介紹：

一、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格

現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格是行走在流行時(shí)尚前沿的一種博物館設(shè)計(jì)風(fēng)格，在現(xiàn)代社會(huì)頗受歡迎。簡(jiǎn)約主義源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義。歐洲現(xiàn)代主義建筑大師Mies Vander Rohe的名言“Less is more”被認(rèn)為是代表著簡(jiǎn)約主義的核心思想。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的特色是將設(shè)計(jì)的元素、色彩、照明、原材料簡(jiǎn)化到最少的程度，但對(duì)色彩、材料的質(zhì)感要求很高。因此，簡(jiǎn)約的空間設(shè)計(jì)通常非常含蓄，往往能達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果。

博物館設(shè)計(jì)特點(diǎn)：由曲線和非對(duì)稱線條構(gòu)成，如花梗、花蕾、葡萄藤、昆蟲(chóng)翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等，體現(xiàn)再墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個(gè)立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。大量使用鐵制構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品等綜合運(yùn)用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。

適合人群：現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格，幾乎每個(gè)年齡層的人都可以接受并喜愛(ài)這樣的風(fēng)格。

二、中式博物館設(shè)計(jì)風(fēng)格

中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合了莊重與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)，現(xiàn)在的中式風(fēng)格更多地利用了后現(xiàn)代手法，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過(guò)重新設(shè)計(jì)組合以另一種民族特色的標(biāo)志符號(hào)出現(xiàn)。

博物館設(shè)計(jì)特點(diǎn)：中國(guó)風(fēng)的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具(多為明清家具為主)、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對(duì)稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡(jiǎn)樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫(huà)、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。

適合人群：中式博物館設(shè)計(jì)風(fēng)格總體布局對(duì)稱均衡，端正穩(wěn)健，而在細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣，花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等精雕細(xì)琢，富于變化，充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神。設(shè)計(jì)成熟穩(wěn)重，適合喜愛(ài)傳統(tǒng)文化一族或中老年人。

三、歐式博物館設(shè)計(jì)風(fēng)格

歐式風(fēng)格有多種，如巴洛克風(fēng)格、洛可可風(fēng)格、哥特式風(fēng)格等等。

博物館設(shè)計(jì)特點(diǎn)：歐式的居室有的不只是豪華大氣，更多的是愜意和浪漫。通過(guò)完美的典線，精益求精的細(xì)節(jié)處理，帶給家人不盡的舒服觸感，實(shí)際上和諧是歐式風(fēng)格的最高境界。同時(shí)，歐式裝飾風(fēng)格最適用于大面積房子，若空間太小，不但無(wú)法展現(xiàn)其風(fēng)格氣勢(shì)，反而對(duì)生活在其間的人造成一種壓迫感。

(1)巴洛克博物館設(shè)計(jì)風(fēng)格

博物館設(shè)計(jì)特點(diǎn)：巴洛克風(fēng)格的主要特色是強(qiáng)調(diào)力度、變化和動(dòng)感，強(qiáng)調(diào)建筑繪畫(huà)與雕塑以及室內(nèi)環(huán)境等的綜合性，突出夸張、浪漫、激情和非理性、幻覺(jué)、幻想的特點(diǎn)。打破均衡，平面多變，強(qiáng)調(diào)層次和深度。使用各色大理石、寶石、青銅、金等，裝飾華麗、壯觀，突破了文藝復(fù)興古典主義的一些程式、原則。

適合人群：巴洛克風(fēng)格悠久、浪漫、沉淀，適合尊重內(nèi)心，尊從自我，不追逐潮流、不取悅別人，對(duì)美有獨(dú)特見(jiàn)解、追求完美和品位，遵循傳統(tǒng)又善于突破傳統(tǒng)的人士。

(2)洛可可風(fēng)格博物館設(shè)計(jì)風(fēng)格

博物館設(shè)計(jì)特點(diǎn)：洛可可風(fēng)格的總體特征是輕盈、華麗、精致、細(xì)膩。室內(nèi)裝飾造型高聳纖細(xì)，不對(duì)稱，頻繁地使用形態(tài)方向多變的如“C”“S”或渦券形曲線、弧線，并常用大鏡面作裝飾，大量運(yùn)用花環(huán)、花束、弓箭及貝殼圖案紋樣。善用金色和象牙白，色彩明快、柔和、清淡卻豪華富麗。室內(nèi)博物館設(shè)計(jì)造型優(yōu)雅，制作工藝、結(jié)構(gòu)、線條具有婉轉(zhuǎn)、柔和等特點(diǎn)，以創(chuàng)造輕松、明朗、親切的空間環(huán)境。

