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地方剪紙vi設(shè)計(jì)（地區(qū)剪紙）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-28 11:31:20 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 133

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于地方剪紙vi設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

剪紙作品制作效果怎么寫
河北蔚縣剪紙介紹蔚縣剪紙圖片欣賞
陜北剪紙的風(fēng)格特點(diǎn)詳細(xì)介紹
論民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

地方剪紙vi設(shè)計(jì)（地區(qū)剪紙）

剪紙作品制作效果怎么寫

如果您要寫一篇關(guān)于剪紙作品制作效果的文章，可以按照以下步驟進(jìn)行：
1.簡(jiǎn)要介紹剪紙作品的歷史和發(fā)展背景，以及剪紙技藝在文化傳承和藝術(shù)表現(xiàn)方面的重要性。
2.介紹剪紙作品的基本制作工具和材料，如剪刀、紙張、模板等，并說(shuō)明它們對(duì)作品效果的影響。
3.詳細(xì)闡述剪紙作品的制作過(guò)程，包括準(zhǔn)備工作、設(shè)計(jì)構(gòu)思、剪紙技巧等?？梢耘浜蠄D片或視頻展示制作過(guò)程中的每個(gè)步驟，以便讀者更好地理解。
4.分析剪紙作品的制作效果，包括色彩搭配、形式美感、層次感等方面，并詳細(xì)講解如何達(dá)到這些效果。
5.探討剪紙作品在不同文化背景下的特點(diǎn)和風(fēng)格，比如中國(guó)南北剪紙、歐洲剪紙等。
6.結(jié)合實(shí)例，介紹一些知名剪紙作家和他們的代表作品，以及他們?cè)诩艏埣妓嚿系膭?chuàng)新和突破。

河北蔚縣剪紙介紹蔚縣剪紙圖片欣賞

河北蔚縣剪紙是我國(guó)唯一的以陰陽(yáng)混刻、重彩點(diǎn)染為制作工藝的民間剪紙。這一特殊剪紙形式的出現(xiàn)和蔚縣的當(dāng)?shù)孛窬优c民俗文化有著密切關(guān)系。下面來(lái)看看簡(jiǎn)單介紹吧。
由于蔚縣特殊的地理環(huán)境，古堡建筑是當(dāng)?shù)孛癖姷木幼》绞?。蔚縣人熱愛(ài)生活，崇尚美好，制作窗花貼在窗戶上作裝飾以寄托來(lái)年的美好生活。可見(jiàn)，窗戶是窗花的重要載體。但隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代樓房取代了古堡建筑，傳統(tǒng)的木制方格窗變成了玻璃窗，蔚縣窗花的載體發(fā)生變化，使其面臨著尋找新載體的困境。
為此，勤勞智慧的蔚縣剪紙技術(shù)家，根據(jù)市場(chǎng)需要和迎合大眾的審美傾向，設(shè)計(jì)、制作、銷售旅游市場(chǎng)和現(xiàn)代工藝品市場(chǎng)的現(xiàn)代工藝品剪紙。從蔚縣窗花到蔚縣現(xiàn)代工藝品剪紙，其實(shí)這就是蔚縣剪紙為適應(yīng)時(shí)代要求而做出的相應(yīng)變化。
蔚縣剪紙已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，雖然各相關(guān)部門已經(jīng)有計(jì)劃地展開(kāi)了對(duì)蔚縣剪紙研究、保護(hù)工作。對(duì)于蔚縣剪紙的理論研究，最早是在解放初察哈爾省文聯(lián)的古塞、終坡等前輩走訪王老賞并相繼出版了4本關(guān)于蔚縣窗花的書：《民間刻紙集》、《民間窗花》、《王老賞的窗花藝術(shù)》、《王老賞戲曲刻紙》，書中介紹了蔚縣剪紙大師王老賞，并對(duì)他的作品及藝術(shù)成就給予了很高的評(píng)價(jià)。
近兩年出版的關(guān)于蔚縣剪紙的書有田永翔等編著的《中國(guó)瑰寶——蔚縣窗花》等著作，與前者有所不同，后者主要是介紹蔚縣剪紙的工藝制作技法極其獨(dú)特的審美藝術(shù)文化內(nèi)涵。但

地方剪紙vi設(shè)計(jì)（地區(qū)剪紙）

陜北剪紙的風(fēng)格特點(diǎn)詳細(xì)介紹

　　中國(guó)的剪紙藝術(shù)是我中華民族古老的民間藝術(shù)之一，也是中華民族勞動(dòng)人民五千年歷史的智慧結(jié)晶。人們用剪刀或刻刀在紙上剪刻各種圖案，這種傳統(tǒng)鏤空藝術(shù)不僅能給人以視覺(jué)上的享受，更是寄托了人們對(duì)美好生活得向往，對(duì)未來(lái)的憧憬。每逢過(guò)節(jié)或辦喜事的時(shí)候，人們便習(xí)慣性地將鮮紅色的剪紙貼在家中窗戶、門和墻壁上。在很多老一輩人的觀念里，一張紙，一把剪刀，就可以表現(xiàn)我們的生活。中國(guó)剪紙的流派可以主要分為七大流派，今天小編要給大家介紹的是陜北剪紙。

