正文

世界服裝風(fēng)格變遷（世界服裝風(fēng)格變遷史）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-28 07:57:59 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1613

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于世界服裝風(fēng)格變遷的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全國(guó)，設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

1、人類穿著的變遷
2、美國(guó)20世紀(jì)50年代服飾風(fēng)格什么樣（圖片）？
3、休閑裝發(fā)展歷史
4、服裝歷史變化(簡(jiǎn)潔說(shuō)明）

世界服裝風(fēng)格變遷（世界服裝風(fēng)格變遷史）

一、人類穿著的變遷

服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來(lái)說(shuō)，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念變化和升華。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問(wèn)題的癥結(jié)。中國(guó)的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也是東方經(jīng)濟(jì)文化最古老最發(fā)達(dá)的中心。加之良好的地理環(huán)境，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。中國(guó)民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，即與時(shí)代相符的縱向發(fā)展的道路上，走過(guò)了5000年的歷史。從上古至封建社會(huì)滅亡，中國(guó)服裝在幾千年的演變過(guò)程中，以長(zhǎng)袍服飾為主——高領(lǐng)闊袖、長(zhǎng)衣拖地以及直線正裁法和交領(lǐng)等為特征。歷代統(tǒng)治階級(jí)所推行的服裝顯示著等級(jí)服冠制度，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著。雖然隨著改朝換代以及時(shí)間的推移，中國(guó)服裝不斷地出現(xiàn)新式樣，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別，但又不是截然無(wú)連續(xù)，而是一步一步地沿續(xù)與交錯(cuò)著向前發(fā)展。例如，古樸的秦漢服裝，富麗的隋唐五代服裝，高雅的宋裝，堂皇的明裝，華貴的清裝，它們雖然是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，但卻顯示著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的相互聯(lián)系，其中最典型的莫過(guò)于唐代的服裝。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后，其主要是漢族服裝與西北地區(qū)其他民族的橫向發(fā)展關(guān)系。在這幾百年的時(shí)間里，中國(guó)處于從一個(gè)個(gè)分裂走各統(tǒng)一，封建社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面都處于上升時(shí)期。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期，更是中國(guó)文化史上最光輝的一頁(yè)。

從古至今我們?nèi)祟惔┮路难葑兎浅？彀我們來(lái)看一看以前的人。

在這一時(shí)期里大量地吸收印度和伊朗的文化，并融于中國(guó)的文化之中，這可以從壁畫、石刻、書、畫、繡、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來(lái)。唐代的婦女服飾，是歷代服飾中的佼佼者，衣料質(zhì)地考究，選型雍容華貴而大膽，裝扮配飾富麗堂皇而考究。其形制雖然仍是漢隋遺風(fēng)的延續(xù)，但是多受北方少數(shù)民族鮮卑人的影響，同時(shí)也受到西域涌進(jìn)來(lái)的文化藝術(shù)的影響。

二、美國(guó)20世紀(jì)50年代服飾風(fēng)格什么樣（圖片）？

美國(guó)20世紀(jì)50年代服飾風(fēng)格具體如下：

1、新風(fēng)貌(new look）

1947年2月17日，克里斯蒂-迪奧(Christian Dior)在巴黎推出以“花冠”命名的系列時(shí)裝，這個(gè)設(shè)計(jì)可以說(shuō)是震驚了整個(gè)世界！幾乎世界所有的媒體都以其為頭版頭條。有人甚至驚呼：是Dior的“New Look”真正的結(jié)束了第二次世界大戰(zhàn)，讓人們?cè)馐軕?zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng)的心靈重歸美好與寧?kù)o。

新風(fēng)貌具有19世紀(jì)上層?jì)D女的那種高貴、典雅的服裝風(fēng)格，但運(yùn)用新的技術(shù)和新的設(shè)計(jì)手法，重新演繹，表現(xiàn)出的女性化與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的男性化形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

袖子長(zhǎng)度通常到小臂中央，即所謂3/4袖，里面襯以長(zhǎng)手套。圓潤(rùn)平滑的自然肩線，用乳罩整理的高挺的豐胸，連接著束細(xì)的纖腰，用裙撐撐起來(lái)的寬擺大長(zhǎng)裙，長(zhǎng)過(guò)小腿肚子，離地20CM，搭配細(xì)跟高跟鞋，整個(gè)外形十分優(yōu)雅，女性味十足。

2、雞尾酒裝

這是克里斯蒂-迪奧(Christian Dior)在1948年推出的新樣式，其設(shè)計(jì)的要點(diǎn)是前胸開領(lǐng)比較低，吊帶在肩膀靠近手臂的位置，胸部和肩膀較為暴露。

領(lǐng)口成V形或心形，裙身則有A字裙或直身式。裙長(zhǎng)至小腿，比正式的晚禮服稍短，非常適合在時(shí)間較早的社交活動(dòng)中穿著，是介于休閑和正式晚禮服之間的一種服裝。

3、風(fēng)衣外套

寬松過(guò)膝的長(zhǎng)外套亦是本季標(biāo)志性的服裝，但多選擇皮質(zhì)或其他挺括的面料來(lái)營(yíng)造硬朗的線條，同時(shí)搭配腰帶，凸顯柔美感，與內(nèi)里的無(wú)袖收腰連衣裙相呼應(yīng)。

4、裙子

裙子有兩種，一種是包得緊緊的，另一種則是稍寬松的百褶喇叭裙。百褶喇叭裙很費(fèi)料，所以最初在面臨饑荒的歐洲推廣十分艱難，結(jié)果在富裕的美國(guó)首先流行起來(lái)。

5、牛仔褲

便宜及耐穿的牛仔布以前是干粗活的工人及牛仔的服飾，在50年代大為流行，任何年齡及階層的人都穿在身上。馬龍白蘭度、占士甸的牛仔褲配皮夾克的性感坯子、流氓形象更被當(dāng)時(shí)千萬(wàn)的叛逆青年抄襲。

擴(kuò)展資料

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，西方服裝不再像戰(zhàn)前“男軍裝，女工裝”的單一裝扮。在社會(huì)變化和一批設(shè)計(jì)師的努力下，創(chuàng)造了50年代西方高級(jí)時(shí)裝的輝煌，成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典，載入了時(shí)裝的史冊(cè)，也使高級(jí)時(shí)裝業(yè)的發(fā)展達(dá)到了劃時(shí)代的高峰。

20世紀(jì)50年代是時(shí)尚界擁躉服裝新定位、新色彩、和新剪裁的時(shí)代。在這個(gè)標(biāo)志性的時(shí)期，人們逐漸摒棄了如海報(bào)女郎、和鄉(xiāng)村搖滾服裝的復(fù)古花哨明艷風(fēng)。

50年代是一個(gè)紙醉金迷，優(yōu)雅奢華的“Gossip Girl”盛行的閃耀年代。它更彰顯了女性之為女性的特點(diǎn)：精致、優(yōu)雅、奢華而甜美浪漫，并縈繞著我們回味至今。

參考資料來(lái)源：百度百科-新風(fēng)貌

參考資料來(lái)源：鳳凰網(wǎng)-西方史上最優(yōu)雅的20世紀(jì)50年代的服飾有多美

三、休閑裝發(fā)展歷史

1.服裝的發(fā)展史是怎樣的

我們身邊的一切都在發(fā)生著翻天覆地的變化，我們身上的衣服已經(jīng)拋棄了難洗的布料、簡(jiǎn)單的款式、無(wú)益身體的原料，而是換成了容易清洗、美觀大方、對(duì)人們的身體有一定益處并符合時(shí)代的服飾。

一些防火、防水、防凍等擁有特種功能的服飾正在走進(jìn)我們的生活，人們可以按照自己的需求選取適合自己的服飾。未來(lái)將是一個(gè)豐富多姿的服裝世界，相信我們所有人都在期待這一時(shí)刻的到來(lái)。

