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國外陶藝大師創(chuàng)意作品（國外陶藝大師創(chuàng)意作品有哪些）

發(fā)布時間：2023-04-26 04:02:10 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 318

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于國外陶藝大師創(chuàng)意作品的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、用雙手敬塑心中的太陽——記中國陶藝大師雍起林專注毛主席雕像52年
2、陶藝是誰發(fā)明的
3、第四屆廣東陶藝大師何時開幕
4、藝君窯交趾陶李小軒作的十二生肖金牛價值多少錢？

國外陶藝大師創(chuàng)意作品（國外陶藝大師創(chuàng)意作品有哪些）

一、用雙手敬塑心中的太陽——記中國陶藝大師雍起林專注毛主席雕像52年

中國陶瓷藝術(shù)大師雍起林，因病醫(yī)治無效，于2021年7月8日晚上10點與世長辭！享年85歲。

聞此噩耗，悲痛萬分，然一切無法挽回一代巨匠安然駕鶴西去。這是一篇還未完成的文章，謹(jǐn)以此文沉痛悼念雍起林老先生。

——記中國陶藝大師雍起林專注毛主席雕像52年

“古岸陶為器，高林盡一焚。焰紅湘浦口，煙濁洞庭云。迵野煤飛亂，遙空爆響聞。地形穿鑿勢，恐到祝融墳?！?span style="display:none">sot創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

時間回溯到1100多年前，一位叫作李群玉的詩人，來到江南道潭州(現(xiàn)長沙市)治所的一片丘陵起伏的古村里，看到這幅景象，寫下了當(dāng)時長沙窯燒制陶器時山林焚燒、洞火沖天的壯觀景象。

這一燒，不但讓地處長沙市西北25公里處望城境內(nèi)的古鎮(zhèn)銅官，成為世界釉下彩的創(chuàng)燒地，同時開創(chuàng)了陶瓷業(yè)的輝煌時代。濤生云滅的湘江邊，各色瓷器成品堆積如山。江口停泊的貨船上，滿是工人在忙碌搬運，一個瓷器的世界工廠在此盡顯繁華。

若干年后，筆者走進(jìn)長沙望城銅官鎮(zhèn)一座簡樸的陶藝藝術(shù)館。這是一家成立于2011年10月21日的陶瓷生產(chǎn)藝術(shù)館，主要經(jīng)營著藝術(shù)陶瓷及紅色雕塑的制作與銷售。

這個離銅官古街不遠(yuǎn)一處小院落，臨街而建，路過的游客常常為玻璃櫥窗里擺放的毛主席雕像而停下腳步。

“第一眼的感覺就是做得太逼真了，太像了，我們被吸引進(jìn)來看一看?！碧皆L中，一位路過的游客說。

館內(nèi)陳列著上百尊毛澤東不同時期的陶瓷雕像，有青年毛澤東指點江山的英姿，有長征時期毛澤東的磅礴神態(tài)，有新中國成立后毛澤東的慈祥容貌……形態(tài)各異，栩栩如生，讓人肅然起敬。

這是全國著名陶藝大師，曾任銅官美術(shù)陶藝廠副廠長的雍起林獻(xiàn)給中國共產(chǎn)黨成立100周年的禮物。

雍起林，1936年出生在望城銅官一個世代制陶的陶工之家。他自幼學(xué)隨父藝制陶為生，12歲開始玩泥燒瓦、捏坯做缸，與陶藝結(jié)下了不解之緣。1960年，他被選送至中央工藝美術(shù)學(xué)院深造，一年后回到銅官陶研所工作，長期從事陶瓷藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造。銅官非常著名的炻瓷正是他從日本引進(jìn)并進(jìn)行改良研制的，因此，雍起林也被稱為“銅官炻瓷的創(chuàng)始人”。

雍起林說，在中國共產(chǎn)黨成立初期，銅官就是一片紅色熱土，與中國共產(chǎn)黨有著密切的聯(lián)系。這讓雍起林對中國共產(chǎn)黨和毛主席產(chǎn)生了濃厚的感情，他一直想著要創(chuàng)造一些作品來表達(dá)自己對中國共產(chǎn)黨、對毛主席的熱愛。而用陶藝塑造毛主席的形象是雍起林能想到的，又力所能及的，也是最有意義的方式。

我國是擁有悠久陶瓷文化歷史的國家，形成了多種陶瓷風(fēng)格，積淀了不同歷史時期的文化特點?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在發(fā)展的過程中，受到了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)文化的影響，現(xiàn)代設(shè)計語言與傳統(tǒng)陶瓷文化相對撞，運用傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)特有的符號產(chǎn)生出了新的創(chuàng)作風(fēng)格，在傳統(tǒng)文化味道的基礎(chǔ)上又彰顯出現(xiàn)代化的新潮。雍起林認(rèn)為，人物塑像的風(fēng)格都是經(jīng)過歷練而形成的，只有通過量變才能達(dá)到質(zhì)變。他與陶瓷界的一些大師的觀點不同，他的觀點是“型為魂釉為輔”。雍起林把一件件陶瓷藝術(shù)品比喻一個人，型是一個人的軀體，釉色是一個人的衣服，選擇釉色主要是為了吻合型體的形象特征。

