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紹興山河（紹興山河針織有限公司）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 14:20:13 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 233

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本文目錄:

1、紹興自古以來的名字，明朝叫會(huì)稽山陰，宋朝叫紹興，那唐朝等另外朝代時(shí)叫什么？
2、紹興香爐峰海拔最高多少米
3、急！一個(gè)有關(guān)古城紹興的歷史故事。
4、

紹興山河（紹興山河針織有限公司）

一、紹興自古以來的名字，明朝叫會(huì)稽山陰，宋朝叫紹興，那唐朝等另外朝代時(shí)叫什么？

紹興夏稱於越，亦稱大越，簡(jiǎn)稱越。春秋時(shí)期，於越民族以今紹興一帶為中心建國，稱越國。秦王政二十五年（前222），降越君，稱會(huì)稽郡。東晉稱會(huì)稽國，南朝復(fù)設(shè)會(huì)稽郡，并置東揚(yáng)州。隋開皇九年（589）改置吳州。大業(yè)元年（605）起稱越州。

唐朝也稱越州。北宋，熙寧七年（1074），設(shè)兩浙東路駐越州，轄越、婺、衢、明、臺(tái)、處、溫州。旋即并入兩浙路，九年復(fù)分，十年復(fù)合。南宋時(shí)，公元1131年改元紹興，升越州為紹興府，是為紹興名稱之由來，并沿用至今。

擴(kuò)展資料：

紹興市境內(nèi)有平原、盆地、丘陵、山地、臺(tái)地五種地表地貌。

紹興市全境處于浙西山地丘陵、浙東丘陵山地和浙北平原三大地貌單元的交接地帶，地勢(shì)南高北低，形成群山環(huán)繞、盆地內(nèi)含、平原集中的地貌特征，地形骨架呈“山”字形。

地貌可概括為“四山三盆二江一平原”，而在面積分配上，則表現(xiàn)為“六山一水三分田”，全境地勢(shì)由西南向東北傾斜而下，最高點(diǎn)為位于諸暨境內(nèi)海拔1194.6米的會(huì)稽山脈主峰東白山，最低點(diǎn)為海拔僅3.1米的諸暨“湖田”地區(qū)，中部多為海拔500米以下的丘陵地和臺(tái)地。

北部平原地表地貌比較單調(diào)，但地下空間比較復(fù)雜，發(fā)育了分布較復(fù)雜的淤泥層、軟土層和硬土層，為地表建筑提供了多樣的建設(shè)基礎(chǔ)。

地質(zhì)上，境內(nèi)以縱貫市域的江山—紹興深斷裂（柯橋區(qū)平水鎮(zhèn)至諸暨市璜山一線）為界，西北部和東南部分屬揚(yáng)子準(zhǔn)地臺(tái)、華南褶皺系這兩個(gè)一級(jí)構(gòu)造單元，分屬江南（西北區(qū)）和華南（東南區(qū)）兩個(gè)地層區(qū)。

由于歷史上經(jīng)歷了大量的地質(zhì)活動(dòng)，留下了豐富而比較齊全的地質(zhì)結(jié)構(gòu)。境內(nèi)的西北區(qū)自中元古界至新生界第四系地層發(fā)育較齊全，有大量沉積層出現(xiàn)；東南區(qū)以中生界和新生界地層為主，火成巖發(fā)育，地層缺失較多。

紹興市全境地質(zhì)構(gòu)造屬于元古界、古生界、中生界和新生界的各個(gè)地質(zhì)時(shí)期，在境內(nèi)大部分都有露頭。

參考資料來源：紹興市人民政府——首頁 > 走進(jìn)紹興 > 紹興概覽 > 歷史沿革

二、紹興香爐峰海拔最高多少米

截至2021年查詢，紹興會(huì)稽山香爐峰海拔最高峰為354米。（該數(shù)據(jù)來自2016年統(tǒng)計(jì)）。

香爐峰，與大禹陵所在的會(huì)稽山相連。它是會(huì)稽山諸峰之一，相傳山上有“金簡(jiǎn)玉字之書”，夏禹發(fā)之，得“知山河體勢(shì)”，終于治平洪水。香爐峰的峰頂數(shù)十米見方，形似香爐，峰由此而得名，這是一處佛教寺院與風(fēng)景名勝兼有的游覽勝地。