從古至今，人類離不開衣、食、住、行。然而衣是最重要的，無(wú) 論社會(huì)經(jīng)濟(jì)多么發(fā)達(dá)，無(wú)論人類科學(xué)技術(shù)多么高超，人類還是離不開不斷發(fā)展的服裝。

在原始社會(huì)時(shí)期，人們就開始用一些樹葉、野草來(lái)包圍自己的身體，后來(lái)漸漸地改用捕獵后，得到的獸皮縫制成衣服披在身上。經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，隨著人類文明的不斷發(fā)展，人們開始對(duì)衣服的材料有了要求，于是一些單一的布料開始進(jìn)入人們的生活中。

現(xiàn)如今，我們身上服裝的布料不但質(zhì)量越來(lái)越好，顏色越來(lái) 越多，而且做成的服裝樣式也層出不窮，受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)。常見的布料有滌綸的、棉布的、紗料的等等，還有一些新型的服裝材料也正在走進(jìn)人們的生活。

布料的顏色也由原來(lái)的單一色變成現(xiàn) 在的多種顏色，還有各種圖案。服裝的樣式和功能的繁多，更是讓人們目不暇接。

在我們這個(gè)世界的大家庭中，生活著不同膚色、不同國(guó)籍的人，因而大家有著不同的生活習(xí)俗，包括服裝風(fēng)格。例如，有一些地方的人喜愛(ài)穿長(zhǎng)袍，而有一些地方的人則喜歡穿上衣和褲子…… 走進(jìn)服裝店，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)各種各樣的服裝，鮮艷的顏色和漂亮的款式琳瑯滿目。

有適合年輕人穿的、適合老年人穿的、適合兒童穿的和休閑的、商務(wù)的、成熟的、青春靚麗的等等，不同年紀(jì)和不同身份的人都可以按照自己的喜好來(lái)選擇服裝。。

2.服裝發(fā)展的歷史有哪些

作為高級(jí)的物種，人類具有很多獨(dú)特之處，比如，在一切生物當(dāng) 中，衣服是人所特有的東西，只有人類才穿衣服。

那么人類為什么要穿衣服呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的答案，說(shuō)法各異。一種說(shuō)法是，人穿衣是為了抵御寒冷，保護(hù)身體。

這種說(shuō)法最為普遍，強(qiáng)調(diào)了衣服的功能。另^種說(shuō)法是，為“悅己者”而穿，穿衣是為了別人看到的時(shí)候一高笑為了得執(zhí)異性#賞的目光。

這種說(shuō)法也有人認(rèn)可，它強(qiáng)調(diào)了衣服的美學(xué)價(jià)值。無(wú)論最初人們開始穿戴服裝的目的如何，在歷史不斷向前發(fā)展的長(zhǎng)河中，人類進(jìn)化到一定階段，服裝文化已經(jīng)成了人類物質(zhì)文明和精神文明的重要組成部分。

縱觀服裝的發(fā)展，它也有一部屬于自己的歷史，也可將其劃分為一門歷史學(xué)科，即服裝史。所謂服裝史，是指把服裝的演化進(jìn)程記錄下來(lái)的歷史。

3.要短一點(diǎn),不要太長(zhǎng)1：春秋時(shí)期小故事兩篇2：服裝的歷史演變3：貨

中國(guó)服裝歷史悠久，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期.在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約 1.8萬(wàn)年前的骨針.浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址中，也有管狀骨針等物出土.可以推斷，這些骨針是當(dāng)時(shí)縫制原始衣服用的.中國(guó)人的祖先最初穿的衣服，是用樹葉或獸皮連在一起制成的圍裙.后來(lái)，每個(gè)朝代的服飾都有其特點(diǎn)，這和當(dāng)時(shí)農(nóng)、牧業(yè)及紡織生產(chǎn)水平密切相關(guān).春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，男女衣著通用上衣和下裳相連的“深衣”式.大麻、苧麻和葛織物是廣大勞動(dòng)人民的大宗衣著用料.統(tǒng)治者和貴族大量使用絲織物.部分地區(qū)也用毛、羽和木棉纖維紡織織物.漢代，絲、麻纖維的紡績(jī)、織造和印染工藝技術(shù)已很發(fā)達(dá)，染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等，服裝用料大大豐富.出土的西漢素紗禪衣僅重49克，可見當(dāng)時(shí)已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長(zhǎng)衣.隋唐兩代，統(tǒng)治者還對(duì)服裝作出嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，使服裝成為權(quán)力的一種標(biāo)志.日常衣料廣泛使用麻布，裙料一般采用絲綢.隨著中外交往增加，服式也互有影響，如團(tuán)花的服飾是受波斯的影響；僧人則穿著印度式服裝“袈裟”.現(xiàn)今日本的和服仍保留著中國(guó)唐代的服裝風(fēng)格.唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長(zhǎng)袍.清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式，體力勞動(dòng)者則穿短襖長(zhǎng)褲.近代，由于紡織工業(yè)的發(fā)展，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加，促進(jìn)了服裝生產(chǎn).辛亥革命后，特別是五四運(yùn)動(dòng)后吸收西方服式特點(diǎn)的中山服、學(xué)生服等開始出現(xiàn).1950年以后，中山服幾乎已成為全國(guó)普遍流行的服裝，袍褂幾近消失.隨著大量?jī)?yōu)質(zhì)面料的出現(xiàn)，服裝款式也有發(fā)展.現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已成為工藝美術(shù)的一個(gè)分支，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn)。

4.服裝的發(fā)展歷程有哪些

服裝在人類社會(huì)發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，古代人把身邊能找到的各種材料做成粗陋的“衣服”，用以護(hù)身。

人類最初的衣服是用獸皮制成的，包裹身體的早期“織物”用麻類纖維和草制成。在原始社會(huì)階段，人類開始有簡(jiǎn)單的紡織生產(chǎn)，采集野生的紡織纖維，搓績(jī)編織以供服用。

隨著農(nóng)、牧業(yè)的發(fā)展，人工培育的紡織原料漸漸增多，制作服裝的工具由簡(jiǎn)單到復(fù)雜不斷發(fā)展，服裝用料品種也日益增加。織物的原料、組織結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方法決定了服裝形式，用粗糙堅(jiān)硬的織物只能制做結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的服裝，有了更柔軟的細(xì)薄織物才有可能制出復(fù)雜而有輪廓的服裝。

古老的服裝是腰帶，用以掛上武器等必需物件。裝在腰帶上的獸皮、樹葉以及編織物，就是早期的裙子。

服裝能保護(hù)人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、紗線規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。

服裝的裝飾功能表現(xiàn)在服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態(tài)保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。

5.我國(guó)服飾的發(fā)展歷史是什么樣的

服飾是人類特有的勞動(dòng)成果，它既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具有精神文明的含意。

幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛(ài)好，以及種種文化形態(tài)，都積淀于服飾之中，構(gòu)筑成了服飾文化的精神文明內(nèi)涵。中國(guó)服飾如同中國(guó)文化，是各民族互相滲透影響而生成的。

漢唐（公元前206—公元907年）以來(lái)，尤其是后來(lái)大量吸納融化了世界各民族外來(lái)文化的優(yōu)秀結(jié)晶，才演化成整體的所謂中國(guó)以漢族為主體的服飾文化。清代（公元1644—公元1911年）男子的服飾以長(zhǎng)袍馬褂為主。

在清代可謂滿、漢服飾并存。滿族婦女以長(zhǎng)袍為主，漢族婦女則以上衣下裙為時(shí)尚。

婦旗袍女服飾的樣式及品種至清代也愈來(lái)愈多樣，如背心、裙子、大衣、圍巾、腰帶……層出不窮。風(fēng)行于20世紀(jì)20年代的旗袍，脫胎于清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進(jìn)而定型的。