實際上，雍起林塑造毛主席像從1967年便開始了。那時，他調(diào)到湖南省毛主席塑像委員會工作，有幸結(jié)識了他的老師張松鶴先生。

張松鶴是我國著名的紅色美術(shù)大師，毛主席紀(jì)念堂漢白玉雕像、魯迅著作封面浮雕、東江人民革命烈士紀(jì)念碑、湖南大學(xué)東方紅廣場毛主席雕像都是他的作品。雍起林認(rèn)真向張松鶴學(xué)習(xí)、請教，1969年他成功塑造了一尊高達(dá)5米的大型毛主席陶瓷像。從此，雍起林走上了紅色雕塑之路，“用雙手敬塑心中的太陽”成為他一生的追求。

在雍起林的書房內(nèi)，我們看到了滿滿一書柜關(guān)于毛主席的藏書?！捌綍r看得最多的就是毛主席的書，只要是有毛主席照片的，我都會買回來收藏?！庇浩鹆指嬖V我們，毛主席已經(jīng)成了他最熟悉的人，每個階段的神情、動作、服飾，都烙印在他的腦海里?！盀榱诉@次獻(xiàn)禮，我準(zhǔn)備了很久，常常工作到忘了時間，但是有時突然閃過腦海的靈感能讓我興奮很久?！苯?jīng)過多年的努力，他成功塑造了百尊毛主席各個時期的雕像。

雍起林的三個女兒和女婿都繼承了他的陶瓷雕塑技藝，構(gòu)成了一個難得的“藝術(shù)之家”。三女兒雍應(yīng)元從18歲就開始跟著父親學(xué)習(xí)陶瓷雕塑。她一邊對一個毛主席陶塑像進(jìn)行精加工，一邊告訴筆者：“最后一步的精雕一般需要三四天，而完成一尊陶藝雕塑，從塑形到最后的燒制，最短的需要3個月，長的可能要半年到一年的時間?！?span style="display:none">sot創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

雍起林為傳承銅官絕世陶藝，創(chuàng)作了巨形雕塑《銅官窯》，這件作品藝術(shù)再現(xiàn)了盛唐的商業(yè)文明。有外商出價20余萬元購買，但是雍起林不賣，他要把《銅官窯》作為文化的傳承，留給家鄉(xiāng)。

今年85歲的雍起林，已在工藝美術(shù)行業(yè)陶瓷、雕塑領(lǐng)域歷練了73年，專注做毛主席雕像52年，燒制陶瓷作品多達(dá)20000件。

紅色雕塑收藏大家馮剛先生說，雍起林老先生一輩子投身雕塑領(lǐng)域，不辭辛苦，鉆研毛主席像，歷經(jīng)五十二載的精進(jìn)與心血的注入。毛主席像在雍大師的手中或風(fēng)華正茂，書生意氣;或指點江山，激揚文字;或面容慈祥，心懷天下，這一切都是神情必現(xiàn)，惟妙惟肖。

以瓷為媒，與世界對話。雍起林說，陶瓷是中國文化、世界語言。中國傳統(tǒng)文化博大精深，對世界文化的發(fā)展起著重要作用，它既是我們廣大人民群眾智慧的結(jié)晶，也是中華民族的重要凝聚力，而傳統(tǒng)文化更需要我們有創(chuàng)意的去傳承和保護(hù)。陶藝它不僅是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)，尤其在這不平凡的年代，我們更要用特有傳統(tǒng)文化來找到民族的自信。

“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽開向陽開……”曲調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)、鏗鏘有力的一曲《紅梅贊》，卻飽含著無盡的淚水和凄涼。

2021年7月8日晚上10點左右，這座簡樸的“雍起林陶藝藝術(shù)館”觸及到的每一個小小的角落，都隱含著蝕骨鉆心的悲痛。

85歲的雍起林大師，哼著這首飽含壯志豪情的《紅梅贊》離開了我們?！耙黄ば南蜿栭_”，那是為了幸福美好的生活努力奮斗的精神，是雍起林老先生一輩子投身雕塑領(lǐng)域，匠心獨運、刻苦鉆研，歷經(jīng)五十二載的精進(jìn)與心血的生動寫照，更是為中華兒女傳遞“紅巖精神”的率先垂范。

那一天，夏風(fēng)細(xì)雨，輕吟淺嘆。

雍起林老先生坐在即將完成的“十八洞村群雕——‘人民領(lǐng)袖愛人民’”前，用寶貴的生命堅持著、詮釋著工匠人的使命和擔(dān)當(dāng)。

二、陶藝是誰發(fā)明的

陶器是指以粘土為胎，經(jīng)過手捏、輪制、模塑等方法加工成型后，在800－900度左右的高溫下焙燒而成的物品，品種有灰陶、紅陶、白陶、彩陶和黑陶等。具有濃厚的生活氣息和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。早在商代，就已出現(xiàn)釉陶和初具瓷器性質(zhì)的硬釉陶。陶器的表現(xiàn)內(nèi)容多種多樣，動物、樓閣以及日常生活用器無不涉及。陶器的發(fā)明是人類文明的重要進(jìn)程－－是人類第一次利用天然物，按照自己的意志創(chuàng)造出來的一種嶄新的東西。從河北省陽原縣泥河灣地區(qū)發(fā)現(xiàn)的舊石器時代晚期的陶片來看，在中國陶器的產(chǎn)生距今已有11700多年的悠久歷史。