香爐峰位于浙江紹興市越城區(qū)稽山門外，它是會(huì)稽山諸峰之一，峰頂數(shù)十米見方，形似香爐，唐白居易有“峰峭佛香爐”之詩句，故名“香爐峰”。香爐峰的山脊有半月巖、一片石、云門石、飛來石等奇峰異石，東側(cè)有大老鼠塔，頂上有巨石。山脊線石壁上，有近現(xiàn)代題刻七處，摩崖中字?jǐn)?shù)最多的是“般若波羅密多心經(jīng)”。

三、急！一個(gè)有關(guān)古城紹興的歷史故事。

紹興歷史

概述

從新石器時(shí)代中期開始，紹興至今已有約8000年歷史。越國古都建于公元前490年，距今已有2500年。紹興是夏朝開國之都，春秋五霸之越國首都，兩晉的會(huì)稽國都、吳越國東都、南宋故都和南明政權(quán)首都，夏商周春秋時(shí)期成名已久，也是魏晉、南北朝、隋、唐、宋等時(shí)期的大都會(huì)，東南地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。紹興亦是中國文化第一城，三次士大夫南下的積淀，以至文風(fēng)鼎盛譽(yù)滿天下。春秋時(shí)期，於越民族以今紹興一帶為中心建越國，成為春秋五霸之一。秦王政二十五年（前222），定江南，

紹興歷史(10張)降越君，以越地置會(huì)稽郡，推行郡尉分治模式，怕越國復(fù)興而尉治山陰（因會(huì)稽郡是邊防大鎮(zhèn)，尉治更重要），轄今江蘇南部和浙江大部20余縣。西漢武帝元封五年（前106），會(huì)稽郡領(lǐng)26縣，在今浙江境內(nèi)有18縣。東漢永建四年（129），分會(huì)稽郡置吳郡，錢塘江以南仍為會(huì)稽郡，郡尉皆治山陰（今紹興）。晉太康二年（281），以會(huì)稽地封驃騎將軍孫秀，以郡為國，稱會(huì)稽國。南朝宋孝建元年（454年），以會(huì)稽、東陽、永嘉、臨海和新安五郡置東揚(yáng)州，升任東揚(yáng)州刺史，州治山陰；隋開皇九年（589）平陳，省郡縣，廢會(huì)稽郡。同時(shí)并山陰、永興、上虞、始寧為會(huì)稽，并余姚、勤、鄮入句章縣，設(shè)吳州，州治會(huì)稽縣，領(lǐng)原揚(yáng)州五郡，轄會(huì)稽、諸暨、剡、句章4縣。隋煬帝大業(yè)元年（605），廢吳，以原吳州境置越州，轄境不變。唐代作為東南第一都，設(shè)越州總管府、中都督府、浙江東道節(jié)度使，管越、睦、衢、婺、臺(tái)、明、括、溫八州；五代設(shè)越州大都督府和東都，駐山陰，管越、睦、衢、婺、臺(tái)、明、處、溫八州；北宋設(shè)兩浙路、越州大都督府，鎮(zhèn)東軍節(jié)度，大觀元年，升為帥府，駐山陰，管越、衢、婺、臺(tái)、明、處、溫七州。南宋建炎四年（1130），高宗駐蹕越州，升越州為紹興大都督府和行都，治山陰，管越、衢、婺、臺(tái)、明、處、溫七州；轄山陰、會(huì)稽、諸暨、蕭山、余姚、上虞、嵊縣、新昌8縣。元至元十三年（1276）改稱紹興路。明、清復(fù)為紹興府。民國24年（1935），設(shè)紹興行政督察區(qū)。1949年10月設(shè)紹興專區(qū)，1952年1月撤銷，1964年9月復(fù)設(shè)紹興專區(qū)。1983年7月撤地建市，設(shè)省轄紹興市。

史前紹興

小黃山文化（新石器時(shí)代文化）　考古人員在紹興甘霖鎮(zhèn)小黃山，發(fā)現(xiàn)了小黃山文化遺址。從出土文物推斷，早在10000—8000年以前，小黃山的先民就開始了定居生活，采集、狩獵所得是他們的主要食物來源。大量陶器的出土，使小黃山文化獨(dú)具考古價(jià)值。