適合人群：洛可可風(fēng)格的細(xì)節(jié)唯美、律動(dòng)，如宮廷般高貴華麗，適合追求優(yōu)雅人群。

(3)古羅馬博物館設(shè)計(jì)風(fēng)格

古羅馬風(fēng)格以豪華、壯麗為特色，券柱式造型是古羅馬人的創(chuàng)造，兩柱之間是一個(gè)券洞，形成一種券與柱大膽結(jié)合極富興味的裝飾性柱式，成為西方室內(nèi)裝飾最鮮明的特征。廣為流行和實(shí)用的有羅馬多拉克式，羅馬塔斯干式，羅馬愛(ài)奧尼克式，羅馬科林斯式及其發(fā)展創(chuàng)造的羅馬混合柱式。

適合人群：古羅馬風(fēng)格適合喜歡古羅馬悠久文化底蘊(yùn)的人群，多為西方人群喜歡。

(4)哥特式博物館設(shè)計(jì)風(fēng)格哥特式風(fēng)格是對(duì)羅馬風(fēng)格的繼承直升的線形，體量急速升騰的動(dòng)勢(shì)，奇突的空間推移是其基本風(fēng)格。窗飾喜用彩色玻璃鑲嵌，色彩以藍(lán)、深紅、紫色為主，達(dá)到12色綜合應(yīng)用，斑斕富麗精巧迷幻。哥特式的彩色玻璃窗飾是非常著名的，家裝中在吊頂時(shí)可局部采用，有著夢(mèng)幻般的裝飾意境。

適合人群：哥特式風(fēng)格的博物館設(shè)計(jì)唯美浪漫，適合性情浪漫靈動(dòng)的人群。

(5)希臘古典博物館設(shè)計(jì)風(fēng)格

立克、愛(ài)奧尼克、科林斯是希臘風(fēng)格的典型柱式，也是西方古典建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)特色的基本組成部分。多立克柱式粗獷、剛勁，基座有三層石階，柱身由一段段石鼓構(gòu)成，呈底寬上窄漸收式，柱頭由方塊和圓盤(pán)構(gòu)成，無(wú)飾紋。愛(ài)奧尼克柱式整體造型風(fēng)格堅(jiān)挺娟秀，比多立克多一個(gè)柱礎(chǔ)，縱向有凹槽24條，各凹槽的交接棱角上設(shè)計(jì)一部分圓面，最具特征的是它的柱頭，左右各有一對(duì)華麗、精巧、柔美的卷渦式裝飾?？屏炙怪接妹谷~作裝飾，形似盛滿花草的花籃式柱頭，規(guī)范而細(xì)膩，充滿生氣，其柱高、柱徑比例、凹槽都同于愛(ài)奧尼克柱式。古希臘風(fēng)格的三種柱式常用于客廳的隔斷中。

四、傳統(tǒng)博物館設(shè)計(jì)風(fēng)格

傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”、“神”的特征。例如吸取我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國(guó)維多利亞或法國(guó)路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。此外，還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。

適合人群：傳統(tǒng)風(fēng)格適合喜歡傳統(tǒng)文化、欣賞古典裝飾的人群，而不同的傳統(tǒng)風(fēng)格又適合喜歡不同民族文化的人群。

五、鄉(xiāng)土博物館設(shè)計(jì)風(fēng)格

現(xiàn)代人對(duì)陽(yáng)光、空氣和水等自然環(huán)境的強(qiáng)烈回歸意識(shí)以及對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀使人們將思鄉(xiāng)之物、戀土之情傾瀉到室內(nèi)環(huán)境空間、界面處理、家具陳設(shè)以及各種裝飾要素之中。大量木材、石材、竹器等自然材料以及自然符號(hào)得到應(yīng)用，自然物、自然情趣的直接切入，室內(nèi)環(huán)境的“原始化”，“返樸歸真”的心態(tài)和氛圍，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土風(fēng)格的自然特征。此風(fēng)格得到文人雅士的推崇。

