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非遺類紀(jì)錄片有哪些（非遺類紀(jì)錄片有哪些節(jié)目）

發(fā)布時間：2023-04-26 08:48:49 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 720

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于非遺類紀(jì)錄片有哪些的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、非遺文化代代相傳，藍(lán)海云講述非遺背后的故事
2、《天工蘇作》展現(xiàn)蘇州傳統(tǒng)工藝之美，蘇州的傳統(tǒng)工藝有哪些？
3、非遺紀(jì)錄片優(yōu)缺點
4、你怎么看待紀(jì)錄片海派百工第二季呢?

非遺類紀(jì)錄片有哪些（非遺類紀(jì)錄片有哪些節(jié)目）

一、非遺文化代代相傳，藍(lán)海云講述非遺背后的故事

非遺是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，被稱為人類的“活化石”，承載著一個民族的歷史記憶。但在時代的變革中，傳統(tǒng)的非遺因為失去了感興趣的觀眾，在不斷“沒落”甚至面臨著消失?！栋嬴B朝鳳》中，嗩吶匠人與西洋音樂班的對抗，傳達(dá)出對傳統(tǒng)文化消失的不忍。

像吹嗩吶，或吳天明導(dǎo)演的另一部電影《變臉》川劇變臉，這些都是“活”的文化，它依附于人這一載體，通常傳統(tǒng)是以家庭制或師徒制，口傳心授的方式來代代相傳?！栋酝鮿e姬》電影里張國榮飾演的小豆子被收留在唱戲班，學(xué)習(xí)國粹京劇，經(jīng)過師傅的嚴(yán)格訓(xùn)練，才成為一代名角兒。

《霸王別姬》

世界各國都認(rèn)識到非遺在傳承上區(qū)別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點，在保護(hù)非遺上都不遺余力，從指定相應(yīng)的國家保護(hù)政策，到非遺文化傳承人以豐富的形式傳承非遺，例如對傳統(tǒng)文化保護(hù)相對完善的日本和韓國，都會選取造詣頗深、身懷絕技的藝人和工匠，物質(zhì)支持他們磨練技藝、培養(yǎng)傳人。

我國也在積極推進(jìn)非遺文化的保護(hù)和傳承，尤其是提供支持，助非遺傳承人把自己的所學(xué)技能和中國文化傳承下去。作為傳承人，對非遺保護(hù)和傳承也有相當(dāng)高的自覺性和積極性，藍(lán)海云國際協(xié)同制作團(tuán)隊拍攝的短紀(jì)錄片《蘇氏琉璃的傳承與創(chuàng)新》、《唐卡：改變命運和未來》、《長城打鐵花》的故事，就分別講述了山西琉璃、唐卡、打鐵花這些非遺文化傳承人背后的故事，見證了非遺文化是如何代代相傳的。

（山西蘇氏琉璃）

山西琉璃在2008年被國務(wù)院公布為“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。蘇永軍從小被爺爺灌輸琉璃文化，但因為經(jīng)濟(jì)壓力他沒有跟隨爺爺學(xué)習(xí)制作琉璃，而是選擇了交通運輸行業(yè)。直到2007年，文化部考察到蘇家，看到蘇家有明、清的模具，燒制琉璃的老窯，也有皇家故宮黃琉璃龍瓦件，并且都有歷史記載，特列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。之后蘇永軍把掙來的錢用于投資建廠，下決心做蘇氏琉璃技藝文化的挖掘。不僅經(jīng)過無數(shù)次實驗配方，復(fù)原了琉璃的孔雀藍(lán)顏色，還在保持傳統(tǒng)琉璃技藝文化的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，開拓琉璃字匾文化，文房用品，琉璃擺件，琉璃板畫等文創(chuàng)產(chǎn)品領(lǐng)域?，F(xiàn)在蘇永軍的兩個兒子也在琉璃廠學(xué)習(xí)技藝，蘇永軍說要讓蘇氏琉璃不斷傳承下去。

