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歷史墻書的做法（中國歷史墻書制作）_1

發(fā)布時(shí)間：2023-04-25 06:27:51 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1235

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于歷史墻書的做法的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”是誰說的？
2、大家在無聊時(shí)都會做些什么呢？你會讀書嗎？會讀哪些書呢？
3、孔子的后人為何把書藏在大墻里
4、“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”，六尺巷究竟是形成的？

歷史墻書的做法（中國歷史墻書制作）_1

一、“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”是誰說的？

1、這首詩是清朝時(shí)期張英的一首七言絕句，詩名叫《觀家書一封只緣墻事聊有所寄》。

2、張英（1637—1708年），字敦復(fù)，又字夢敦，號樂圃，又號倦圃翁，安徽省桐城人，先祖世居江西。清朝大臣，張廷玉之父?？滴趿赀M(jìn)士，選庶吉士，累官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。

3、寫詩緣由：

清代康熙年間，張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，因兩家宅地都是祖上基業(yè)，時(shí)間又久遠(yuǎn)，對于宅界誰也不肯相讓。

雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。于是張家人千里傳書到京城求救。

張英收書后批詩一首云：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。"

張家人豁然開朗，退讓了三尺。吳家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了一個(gè)六尺寬的巷子。

擴(kuò)展資料：

1、六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全長100米、寬2米，建成于清朝康熙年間，巷道兩端立石牌坊，牌坊上刻著“禮讓”二字。

2、2006年11月21日，時(shí)任國務(wù)委員唐家璇在參觀六尺巷后，題辭：“桐城六尺巷，和諧名城揚(yáng)”。2007年4月，“桐城文廟-六尺巷”成為國家3A級旅游景區(qū)。

參考資料：觀家書一封只緣墻事聊有所寄-百度百科

二、大家在無聊時(shí)都會做些什么呢？你會讀書嗎？會讀哪些書呢？

一，法國簡史，法國的歷史不用多說了，法國的存在感還是很強(qiáng)的，這本法國簡史確實(shí)是比較簡化的，主要把法國不同階段的一些大事件給我們介紹了一下，作為對法國歷史的梳理還是不錯(cuò)的，但是更詳細(xì)一點(diǎn)的內(nèi)容可能需要做一些額外的閱讀，書的最后作者給出了拓展閱讀的書單，但是因?yàn)樽髡呤怯耍酝扑]的都是英語書，大家可以自行去找一些跟法國史有關(guān)的拓展閱讀。

二，新加坡，對于我這樣完全不了解新加坡歷史的人來說，這本書還是解答了我很多困惑的啊，和很多講其他國家的歷史書一樣啊，這本書也是從剛開始有人在現(xiàn)在的新加坡這片土地活動開始講起啊，一直講到現(xiàn)在的一些情況。那新加坡作為在熱帶地區(qū)的一個(gè)很小的國家，一開始沒人想到它能發(fā)展成為像現(xiàn)在這樣一個(gè)實(shí)力不俗的國際化國家，近代也是不斷的有強(qiáng)大的國際力量在這里爭奪勢力啊，像英國啊，日本啊都在這兒啊，書里甚至用很大的篇幅去講述了英國日本這兩個(gè)國家，所以大家也能間接的了解到很多這兩個(gè)國家的歷史。所以說，除了讀通史，讀一讀某個(gè)區(qū)域的幾個(gè)國家的專門史，也是很能幫助我們把世界史給連接起來的啊，這本書就給我們講了新加坡到底是怎樣在這樣一個(gè)夾縫。最終成長成為一個(gè)獨(dú)立的有實(shí)力的國家，還有新加坡復(fù)雜的政治和民族關(guān)系是什么樣的，所以感興趣的話可以再找來其他相關(guān)的書，把這個(gè)東南亞的歷史都了解了解。

三，波蘭史，跟那個(gè)法國簡史對比起來，作者是波蘭裔英國歷史學(xué)家亞當(dāng)扎莫伊斯基啊，他作為波蘭裔，對波蘭的歷史是飽含深情，但是也沒有掩蓋波蘭歷史上的一些污點(diǎn)啊，波蘭的存在感不像法國那么強(qiáng)，大多數(shù)人可能對波蘭的歷史也沒有那么熟悉啊，這本書就是一個(gè)很好的入門，看完之后也能了解到毫無波瀾這種梗是怎么來的，因?yàn)樵跉v史上啊，波蘭被滅國好幾次啊，確實(shí)是有很悲痛的過去，但在16世紀(jì)呢，也有過很輝煌的歷史啊，祖上輝煌過，所以想要了解波蘭的輝煌和悲劇，這本書可以看一看。

