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裝飾藝術(shù)作品

發(fā)布時間：2023-04-26 03:34:55 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1106

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本文目錄:

1、室內(nèi)設(shè)計各個流派的代表人物和代表作品
2、《樂園之夢》（裝飾畫，丁紹光）的主要內(nèi)容
3、裝飾畫的主要特點是什么?
4、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的剪紙藝術(shù)，它具有哪些的歷史淵源呢？

裝飾藝術(shù)作品

一、室內(nèi)設(shè)計各個流派的代表人物和代表作品

　室內(nèi)設(shè)計的流派

流派，這里是指室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)派別。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點分析，也有多種流派，主要有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、超現(xiàn)實派、解構(gòu)主義派以及裝飾藝術(shù)派等。

一、高技派或稱重技派

高技派或稱重技派，突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中加以炫耀，崇尚“機械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道，強調(diào)工藝技術(shù)與時代感。高技派典型的實例為法國巴黎蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心、香港中國銀行等。

二、光亮派

光亮派也稱銀色派，室內(nèi)設(shè)計中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細致及光亮效果，往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼、磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材，在室內(nèi)環(huán)境的照明方面，常使用折射、折射等各類新型光源和燈具，在金屬和鏡面材料的烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。

三、白色派

白色派的室內(nèi)樸實無華，室內(nèi)各界面以至家具等常以白色為基調(diào)，簡潔明確，例如美國建筑師R.邁耶設(shè)計的史密斯住宅及其室內(nèi)即屬此例。R.邁耶白色派的室內(nèi)，并不僅僅停留在簡化裝飾、選用白色等表面處理上，而是具有更為深層的構(gòu)思內(nèi)涵，設(shè)計師在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，是綜合考慮了室內(nèi)活動著的人以及透過門窗可見的變化著的室外景物，由此，從某種意義上講，室內(nèi)環(huán)境只是一種活動場所的“背景”，從而在裝飾造型和用色上不作過多渲染。

四、新洛可可派

洛可可原為18世紀(jì)盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風(fēng)格，以精細輕巧和繁復(fù)的雕飾為特征，新洛可可仰承了洛可可繁復(fù)的裝飾特點，但裝飾造型的“載體”和加工技術(shù)卻運用現(xiàn)代新型裝飾材料和現(xiàn)代工藝手段，從而具有華麗而略顯浪漫、傳統(tǒng)中仍不失有時代氣息的裝飾氛圍。

五、風(fēng)格派

風(fēng)格派起始于20世紀(jì)20年代的荷蘭，以畫家P.蒙德里安等為代表的藝術(shù)流派，強調(diào)“純造型的表現(xiàn)”，“要從傳統(tǒng)及個性崇拜的約束下解放藝術(shù)”。風(fēng)格派認為“把生活環(huán)境抽象化，這對人們的生活就是一種真實”。他們對室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常采用幾何形體以及紅、黃、青三原色，間或以黑、灰、白等色彩相配置。風(fēng)格派的室內(nèi)，在色彩及造型方面都具有極為鮮明的特征與個性。建筑與室內(nèi)常以幾何方塊為基礎(chǔ)，對建筑室內(nèi)外空間采用內(nèi)部空間與外部空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法，并以屋頂、墻面的凹凸和強烈的色彩對塊體進行強調(diào)。

六、超現(xiàn)實派

超現(xiàn)實派追求所謂超越現(xiàn)實的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織，曲面或具有流動弧形線型的界面，濃重的色彩，變幻莫測的光影，造型奇特的家具與設(shè)備，有時還以現(xiàn)代繪畫或雕塑來烘托超現(xiàn)實的室內(nèi)環(huán)境氣氛。超現(xiàn)實派的室內(nèi)環(huán)境較為適應(yīng)具有視覺形象特殊要求的某些展示或娛樂的室內(nèi)空間。

七、解構(gòu)主義派

解構(gòu)主義是本世紀(jì)60年代，以法國哲學(xué)家J.德里達為代表所提出的哲學(xué)觀念，是對本世紀(jì)前期歐美盛行的結(jié)構(gòu)主義和理論思想傳統(tǒng)的質(zhì)疑和批判，建筑和室內(nèi)設(shè)計中的解構(gòu)主義派對傳統(tǒng)古典、構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度，強調(diào)不受歷史文化和傳統(tǒng)理性的約束，是一種貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體，突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖，用材粗放的流派。

八、裝飾藝術(shù)派或稱藝術(shù)裝飾派

裝飾藝術(shù)派起源于20年代法國巴黎召開的一次裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國際博覽會，后傳至美國等各地，如美國早期興建的一些摩天樓即采用這一流派的手法。裝飾藝術(shù)派善于運用多層次的幾何線型及圖案，重點裝飾于建筑內(nèi)外門窗線腳、檐口及建筑腰線、頂角線等部位。上海早年建造的老錦江賓館及和平飯店等建筑的內(nèi)外裝飾，均為裝飾藝術(shù)派的手法。近年來一些賓館和大型商場的室內(nèi)，出于既具時代氣息，又有建筑文化的內(nèi)涵考慮，常在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在建筑細部飾以裝飾藝術(shù)派的圖案和紋樣。

二、《樂園之夢》（裝飾畫，丁紹光）的主要內(nèi)容

《樂園之夢》（裝飾畫，丁紹光）的主要內(nèi)容是靜謐的藍色密林中，潔白的飛鳥與婀娜的少女相依想戲，引發(fā)人們無限美的聯(lián)想。疏疏密密地交織在一起的金色線條，帶給畫面一種月色融融的感覺。