陶器的發(fā)展歷程

中國陶瓷的蒙昧?xí)r期（約1萬年前—約公元前13世紀(jì)）

陶器的誕生最直接的原因是火的使用。大約在170萬年至70萬年前的元謀人時代就開始用火了，被焙燒的土地或粘土?xí)兊脠杂?，這給了原始先民以靈感，由此而發(fā)現(xiàn)了陶器。馬克思在《摩爾根“古代社會”一書摘要》中認(rèn)為，制陶術(shù)的發(fā)明“在某種程度上控制了食物的來源，從而開始過定居生活”。據(jù)傳在炎帝神農(nóng)氏時代，人們還發(fā)明了制陶技術(shù)?！吨軙酚涊d：“神農(nóng)耕而作陶?！碧掌鞯陌l(fā)明，揭開了人類利用自然、改造自然、與自然作斗爭的嶄新的一頁，是人類社會發(fā)展史上一項技術(shù)革命。雖然遠(yuǎn)古陶器原料粗糙、造型簡單、燒成溫度偏低，但這畢竟是人類利用化學(xué)變化制造器物的嘗試，它的發(fā)明，大大地改進(jìn)了原始先人的生活質(zhì)量。

在漫長的中國陶瓷發(fā)展歷程上，這時的陶器制造還處于一個蒙昧?xí)r期，盡管它是那樣的五光十色，那樣的絢麗多姿，但相對精美的瓷器制造工藝而言，一直處于懵懵懂懂的初級階段。自上世紀(jì)七十年代以來，我國考古發(fā)現(xiàn)了大量早期制陶遺跡，如距今約10000年新石器時代早期的江西萬年縣仙人洞陶罐、廣西桂林甑皮巖殘灰陶片、河北徐水縣南莊頭遺址發(fā)現(xiàn)的陶器碎片。此外還有8000多年前的磁山文化的紅陶、7000多年前的仰韶文化的彩陶、6000多年前的大汶口的黑陶等。讓人感到百思不得其解的是，4000多年前龍山文化薄如卵轂的蛋殼黑陶，至今無法仿造出來。先民用神奇的雙手，借助天地間的圣火燒制黑陶，再一次有力地印證了華夏文明的演進(jìn)和傳承。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)連續(xù)性和統(tǒng)一性，可中國各地的考古證明，各地區(qū)往往都有自己獨特的傳統(tǒng)，有自己的文化源頭。

我曾前后實地考察過河姆渡遺址、半坡遺址、大溪遺址、仰韶遺址、馬家窯遺址、龍山遺址、大汶口遺址、良渚遺址、紅山遺址、三星堆遺址以及西藏、新疆、青海等廣大地區(qū)的新石器文化遺存，并對其進(jìn)行了大量比較鑒別。陶器的發(fā)明并不是某一個地區(qū)或某一個部落古代先民的專利品，任何一個古代農(nóng)業(yè)部落和人群，在長期的生活實踐中，都能在各自獨立的環(huán)境中創(chuàng)造出來，歐洲已發(fā)現(xiàn)二三萬前的陶器。我所見到的這些文化遺存，可以說都是當(dāng)?shù)赝辽灵L的土著文化，而決不是所謂“中國文明西來說”，不是中國史前文化只是仰韶彩陶文化和龍山黑陶文化的概念，也不是在近代中國史學(xué)界占主導(dǎo)地位的“中華文明起源于中原而后光被四夷”的觀點?！拔拿魑鱽怼钡目赡苄允遣淮嬖诘?，雖然已知歐洲制陶歷史早于中國，但要從歐洲流傳過來，幾乎沒有可能性。當(dāng)年發(fā)現(xiàn)馬家窯文化的瑞典人安特生曾宣揚此說，但到了晚年也徹底改變了這種看法。中國地域遼闊，自然環(huán)境差異很大，高山、大川、森林、沙漠等造成阻隔，不同地區(qū)形成不同文化的特點，導(dǎo)致中華文明起源是多元的，但在不斷發(fā)展的過程中，取長補短，相互融合，豐富內(nèi)涵，最終逐步走向一體化，成為大中華的主流文化，這猶如無數(shù)條涓涓細(xì)流最終匯入浩瀚的長江、黃河一樣。

陶器制造和使用是人類文明的進(jìn)步，相對以后發(fā)明創(chuàng)造的瓷器而言，它似乎處于一個孕育時期。人們仔細(xì)鑒賞這一時期的灰陶、彩陶、黑陶、白陶等，從中可以汲取智慧，誘發(fā)靈感，激揚豪情與自信，在精神上獲得巨大享受。