古越文明

紹興地處東南沿海，是我國古代越民族的生息之地，古越文明的中心。專家們普遍認(rèn)為，東起東海，西至浙西皖東，北到江淮，南達(dá)閩粵的遼闊區(qū)域，都受到古代越文明的輻射和影響，古越文明的范圍涵蓋上述地區(qū)。

開國大典

舜會(huì)百官、禹會(huì)諸侯發(fā)生在紹興，古人曰：“越，舜禹之邦也。古有三圣，越兼其二焉?！薄妒酚洝贰跋谋炯o(jì)”記載：十年，帝禹東巡狩，至于會(huì)稽而崩。又載：禹會(huì)諸候江南計(jì)功而崩，因葬焉，命曰會(huì)稽，會(huì)稽者，會(huì)計(jì)也。大禹在會(huì)稽成立中國第一個(gè)朝代夏，是夏朝開國大典之地，并把天下分成九州，九州的揚(yáng)州東南到海濱，中心在會(huì)稽。會(huì)稽山，是中國歷代帝王加封祭祀的著名鎮(zhèn)山，秦始皇上會(huì)稽，祭大禹，望于海，李斯立石刻頌秦德，這就是著名的“會(huì)稽刻石”，又見東南之地有王者之氣，因此掘剡山而泄王氣。華夏歷史對(duì)山脈的崇拜，始于會(huì)稽山?！秴问洗呵铩び惺肌泛汀痘茨献印さ匦巍?，尊會(huì)稽為中華九大名山之首。會(huì)稽山也是山水詩的重要發(fā)源地，歷代文人雅士留下了眾多詩文佳作。公祭大禹陵作為國家級(jí)祭典，被國務(wù)院列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

春秋霸都

公元前490年，越國大夫范蠡受命興建越國都城。范蠡先選擇在府山興建句踐小城。隨后又在小城以東興建了山陰大城。后人贊紹興城得山水之利而無旱澇之憂，能攻易守而基業(yè)可據(jù)，堪稱古代城建史上的經(jīng)典之作?！∑浜髤窃綘?zhēng)霸，闔閭陣亡，夫差報(bào)仇，句踐十年生聚十年教訓(xùn)，一雪前恥，越滅吳，拓地至江淮，疆域包括山東東南部，江蘇、安徽的南部，江西東部和浙江福建等，成為春秋五霸之一，王侯將相，文種范蠡，越國的奮發(fā)圖強(qiáng)成為中華民族精神的組成部分。繼舜禹之邦后，會(huì)稽再度名揚(yáng)華夏。此后秦始皇東巡紹興，留下“會(huì)稽刻石”，東漢紹興成為中國青瓷CHINA的發(fā)源地、魚米之鄉(xiāng)。

六朝大都

魏晉時(shí)期，會(huì)稽人阜物殷，與建康東西相峙，地位相當(dāng)于今天的上海，全國的經(jīng)濟(jì)文化中心和絹、米、紙等物品的交易中心，是整個(gè)中國最有魅力的城市，作為繁華的商業(yè)、手工業(yè)中心城市，號(hào)為天下繁劇，一度改郡為國，會(huì)稽世家大族的豪奢和富有達(dá)到了令人難以想象的程度，出則千騎簇?fù)砀哐?，入則列鼎錦衣玉食。同時(shí)會(huì)稽具有特殊的軍事政治地位，王馬共天下的時(shí)代，棲居會(huì)稽的門閥士族人物，其動(dòng)靜出處，在政治上極具影響。晉元帝贊譽(yù)紹興“今之會(huì)稽，關(guān)河之重”，是晉王朝“皇基所讬”的“泱泱大邦”。紹興有全國最發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，豪奢的莊園，所謂“王公妃主，邸舍相望”；天下名士在會(huì)稽競(jìng)逐風(fēng)流，人文之盛、無出其右。東晉后期，會(huì)稽占揚(yáng)州大區(qū)人口40%，為東晉第一大郡。　史籍記載，東晉咸和四年（公元329年），首都建康在經(jīng)歷蘇峻之亂后，破敗不堪。當(dāng)時(shí)朝廷提出遷都會(huì)稽，雖最終未能成行，也體現(xiàn)了會(huì)稽與建康分庭抗禮的地位。南朝劉宋年間，朝廷設(shè)置“揚(yáng)州”，州治在山陰，其后數(shù)度稱為東揚(yáng)州，魏晉的紹興，可以叫山陰、會(huì)稽，也可以叫揚(yáng)州、東揚(yáng)州。