丁紹光，著名美籍華人畫家?，F(xiàn)定居美國加州洛杉磯。杰出的現(xiàn)代藝術(shù)家，11歲時就顯示出不凡的創(chuàng)造力和才華，曾任教云南藝術(shù)學(xué)院，開創(chuàng)出聞名中國現(xiàn)代畫壇的云南畫派。

裝飾畫不強調(diào)高藝術(shù)性：

但它是一種特殊的藝術(shù)類型作品，注重與環(huán)境的協(xié)調(diào)和美化效果。裝飾畫的起源可以追溯到新石器時代彩陶上的裝飾圖案，如動物紋、人紋、幾何紋等，都是夸張、變形、高度精煉的圖案。

準(zhǔn)確地說，是起源于戰(zhàn)國時期的絹畫藝術(shù)。一般分為具體題材、意象題材、花卉題材、肖像題材、抽象題材、綜合題材。洞穴壁畫、墓葬壁畫、宮廷裝飾壁畫的藝術(shù)對當(dāng)代裝飾畫影響很大。

三、裝飾畫的主要特點是什么?

裝飾畫的主要特點是：形似。

以下是裝飾畫的具體特點：

1、形似：照相形、客觀形、具象形

2、抽象：抽象主義形，不違反規(guī)律，不失去本質(zhì)，符合人們心中的常理，美學(xué)表達恰到好處。

3、裝飾，是對器物表面添加紋飾、色彩以達到美化的目的。裝飾，也可是指對建筑物或室內(nèi)按照一定的思路和風(fēng)格進行美化的一種活動或行業(yè)。

擴展資料：

裝飾畫的藝術(shù)特色：

從藝術(shù)特點上看，它的藝術(shù)表現(xiàn)手法更程式化，強調(diào)節(jié)奏和韻律。另外，裝飾畫由于使用功能上有從屬性，生產(chǎn)上有工藝性，而裝飾部位、裝飾面積對所畫內(nèi)容形式又有所要求，有所制約，有所規(guī)范，從而給裝飾畫規(guī)定了造型、布局、變化的規(guī)律，進而促成了裝飾風(fēng)格的產(chǎn)生。

由此看來，有制約不一定是壞事。歌德說過，在限制中才能顯示身手，只有法則能給我們自由。正是這種制約才促使裝飾風(fēng)格在其特色基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，并在人們思維中生根，逐漸形成民族獨有的美學(xué)觀念。

參考資料來源：百度百科-裝飾畫（特殊藝術(shù)類型作品）

參考資料來源：百度百科-裝飾畫藝術(shù)

四、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的剪紙藝術(shù)，它具有哪些的歷史淵源呢？

剪紙是我國民間最流行的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，歷史悠久。它取材容易，成本低，效果明顯，適應(yīng)性廣，風(fēng)格多樣，形象生動，深受人們的喜愛。而且，它最適合農(nóng)村婦女的休閑生產(chǎn)，可以作為實用物品，美化生活。剪紙在全國隨處可見，甚至形成了不同的地方風(fēng)格和流派。剪紙不僅表現(xiàn)了大眾的審美情趣，而且蘊含著民族深厚的社會心理。它也是中國最具特色的民間藝術(shù)之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國原始哲學(xué)的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上具有綜合性、美化性、吉祥性的特點。同時，民間剪紙運用自己特有的表現(xiàn)語言來傳達傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。

在古代，人們發(fā)現(xiàn)并運用圖像的藝術(shù)手法作為圖像標(biāo)記，在各種材料上創(chuàng)造出雕刻、鏤空的藝術(shù)語言。這反映了古代藝術(shù)家在許多原始社會中對這一藝術(shù)手法運用的完善，如陶器、巖畫、商周青銅器、漢代石畫等。今天的民間剪紙與其造型和外在特征極為一致，充分顯示了它們之間的繼承和延續(xù)關(guān)系。

“窗前，漢公主抱著孩子玩耍，把桐樹的葉子剪下來照在屏幕上”，用薄薄的薄片材料切花雕花，以前不缺紙，如漢代的金銀箔雕花。但剪紙的確切含義，當(dāng)然是在有紙之后。中國是發(fā)明紙的國家。早在西漢，造紙就開始了。

到目前為止根據(jù)民俗，剪紙藝術(shù)是在民間產(chǎn)生的。然而，目前發(fā)現(xiàn)的最早的剪紙對象是新疆吐魯番霍山附近出土的北朝五組剪紙（公元386-581年）。這些剪紙作品與今天的民間團體花卉剪紙作品非常相似。采用重復(fù)折疊法和圖像不覆蓋法。

唐朝以后，剪紙器很少見。皮革雕刻的皇冠和丟失的指紋證明了這一點。宋代有工業(yè)剪紙和工藝裝飾用剪紙。最常見的例子是冀州窯宋代瓷器上的剪紙圖案。此外，皮影戲盛行于宋代。用紙做皮影也叫“紙窗影”。目前，在一些地區(qū)仍有類似于皮影戲的剪紙，顯示出這兩種類似藝術(shù)形式的影響和融合。明清剪紙作品包括刺繡圖案、扇形裝飾、窗花等，這種風(fēng)格往往又好又美。

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