中國陶瓷的萌芽時期（約公元前13世紀(jì)—公元1世紀(jì)）

中國瓷器經(jīng)過古陶器漫長的孕育，終于在希望的原野上萌芽。大約在夏商之際，原始瓷器發(fā)軔于贛、浙一帶。商代中晚期的“原始青瓷”已經(jīng)像模像樣了，它可能為我國瓷器的鼻祖，屬于瓷器的萌芽時期，這為瓷器的發(fā)明創(chuàng)造了一個重要條件。盡管在山西夏縣東下馮遺址發(fā)現(xiàn)了距今4000多年前的原始瓷，但那只是偶然的現(xiàn)象，還不具有普遍的意義。

當(dāng)商代冶煉青銅的爐火在神州大地閃爍以后，陶藝的光彩就日趨黯淡。此時，原始青瓷終于橫空出世，光耀神州。瓷器生產(chǎn)要具備下列條件：1、瓷土須是高嶺土；2、要有玻璃質(zhì)感的釉色；3、通常燒制的溫度在1200～1300℃。與陶器相比，瓷器具有質(zhì)地堅硬和清潔美觀的優(yōu)點，敲擊聲清脆悅耳。當(dāng)中原國家大規(guī)模鑄造精美的大型禮器以祭祀冥冥之中的神明時，越人卻用珍貴的青銅鑄造工具、農(nóng)具和兵器，腳踏實地面對現(xiàn)實，努力務(wù)實地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，將“耕戰(zhàn)”視為國家事務(wù)的重中之重。越人依山勢建造龍窯，提高了窯爐溫度。采用泥條盤筑法為成型工藝，在原始瓷器上施薄薄的青黃色釉，又因釉中含鐵，瓷器呈青綠色，故名青瓷。

去年春天，我在江西考察古窯遺址時，同行的省文物考古研究所所長樊昌生先生告訴我：商代最大的窯場已在鷹潭市童家鎮(zhèn)角山被發(fā)現(xiàn)，據(jù)專家對原始青瓷測試數(shù)據(jù)表明，它和近現(xiàn)代瓷器沒有什么區(qū)別，遺址面積3萬余平方米，已揭露400平方米，發(fā)現(xiàn)饅頭窯和龍窯爐近10座，先后出土完整和已修復(fù)器物570余件，器形有鼎、壺、尊、豆、碗、甕等，流行圜底器、三足器和非常少見的平底器。裝飾紋樣最多的是云雷紋、方格紋、葉脈紋、弦紋等。我在浙江湖州考察時見過商晚期原始青瓷，在德清看到春秋戰(zhàn)國時期大量原始青瓷的碎片。在蕭山、諸暨、紹興交界處考察印象特別深刻，那里有質(zhì)量很高的原始青瓷，春秋時期這里好似今天的經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)：煙囪林立，作坊滿地，窯場遍布，是當(dāng)時手工業(yè)制陶和交易的中心，這為越國贏得巨大的利潤，也為最終越人擊敗吳國，作好了財力上的準(zhǔn)備。春秋戰(zhàn)國時代的原始青瓷，比以前規(guī)范，胎泥精選，釉料配制，拉坯由手工盤條改進(jìn)為輪制，器型紋飾部分借鑒青銅工藝漸趨美化。這證明長江流域、南方地區(qū)在商代同樣有發(fā)達(dá)的文明。

秦漢之際的原始青瓷技術(shù)從理論上講應(yīng)該不斷前進(jìn)，但事實卻出現(xiàn)了大倒退。戰(zhàn)國末年空前的征戰(zhàn)，引發(fā)社會動亂，導(dǎo)致原始青瓷技術(shù)發(fā)展的停頓，甚至中斷。秦漢的原始瓷好像完全是另起爐灶的，看不到直接的傳承關(guān)系，故只能稱之為“釉陶”。但是原始瓷在越國故地復(fù)興，又似乎說明原始瓷的工藝傳統(tǒng)和影響并未完全斷絕。秦漢的原始瓷以仿銅禮器的鼎、盒、壺、鐘為常見，很少發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國時盛行的碗、缽、盤、盅等一類的飲食器。裝飾的紋樣以弦紋、水波紋、云氣紋等為主，甚至完全不用戰(zhàn)國時常用的S紋等裝飾。

漢代由于社會穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展較快，厚葬風(fēng)氣在民間普遍盛行，從墓葬出土來看，器物還是沿襲仿造青銅禮器隨葬的舊俗。西漢晚期燒制大量的日常生活用品，以盤、罐、碗、耳杯等為主，同時出現(xiàn)了屋、倉、豬欄、羊舍、牛羊雞犬等明器和瓷塑。我們在浙江漢代龍窯遺址里，可以清楚地看到原始瓷向瓷器演進(jìn)的整個過程，青瓷終于隨著社會進(jìn)步從萌芽走向成熟，這是歷史的必然。

中國陶瓷的建制時期（約公元2世紀(jì)—約公元6世紀(jì)）

凝聚著古越人智慧結(jié)晶的龍窯技術(shù)及其產(chǎn)品在浙江大地上日臻完善，在經(jīng)歷戰(zhàn)國秦漢數(shù)百年的動蕩與停滯以后，東漢晚期以上虞小仙壇窯址為代表的寧紹平原東部地區(qū)，終于率先燒制出成熟瓷器，瓷器完成了歷史上的“隸變”，這是中國陶瓷史上的里程碑，中國瓷器從此走進(jìn)了建章立制的偉大新時代。中國是陶瓷的故鄉(xiāng)，“China”邁向世界，成為中國的代名詞。