　　淵源

　　陜北剪紙的歷史非常悠久，早在南北朝時(shí)期，就如融入里老百姓的日常生活。發(fā)張到了清代，陜北剪紙走入宮廷。其實(shí)陜北剪紙的起源有很大一部分就是來(lái)自老板姓對(duì)美好生活的祈福。在過(guò)去人們期望風(fēng)調(diào)雨順，這樣，只要農(nóng)民做到勤勞和善良就能讓全家人的生活得到保障。他們希望通過(guò)這種方式迎來(lái)生活的順利與美滿。在陜北一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方，剪紙的商業(yè)價(jià)值得到了充分的發(fā)揮。在陜北一些交通不方便，位置偏僻的地方，剪紙以一種特殊的形式記錄了黃土高原的人們的生活。

　　風(fēng)格

　　質(zhì)樸，粗獷的剪紙風(fēng)格和精湛的技藝是陜北剪紙給人留最深刻的印象。在表現(xiàn)形式上，陜北剪紙以夸張的造型著稱，但大膽的造型，粗獷的風(fēng)格中又有纖秀之美，讓人不得不感嘆剪紙藝人的智慧。在內(nèi)容上，陜北剪紙以動(dòng)物，人物，花朵為主。而剪紙的題材更加豐富。古代神話，傳說(shuō)，信仰都是常見(jiàn)的剪紙題材。到了現(xiàn)代，智慧的剪紙藝人把剪紙融入生活。更多時(shí)候，他們的剪紙表達(dá)的是日常的生產(chǎn)活動(dòng)和民俗活動(dòng)。

　　代表人物

　　高風(fēng)蓮是陜北剪紙中的佼佼者，她被稱為“中國(guó)民間剪紙藝術(shù)大師”。她非常擅長(zhǎng)將中國(guó)人的信仰與古老的圖騰文化結(jié)合起來(lái)，向私人展現(xiàn)全新的藝術(shù)形象。高風(fēng)蓮的剪紙題材包羅萬(wàn)象，既有傳統(tǒng)的民俗生活，也有現(xiàn)代生活。她擅長(zhǎng)表現(xiàn)現(xiàn)代年輕人談情說(shuō)愛(ài)的美好。她對(duì)北方人民的民間生活和民間文化的深入了解幫助她更好地變現(xiàn)剪紙藝術(shù)，豐富了剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵。雖然在大多是人的印象中，剪紙是女人擅長(zhǎng)的事。但在陜北確實(shí)有其少數(shù)男人熱愛(ài)并從事這一門藝術(shù)。比如郭如林。在他的剪刀之下，各種題材都表現(xiàn)地非常的渾厚蒼勁，有著黃圖高原男兒的氣概。他非常善于花鳥魚蟲表現(xiàn)生活。他借助剪紙這種獨(dú)特的語(yǔ)言，巧妙的傳達(dá)自己的世界觀，對(duì)美好生活的向往融入剪紙。

　　雖然老一輩陜北剪紙藝術(shù)家已經(jīng)相繼故去，取而代之的新一代的年輕人。但新的一代一定能給這古老的藝術(shù)注入新的力量，讓陜北藝術(shù)朝著更好的方向發(fā)展。