適合人群：鄉(xiāng)土風(fēng)格適合久居都市遠(yuǎn)離自然，與家人分隔的人群。

六、自然博物館設(shè)計(jì)風(fēng)格

自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會(huì)生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍。

適合人群：自然風(fēng)格適合文人雅士、熱愛(ài)大自然崇尚返樸歸真之人群。

博物館設(shè)計(jì)要有核心的思想，能夠表達(dá)出其要表達(dá)的思想，可以由一些連貫的故事線串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)故事的背景，另外，博物館設(shè)計(jì)還要本地化，具有本地特色和傳統(tǒng)；最后，讓觀眾得到一些真實(shí)的感受和體驗(yàn)的博物館設(shè)計(jì)才是成功的。以上博物館設(shè)計(jì)風(fēng)格分類是一些推薦，還有其他的風(fēng)格也都是很不錯(cuò)的。

二、河北省博物館的展廳設(shè)計(jì)

河北省博物館有4個(gè)基本陳列對(duì)外開(kāi)放，分別為《古代河北陳列》、《近代河北陳列》、《神秘王國(guó)——戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)》和《金縷玉衣的故鄉(xiāng)——滿城漢墓》。除此之外，每年還舉辦各種不同數(shù)量、不同內(nèi)容的臨時(shí)性專題展覽。陳列設(shè)計(jì)者以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論指導(dǎo)，尊重歷史，實(shí)事求是，力求科學(xué)準(zhǔn)確地反映河北歷史面貌。在設(shè)計(jì)思想上努力創(chuàng)新突破，強(qiáng)調(diào)以物說(shuō)史，認(rèn)真處理歷史邏輯性與專題性的關(guān)系，以全國(guó)性歷史階段為經(jīng)，以河北區(qū)域歷史特征為緯，重點(diǎn)展現(xiàn)河北地區(qū)重大歷史現(xiàn)象和重要?dú)v史人物。同時(shí)注重運(yùn)用和吸收史學(xué)研究與文物考古工作新成果，表現(xiàn)和介紹學(xué)術(shù)領(lǐng)域新觀點(diǎn)。

在總體布局與題材選擇上，采用突出河北特點(diǎn)的手法，比較系統(tǒng)地再現(xiàn)連綿不絕的河北古代社會(huì)歷史概貌，摒棄傳統(tǒng)的教科書(shū)式的歷史階段劃分方法，針對(duì)地方特色，挖掘歷史內(nèi)涵，歸納出鮮明清晰的主題單元。

三、一個(gè)成功的展廳設(shè)計(jì)策劃怎么設(shè)計(jì)出來(lái)

1、企業(yè)文化展廳的風(fēng)格設(shè)計(jì)和展示內(nèi)容相呼應(yīng)。企業(yè)文化展廳主要是對(duì)企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)成果的展示，在設(shè)計(jì)展廳時(shí)，風(fēng)格和展示內(nèi)容的調(diào)性相呼應(yīng)。

好比如說(shuō)，飛機(jī)的模型擺放：飛機(jī)與天空的藍(lán)才是最適宜的搭配，以免突兀的設(shè)計(jì)和顏色的選擇造成整體的不協(xié)調(diào)，影響企業(yè)的整體品位和形象。

2、注重企業(yè)文化展廳的主題和風(fēng)格。這一點(diǎn)是企業(yè)文化展廳設(shè)計(jì)的基調(diào)，主題和風(fēng)格就好像一位領(lǐng)袖，起到統(tǒng)籌作用。如果一個(gè)文化展廳沒(méi)有統(tǒng)一的設(shè)計(jì)主題和風(fēng)格，展示出來(lái)的效果不堪設(shè)想。

3、注重展示材質(zhì)的使用。企業(yè)文化展廳一般來(lái)說(shuō)，是在企業(yè)內(nèi)部固定進(jìn)行展示工作的，在選擇材料時(shí)可以依據(jù)企業(yè)的實(shí)力選擇一些好的材料。

當(dāng)然，在市場(chǎng)上有越來(lái)越多的新材料選擇，具體使用什么材料需要結(jié)合展廳的整體效果進(jìn)行分析做選擇，以達(dá)到展廳最大的展現(xiàn)效果。