從上虞縣小仙壇東漢晚期窯址出土的青瓷，質(zhì)地細(xì)密，透光性好，吸水率低，系用1260～1310℃高溫?zé)?；器表通體施釉，胎釉結(jié)合得相當(dāng)牢固；釉層透明，瑩潤光澤，清澈淡雅，秀麗美觀。越人率先奏響了成熟瓷器誕生的前奏曲，并最終成就了青瓷的發(fā)明創(chuàng)造。這件影響人類文明進(jìn)程的重大事件在浙江完成，是越人智慧、創(chuàng)造力的表現(xiàn)，也是中華民族對世界物質(zhì)文明的偉大貢獻(xiàn)。

瓷器比陶器堅固耐用，清潔美觀，造價低廉；原料分布極廣，蘊藏豐富，容易推廣燒制。瓷器這一新生事物如雨后春筍，以頑強的生命力在中華大地茁壯成長。東起東南沿海的江、浙、閩、贛，西達(dá)長江中上游的兩湖、四川都相繼設(shè)立瓷窯，分別燒制具有地方特色的瓷器。南方的越窯、甌窯、婺州窯、德清窯等窯爐林立，爭奇斗艷，出現(xiàn)空前繁榮的景象。其中以越窯發(fā)展最快，窯場分布最廣，瓷器質(zhì)量最高，器型更趨完備，成為引領(lǐng)瓷器潮流的帶頭羊。

瓷器到了三國時，吳國統(tǒng)治者盛行以青瓷陪葬。對平民百姓來說，價廉物美的隨葬器皿莫過于陶瓷制品。厚葬之風(fēng)對制瓷業(yè)的刺激作用是可以想見的，更促使青瓷制作技藝提高。魏晉南北朝是我國瓷器生產(chǎn)躍進(jìn)時期，晉代首次出現(xiàn)了中國文字史上的“瓷”字，“晉瓷”不僅數(shù)量多，而且器型更加豐富多彩。青瓷制瓷區(qū)域也由南及北推進(jìn)，特別是北方山東淄博窯在北齊時期已生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)青瓷。我到淄博窯考察過，那里的青瓷無論是造型，還是釉色都是仿造南方越窯的。青瓷一統(tǒng)天下，燒制的地域進(jìn)一步擴(kuò)大，但此時也有少量的黑釉瓷和白釉瓷被發(fā)現(xiàn)。這個時期，社會動蕩，戰(zhàn)亂不斷，民族的融合及佛教文化的傳入，促使陶瓷藝術(shù)風(fēng)格的多樣化。

青瓷、白瓷、黑瓷的相繼出現(xiàn)，標(biāo)志著中國瓷器建制已大功告成。北方制瓷手工業(yè)的迅速發(fā)展，尤其是白瓷的出現(xiàn)，為制瓷業(yè)開辟了一條廣闊的道路。從出土文物看來，白瓷最早出現(xiàn)于北朝的北齊，迄今發(fā)現(xiàn)最早的白瓷是北齊武平六年(575年)范粹墓的白瓷。隋大業(yè)四年(608年)的李靜訓(xùn)墓，也出土了一批白瓷器，胎質(zhì)潔白，釉面光潤，其中的龍柄雙邊瓶和白瓷龍柄雞頭壺為最精。有了白瓷，才可能有影青、青花、釉里紅，才可能有斗彩、五彩、粉彩等琳瑯滿目、色彩繽紛的彩瓷。黑瓷的原產(chǎn)地在浙江德清，我前年在遺址考察時還拾得春秋時代的褐黑釉瓷片，可見黑釉瓷產(chǎn)生也有漫長的孕育發(fā)展過程。東晉之后，北方也開始燒制黑瓷。河北平山縣北齊崔昂墓出土的一件黑釉四系缸，標(biāo)志著北齊時期已經(jīng)出現(xiàn)了比較成熟的黑瓷。這一切都為唐宋北方名窯的普遍出現(xiàn)打下堅實基礎(chǔ)，也是唐宋瓷業(yè)高峰時期到來的序曲。

中國陶瓷的高峰時期（公元618年—公元1270年）

唐宗宋祖，一代天驕。盛唐揭開了中國古代最為燦爛奪目的篇章，一種為國立功的榮譽感和英雄主義彌漫在社會氛圍中。文人也出入邊塞，習(xí)武知兵，當(dāng)時著名詩人很少沒有親歷過大漠苦寒、兵刀弓馬的生涯。這與歐洲文藝復(fù)興時代的文武全才、生活浪漫的巨人們非常相似。到了唐玄宗時李白那種豪邁氣度，依舊躍然紙上，這就是大唐氣象。陶瓷進(jìn)入了唐代，才蛻變到成熟的境界，跨入真正意義上的中國瓷器高峰時代。奔騰的駿馬，“沙漠之舟”駱駝，肥碩的仕女俑，雄健的武士俑等，色彩艷麗的唐三彩成為唐代陶瓷工業(yè)繁榮的標(biāo)志。唐代商貿(mào)極度繁榮，使得銅錢不敷應(yīng)用，為了聚銅制錢，朝廷詔諭天下禁用銅器。瓷器使用越來越廣泛，加上茶道盛行，茶具需求量大增，也引起了統(tǒng)治者的高度重視，唐武德四年（公元621年），唐高祖下詔“制器進(jìn)御”，同時派官員前來管理燒制瓷品，銷行全國。