論民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

　　中國(guó)民間剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，是一種藝術(shù)形象，距今已有兩千多年的歷史,但是它不是簡(jiǎn)單意義上客觀事物的重復(fù)和真實(shí)再現(xiàn)，而是民間藝人根據(jù)諸多方面對(duì)事物原形進(jìn)行大膽想象，用藝術(shù)的手法提煉、加工、再創(chuàng)造的結(jié)果。中國(guó)民間剪紙這種意象造型的理念是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所推崇的，平面構(gòu)成又是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種方式，它與中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)有異曲同工之妙，民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳達(dá)方式中也包含著豐富的平面構(gòu)成元素。把剪紙與平面構(gòu)成進(jìn)行對(duì)比研究，可以深化對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值認(rèn)識(shí)，有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)；同時(shí),平面構(gòu)成也可以借鑒剪紙藝術(shù),豐富擴(kuò)展自己的傳達(dá)方式。
　　中國(guó)民間剪紙?jiān)煨?，從民族傳統(tǒng)中走出來(lái)，不是簡(jiǎn)單地重復(fù)移位和變異，而是從傳統(tǒng)藝術(shù)中提取元素，以現(xiàn)代創(chuàng)造意識(shí)和表現(xiàn)技巧進(jìn)行再創(chuàng)造，所創(chuàng)造出來(lái)的新的剪紙圖形具有全新的視覺(jué)形象和效果。
　　透過(guò)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò),我們可以看出,圖形藝術(shù)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng),在新的技術(shù)與意識(shí)的沖擊下不斷地更新、拓展,而其后的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果,是中華民族所特有的,也是民族形式的靈魂所在。因此,要使中國(guó)的傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中得到延伸發(fā)展,打造出新的民族形式,我們應(yīng)該在理解的基礎(chǔ)上取其“形”,延其“意”,從而傳其“神”。我們對(duì)民間剪紙?jiān)煨椭匦抡J(rèn)識(shí)后的再創(chuàng)造，是深化和提升，是從民間剪紙?jiān)煨驮佻F(xiàn)式圖形表現(xiàn)發(fā)展到對(duì)民間剪紙?jiān)煨臀幕瘍?nèi)涵的深刻剖析，這是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所必不可少的。
　　平面構(gòu)成設(shè)計(jì)的基本原理是把繁雜的圖形高度概括，以二維空間的形式來(lái)表達(dá)，即通過(guò)平面設(shè)計(jì)中的基本形態(tài)要素——點(diǎn)、線、面的特性及它們之間的相互關(guān)系，依照一定的美的法則進(jìn)行新的藝術(shù)形象的創(chuàng)造，從而達(dá)到一種特有的藝術(shù)效果。傳統(tǒng)的民間剪紙，作為中華民族文化精神的折射，曾有過(guò)光輝的昨天與漫長(zhǎng)的歷程，民間剪紙隨著民族文化的發(fā)展有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性、可變性、適應(yīng)性。隨著歷史的變革，民間風(fēng)俗的隨移，各個(gè)朝代都要表現(xiàn)一些新剪紙紋樣，在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，有許多藝術(shù)形式（如剪紙、年畫、刺繡等）都是以二維空間的形式來(lái)傳達(dá)的，與平面構(gòu)成有相類似的藝術(shù)效果。平面構(gòu)成雖然是在平面二維空間中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，但由于所構(gòu)成要素和構(gòu)成形式的特殊性，在視覺(jué)效果中并不是二維效果，而是立體效果，這是平面構(gòu)成表現(xiàn)方式的本質(zhì)所在。
　　剪紙是中國(guó)民間藝術(shù)中最為普及、最為廣泛流傳的品類之一，而且風(fēng)格多樣，極具地方特色。剪紙藝術(shù)的傳達(dá)方式，主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，大量使用組合的手法，在造型上合理地夸張變形，從而表現(xiàn)出圖案形式的藝術(shù)美感。其中對(duì)稱、平衡、重復(fù)、發(fā)射是剪紙圖案形式中最常用的方式，在這些方式中都不同程度地運(yùn)用了平面構(gòu)成的要素。剪紙就是從傳統(tǒng)藝術(shù)中提取元素，以現(xiàn)代創(chuàng)造意識(shí)和表現(xiàn)技巧進(jìn)行再創(chuàng)造。