三、孔子的后人為何把書藏在大墻里

曲阜是塊"圣地"，又是一塊文化遺跡眾多的寶地。有人曾不無夸張地說，曲阜的一磚一石、一草一木幾乎都有典故，有文化。踏上這塊遍地上文化堆積的厚土，穿行在儒雅之林，孔子故宅中的魯壁引起我的默想和沉思。對于視精神財(cái)富為珍寶的人來講，下面這幅古代生活圖畫將是一面引人默默致敬的旗—— 公元前213年，也就是秦始皇34年的某一天。曲阜，孔子的八世孫孔鮒吃過早飯正在抑揚(yáng)頓挫地捧讀《論語》，他的朋友魏國人陳馀前來求見。陳馀見孔鮒正在讀書，便對他說：朝廷正在下令"焚書坑儒"，你卻在這里讀書，我真替你擔(dān)心啊?？柞V問：你擔(dān)心什么呀？除馀認(rèn)為，秦朝將要?dú)绲羟按醯臅?，而你是書籍的擁有人，這難道不危險(xiǎn)嗎？孔鮒則說：我所治的是一些看來無用的學(xué)問，真正了解我的只有朋友。秦朝廷并不是我的朋友，我會遇到什么危險(xiǎn)啊，我將把書籍收藏好，等待著他們來搜查，一旦查出來了，明白了我的治學(xué)無用，我也就不會有什么災(zāi)難了。于是，孔鮒等陳馀告辭后便把部分祖?zhèn)鲿卦诜课莸膴A壁之中。不久，孔鮒隱居嵩山講學(xué)。在歷史的長河中，孔鮒藏書的細(xì)節(jié)不過是朵小小的浪花。然而，對于文明史的演變，這小小的舉動卻有著不同凡響的意義。作為讀書人和文化人，尤其是我們的前輩，絕大多數(shù)不會不熟悉《論語》、《尚書》。事實(shí)上，它們是古代人們讀書求學(xué)的啟蒙課本。這些書籍作為"無用"、"反動"的學(xué)問，不知喂養(yǎng)哺育過多少炎黃子孫?？梢院敛豢鋸埖卣f，正是《論語》引發(fā)了豐富博大的儒家文化。這一切當(dāng)然離不開書籍的撰修者、教育家、儒學(xué)家派的創(chuàng)始人孔丘。但也更離不開他的八世孫孔鮒。離不開他在二千前的那個(gè)小小舉動。正是這一舉動，才使后來魯恭王擴(kuò)建宮室拆孔子故宅時(shí)有了驚奇的發(fā)現(xiàn)。使被秦始皇幾乎抄盡燒絕的古書--《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》、《尚書》得以重見天日。這絕不是些無用之書，而是一筆寶貴的財(cái)富。魯壁藏書，也絕不似孔鮒說得那樣輕巧簡單，這里面既包含著人生的抉擇，又體現(xiàn)著價(jià)值的判斷。我曾自問，假若孔鮒不是一個(gè)文人學(xué)者，而是一個(gè)愛好地產(chǎn)家產(chǎn)的人，那么我們何以再面見這些"國學(xué)"精粹！假若孔鮒是個(gè)貪生怕死之人，一聽到朝廷的命令，便將家藏書籍如數(shù)交出或焚之一炬，那么我們何以知曉"子在川上曰：逝者如斯夫"？假若孔鮒的朋友除馀不事先將秦皇焚書之事告訴孔鮒，使他得以將書"堅(jiān)壁清野"，我們又如何了解"春秋"？或者，假若陳馀是個(gè)"偽友"、"叛徒"，為了撈取功名，出賣孔鮒，我們又何以參透"仁"與"禮"以及"義"與"利"的關(guān)系？其實(shí)，我擔(dān)心的還不只這些，我擔(dān)心的是陳馀所擔(dān)心之事。如果孔鮒藏書一事被當(dāng)權(quán)者發(fā)現(xiàn)查處，那將是怎樣一種情形？據(jù)《資治通鑒》記載，當(dāng)初李斯向秦始皇建議焚書時(shí)曾說："天下凡有私藏《詩》、《書》、諸子百家的人，一律按期將所藏交到郡守、郡尉處，一并焚毀；有敢于相對私語談?wù)摗对姟?、《書》的，處死；借古非今的，誅殺九族；官吏發(fā)現(xiàn)這種事情而不報(bào)的，與以上同罪；此令頒布三十天后仍不將私藏書籍燒毀的，叛處鯨型，并罰處修筑長城勞役的城旦型"。由此可以想到，假若魯壁藏書在當(dāng)朝被人發(fā)現(xiàn)，孔鮒、陳馀以及孔氏家族將受到何種待遇。毫無疑問，中國歷史上將增加一幕殘殺傳遞文明火炬圣手的巨大悲劇。面對魯壁，我不能不放縱思想的白駒。我想的更多的是，秦王朝為何焚書？書，究竟何罪之有？一言以蔽之，怕也，怕這些"異端邪說"毀掉秦王朝也。同是儒家思想，同是孔孟之道，也同是封建帝王朝廷，為什么秦王朝如此怕它，而漢朝卻"獨(dú)尊儒術(shù)"呢？秦王朝為鞏固江山而焚書，漢王朝為穩(wěn)固江山而大力宣揚(yáng)儒術(shù)。結(jié)果，秦王短命不過二世，而漢朝江山卻延緩幾百年。何故？疏與堵、拋棄與揚(yáng)棄之間不同也。這讓人想起禹鯀治水。言論、思想、學(xué)說，猶如水，堵則決，疏則通。又如火，順風(fēng)而起，借助火勢，可成大業(yè)；否則，可能引火燒身。正如秦，不是秦坑儒，秦焚書，而是"儒坑秦，書焚秦。" 公元前154年，也就是孔鮒藏書后近百年，西漢景帝劉啟將他的兒子劉馀從淮南遷到曲阜，封為魯王。魯王好治宮室，在擴(kuò)建王宮拆除孔子故宅時(shí)，忽然聽到天上似有金石絲竹之聲，有六律五音之美，結(jié)果從墻壁里了現(xiàn)了《尚書》、《禮》、《論語》、《孝經(jīng)》等為孔鮒所藏之書。而今，透過魯壁，穿越時(shí)空，我依稀看到一部白發(fā)蒼蒼的書籍老人，在歷史的深巷里向前走動。到了秦朝巷道，他突然隱居。進(jìn)入漢唐的大街，他大放異彩……只是，榮辱功過，轉(zhuǎn)瞬即逝。不曾消失的是那深沉悠遠(yuǎn)的聲音，那是大哲之言，人間至美。