從20世紀(jì)20年代至40年代末，中國(guó)旗袍風(fēng)行了20多年，款式幾經(jīng)變化，如領(lǐng)子徹底擺脫了老式樣，讓女性體態(tài)和曲線美充足顯示出來(lái)，正適合當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚。后來(lái)，旗袍還傳至國(guó)外，為他國(guó)女子效仿穿著。

6.簡(jiǎn)述一下中國(guó)的服飾發(fā)展歷史

一、先秦時(shí)期：婦女 *** 褲子穿裙子，人們常說(shuō)的衣裳指的是衣服和裙子，上為衣，下為裳。

二、漢朝時(shí)期：最有名的是留仙裙，而且漢朝女人每層衣服的領(lǐng)子必須露出。層層疊疊可以超過(guò)3層，名曰三重衣。

三、魏晉南北朝時(shí)期：這時(shí)的條紋間色裙走紅，飄逸的長(zhǎng)裙是諸位貴族女士的標(biāo)配，而曳地五尺是常用標(biāo)準(zhǔn)，寬大的袖口綴有不同顏色的袖貼，條紋間色長(zhǎng)裙讓視覺(jué)很有跳躍感。四、隋唐時(shí)期：隋朝時(shí)隋文帝厲行節(jié)儉，衣著簡(jiǎn)樸，不注重服裝的等級(jí)尊卑，在位時(shí)平時(shí)只戴烏紗帽。

到唐朝，是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，服飾也趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。唐朝時(shí)期的女子服飾，可謂中國(guó)服裝中最為精彩的篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。

五、宋遼夏金元：宋代基本保留了漢民族服飾的風(fēng)格，遼、西夏、金及元代的服飾則分別具有契丹、黨項(xiàng)、女真及蒙古民族的特點(diǎn)。各民族服飾再度交流與融合。

六、明代：恢復(fù)漢族的傳統(tǒng)，明太祖朱元璋重新制定漢服服飾制度。明代皇帝戴烏紗折上巾（烏紗翼善冠），帽翅自后部向上豎起。

明初要求衣冠恢復(fù)唐制，其法服的式樣與唐代相近，只是將進(jìn)賢冠改為梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。七、清代：清王朝取代朱明，即以暴力手段推行剃發(fā)易服，按滿族習(xí)俗統(tǒng)一男子服飾。

順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發(fā)挽髻，著寬松衣，穿長(zhǎng)統(tǒng)襪、淺面鞋；清時(shí)則剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統(tǒng)靴。

但官民服飾依律涇渭分明。八、民國(guó)時(shí)期：（1）男裝：民國(guó)初年出現(xiàn)西裝革履與長(zhǎng)袍馬褂并行不悖的局面。

穿著中西裝都戴禮帽，被認(rèn)為是最莊重的服飾。20年代前后出現(xiàn)中山裝、逐漸在城市普及。

廣大農(nóng)村一直沿用傳統(tǒng)的襖褲，頭戴氈帽或斗笠，腳著自家縫納的布鞋。（2）女裝：辛亥革命帶來(lái)了多樣化，一身襖褲之外，又多穿用襖裙套裝。

20年代以來(lái)，婦女喜愛(ài)旗袍，旗袍逐漸成為時(shí)裝而不衰。九、現(xiàn)代服飾：中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過(guò)軍便裝，人民裝；女裝受蘇聯(lián)影響，連衣裙風(fēng)靡城市，此外還流行過(guò)列寧裝等。

但在農(nóng)村，上衣下褲一直是大多數(shù)農(nóng)民的傳統(tǒng)裝束。1978年后，中國(guó)實(shí)行改革開放政策，體現(xiàn)時(shí)代精神、具有中華民族特色的服飾如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，面貌簇新。

擴(kuò)展資料：關(guān)于介紹中國(guó)服飾歷史的書籍：《中國(guó)服飾簡(jiǎn)史》、《中國(guó)服裝發(fā)展簡(jiǎn)史》等。《中國(guó)服飾簡(jiǎn)史》內(nèi)容：“文化簡(jiǎn)史”系列叢書共10本，從中國(guó)人文化生活的各部類入手，歷時(shí)性地介紹中國(guó)人知行合一的生活情趣，高尚優(yōu)雅的審美理念，以及傳承有序、豐富多姿的文化積累，從而為當(dāng)代人的生活文化與中國(guó)文化走向世界提供啟示。

《中國(guó)服裝發(fā)展簡(jiǎn)史》：共分十一章，以時(shí)間為順序，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)原始社會(huì)到民國(guó)時(shí)期服飾藝術(shù)的發(fā)展及演變，其中包括各朝代歷史思想簡(jiǎn)介、服裝形制、穿著方式、首飾佩飾等，并附有230幅插圖，使廣大讀者在參讀過(guò)程中，能夠掌握中國(guó)歷代服裝發(fā)展的脈絡(luò)，并希冀透過(guò)這面歷史的鏡子，深刻感受到中國(guó)“衣冠王國(guó)”之美名。參考資料來(lái)源：百度百科--中國(guó)服飾史參考資料來(lái)源：百度百科--中國(guó)服飾簡(jiǎn)史參考資料來(lái)源：百度百科--《中國(guó)服裝發(fā)展簡(jiǎn)史》。

7.中國(guó)近代服裝發(fā)展史

清末漢族婦女穿披風(fēng)、襖裙。

披風(fēng)是清代婦女的外套，作用與男褂相似，其制為對(duì)襟、大袖、下長(zhǎng)及膝。披風(fēng)之上，裝有低領(lǐng)，點(diǎn)綴著各式珠寶。

披風(fēng)的里面，還有大襟、大襖小襖，小襖是婦女的貼身內(nèi)衣，顏色大多用紅、桃紅、水紅之類。婦女的下裳，多為裙子，顏色以紅為貴。

裙子的樣式，初期尚保存著明代習(xí)俗，有鳳尾裙及月華裙等。清代氅衣為清代宮廷婦女服飾，氅衣與襯衣款式大同小異。

襯衣為圓領(lǐng)、右衽、捻襟、直身、平袖、無(wú)開氣的長(zhǎng)衣。氅衣則左右開衩開至腋下，開衩的頂端必飾有云頭，且氅衣的紋樣也更加華麗，邊飾的鑲滾更為講究。

在咸豐時(shí)，京城貴族婦女衣飾鑲滾花邊的道數(shù)越來(lái)越多。民國(guó)時(shí)，女裝在上衣下裙最為流行，上衣有衫、襖、背心、，樣式有對(duì)襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等變化，領(lǐng)、袖、襟、擺多鑲滾花邊或刺繡紋樣，衣擺有方有圓、寬瘦長(zhǎng)短的變化也較多。

而旗袍本為滿清旗人之袍，現(xiàn)已成中國(guó)代表服飾，從清末到30年代，旗袍在袖子及下擺部分，在不同時(shí)期有不同的變化：袖子從寬到窄，從長(zhǎng)到短；下擺從長(zhǎng)到短，再由短到長(zhǎng)，完全隨著時(shí)代變遷。30年代上海時(shí)裝連衣裙是部分留學(xué)生及文藝界人士回國(guó)帶進(jìn)了中國(guó)的。

解放后有中山裝及解放鞋，文革時(shí)常穿的服飾。改革開放后流行西服。

8.中國(guó)近現(xiàn)代服裝發(fā)展史

1、1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后近代服飾：中國(guó)進(jìn)入了近代。

帝國(guó)主義的侵略，逐步使我國(guó)淪為半封建半殖民地的地位。同時(shí)，西方資本主義文化的影響也日趨擴(kuò)大，衣冠服飾隨之而發(fā)生變化。