盛唐時期，形成了“南青北白”的格局。在南方專門燒制青瓷的越窯，聰明的工匠試制出了一種特殊的瓷器，瓷胎輕薄致密，釉層晶瑩細(xì)潤，在入窯前還要在匣缽上加以特殊處理，最終燒成了潤澤如玉、清亮似水的“千峰翠色”秘色瓷！北方以“白如雪”為代表的邢窯生產(chǎn)的白瓷，瓷胎、瓷釉白度都很高，叩之發(fā)出金石之聲。四川等地也燒制白瓷，唐代大詩人杜甫晚年生活在成都，他就寫過一首膾炙人口的《又于韋處乞大邑瓷碗》，詩云∶“大邑?zé)奢p且堅，扣如哀玉錦城傳；君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。”杜甫將距成都不遠(yuǎn)的大邑白瓷描繪得細(xì)致確切。黑、黃、花瓷及絞胎瓷器燒造成功，以長沙窯為代表的彩瓷、鞏縣青花瓷的出現(xiàn)，壽州窯黃釉瓷的燒制，打破了“南青北白”比較簡單的抗衡。從唐末五代開始，中國瓷器史上出現(xiàn)了名窯林立的鼎盛局面。

公元960年，趙匡胤被部將擁戴為皇帝，建號宋，從此結(jié)束了五代十國的分裂割據(jù)，百姓得以休養(yǎng)生息，社會比較穩(wěn)定，促進(jìn)生產(chǎn)的恢復(fù)和社會進(jìn)步，但盛唐時期那種雄健尚武的精神逐漸喪失。貴族出身的趙氏皇帝文化素養(yǎng)極高，喜歡素雅嫻靜的釉色，成為當(dāng)時社會的主色調(diào)。兩宋時期官窯制度確立， “五大名窯”即官窯、汝窯、哥窯、定窯、鈞窯等各領(lǐng)風(fēng)騷。官窯的瓷器形成了不同于民窯器物的藝術(shù)風(fēng)格。這標(biāo)志著中國瓷器制作達(dá)到了空前的高峰。

宋朝是中國科技、文學(xué)和藝術(shù)高度發(fā)達(dá)的時期，陶瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，瓷窯遍布全國各地，地方風(fēng)格濃郁。宋瓷的美學(xué)風(fēng)格，近于沉靜素雅，鈞瓷雖燦如晚霞，但也不像唐三彩的熱烈華麗。宋瓷所創(chuàng)造的新的美學(xué)境界，不僅重視釉色之美，而且更追求釉色質(zhì)地之美。宋代統(tǒng)治者為從根本上摧毀吳越國的政治基礎(chǔ)，將生產(chǎn)秘色瓷的上林湖窯工征調(diào)到北方，從而加強技術(shù)力量，使北方諸窯興旺發(fā)達(dá)起來。秘色瓷曾經(jīng)是中國陶瓷史上登峰造極的佼佼者，卻伴隨著唐王朝的衰落而沉寂了。

元佑七年（公元1092年），宮廷專職文物保管員呂大臨編撰《考古圖》，所收銅器210件，玉器13件。書中繪制器形圖，還記錄器物的尺寸、銘文等供人們研究。從此文物鑒定與學(xué)術(shù)研究融合一起，這在宋以前是沒有的。這種著錄在文物鑒定史上是一種創(chuàng)舉，為后世文物研究開了先河，也為瓷器全面仿制先秦禮器奠定了基礎(chǔ)。

宋代還出現(xiàn)了“六大窯系”即指北方的定窯系、鈞窯系、耀州窯系、磁州窯系和南方的龍泉青瓷窯系、景德鎮(zhèn)青白瓷窯系，此外還有著名的建窯、吉州窯、潮州窯、繁昌窯等。窯系的形成是我國古代各地制瓷工匠互相學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的結(jié)果，也是制瓷工藝在傳播過程中，受各地不同的自然條件、生活習(xí)俗的影響應(yīng)運而生的產(chǎn)物。同時因為競爭，一種瓷器在市場上受到歡迎，會導(dǎo)致鄰近瓷窯的相繼仿制，繼之就是瓷窯的增加與窯場的擴(kuò)大，形成瓷窯體系。此時不同的窯口的瓷器有各自不同的獨特風(fēng)格，百花齊放，推陳出新。

南宋時為應(yīng)付宮廷、官府的需要，開始生產(chǎn)一種富有詩意的名稱叫梅子青、粉青釉的龍泉瓷器。龍泉窯迅速發(fā)展，除了龍泉地區(qū)自然條件的優(yōu)越，還因入金以后，北方瓷業(yè)衰落，南宋立國水鄉(xiāng)、海隅，水上交通發(fā)達(dá)，有利于商業(yè)、貿(mào)易的發(fā)展。南宋政府又以發(fā)展海外貿(mào)易為國策，宋寧宗嘉定十二年（1219年）為防金銀外流，“命有司止以絹布、錦綺、瓷器之屬博易”（《宋史·食貨志》），這更刺激了瓷器的出口。龍泉青瓷在東亞和東南亞及東非、阿拉伯諸國都是很受歡迎的商品，這種情況到了元代仍有盛無衰。有海外市場的支持，終于迅速發(fā)展為一個窯場眾多的龐大窯系。