四、“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”，六尺巷究竟是形成的？

這是一個(gè)宰相肚里能撐船的故事，發(fā)生在清朝年間，主人公是清朝時(shí)期的一代名相張廷玉。

張廷玉作為在清朝時(shí)期的漢人，憑借著出眾的才華，做到了宰相的位置，殊為不易。他曾經(jīng)做過一首詩用來勸說母親?！扒Ю锛視粸閴?，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！?/p>

張廷玉雖然進(jìn)了京城做官，但是他的母親仍然留在家鄉(xiāng)安徽桐城。他老家的鄰居，同樣也在京城做官，是一位侍郎，官階比張廷玉小不少。碰巧兩家都要蓋新房子，但是卻因?yàn)榈仄さ氖聝杭m纏不清，發(fā)生了爭執(zhí)。

張老夫人于是給在京城做大官的兒子寫信，想讓張廷玉出面爭理兒，老母親心想：兒子做這么大的官兒，怎么能讓一個(gè)小官兒給欺負(fù)了。張廷玉看到母親的來信，寫了前面的詩，勸導(dǎo)母親退一步海闊天空，不要在這等小事兒上斤斤計(jì)較。

張老夫人看到張廷玉的回信之后，頓時(shí)明白了兒子的想法，主動把院墻后退了三尺。葉侍郎的家人一看，宰相家都把院墻后退了，感到有些羞愧，于是也馬上把院墻后讓三尺。這樣一來，兩家的院墻之間出現(xiàn)了一個(gè)寬六尺的巷子，就是著名的“六尺巷”。

張廷玉作為當(dāng)朝宰相，用行為詮釋了“宰相肚里能撐船”的道理，也展示了自己豁達(dá)的胸襟，成為當(dāng)時(shí)的楷模?！傲呦铩币脖Ａ糁两瘢蔀橐欢渭言捄鸵惶幱涗洑v史的見證。

結(jié)語：

“君子賢而能容霸，智而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜?！边@是古人的智慧。不以自己官階大而欺壓官兒比自己小的人，留下了口碑成為一時(shí)佳話，張廷玉的智慧和胸襟可見一斑，能做到漢人里最大的官兒，張廷玉名副其實(shí)。

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