婦女發(fā)飾，隨著社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變而不斷變化。男子的服裝主要有長(zhǎng)袍、馬褂、等等。

其中長(zhǎng)袍、馬褂，為《服制》中規(guī)定的服飾，一般用于交際。婦女服飾中最大的特點(diǎn)，是普遍穿著旗袍。

旗袍本是滿族婦女喜愛(ài)的服裝，旗袍源于滿族婦女服飾中的旗裝。滿族旗袍主要特點(diǎn)為寬大、平直，衣長(zhǎng)及足，材料多用綢緞，衣上繡滿花紋，領(lǐng)、衣、襟、裾都滾有寬闊的花邊。

穿旗裝時(shí)，梳旗髻、穿旗鞋。2、（19世紀(jì)20年代）民國(guó)初年的服飾：民國(guó)初年女裝在這一時(shí)期上衣下裙最為流行，上衣有衫、襖、背心、，樣式有對(duì)襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等變化，領(lǐng)、袖、襟、擺多鑲滾花邊或刺繡紋樣，衣擺有方有圓、寬瘦長(zhǎng)短的變化也較多。

二十年代，旗袍開始普及。其樣式與清末旗裝沒(méi)有多少差別。

但不久，袖口逐漸縮小，滾邊也不如從前那樣寬闊。至二十年代末，因受歐美服裝的影響，旗袍的樣式也有了明顯的改變，如有的縮短長(zhǎng)度、有的收緊腰身等等。

到了三十年代初，旗袍已經(jīng)盛行。當(dāng)時(shí)的樣式變化主要集中在領(lǐng)、袖及長(zhǎng)度等方面。

先流行高領(lǐng)，領(lǐng)子越高越時(shí)髦，即使在盛夏，薄如蟬翼的旗袍也必配上高聳及耳的硬領(lǐng)。漸而又流行低領(lǐng)，領(lǐng)子越低越“摩登”，當(dāng)?shù)偷綄?shí)在無(wú)法再低的時(shí)候，干脆就穿起沒(méi)有領(lǐng)子的旗袍。

袖子的變化也是如此，時(shí)兒流行長(zhǎng)的，長(zhǎng)過(guò)手腕；時(shí)兒流行短的，短至露肘。民國(guó)男子服飾主要有馬褂和長(zhǎng)衫。

用作禮服的馬褂、長(zhǎng)衫，其款式、質(zhì)料、顏色及尺寸等都有一定的各式。如馬褂，一般都用黑色絲麻棉毛制品為之，對(duì)襟窄袖，下長(zhǎng)至腹，前襟釘鈕扣五粒。

長(zhǎng)衫則用藍(lán)色，其形制為大襟右衽，長(zhǎng)至踝上二寸，袖長(zhǎng)與馬褂并齊。在下擺左右兩側(cè)開衩。

用作便服的馬褂、長(zhǎng)衫，顏色可以不拘。3、（19世紀(jì)30年代）近代民國(guó)中期的男子服飾：民國(guó)中期，在流行學(xué)生裝的同時(shí)，不少知識(shí)分子及青年學(xué)生還喜歡穿“學(xué)生裝”，這種服裝的樣式是方形立領(lǐng)。

穿著這種服裝，能給人一種精神、莊重之感。孫中山先生當(dāng)時(shí)就非常喜歡，所以有“中山裝”之稱。

不過(guò)當(dāng)時(shí)的中山裝與現(xiàn)在所稱的中山裝在形式上有所不同。另外還有一種男子服裝“西裝”。

4、二十年代的中晚期二十年代婦女服飾：總的看來(lái)，這個(gè)時(shí)期的服裝，以采用西式者為多，傳統(tǒng)特色的保留則較少。經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期，較普遍地采用了一種既適合于我國(guó)婦女穿著，又吸收西式優(yōu)點(diǎn)的服式，即“旗袍”。

除旗袍之外還有襖裙服裝樣式，特點(diǎn)為立領(lǐng)、寬袖口、露肘的短襖及長(zhǎng)裙。5、二十年代中晚期：勞動(dòng)人民的主要服飾為中式衫襖和中式抿襠褲。

這是由勞動(dòng)人民的經(jīng)濟(jì)條件和生活方式所決定的。擴(kuò)展資料：服飾變遷的影響：服飾是人類特有的勞動(dòng)成果，它既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具精神文明的含意。

人類社會(huì)經(jīng)過(guò)蒙昧、野蠻到文明時(shí)代，緩緩地行進(jìn)了幾十萬(wàn)年。祖先在與猿猴相揖別以后，批著獸皮與樹葉，在風(fēng)雨中徘徊了難以計(jì)數(shù)的歲月，終于艱難地跨進(jìn)了文明時(shí)代的門檻，懂得了遮身暖體，創(chuàng)造出一個(gè)物質(zhì)文明。

然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛(ài)好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀念，都沉淀于服飾之中，構(gòu)筑成了服飾文化精神文明內(nèi)涵。

中國(guó)服飾如同中國(guó)文化，是各民族互相滲透及影響而生成的。漢唐以來(lái)，尤其是近代以后，大量吸納與融化了世界各民族外來(lái)文化的優(yōu)秀結(jié)晶，才得以演化成整體的所謂中國(guó)以漢族為主體的服飾文化。

這正應(yīng)驗(yàn)了美國(guó)人類學(xué)家英菲的論斷：“一個(gè)文化項(xiàng)目是外來(lái)滲透的結(jié)果，還是自然獨(dú)立發(fā)明的產(chǎn)物，這個(gè)問(wèn)題對(duì)于那些注重歷史遺產(chǎn)的人來(lái)說(shuō)是非常關(guān)鍵的，對(duì)于那些運(yùn)用比較研究方法的人來(lái)說(shuō)也是很重要的。我們可以肯定地說(shuō)，在所有文化中，百分之九十以上的內(nèi)容，最先都是以文化滲透的形式出現(xiàn)的。”

四、服裝歷史變化(簡(jiǎn)潔說(shuō)明）

最早的服裝應(yīng)該是在勞動(dòng)中起源的。相傳，古時(shí)炎帝神農(nóng)氏的形象是:身著紅色襦，臂膊上戴有形似臂箍的東西，小腿著綁腿，頭戴鳥羽帽，足踏皮制鞋，手執(zhí)農(nóng)具，儼然是一幅農(nóng)人的畫像。而傳說(shuō)中老百姓民頭上戴的不是羽毛帽，而是戴尖帽或圓筒高帽。傳說(shuō)中的形象描繪可能是出自對(duì)出土文物中某些形象的分析;可是史前毫無(wú)記錄，確實(shí)難以置信，所以也可能是出于后人的揣度。

在古代的黃帝、堯舜時(shí)期開始有了衣裳，結(jié)束了史前那種圍披狀態(tài)。人們穿著這種式樣的衣裳，拜祭祖先和天地。人們從經(jīng)驗(yàn)中得知，早晨天未亮?xí)r，天空是黑色(稱"玄")，上衣如天，所以用玄色；而大地為黃色，下裳如地，服色即用黃色，以此表達(dá)對(duì)天和地的崇拜。遠(yuǎn)古時(shí)期，以上衣下裳代表服式，又有上衣下裳相連的"深衣制"，這種深衣形式在那時(shí)男女沒(méi)區(qū)別。

魏晉服裝

魏晉服裝服飾雖然保留了漢代的基本形式，但在風(fēng)格特征上，卻有獨(dú)到突出的地方，這與當(dāng)時(shí)的藝術(shù)品和工藝品的創(chuàng)作思路有密切關(guān)系，其風(fēng)格的同一性比較明顯。