同宋并列的遼金，是我國契丹族與女真族在北方建立的地方政權(quán)。遼代的制瓷業(yè)主要是由戰(zhàn)爭中俘獲來的漢人發(fā)展起來的。據(jù)《遼史》記載，從太祖至世宗多次對定州等地進(jìn)行掠奪。定州是定窯所在地。離定州不遠(yuǎn)的邢窯一帶60多年之中發(fā)生戰(zhàn)禍28起，《資治通鑒》對此有較詳細(xì)的記載。遼金制瓷的工匠，大多是來源于中原的磁窯鎮(zhèn)和定窯。遼金的瓷窯，已知的有赤峰缸瓦窯等7處之多，遼金的瓷業(yè)成就主要來自華北地區(qū)漢族工匠的創(chuàng)造。

唐代瓷器的輸出，主要是作為禮品賞賜來使和饋贈外國王室的，晚唐五代時期才通過貿(mào)易渠道出口。唐代越窯、邢窯、長沙窯等瓷器的輸出主要靠“絲綢之路”，由新疆到波斯，由波斯抵?jǐn)⒗麃喖暗刂泻Ｑ匕陡鲊?，同時還通過交州、廣州、泉州、揚州四大港口的海路運往國外。宋代我國瓷器運銷到外國，出口主要靠海路，如廣州、泉州、明州、杭州、密州等港口。在地中海沿岸、東南亞和東亞等國出土大量的中國古代瓷器就是一個很好的見證。宋代制瓷工藝在我國陶瓷史上的最大貢獻(xiàn)是為陶瓷美學(xué)開辟了一個新的境界。瓷器作品的儀態(tài)和風(fēng)范高貴、典雅，為后世陶瓷業(yè)長期模仿，令人贊嘆并為之傾倒。

中國陶瓷的“獨秀”時期（公元1271—公元1911年）

元帝國的建立，結(jié)束了宋、金、西夏對峙的分裂局面，它為明清兩代中國封建社會后期大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在瓷器發(fā)展史上，元代是一個承前啟后的重要時期。國內(nèi)市場的統(tǒng)一，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，刺激手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。元政府重視對外貿(mào)易，至元廿一年（1284年）起，政府欲將海外貿(mào)易變?yōu)楣俎k，禁民間私自貿(mào)易，但事實根本無法禁絕，官營和民營的海外貿(mào)易都十分發(fā)達(dá)。意大利人馬可波羅在《游記》中說，“元朝瓷器運銷到全世界”，可見其外銷之廣。元代的瓷器生產(chǎn)就是在這樣的背景下發(fā)展起來的。

元代在景德鎮(zhèn)設(shè)“浮梁瓷局”，這是歷史上第一個官方瓷業(yè)機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)官府用瓷及官辦貿(mào)易所需瓷器。瓷局代表朝廷，集中了人才、技術(shù)、原材料等多種優(yōu)勢，這對景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的發(fā)展是一個有力的促進(jìn)。明代初期，景德鎮(zhèn)設(shè)御窯廠，專門燒制官府用瓷。為確保產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，官府把在戰(zhàn)亂中失散的工匠又重新集中起來，景德鎮(zhèn)制瓷規(guī)?？涨褒嫶笃饋?，“工匠來八方，器成天下走”反映了瓷業(yè)繁榮的景象。中國制瓷業(yè)由宋代“百花齊放”，進(jìn)入了景德鎮(zhèn)窯“一枝獨秀”的“獨秀”時代，景德鎮(zhèn)成為全國制瓷中心，贏得了“瓷都”的桂冠。

景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)在元代進(jìn)入了一個創(chuàng)新時期。工匠們改進(jìn)制胎原料，采用了瓷石加高嶺土的“二元配方”，提高了燒成溫度，減少了器物變形。卵白釉瓷“樞府瓷”馳名天下，聞名遐邇的青花瓷出現(xiàn)后，很快占據(jù)了我國瓷器生產(chǎn)的主導(dǎo)地位，另有剛剛問世的釉里紅，以及各種單色釉瓷，藍(lán)地白花瓷等，從而結(jié)束了元代以前瓷器的單一影青釉和單一刻劃花裝飾的局面。元青花瓶，最近在國際拍賣市場拍出2.3億人民幣的天價。

青花瓷使中國繪畫技巧與制瓷工藝的結(jié)合更趨成熟，強烈的中國氣派與風(fēng)格發(fā)展到一個新的階段。所謂的青花是指應(yīng)用鈷料在瓷胎上繪畫，然后上透明釉，在高溫下一次燒成釉下彩瓷器。青花瓷的特點：一是青花發(fā)色鮮艷，色彩穩(wěn)定；二是青花為釉下彩，紋飾永不褪脫；三是我國云南、浙江、江西都有青花的原料出產(chǎn)，也可從波斯進(jìn)口，供應(yīng)充沛；四是白地藍(lán)花，明凈素雅，中國傳統(tǒng)水墨畫的效果凸現(xiàn)出來；五是價廉、實用、美觀。青花瓷的這些明顯優(yōu)點，以旺盛的生命力迅速發(fā)展起來，景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了空前的繁榮。