（唐卡）

唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術(shù)形式被稱為藏族的“百科全書”也是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。壤巴拉覺囊非遺傳習(xí)所在2011年由藏傳佛教覺囊派法主健陽樂住主持修建，廣納弟子、分文不取。健陽樂住上師會通過讓學(xué)生們唱歌等方式啟發(fā)心靈，口口相傳，手把手把繪制唐卡的技巧教給學(xué)生們。色青拉姆便是第一批畢業(yè)的60名學(xué)生之一，經(jīng)過學(xué)習(xí)，她已經(jīng)獲得中國工藝美術(shù)大師的認(rèn)證，走向社會。健陽樂住上師提到建立傳習(xí)所初衷，一方面希望幫助當(dāng)?shù)啬撩衩撾x貧困，一方面希望把唐卡的技藝傳承下去，保留這個優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（長城打鐵花）

打鐵花被稱為千年絕技，是中華優(yōu)秀的民間技藝，2008年被認(rèn)定為“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。長城鐵花第五代弟子閆琪學(xué)習(xí)這門古老的技藝已經(jīng)有十年，

是第四代老師傅一手教出來的，他吃過了無數(shù)的苦頭，如今才能夠獨當(dāng)一面，發(fā)揚長城鐵花的精髓，閆琪在接受藍(lán)海云平臺的采訪時說，“記得有一次表演因為一個失誤，鐵水從衣領(lǐng)進(jìn)到衣服里，順著脖子一直留到肚子上。我當(dāng)時很緊張，但是演出是不能停止的，因為客人是看不到臺上發(fā)生的事情的，我只有忍著完成表演?！彪m然道阻且長，但如閆琪一樣的長城鐵花傳承者們，仍然在用自己的努力為觀眾奉獻(xiàn)精彩的表演，并吸引著更多的人關(guān)注和來學(xué)習(xí)這項迷人的傳統(tǒng)藝術(shù)。

（高甲戲、惠山泥人等非遺文化）

除了山西琉璃、唐卡、打鐵花這些非遺故事外，藍(lán)海云還以鏡頭講述了泉州高甲戲、漳州木偶頭雕刻、刻紙、泉州南音等非遺故事。

通過這些故事，可以看出很多傳統(tǒng)的非遺繼承人在保護(hù)和傳承非遺做了很多嘗試，師徒傳承、家族傳承、甚至把學(xué)者專家邀請進(jìn)來。還有像山西琉璃和唐卡，把文化產(chǎn)業(yè)與市場緊密結(jié)合，以活態(tài)的方式，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和延伸。

文化是一個民族的根脈，能為人們提供強(qiáng)大的精神力量和豐潤的道德滋養(yǎng)。

但非遺文化既是民族的又是世界的，要把中華這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播到海外，向世界展示中華的美和善，也讓世界更多的人參與到非遺的保護(hù)和傳承中。目前藍(lán)海云平臺已經(jīng)把這些中國非遺故事、非遺文化在全球120多個國家和地區(qū)、35億受眾中進(jìn)行著傳播，接著還會陸續(xù)向全世界傳播更多的中國非遺故事，助力于中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國際傳播中不斷被激活并流傳，由傳統(tǒng)基礎(chǔ)支撐的深厚的中國文化一代代傳承下去。

二、《天工蘇作》展現(xiàn)蘇州傳統(tǒng)工藝之美，蘇州的傳統(tǒng)工藝有哪些？

蘇作又稱“蘇州式”，蘇工蘇作自古以來就文明天下，在古代就有很高的知名度?！短旃ぬK作》中介紹的傳統(tǒng)手工藝有蘇繡、緙絲、核雕、治玉（玉雕）、燈彩、宋錦、明式家具、蘇式船點、香山幫營造等，這些技術(shù)在全國乃至世界范圍內(nèi)都處在領(lǐng)先地位。古代某位宮廷畫家進(jìn)獻(xiàn)給乾隆皇帝的一幅長卷《姑蘇繁華圖》里就有很多手工藝店鋪，張岱在《陶庵夢憶》里也贊美了蘇州治玉的技術(shù)，這些文字都證實了蘇工蘇作悠久的歷史。