公元六世紀(jì)波斯圖案花紋通過(guò)"絲綢之路"傳入中國(guó)，對(duì)當(dāng)時(shí)的紡織、服裝以及其他裝飾物，都產(chǎn)生了不小的影響。這一點(diǎn)在敦煌壁畫上多有反映。

魏晉時(shí)期規(guī)定宮中朝服用紅色，常服用紫色。白色為平民百姓服色。這時(shí)的服式仍以襦、裙為主，裘是非正式衣服。婦女裝飾比較考究，有金環(huán)、銀約指和繞腕的跳脫等。在質(zhì)地上宮中與宮外仍有很大區(qū)別。

魏晉的鎧甲最普遍的形式是兩襠鎧，長(zhǎng)至膝上，腰部以上是胸背甲有的用小甲片編綴而成，有的用整塊大甲片，甲身分前后兩片，肩部及兩側(cè)用帶系束。胸前和背后有圓護(hù)。因大多以銅鐵等金屬制成，并且打磨的得極光，頗似鏡子。在戰(zhàn)場(chǎng)上穿"明光鎧"，由于太陽(yáng)的照射，會(huì)發(fā)出耀眼的"明光"，所以這樣稱呼。這種鎧甲的樣式很多，而且繁簡(jiǎn)不一，有的只是在襠的基礎(chǔ)上前后各加兩塊圓護(hù)，有的則裝有護(hù)肩、護(hù)膝，復(fù)雜的還有重護(hù)肩。身甲大多長(zhǎng)至臀部，腰間用皮帶系束。

南北朝服裝

南朝服式以襦裙為主，婦女尤其以著裙為正統(tǒng)，不穿裙而露褲的人，被看做是沒(méi)禮貌的行為。當(dāng)時(shí)女子頭上包白綸巾(是一種配有青絲帶的頭巾，傳說(shuō)在三國(guó)時(shí)諸葛亮平時(shí)戴此頭巾)，衣袖長(zhǎng)而且窄并加以縷雕花紋。跳舞者穿長(zhǎng)衫，并在身上披掛很長(zhǎng)的帶子，頭上束紈巾。

南北朝服式還有"袍"和"衫"，衫在晉時(shí)已是必著衣的一種。"裘"在此時(shí)極為珍貴，以貂裘為最。" "是少年喜愛(ài)的衣物，浮薄少年更喜愛(ài)有色之" "、"襦"、"帔"、"鶴氅"，這些都是此時(shí)普及的衣裝。

南朝服式基本上繼承魏晉，由于戰(zhàn)亂和國(guó)度的頻繁更替，反映在著裝方面也有變化。江南衣式比北方短小，但當(dāng)時(shí)卻流行戴小帽穿大衣的風(fēng)氣，有時(shí)將一只袖分成兩只，一條裙截成兩裙，有的款式大領(lǐng)大帶，有的衣窄袖小，有的裙長(zhǎng)曳地，有的衣長(zhǎng)蔽腳。南朝的朝服仍是玄衣。服飾用料有規(guī)定，三品官以下的不得穿用雜色綺做的衣服，六品官以下者只能穿七彩綺，不可使用羅綃。南朝的藝術(shù)品與服飾風(fēng)格一脈相承，許多出土的陶俑形象，向我們展示了細(xì)腰圓臉型的女子，面目神情十分娟秀，尤其出自江南的俑塑特點(diǎn)更突出，這與服飾的拖地長(zhǎng)裙和寬衣披帶均十分協(xié)調(diào)一致。

北朝的服式，官宦正式場(chǎng)合穿著朱色單衣，便服和軍服以為主。穿紅色袍就佩帶金帶，穿小袖長(zhǎng)身袍則用金玉帶。平民婦女以襦襖為常服，這與南朝并無(wú)兩樣。北朝時(shí)期著裝衣料中綾錦最為華貴。

南北朝的卷草花紋是在漢代的云紋圖案的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。敦煌造井(單獨(dú)適合紋樣)、三角形花(適合紋樣)和條狀花(二方連續(xù))、飛天、云紋等動(dòng)態(tài)形象巧妙地結(jié)合起來(lái)，既古樸、秀麗，又含蓄柔和。當(dāng)時(shí)的毛織毯、麻布和絲綢都是盛行的產(chǎn)品。

西周服裝

西周的建立，使社會(huì)生產(chǎn)力大大發(fā)展和提高了，物質(zhì)明顯豐富起來(lái)，社會(huì)秩序也走向條理化，并有了規(guī)章制度。服飾形制也由于尊卑等級(jí)的存在、禮儀的需要而進(jìn)一步規(guī)范化，被納入"禮治"范圍，尊卑貴賤，各有分別。

這時(shí)候服飾的專用界限等級(jí)標(biāo)志開始清晰，品種類別也相應(yīng)地增加，像宮室中拜天地、敬鬼神時(shí)專有祭禮服，上朝大典時(shí)有朝會(huì)服，軍事之中專有從戎服，婚嫁之儀專用婚禮服，吊喪時(shí)又有喪服。衣裳雖然還是采用上衣玄下裳黃，但在官職服飾中增加了裳前襟的大帶（大帶是用絲織或緙制成，寬四寸）、玉（以玉為原料，以絲帶連系在腰間的掛飾）。另外在服色上也開始有了等級(jí)差別。西周的服式除寬衣長(zhǎng)帶的特有風(fēng)格以外，還吸收了北方鮮卑族（今錫伯族）以帶鉤束腰的服飾花色（在絲帶的接頭處，以金、銀、銅或鐵等金屬制成的精細(xì)的勾或扣）。

秦代服裝

秦漢時(shí)期由于國(guó)家統(tǒng)一，服裝風(fēng)格也趨于一致。秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)幅員廣大、民族眾多的封建統(tǒng)一國(guó)家。秦王政當(dāng)上始皇帝之后，立即著手推行一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，如統(tǒng)一度量衡、刑律條令等，其中也包括衣冠服飾制度。不過(guò)，由于秦始皇當(dāng)政時(shí)間太短，服飾制度僅屬初創(chuàng)，還不完備，只在服裝的顏色上做了統(tǒng)一。秦始皇深受陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)影響，相信秦克周，應(yīng)當(dāng)是水克火，因?yàn)橹艹?quot;火氣勝金，色尚赤"，那么秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。這樣，在秦朝，黑色為尊貴的顏色，衣飾也以黑色為時(shí)尚顏色了。

秦代鎧甲戰(zhàn)服我們從出土文物中可以看見。在陜西臨潼出土的陶俑所著鎧甲應(yīng)是秦兵俑中最為常見的鎧甲樣式，是普通戰(zhàn)士的裝束，這類鎧甲有如下特點(diǎn)：胸部的甲片都是上片壓下片，腹部的甲片，都是下片壓上片，以便于活動(dòng)。從胸腹正中的中線來(lái)看，所有甲片都由中間向兩側(cè)疊壓，肩部甲片的組合與腹部相同。在肩部、腹部和頸下周圍的甲片都用連甲帶連接，所有甲片上都有甲釘，其數(shù)或二或三或四不等，最多不超過(guò)六枚。甲衣的長(zhǎng)度，前后相等，下擺一般多為圓形。