四、洛陽(yáng)博物館新館的設(shè)計(jì)理念

為全面展示洛陽(yáng)13朝古都的悠久歷史和博大精深的文化內(nèi)涵，該設(shè)計(jì)方案在設(shè)計(jì)理念上突出了五個(gè)方面：　河洛文明展的展示面積將近4000平方米，展出文物2000多件。這里更多是通過(guò)文物來(lái)講述歷史，從而全面了解古都洛陽(yáng)在不同歷史時(shí)期的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展情況。為讓大家對(duì)整個(gè)參觀有清晰的脈絡(luò)認(rèn)識(shí)，十三個(gè)朝代又分為史前和夏商周，漢魏，隋唐和五代、宋三個(gè)大的篇章。因此，第一展廳的史前和夏商周部分無(wú)疑是整個(gè)基本陳展的“前沿陣地”，這一部分展出的文物有800多件，展示面積達(dá)1000平方米以上。

許多參觀者或許會(huì)覺(jué)得，史前部分所展示的內(nèi)容多為石器、化石，不具可觀性。不過(guò)，這并不意味著在這里你就真的看不到精美的文物了。比如舊石器時(shí)代的象牙化石、鴕鳥(niǎo)蛋化石，都是珍品中的珍品；新石器時(shí)代的彩陶、黑陶，骨針、骨匕、陶背壺、陶灶等，這些都可以說(shuō)明，在數(shù)十萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，洛陽(yáng)的土地上已經(jīng)有了“刀耕火種”，已經(jīng)升起了“裊裊炊煙”。而夏商周部分則向大家展示了三代時(shí)期青銅文化的燦爛，這些泛著金屬光芒的青銅器，向大家講述著中華文明起源的輝煌。

第二展廳的漢魏部分，主要從建筑、喪葬制度演變、升仙思想的興起、文化、宗教、人口遷移、民族融合等等方面展示了洛陽(yáng)作為魏晉南北朝時(shí)期重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的歷史地位。

五千年歷史長(zhǎng)河，洛陽(yáng)城最繁華、最輝煌的時(shí)期莫過(guò)于隋唐。在河洛文明展里，您將看到的最“繁華”展區(qū)要數(shù)隋唐展區(qū)。

走進(jìn)這里，800多件精美的文物將“薈萃”在模擬的隋唐洛陽(yáng)城里，給您夢(mèng)回千年之感。隋唐展區(qū)重點(diǎn)展示的內(nèi)容為隋唐洛陽(yáng)城、隋煬帝與大運(yùn)河、武則天與神都、絲綢之路與中外交流、唐三彩、隋唐時(shí)期的手工業(yè)和科技文化思想等。隋唐時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，這一階段，洛陽(yáng)城的特點(diǎn)是輝煌、莊重、大度、對(duì)稱。因此，在隋唐展區(qū)，規(guī)則的中軸對(duì)稱形式令其看上去非常大氣，在色彩上將采用紅色為該展區(qū)的主色調(diào)，以突出東方文化的視覺(jué)效果。在這里，設(shè)計(jì)人員還將采用地域特征鮮明的內(nèi)城、外城概念來(lái)布局，同時(shí)輔以微斜的立柱造型，給人的感覺(jué)宛如城墻；巨大的實(shí)木梁構(gòu)架則營(yíng)造出城樓式的恢宏大氣。

基本陳展更多是通過(guò)文物來(lái)講述歷史，從而全面了解當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展情況。也許走進(jìn)這里，你會(huì)認(rèn)為文物不夠精美，可即便是一小塊磚瓦，一個(gè)小的建筑構(gòu)件，便是一個(gè)都城遺址存在的明證。洛陽(yáng)文物種類眾多，但大規(guī)模的宮廷文物并不多見(jiàn)。在這次博物館新館的布展中，2000多件清代故宮宮廷文物作為一個(gè)專題展廳與您見(jiàn)面。

進(jìn)入這個(gè)展廳，我們首先看到的將會(huì)是一張大幅的慈寧宮平面圖和相關(guān)文字介紹，我們可以借此清晰地了解慈寧宮的結(jié)構(gòu)布局，為整個(gè)參觀“儲(chǔ)存”背景知識(shí)。

洛陽(yáng)博物館所藏清代宮廷文物系1973年經(jīng)周恩來(lái)總理批示、由北京故宮博物院調(diào)撥給洛陽(yáng)的。這批珍寶原藏于故宮慈寧宮大佛堂，多為清代全國(guó)各地進(jìn)貢之品，時(shí)間上迄康熙，下至民國(guó)，每一件都非常珍貴。