明代瓷器生產(chǎn)幾乎由景德鎮(zhèn)一統(tǒng)天下，各類陶瓷藝術(shù)品璀璨生輝。景德鎮(zhèn)不僅官窯興旺，民窯也有很大發(fā)展，形成了“官民競市”的局面，這種競爭促進(jìn)了瓷業(yè)的發(fā)展。景德鎮(zhèn)已成“天下窯器所聚……萬杵之聲殷地，炎光燭天，夜令人不能寢”的江南雄鎮(zhèn)。永樂、宣德年間的銅紅釉和其他單色釉的燒制成功，釉上三彩、五彩、多彩等在工藝上取得了驚人的成就，并研燒出了斗彩瓷。以成化斗彩為代表的彩瓷，是我國制瓷史上的空前杰作，它表明了當(dāng)時制瓷業(yè)高超的技術(shù)水平。景德鎮(zhèn)將我國瓷器裝飾技術(shù)推進(jìn)到一個嶄新的階段。

清初，隨著封建政權(quán)的相對穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)和發(fā)展，順治二年手工業(yè)“匠籍”的廢除，國外對中國瓷器的需求量的增加，使景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)在清代前半期達(dá)到復(fù)元，代表了整個時代的水平。自康熙十九年御窯廠正式恢復(fù)到乾隆中葉，瓷業(yè)生產(chǎn)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，制瓷技術(shù)更趨嫻熟精湛，品種尤為豐富多彩。高低溫顏色釉“瑩潤純?nèi)?，琺瑯彩、粉彩精細(xì)秀雅，特別是康熙青花、五彩、三彩風(fēng)格別致，雍正墨彩樸素清逸，釉里紅發(fā)色純正，鮮艷瑰麗，而乾隆瓷器以奇、巧、新、精取勝，玲瓏和瓷雕等工藝瓷巧奪天工。造型精巧、裝飾靡麗、瓷質(zhì)瑩潤三者兼?zhèn)洌瑯?gòu)成了康雍乾三朝瓷業(yè)的輝煌成就。此時，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)步入了黃金時代。

潮漲潮落，中國瓷器終于盛極而衰，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)到嘉慶至宣統(tǒng)時期，無可奈何地走向衰敗了。特別是讓中華民族蒙受屈辱的鴉片戰(zhàn)爭后，景德鎮(zhèn)更是加劇萎縮。去年在紀(jì)念景德鎮(zhèn)建鎮(zhèn)千年時，我與我的老師汪慶正在“探索景德鎮(zhèn)千年之功過”對話時，汪老指出：“我們要重振中國瓷業(yè)的雄風(fēng)。我在上世紀(jì)八十年代初編《中國陶瓷史》一書時講過，景德鎮(zhèn)是中國的瓷都，但現(xiàn)在各地都在追趕，景德鎮(zhèn)要有所作為。目前中國瓷器在世界排名第六、第七位上徘徊，世界各地大飯店根本不用中國瓷器，很多器物只能在國外地攤上賣：無論是工藝、原料都落后了?，F(xiàn)在國外用動物骨頭做原料，配上瓷土，既白又輕，圖案新穎，細(xì)膩精美，好的一只盆子值我們一桌青花瓷的錢。我們不能老是吃老祖宗的遺產(chǎn)，老是搞仿古沒有出路，總要走進(jìn)死胡同的。我們必須在實用瓷的開發(fā)上下功夫，學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)技術(shù)，奪回國際市場?！?

三、第四屆廣東陶藝大師何時開幕

第四屆廣東陶藝大師10月30日開幕。第四屆中國陶瓷設(shè)計周將于10月30日在佛山石灣開幕，當(dāng)日石灣陶藝大師珍品展暨中國六大窯特邀作品展將正式開館，其中石灣陶藝大師珍品展將展出60位佛山省級以上陶藝大師的62件(套)陶藝珍品。包括以劉澤棉、廖洪標(biāo)、潘柏林等為代表的一大批非遺傳承人以及鐘汝榮、楊銳華、黃志偉、霍家榮、龐文忠、封偉民等國家級陶藝大師的傾力之作。

四、藝君窯交趾陶李小軒作的十二生肖金牛價值多少錢？

藝君窰陶藝是由一群陶藝大師組建的交趾陶文化推廣機(jī)搆，擁有自己的交趾陶工作室和生產(chǎn)工厰，擁有多名民間著名的工藝大師。交趾陶寓意著『吉祥、祝福、財富、地位、傳位』，是中華民族傳統(tǒng)的文化的驕傲。作為一家有創(chuàng)意的文化機(jī)搆，我們將通過完善科學(xué)的推廣服務(wù)體系，讓這種民族的多彩陶藝文化重現(xiàn)絢麗，流傳久遠(yuǎn)。

價值在12萬左右

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