魏晉風(fēng)流

魏晉南北朝時(shí)期，由于北方戰(zhàn)亂和政治中心南移，大批黃河流域的居民紛紛避亂江南，會(huì)稽郡成為世家大族的移民聚居地，王謝家族紛紛定居會(huì)稽，十八高士云集沃州，是整個(gè)東晉最大的明星聚居地，人文鼎盛，冠于江左。以至于《世說新語》里隨處可見會(huì)稽一地發(fā)生的故事，留下了大量的典故，如東床快婿、曲水流觴、東山再起、乘興而來等。會(huì)稽成為六朝文化中心、山水文化的發(fā)祥地，預(yù)示一個(gè)藝術(shù)新時(shí)代的來臨。六朝會(huì)稽名士在文學(xué)、藝術(shù)、宗教等方面成就卓越，并延續(xù)到唐宋時(shí)期，成為中國審美的高峰。

富甲天下

自魏晉以來，會(huì)稽大興，是南方最富庶的地區(qū)，又得運(yùn)河之終點(diǎn)，在隋唐，仍是國際性的大都會(huì)和全國重要的經(jīng)濟(jì)商業(yè)中心。大運(yùn)河的開通也是為了方便對(duì)南方經(jīng)濟(jì)中心會(huì)稽的控制，會(huì)稽又是華夏圣都，隋煬帝欲東巡會(huì)稽，效法夏禹、秦皇的故事。隋朝越國公楊素，以越州系其封邑，將郡城加廣至周圍45里，名曰羅城。作為全國的絲綢陶瓷等產(chǎn) 東南第一都

業(yè)中心，“紹興制造”遠(yuǎn)銷海外，是海上絲綢之路和海上陶瓷之路發(fā)源地，作為手工業(yè)和重要的商業(yè)中心，冶金業(yè)、高級(jí)絲織品業(yè)、青瓷業(yè)、造紙業(yè)、制鹽業(yè)、造船業(yè)、外貿(mào)業(yè)均興盛一時(shí)，因經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，各地草市甚多，城中商旅往來，絡(luò)繹不絕，皇甫政形容“城中富商來集，大陳伎樂，百萬之眾，鼎沸驚鬧”，作為東南第一大都市，唐朝中期后，紹興成為經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)地區(qū)，關(guān)系著全國的經(jīng)濟(jì)盛衰，在唐末被稱為“雄劇之藩”。白居易說“因思在越，官重事殷” ，孫逖曰“會(huì)稽郡者，海之西鎮(zhèn)，國之東門，都會(huì)蕃育，膏肆兼倍“；杜牧贊“機(jī)杼耕稼，提封七州，繭稅魚鹽，衣食半天下”；崔元翰更稱越州“銅鹽材竹之貨殖，舟車包篚之委輸，固已被四方而盈二都”，是唐朝最重要的賦稅來源和經(jīng)濟(jì)中心。唐代紹興繁雄奢華，商賈云集、名流匯集，作為綜合性大都會(huì)，園林?jǐn)?shù)量、唐詩數(shù)量、名流數(shù)量均為唐代三甲，也是宗教中心之一，回紇的摩尼寺在紹興建立、日本數(shù)度來紹興求佛法，有唐一朝，論綜合影響力，當(dāng)推長(zhǎng)安、洛陽、越州。唐朝宰相元稹，一再夸贊越州風(fēng)景的美麗、州宅的宏偉、城市的繁華，寫下“會(huì)稽天下本無儔”的詩句來贊美越州。詩仙李白四入會(huì)稽，百余首詩贊美紹興，占其詩歌總數(shù)十分之一，為最多的城市，吟出了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月”的絕句。其他400多位詩人如杜甫、白居易、孟浩然、崔顥、劉禹錫、賈島、羅隱、溫庭筠、孟郊等，傾慕會(huì)稽風(fēng)華，在紹興留下幾千首寶貴的詩作，文化號(hào)召力惟東西二都可比。