漢代服裝

中國(guó)完整的服裝服飾制度在漢朝確立的。漢代染織工藝、剌繡工藝和金屬工藝發(fā)展較快，推動(dòng)了服裝裝飾的變化。

西漢建立時(shí)基本上沿用秦朝的服制。東漢時(shí)期穿黑色衣服必配紫色絲織的裝飾物。祭祀大典上通用的是"長(zhǎng)冠服"?；屎蟮募漓敕牵荷弦掠媒C色，下裳用皂色。皇后的蠶服，上衣用青色，下裳用縹色（淺黃色）。漢文帝當(dāng)政時(shí)比較儉樸，自己穿黑色絲織衣、皮鞋。一般官員要穿禪衣，又名"祗服"。在西漢時(shí)期二百年之中，服飾實(shí)行"深衣制"，它的特點(diǎn)是象蟬一樣的頭冠（帽子）、紅色的衣服、象田字狀的領(lǐng)子、戴玉、紅色的鞋。深衣形制是上衣下裳相連接縫在一起，做祭服的中衣，要緣黑色邊，作為朝服的中衣，需緣紅色邊，當(dāng)時(shí)男女服用極為普遍。服飾總稱"禪衣"。禪衣是單層的外衣。禪衣里面有中衣、深衣，其形與禪衣無(wú)大區(qū)別，只是袖形有變化，都屬于單層布帛衣裳。官員在上朝時(shí)都要穿黑色禪衣。

漢衣款式以衣襟分類，可以劃分兩種：一為"曲裾禪衣"，即開襟是從領(lǐng)曲斜至腋下；一為直裾禪衣，是開襟從領(lǐng)向下垂直，此種禪衣又稱" "。曲裾，即為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的深衣。漢代仍然沿用，到東漢，男子穿深衣的已經(jīng)不多了，一般為直裾衣，但并不能作為正式禮服。這種服式既長(zhǎng)又寬，從款式上官民服用基本沒(méi)有差別，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級(jí)的不同。

漢代朝服的服色有具體規(guī)定，一年四季按五時(shí)著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。

漢代著衣有七個(gè)特點(diǎn)：

穿外衣時(shí)，由于領(lǐng)大而且彎曲，穿衣時(shí)必需暴露中衣的領(lǐng)型；

穿衣必用*料做里；

袖寬為一尺二寸；

衫無(wú)袖；

穿皮毛服裝時(shí)裘毛朝外；

腰帶極為考究，所用帶鉤以金制成各種獸形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生動(dòng)有趣。一般長(zhǎng)度在一寸半至六寸之間，是衣裳中間顯要的裝飾物。漢帶鉤從形、色和工藝上都達(dá)到了極高的水平，較比西周和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在設(shè)計(jì)和制作方面都要精美得多。因此頗受男人們的喜愛(ài)，佩戴者很多；

男子保持佩刀習(xí)俗，但所佩之刀有形無(wú)刃，因此失去了實(shí)際價(jià)值，主要是顯示儀容。

漢代祭服延用"大制度"，遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉?；实?、公卿、諸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或絲繩的質(zhì)地上加以區(qū)別?；侍?、太后、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都采用深衣制。

漢時(shí)勞動(dòng)女子總是上穿短襦，下穿長(zhǎng)裙，膝上裝飾長(zhǎng)長(zhǎng)垂下的腰帶。勞動(dòng)男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，并在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農(nóng)奴、商賈、士人都一樣。

春秋戰(zhàn)國(guó)服裝

由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種禮儀逐漸廢除不用。戰(zhàn)國(guó)七雄齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦各諸侯國(guó)的服飾，由于風(fēng)土所限，相應(yīng)地產(chǎn)生一些變化。從近年來(lái)湖南長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)楚墓中的彩繪木俑身上，可以看到當(dāng)時(shí)很有代表性的服飾特點(diǎn)。這時(shí)候的服飾以沿寬邊的下身纏繞式的肥大衣服。其纏繞是將前襟向后身圍裹，即采取橫線與斜線的空間互補(bǔ)，獲得靜中有動(dòng)和動(dòng)中有靜的裝飾效果。因?yàn)橐铝媳容^輕薄，為了防止薄衣纏身，所以采用平挺的錦類織物鑲邊，邊上再裝飾云紋圖案，即"衣作繡，錦為沿"，將實(shí)用與審美巧妙地結(jié)合。這些構(gòu)思與制作方法都充分體現(xiàn)了古人設(shè)計(jì)的智慧與聰敏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期男子著裝，衣長(zhǎng)不過(guò)膝，以連續(xù)矩紋和條紋作裝飾，此種圖案與當(dāng)時(shí)的漆器器皿邊飾十分相似。

男裝以交叉領(lǐng)、窄袖、腰間束帶為基本樣式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帶鉤質(zhì)地多為金、銀、銅、鐵、玉，在帶鉤上刻有花紋，有時(shí)也鑲上綠松石，顯示尊貴富有。還有一種金銀錯(cuò)的手工工藝，對(duì)金石進(jìn)行加工后，其外觀更加精致華貴。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的冶鐵業(yè)比較興旺，可以制做男人身上懸掛的銅刀；工藝也屬上乘，如一種二十五公分長(zhǎng)的小彎刀，刀背上雕刻有各式花紋，當(dāng)時(shí)廣為人們喜愛(ài)和佩帶，名為"容刀"。這時(shí)的掛刀，已不完全為實(shí)用，很大程度上裝飾取代了實(shí)用。

商代服裝

中國(guó)古代的殷商時(shí)期開始有了文字，那時(shí)的文字絕大多數(shù)是象形字，甚至是圖畫。從甲骨文中我們可以見到衣、履、黃裳、帶、袂等反映服飾著裝的字樣。從出土的人物形象中，看到的玉佩、玉環(huán)、耳墜、項(xiàng)飾、笄、梳，以及絲綢、麻布和銅飾，分辨出精美的飾物和考究的衣物，但這些均為貴族所有。說(shuō)明服裝與服飾體系正進(jìn)一步完善。

衣、裳、冠、履、帽、襪等服飾形制的不斷出現(xiàn)，表明人們對(duì)服裝的理解也日益提高，逐漸從單純的實(shí)用功能，向裝飾點(diǎn)綴方向發(fā)展，從而使古代服飾趨向完整和統(tǒng)一。

唐代服裝

唐朝還流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時(shí)候流行系"蹀躞帶"，帶上有金飾，并扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。

盛唐以后，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時(shí)期，這種特點(diǎn)更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場(chǎng)合穿著，穿著這種禮服，發(fā)上還簪有金翠花鈿，所以又稱"鈿釵禮衣"。

唐高宗以后，以紫色為三品官的服色；淺緋色為五品官服色，深綠色為六品官服色，淺綠色為七品官服色，深青色為八品官服色，淺青色為九品官服色，黃色為宮外之人及庶民服色。

唐裝還對(duì)鄰國(guó)有很大的影響。比如日本和服從色彩上大大吸取了唐裝的精華，朝鮮服也從形式上承繼了唐裝的長(zhǎng)處。唐裝襦裙線條柔長(zhǎng)，十分優(yōu)美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以"軟"和"飄柔"著稱。唐裝本身品類多，善變化，從外形到裝飾均大膽吸收外來(lái)服飾特點(diǎn)，多以中亞、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服飾為參考，充實(shí)唐代服飾文化，使得唐代服飾豐富多采富麗堂皇，風(fēng)格獨(dú)特奇異多姿，成為中國(guó)歷史服飾中的一朵奇葩，世人矚目。

宋代服裝

宋朝歷史以平民化為主要趨勢(shì)，服裝也質(zhì)樸平實(shí)，反映時(shí)代傾向。

宋代女子服裝分三種：一為自皇后、貴妃至各級(jí)命婦所用的"公服"，一為平民百姓所用的吉兇服稱"禮服"；一為日常所用的常服。

宋裝繼承唐裝，女服仍以衫、襦、襖、背子、裙、袍、褂、深衣為主。絕大部分是直領(lǐng)對(duì)襟式，無(wú)帶無(wú)扣，頸部外緣縫制著護(hù)領(lǐng)。服式采用衣袖相連的裁剪方式。有的限于面料的幅寬，因而在衣片的背部或袖椿部分采用接縫和貼邊裝飾。單夾衣有前身短后身長(zhǎng)的式樣，也有無(wú)袖的大背心式樣。出土的衣服都在領(lǐng)邊、袖邊、大襟邊、腰部和下擺部位分別鑲邊或繡有裝飾圖案，采用印金、刺繡和彩繪工藝，飾以牡丹、山茶、梅花和百合等花卉。