　　現(xiàn)實(shí)生活中從中國(guó)民間剪紙藝術(shù)中尋找設(shè)計(jì)元素，從不同的角度進(jìn)行觀察和分析，進(jìn)行有意味的、有形式美感的造型創(chuàng)造，可以將無(wú)形的抽象的某種理念和心理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為一種具體形象，引發(fā)出抽象意念延伸和連接。剪紙藝術(shù)，不管藝術(shù)風(fēng)格如何，其傳達(dá)方式最顯著的特點(diǎn)都是平面結(jié)構(gòu)，也就是以純粹的平面點(diǎn)、線、面的方式，構(gòu)成形形色色的藝術(shù)作品，是完全意義上的二維空間藝術(shù)。剪紙藝術(shù)的傳達(dá)方式，主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，大量使用組合的手法，在造型上合理地夸張變形，從而表現(xiàn)出圖案形式的藝術(shù)美感。剪紙藝術(shù)經(jīng)過(guò)兩千多年的繼承、發(fā)展、流變，其傳達(dá)方式已經(jīng)非常豐富，其中對(duì)稱、平衡、重復(fù)、發(fā)射是剪紙圖案形式中最常用的方式，在這些方式中都不同程度地包含了平面構(gòu)成的要素。
　　發(fā)射構(gòu)成是平面構(gòu)成的一種常用的傳達(dá)方式，它的基本含義是骨骼單位環(huán)繞一個(gè)或多個(gè)中心點(diǎn)向外散開(kāi)或向內(nèi)集中。發(fā)射的形式在生活中也是比較常見(jiàn)的，比如噴泉、傘骨等，就是發(fā)射的形態(tài)。發(fā)射構(gòu)成給人以特定含義的美感，具有特定的審美價(jià)值。它來(lái)源于生活，但又高于生活，在傳達(dá)過(guò)程中有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：其一，具有很強(qiáng)的聚焦，焦點(diǎn)通常位于畫面的中心點(diǎn)；其二，具有極強(qiáng)的空間感和動(dòng)感，使所有的圖形都向中心集中或者擴(kuò)散。
　　重復(fù)的本義是同一東西再次出現(xiàn)。在平面構(gòu)成中,重復(fù)的基本含義是構(gòu)成形式的重復(fù)。換句話說(shuō)，就是以一個(gè)基本單形為主體，在基本格式內(nèi)重復(fù)排列，在排列時(shí)可允許方向、位置變化。重復(fù)具有很強(qiáng)的形式美感，在平面構(gòu)成中是一種很重要的傳達(dá)方式，被稱為重復(fù)構(gòu)成。重復(fù)構(gòu)成就是骨骼（指圖形的基本結(jié)構(gòu)）與基本形具有重復(fù)性質(zhì)的構(gòu)成形式。在這種構(gòu)成中，組成骨骼的水平線和垂直線都必須是相等比例的重復(fù)組成，骨骼線可以有方向和闊窄等變動(dòng)，但必須是等比例的重復(fù)。對(duì)基本形的要求，可以在骨骼內(nèi)重復(fù)排列，也可有方向、位置的變動(dòng)，填色時(shí)還可以“正”“負(fù)”互換，但基本形超出骨骼的部分必須切除。
　　連續(xù)剪紙藝術(shù)實(shí)際上是重復(fù)方式的運(yùn)用。連續(xù)剪紙也是以一個(gè)基本形為單元，按照一定的秩序重復(fù)排列。在排列時(shí)，根據(jù)實(shí)際需要，方向、位置可以變化。這與現(xiàn)代平面構(gòu)成的重復(fù)方式的基本構(gòu)成規(guī)則是一致的。剪紙的連續(xù)傳達(dá)方式可分為二方連續(xù)與四方連續(xù)兩種形式。二方連續(xù)是指由左右或上下兩方，用一個(gè)單位紋樣連接起來(lái)，可以無(wú)限延伸。一般采用的方式是一個(gè)或者兩個(gè)以上帶有連續(xù)性的單位紋樣向左右或向上下作有條理的重復(fù)排列，向左的是橫式連續(xù)，向下反復(fù)排列的是縱式連續(xù)。四方連續(xù)是指由一個(gè)基本單位紋樣，向上下左右四方循環(huán)連續(xù)而成，它包括重復(fù)等構(gòu)成形式。重復(fù)方式的構(gòu)圖，在創(chuàng)意上強(qiáng)調(diào)來(lái)源于生活，內(nèi)容貼近生活，因此給人以親切感；在表現(xiàn)方式上強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一，因此富有整體美感。通過(guò)對(duì)稱、均衡、重復(fù)、發(fā)射幾種傳達(dá)方式的分析，我們?cè)俅紊羁痰卣J(rèn)識(shí)到，中國(guó)民間剪紙作為母體藝術(shù)，是取之不盡，用之不竭的藝術(shù)本源。
　　中國(guó)的民間剪紙?jiān)诂F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，正由于它的獨(dú)立文化內(nèi)涵有異于其他的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。民族風(fēng)格的形成，是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，人民所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，形成了與其他民族不同的語(yǔ)言、風(fēng)格和審美觀。中國(guó)的民間剪紙藝術(shù)屬于中國(guó)，也屬于全世界。它所包含的文化內(nèi)涵是中國(guó)設(shè)計(jì)家藝術(shù)信念的支點(diǎn)，也是中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)走向世界的起點(diǎn)。我們對(duì)它的研究和借鑒，不是對(duì)歷史的復(fù)歸，而是發(fā)自對(duì)現(xiàn)代文明生生不息的追求。剪紙藝術(shù)已不是一種簡(jiǎn)單的視覺(jué)傳達(dá)手段，而已經(jīng)成為一種文化。中國(guó)民間剪紙?jiān)煨驮谠突A(chǔ)上產(chǎn)生了質(zhì)的變化，具有高度的藝術(shù)價(jià)值，在美學(xué)上賦予它新的生命。獨(dú)特的視覺(jué)形象，傳遞著設(shè)計(jì)者知識(shí)層面、文化修養(yǎng)、思維理念和審美意識(shí)。放眼全球，把我國(guó)特有的剪紙藝術(shù)推向全世界，使被聯(lián)合國(guó)科教文組織肯定的世界文化遺產(chǎn)的瑰寶更加璀璨。

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