參觀的第二站是禮佛大堂，在這里我們將看到通過(guò)展品“模擬”出來(lái)的皇宮皇太后及太后禮佛的場(chǎng)景。在這一部分，最值得關(guān)注的應(yīng)當(dāng)是中心展區(qū)的一尊清代夾貯干漆三世佛。

接下來(lái)，看到的是一批藏傳佛教的造像、佛塔等。據(jù)介紹，清宮佛教造像選材多樣，包括金、銀、銅、玉、木、瓷等，其中藏式佛像是漢藏藝術(shù)融合的典范之作。

宮廷家具及家居裝飾也是該展區(qū)的一大亮點(diǎn)。清代宮廷家具的木工工藝與雕花、鏨花、鑲嵌等工藝相結(jié)合，形成清代宮廷家具的創(chuàng)新風(fēng)格和主要特征。

這一部分我們看到場(chǎng)景是：以龍床為中心，以嵌螺鈿長(zhǎng)幾、黃花梨大柜、鑲螺鈿雕花龍椅、大理石圓桌、20余把雕花椅、各類花幾、方幾、圓幾、黃羊木雕掛屏以及慈禧御筆“大圓寶鏡”匾等組成一個(gè)較大但較為松散的太皇太后及太后們禮佛的休息場(chǎng)景。

展出的這一部分清代宮廷文物，數(shù)量多、規(guī)格高，一定會(huì)讓大家完整、清晰地了解到清代皇帝皇后們的佛事活動(dòng)和日常生活。如果您曾到洛陽(yáng)博物館老館參觀過(guò)，一定對(duì)展廳正門(mén)口那尊東漢石辟邪印象深刻。在洛陽(yáng)博物館新館的石刻館里，類似東漢石辟邪這樣精美的“龐然大物”還有很多，這些是文物部門(mén)從市民俗博物館、市文物工作隊(duì)、市第二文物工作隊(duì)等全市其他文博單位中精選的一批石刻藝術(shù)精品，大約70件（套）。

在展廳醒目位置擺放的東漢石辟邪，被譽(yù)為博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，可謂漢魏六朝石刻中的精品，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。它高約190厘米、長(zhǎng)約297厘米、寬90厘米，重約在8噸以上，是用一塊完整的青石雕成，雕刻技法極其精湛，融圓雕、平雕、線刻于一體；造型偉岸，陽(yáng)剛大氣。

整個(gè)展廳分為“宗教石刻”和“碑碣墓志”兩部分。

“宗教石刻”是指石窟寺，寺廟及民間供養(yǎng)的具有宗教色彩的造像與裝飾紋樣符號(hào)，以佛教造像居多，洛陽(yáng)的佛教石刻造像數(shù)量多，時(shí)間跨度大，具有印度犍陀羅藝術(shù)和中國(guó)藝術(shù)相融合的風(fēng)格。在這里您還會(huì)看到北魏石虎、東漢石羊、唐代觀音造像、唐代石蟾蜍等大量具有代表性的作品。其中唐代石蟾蜍極具觀賞價(jià)值，自古以來(lái)蟾蜍就被人們視作避五兵、鎮(zhèn)兇邪、助長(zhǎng)生、主富貴吉祥的神物，同時(shí)還可作唐代上陽(yáng)宮宮殿建筑或苑囿的排水設(shè)置。

而“碑碣墓志”中則展出碑碣、石經(jīng)和墓志銘。展品有熹平石經(jīng)殘塊、北魏孝文帝之季女元瑛墓志、北魏文昭皇后山陵志等不同階層、不同人群的碑碣墓志。在這些展品中，單是一塊手掌大小的熹平石經(jīng)殘塊，就足以證明中國(guó)最早的石刻教科書(shū)出在洛陽(yáng)，立于洛陽(yáng)太學(xué)。

據(jù)介紹，洛陽(yáng)作為一個(gè)文物大市，歷代石刻遺存數(shù)量眾多，種類較全，時(shí)代跨越漢唐直到明清。在這里，您既可看到體量碩大、技法熟稔的單體石雕，也可鑒賞篆、隸、草、行、楷、魏碑諸種書(shū)體，從中領(lǐng)略蔡邕、歐陽(yáng)修和司馬光等大家風(fēng)范，感悟石刻藝術(shù)的神奇魅力。

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