宋代品官制度基本上沿襲前代，因此宮中的官服也與前代相仿，分為朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時(shí)服。朝服是紅衣紅裳，內(nèi)穿白色羅質(zhì)中單，外系羅料大帶，并有緋色羅料蔽膝，身掛錦綬、玉、玉釧，下著白綾襪黑皮履。除這種朝服是統(tǒng)一樣式外，官職的高低是以搭配的不同來(lái)區(qū)別的。主要是在有無(wú)禪衣（中單）和錦綬上的圖案上作級(jí)別變化。穿朝服時(shí)必戴"進(jìn)賢冠"（一種涂漆的梁冠帽），"貂蟬冠"(又名"籠巾"，是以藤絲編成形，上面涂漆的冠帽)，獬豸冠(屬進(jìn)賢冠一類)。

公服即常服，又名"從省服"，以曲領(lǐng)大袖，腰間束革帶為主要形式，另有窄袖式樣也。這種服式以用色區(qū)別等級(jí)。如九品官以上用青色；七品官以上用綠色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元豐年間用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用緋色；九品以上用綠色。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，服用紫色和緋色(朱色)衣者，都要配掛金銀裝飾的魚袋，高低職位以此物加以明顯的區(qū)別。

時(shí)服是按季節(jié)賜發(fā)給官臣的衣物。上至將相皇帝大將下至侍衛(wèi)步軍，賜發(fā)的品種有袍、襖、衫、袍肚、褲等。所賜之服大部分是織有鳥獸的錦紋。

宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"。宋官與平民百姓的燕居服形式上沒(méi)有太大區(qū)別。只是在用色上有較為明顯的規(guī)定和限制。

宋時(shí)常服有如下幾種：

"袍"有寬袖廣身和窄袖窄身兩種類型，有官職的是錦袍，無(wú)官職的是白布袍。

"襦"、"襖"為平民日常穿用的必備之服。

"短褐"是一種既短又粗的布衣，為貧苦人服。

" 衫"，這是一種裳下擺接一橫的男人長(zhǎng)衫。

"裳"，沿襲上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式樣。宋時(shí)也有上衣下裳的穿法。男子也穿用對(duì)領(lǐng)鑲黑邊飾的長(zhǎng)上衣配黃裳。居家時(shí)不束帶，待客時(shí)束帶。

"直裰"是一種比較寬大的長(zhǎng)衣。由于下擺無(wú)衩而背部卻有中縫而稱"直裰"。

"鶴氅"，寬長(zhǎng)曳地，是一種用鶴毛與其他鳥毛合捻成絨織成的裘衣，十分貴重。

此外宋代男式衣著，還有布衫和羅衫。內(nèi)用的叫汗衫，有交領(lǐng)和頜領(lǐng)形式。質(zhì)料很考究，多用綢緞、紗、羅。顏色有白、青、皂（黑）、杏黃、茶褐等。襖的質(zhì)料有布、綢、羅、錦、絲和皮。襖的用色有青、紅、棗紅、墨綠、鵝黃等幾種。貴族褲子的質(zhì)地也十分講究，多以紗、羅、絹、綢、綺、綾，并有平素紋、大提花、小提花等圖案裝飾，褲色以駝黃、棕、褐為主色。

元代服裝

元代是中國(guó)歷史上民族融合的時(shí)代，服裝服飾也充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。元太祖成吉思汗自1206年建都，滅西夏、金之后，民族組成主要以蒙古族為主。元代由于民族矛盾比較尖銳，長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，紡織業(yè)、手工業(yè)遭到很大破壞。宮中服制長(zhǎng)期延用宋式。直到l321年元英宗時(shí)期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳上緊下短，并在腰間加襞積，肩背掛大珠的"質(zhì)孫服"制，漢人稱"一色衣"或"質(zhì)孫服"。這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點(diǎn)的服制。

"質(zhì)孫服"服用面很廣，大臣在內(nèi)宮大宴中可以穿著，樂(lè)工和衛(wèi)士也同樣服用。這種服式上、下級(jí)的區(qū)別體現(xiàn)在質(zhì)地粗細(xì)的不同上。天子的有十五個(gè)等級(jí)(以質(zhì)分級(jí)層次〉。每級(jí)所用的原料和選色完全統(tǒng)一，衣服和帽子一致，整體效果十分出色。比如衣服若是金錦剪茸，其帽也必然是金錦暖帽；若衣服用*皮，其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等級(jí)，與冬裝類同。百官的冬服有九個(gè)等級(jí)，夏季有十四個(gè)等級(jí)，同樣也是以質(zhì)地和色澤區(qū)分。

"比肩"、"比甲"也是常服。"比肩"是一種有里有面的較馬褂稍長(zhǎng)的皮衣，元代蒙人稱之為"襻子答忽"。"比甲"則是便于騎射的衣裳，無(wú)領(lǐng)無(wú)袖，前短后長(zhǎng)，以襻相連的便服。元代男子的公服多隨漢族習(xí)俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習(xí)俗（稱為襦裙半臂）。

元代女服分貴族和平民兩種樣式。貴族多為蒙人，以皮衣皮帽為民族裝，貂鼠和羊皮制衣較為廣泛，式樣多為寬大的袍式、袖口窄小、袖身寬肥，由于衣長(zhǎng)曳地，貴夫人外出行樂(lè)時(shí)，必須有女奴牽拉。這種袍式在肩部做有一云肩，即所謂"金繡云肩翠玉纓"，十分華美。作為禮服的袍，面料質(zhì)地十分考究，采用大紅色織金、錦、蒙茸和很長(zhǎng)的氈類織物。當(dāng)時(shí)最流行的服用色彩以紅、黃、綠、褐、玫紅、紫、金等為主。元代平民婦女穿漢族的襦裙，半臂也頗為通行，漢裝的樣子常在宮中的舞蹈伴奏人身上出現(xiàn)，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受鄰國(guó)高麗的影響，都城的貴族后妃們也有模仿高麗女裝的習(xí)俗。

明代服裝

到明代服裝出現(xiàn)了許多新的變化，最突出的特點(diǎn)是以前襟的紐扣代替了幾千年來(lái)的帶結(jié)。但是紐扣并非始于明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經(jīng)見到過(guò)釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現(xiàn)著時(shí)代的進(jìn)步。另外理學(xué)盛行也在一定程度上影響了服裝風(fēng)格。

明裝與唐裝相比，在于衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長(zhǎng)，逐漸拉長(zhǎng)上裝，縮短露裙的長(zhǎng)度。衣領(lǐng)也從宋代的對(duì)領(lǐng)蛻變成以圓領(lǐng)為主。

明代女裝上衣是三領(lǐng)窄袖，身長(zhǎng)三尺，露裙二、三寸。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州流行一種新式樣：女衫長(zhǎng)二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護(hù)袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡。裙褶十分盛行，有細(xì)密褶紋，也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有一種名為彩條裙，每條選用一種顏色緞，每條色緞上繡出花鳥紋飾，帶邊鑲以金線可成為獨(dú)立的條帶，將數(shù)條這樣的各種彩條拼合在腰帶上，就成為彩條飄舞的裙子，因此取名"鳳尾裙"。有的還將整塊緞料用手工做成細(xì)褶紋，取名"百褶裙"，一種二十四褶裙取名"玉裙"。明代還有一種特殊式樣的帔子，由于其形美如彩霞，故得名"霞帔"。這種帔子出現(xiàn)在南北朝時(shí)期，隋唐時(shí)期得此名。到宋代將它列入禮服行列之中。明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長(zhǎng)長(zhǎng)的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長(zhǎng)五尺七寸，服用時(shí)繞過(guò)脖頸，披掛在胸前，由于下端垂有金或玉石的墜子，因此越發(fā)顯得高貴。