2014年蘇州加入了聯(lián)合國教科文組織“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”，也因此被譽(yù)為全球“手工藝與民間藝術(shù)之都”。目前蘇州共有6項人類非遺名錄，32項國家級名錄，124項省級名錄，172項市級名錄，國家級非遺項目代表性傳承人50人，省級143人，市級464人，傳統(tǒng)文藝的精美與風(fēng)骨從宋代沿襲至今。“蘇作”這個特色的名字體現(xiàn)了地方工藝在中華文化中的特殊地位，因上乘的質(zhì)量聲名遠(yuǎn)播。在中國11大傳統(tǒng)工藝中蘇州全部上榜，可以說是工藝品中的“頂配”。有專家這樣描述蘇州：天有時、地有氣、才有美、工有巧，合此四方方能為良；蘇人以為雅者則四方隨而雅之，俗者則隨而俗之，這句話說的是蘇州是其他地方的人們鑒別雅俗的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)著全國雅俗的取向。

制作《天工蘇作》這部作品的初衷就是為了介紹蘇州匠心之美和工藝之巧，紀(jì)錄片體現(xiàn)了制作團(tuán)隊對蘇州傳統(tǒng)手工藝的重視，同時也是一種保護(hù)。片中不但介紹了各類手工藝的傳承與發(fā)展，也找到了12位具有代表性的傳承人講述與這些絕美藝術(shù)作品發(fā)生的故事。傳承手工藝的歷史有榮耀也有困境，希望手工藝人們可以克服困難，不斷創(chuàng)新，將我們精美的藝術(shù)品可以繼續(xù)發(fā)揚光大！

三、非遺紀(jì)錄片優(yōu)缺點

優(yōu)缺點如下：

優(yōu)點是紀(jì)錄片在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承方面，所能發(fā)揮的作用遠(yuǎn)不止于文獻(xiàn)記錄。當(dāng)前推動紀(jì)錄片高質(zhì)量發(fā)展是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在訴求，在此背景下，許多精品非遺題材紀(jì)錄片堅持守正創(chuàng)新，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本內(nèi)涵，弘揚其當(dāng)代價值，通過敘事手法、影像呈現(xiàn)、技術(shù)革新等方面的創(chuàng)新，讓古老的非遺“活”起來。

隨著影像技術(shù)的更新迭代，以圖像消費為主導(dǎo)的變革已成為社會現(xiàn)實。在技術(shù)美學(xué)的加持下，通過對精致唯美的視聽畫面的追求與呈現(xiàn)，吸引觀眾目光，帶來飽滿的審美體驗，已成為非遺紀(jì)錄片“出圈”的重要手段。紀(jì)錄片《錦繡紀(jì)》很多地方都用了百微鏡頭，甚至自制了超微鏡頭接環(huán)，而隨著接環(huán)增多，鏡頭穩(wěn)定難度提高，即使自制了沉甸甸的云臺，拍攝時，一次呼吸仍會捎帶鏡頭微顫，所以很多鏡頭都是攝影師屏住呼吸完成的，帶給觀眾獨特的視覺沖擊和審美體驗。

缺點就是敘事不夠完整，不能給觀眾真實體驗感。

四、你怎么看待紀(jì)錄片海派百工第二季呢?

熱愛、專注和創(chuàng)新，是微紀(jì)錄片《海派百工(第二季)》的主題詞。無論起初是在家庭中耳濡目染，還是生活中偶然接觸，片中主人公們最終將非遺項目作為一生所愛，多年如一日地悉心鉆研。琥珀雕刻、顧繡、青銅器修復(fù)、海派剪紙……該片將種類繁多的非遺項目，濃縮在每集5分鐘的視頻中。

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傳承人介紹非遺項目，講述自己的故事，搭配多角度鏡頭特寫，工藝細(xì)節(jié)盡顯。正如傳承人所說，創(chuàng)新是非遺的活力所在，傳承古老技藝一定要有新的時代面貌。于是，“面塑+定格動畫”讓靜態(tài)工藝品動起來、古陶瓷修復(fù)用上高科技、海派連環(huán)畫融入電影腳本邏輯等，折射出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)活力。美中不足的是，部分傳承人自述略顯簡單，非遺特色和背后故事還可再挖掘。

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