南宋故都

從五代的吳越國東府，到北宋的大都督府，越州“其地襟海帶江，方制千里，實(shí)東南一大都會(huì)”。南宋時(shí)期，宋高宗趙構(gòu)，于建炎三年（1129）十月來到越州，以州治為行宮，建都越州，越州成為南宋的政治、經(jīng)濟(jì)中心。紹興元年，趙構(gòu)將越州升為紹興府，寄托中興國統(tǒng)之意，以紹興為行都。紹興作為帝王的陵寢所在，皇家大族的重要聚居地，大理寺、六宮和宮學(xué)均在紹興，城中還有天慶宮、天長(zhǎng)觀等行宮和皇室重要建筑，宋理宗等都曾是紹興市民，也是全國文化出版中心，其地位高出其他各府。在朝廷當(dāng)時(shí)宣布的40個(gè)“大邑”中，紹興名列其首。南宋一代，紹興仍為全國第二大城市。謂八百里湖山，十萬戶人家。每年正月十五的燈市，“傍十?dāng)?shù)郡及海外商賈皆集，玉帛、珠犀、名香、珍藥、組繡、髹藤之器，山積云委，眩耀人目；法書、名畫、鐘鼎、彝器、玩好、奇物，亦間出焉”。

文化巨邦

明清時(shí)期的五百年，是中華帝國在彷徨中痛苦徘徊，飽受風(fēng)霜侵凌的五百年。紹興，也正經(jīng)歷著實(shí)現(xiàn)近代化之前的陣陣苦痛。徐渭、王冕、陳洪綬、王守仁、劉宗周等等，他們的文化成就，構(gòu)成了明清時(shí)期紹興文化的主線，在曲藝、繪畫、詩詞、文學(xué)、思想界等領(lǐng)域都有重要代表人物出現(xiàn)。明清紹興是全國文化思想中心，明末文藝復(fù)興的萌芽在紹興產(chǎn)生，經(jīng)濟(jì)方面仍是浙東之首、江南地區(qū)的富庶城市。1790年朝廷繪制大運(yùn)河全圖《九省運(yùn)河泉源水利情形圖》，紹興是中國大運(yùn)河的南端，表明在全國城市中的地位?？滴?、乾隆等多次游訪紹興。

近代風(fēng)云

昏睡百年，龍的子孫在猛然間醒來。風(fēng)雨如磐，山河破碎。在風(fēng)起云涌的革命斗爭(zhēng)中，紹興人民義無反顧、勇往直前！徐錫麟、秋瑾、陶成章，史稱辛亥三杰，他們轟轟烈烈的斗爭(zhēng)事跡，見證了一個(gè)新時(shí)代的來臨。紹興的光復(fù)會(huì)，是這個(gè)時(shí)代中了不起的盛舉。民族沉淪，彷徨中迸發(fā)出一聲有力的吶喊，永不隕落的文壇巨星——魯迅，成了近代紹興人最大的驕傲！蔡元培、馬寅初、陳建功、竺可楨……紹興文明的航船，依舊承載著“大師疊出”的自豪。

會(huì)稽王氣

紹興現(xiàn)存三個(gè)王陵區(qū)：大禹陵、宋六陵、印山越國王陵，另有東吳孫堅(jiān)墓、吳越國錢王墓等，彰顯了紹興的歷史地位、傳奇色彩和中華象征。秦始皇不遠(yuǎn)千里來會(huì)稽、祭大禹，對(duì)這座出一帝一霸從而兼有“天子之氣”和“霸王之氣”的會(huì)稽表示敬意；歷代重量級(jí)名人贊頌紹興可謂多不勝數(shù)，比如陸游的“今天下巨鎮(zhèn)，惟金陵與會(huì)稽耳”！元稹的“會(huì)稽天下本無儔，任取蘇杭作輩流”；毛澤東的“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸”；李商隱的“昔聞咸陽帝，近說稽山儂”；蘇軾的“此方定是神仙宅，禹亦東來隱會(huì)稽”等。

四、

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