有一種出自元代的無(wú)領(lǐng)對(duì)襟馬甲，又稱"比甲"，是宮廷中皇后的專用服式。后來(lái)逐漸傳入民間，擴(kuò)大了服用范圍。比甲盛行于明代中期，主要受青年婦女的偏愛(ài)。從形式上看與隋唐時(shí)期的半臂有淵源關(guān)系，后來(lái)清代出現(xiàn)的馬甲，就是這種比甲的變形。

明式服裝的另一個(gè)特色是襟上佩佳飾物，并且十分醒目。都是些金、珠、玉等材料做成的各種飾物。其中垂掛在胸前的叫"墜領(lǐng)"；系在前襟的叫"七事"；走起路來(lái)有響聲的叫"禁步"，這些佩飾統(tǒng)稱"雜佩"。另有一種特別的佩飾，是在一條金鏈上，以環(huán)相連掛著四件小物件：即鑷子、牙簽、耳挖子和小刀，是些婦女的生活實(shí)用品。

明代男裝以方巾圓領(lǐng)為代表形式，儒生所著衫與當(dāng)今舞臺(tái)上京劇書生的服飾極為相似。其特點(diǎn)是寬袖、皂（黑）色緣邊，青圓領(lǐng)、皂絳軟巾垂帶。

官服是云緞圓領(lǐng)袍，另有外加云緞外套的穿法。這種袍長(zhǎng)離地一寸，袖長(zhǎng)過(guò)手，袖椿（指袖身）寬一尺，袖口寬九寸。

水田衣是明代一般婦女服飾，是一種以各色零碎錦料拼合縫制成的服裝，形似僧人所穿的袈裟，因整件服裝織料色彩互相交錯(cuò)形如水田而得名。它具有其它服飾所無(wú)法具備的特殊效果，簡(jiǎn)單而別致，所以在明、清婦女中間贏得普遍喜愛(ài)。據(jù)說(shuō)在唐代就有人用這種方法拼制衣服。

清代服裝

清朝是以滿族統(tǒng)治者為主的政權(quán)機(jī)構(gòu)，滿族旗人的風(fēng)俗習(xí)慣影響著中原地區(qū)。幾千年來(lái)世代相傳的傳統(tǒng)服制度，由于滿族八旗兵的進(jìn)關(guān)而遭到破壞?？梢哉f(shuō)這種變革，是中國(guó)傳統(tǒng)服制的又一次飛躍，是歷史上"胡服騎射"、"開放唐裝"之后的第三次明顯的突變。

歷時(shí)數(shù)千年的寬袍大袖、拖裙盛冠、瀟灑富麗、纖細(xì)柔弱，與衣身修長(zhǎng)、衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對(duì)比。旗裝以它用料節(jié)省，制作簡(jiǎn)便和服用方便，取代了古代的衣裙的繁復(fù)，這是后人易于接受的主要原因。

滿族的旗裝，外輪廓呈長(zhǎng)方形，馬鞍形領(lǐng)掩頰護(hù)面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂。其造型完整嚴(yán)謹(jǐn)，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨(dú)樹一幟，突破了幾千年來(lái)飄逸的塔形衣冠。時(shí)至今日，它對(duì)現(xiàn)代服裝也有一定的影響。特別是隨時(shí)代發(fā)展，經(jīng)過(guò)加工曲線突出修長(zhǎng)秀麗的旗袍，已經(jīng)形成了漢民族的服飾代表，顯示了東方女性的溫柔與內(nèi)涵，具有永恒存在的價(jià)值。

旗袍或短裝有琵琶襟、大襟和對(duì)襟等幾種不同形式。與其相配的裙或褲，以滿地印花、繡花和裥等工藝手段作裝飾。襟邊、領(lǐng)邊和袖邊均以鑲、滾、繡等為飾。清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多，不同之處只是穿耳梳髻，未嫁女垂辮。滿族婦女不纏足、不穿裙，衣外坎肩與衫齊平，長(zhǎng)衫之內(nèi)有小衣，相當(dāng)于漢族婦女的肚兜，衣外之衣又稱"烏龍"。

傳統(tǒng)民族服裝 - 旗袍馬褂

馬褂、旗袍是清代男女的典型服飾?，F(xiàn)已成為中國(guó)的傳統(tǒng)服裝。

馬褂是一種穿于袍服外的短衣，衣長(zhǎng)至臍，袖僅遮肘，主要是為了便于騎馬，故稱為"馬褂"。滿人初進(jìn)關(guān)時(shí)，只限于八旗士兵穿用。直到康熙雍正年間，才開始在社會(huì)上流行，并發(fā)展成單、夾、紗、皮、棉等服裝，成為男式便衣，士庶都可穿著。之后更逐漸演變?yōu)橐环N禮儀性的服裝，不論身份，都以馬褂套在長(zhǎng)袍之外，顯得文雅大方。

馬褂的樣式有琵琶襟、大襟、對(duì)襟三種。琵琶襟馬褂，因其右襟短缺，又叫缺襟馬褂，穿上它可以行動(dòng)自如，常用作出行裝。大襟馬褂，則將衣襟開在右邊，四周用異色作為緣邊，一般作常服使用。對(duì)襟馬褂，其服色在各個(gè)時(shí)期有多種變化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，后又推崇深絳色（人稱"福色"），到了嘉慶年間，則流行泥金及淺灰色。大袖對(duì)襟馬褂可代替外褂而作為禮服使用，顏色多用天青色，大小官員在謁客時(shí)常穿此服，因其身長(zhǎng)袖窄，也稱作"長(zhǎng)袖馬褂"。

馬褂中有一種顏色不能隨便使用，那就是黃色。黃馬褂，是皇帝特賜的服裝。穿著這種賜服的人，主要有三類：一是隨皇帝"巡幸"的侍衛(wèi)，稱為"職任褂子"；二是行圍校射時(shí)，中靶或獲獵多者，稱為"行圍褂子"；三是在治事或戰(zhàn)事中建有功勛者，稱為"武功褂子"，這些人還要被載入史冊(cè)。只有這種御賜的馬褂才可以隨時(shí)穿著。

旗袍是我國(guó)一種富有民族風(fēng)情的婦女服裝，由滿族婦女的長(zhǎng)袍演變而來(lái)。由于滿族稱為"旗人"，故將其稱之為"旗袍"。在清代，婦女服飾可謂是滿漢并存。清初，滿族婦女以長(zhǎng)袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時(shí)尚；清中期，滿漢各有仿效；到了清代后期，滿族效仿漢族的風(fēng)氣日盛，甚至出現(xiàn)了"大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳"的情況，而漢族仿效滿族服飾的風(fēng)氣，也于此時(shí)在一些達(dá)官貴婦中流行起來(lái)。

到了20世紀(jì)20年代，受西方服飾影響，經(jīng)改進(jìn)之后的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來(lái)。這種旗袍是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式后，通過(guò)不斷改進(jìn)，才進(jìn)入千家萬(wàn)戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領(lǐng)有高領(lǐng)、低領(lǐng)、無(wú)領(lǐng)；袖口有長(zhǎng)袖、短袖、無(wú)袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長(zhǎng)旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良后的旗袍在20世紀(jì)30年代，幾乎成為中國(guó)婦女的標(biāo)準(zhǔn)服裝。

以上就是關(guān)于世界服裝風(fēng)格變遷相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。