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養(yǎng)老logo設(shè)計(jì)理念（養(yǎng)老logo設(shè)計(jì)說明）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-25 04:58:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1308

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于養(yǎng)老logo設(shè)計(jì)理念的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、
2、養(yǎng)老的理念是什么？
3、logo設(shè)計(jì)的理念
4、懂視生活

一、

二、養(yǎng)老的理念是什么？

隨著社會(huì)的進(jìn)步和物質(zhì)文化生活水平的提高，養(yǎng)老理念和措施也在不斷地發(fā)展和完善。上個(gè)世紀(jì)末，世界老齡聯(lián)合會(huì)提出了21世紀(jì)的養(yǎng)老新理念，開始了從舊的養(yǎng)老理念向新的理念轉(zhuǎn)變。

第一,從安身立命向情感依托轉(zhuǎn)變。我曾作為訪問學(xué)者，與美國密蘇里―哥倫比亞大學(xué)的幾位資深社會(huì)心理學(xué)家座談。他們說，美國的許多老年人羨慕中國的老年人。為什么呢？中國的老年人退休后都有個(gè)家，而美國的老年人大都孤獨(dú)地住在養(yǎng)老院里。可見，在從安身立命向情感依托轉(zhuǎn)變方面，我國的老年人業(yè)已處在了世界的前列。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國傳統(tǒng)的家庭模式也在改變。幾世同堂的標(biāo)準(zhǔn)型家庭逐漸減少，核心型家庭逐漸多了起來。這就是說，我國的老年人享受天倫之樂的機(jī)會(huì)也越來越少，而淡化親情，甚至失去友情乃至愛情的人卻多了起來。

第二,從物質(zhì)享受向精神享受轉(zhuǎn)變。人生追求的兩大基本需要，一是物質(zhì)需要，二是精神需要。只有這兩大需要都得到滿足，晚年才有幸?？裳?。就目前來看，我國老年人在這一轉(zhuǎn)變中存在兩大問題。

首先是物質(zhì)享受水平不高。其中有客觀原因，更有主觀原因。有些老年人，即使有物質(zhì)享受的條件也不舍得去享受。這種現(xiàn)象，在我國老年人當(dāng)中相當(dāng)普遍。

其次是精神享受水平更低。比如說，年輕人講究穿名牌，這穿名牌既是物質(zhì)享受又是精神享受?？墒俏覀兊睦夏耆?，即使有錢又有幾個(gè)舍得去買名牌呢？

再說旅游，這本是一種精神享受，可是不少老年人一算計(jì)要花多少錢就打退堂鼓。可見，在我國實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的前景還比較渺茫。

第三，從經(jīng)驗(yàn)養(yǎng)生向科學(xué)養(yǎng)生轉(zhuǎn)變。我國具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)極為豐富。用今天的科學(xué)水平來檢驗(yàn)我們千百年來的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，去粗取精，去偽存真，來指導(dǎo)我們進(jìn)行科學(xué)養(yǎng)生，是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變。例如，古人在修身養(yǎng)性方面，非常強(qiáng)調(diào)“和為貴”、“忍為高”。這“和為貴”肯定沒錯(cuò)，但這“忍為高”就不那么科學(xué)了。實(shí)踐證明，許多身心障礙的發(fā)生正是一忍再忍造成的。不忍怎么辦？一是容，即寬容、容納；二是發(fā)泄，當(dāng)然必須是良性發(fā)泄。這樣養(yǎng)性，才更符合人的本性。

第四，從追求生命數(shù)量向追求生命質(zhì)量轉(zhuǎn)變。一個(gè)人是否活得幸福，不完全決定于物質(zhì)條件，關(guān)鍵在于他會(huì)活不會(huì)活。美國心理學(xué)家米爾頓有句格言―思想是自己的主宰，它可以把天堂變成地獄，也可以把地獄變成天堂。所以，聰明的老年人，總看事物的光明面：也有些人，專看事物的陰暗面?；厥淄?，悔恨滿腹；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這也不滿意那也看不慣；展望未來，活一天少一天。這種不會(huì)找滿足的人永遠(yuǎn)也體驗(yàn)不到幸福，也就無從提高生命質(zhì)量。所以，我們老年人，應(yīng)該理智地面對(duì)生活，積極主動(dòng)地去找滿足，去體驗(yàn)幸福，這樣才能提高我們的生命質(zhì)量。

三、logo設(shè)計(jì)的理念

你好!我是上知營銷策劃有限公司的設(shè)計(jì)師！要知曉Logo設(shè)計(jì)理念，就必須先了解標(biāo)志的作用，第一是它的識(shí)別作用，如果一家企業(yè)的標(biāo)志很容易讓人與其他的事物混為一談，那無疑這是失敗的;第二是它所具有的領(lǐng)導(dǎo)性，這點(diǎn)比較好理解，意思就是說它是企業(yè)視覺傳達(dá)要素的核心部分，標(biāo)志它領(lǐng)導(dǎo)了整個(gè)企業(yè)的經(jīng)營理念以及所有活動(dòng)，因此它的領(lǐng)導(dǎo)地位是毋庸置疑的;第三就是它的同一性，我們知道，標(biāo)志它代表著企業(yè)的經(jīng)營理念，價(jià)值取向以及文化特色等，因此在設(shè)計(jì)標(biāo)志的時(shí)候一定要遵循事實(shí)。

四、懂視生活

logo設(shè)計(jì)的原則有：

1、美麗新穎，樸素鮮明

logo美觀大方、新穎獨(dú)特、趣味盎然、不落俗套，能夠吸引人們的眼球，在消費(fèi)者心目中樹立良好的企業(yè)形象和商品形象，激發(fā)購買欲望。顧客很容易記住、識(shí)別并留下深刻印象。

2、體現(xiàn)特色

LOGO應(yīng)能充分體現(xiàn)商品的性質(zhì)、特點(diǎn)和風(fēng)格，表現(xiàn)商品的特色，這是LOGO成功設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。只有體現(xiàn)商品特色的LOGO，才能對(duì)顧客產(chǎn)生吸引力。這一特色可通過商品的結(jié)構(gòu)和形狀來反映，也可以間接地以它物為象征加以表達(dá)，還可以借用某種機(jī)智趣味的形象與來描述。如“雪花”（冰箱）、“潔銀”（牙膏）、“聲樂”（收錄機(jī)）、“可口可樂”（飲料）等LOGO，都是較好地體現(xiàn)了商品特色的傳神LOGO，極富感染力。

3、與目標(biāo)市場(chǎng)相適應(yīng)

企業(yè)的一切活動(dòng)包括LOGO設(shè)計(jì)在內(nèi)，都是圍繞目標(biāo)市場(chǎng)運(yùn)作的，因此，商品的LOGO須與企業(yè)的目標(biāo)市場(chǎng)相適應(yīng)，包括商品的名稱、圖案、色彩、發(fā)音等都要考慮目標(biāo)市場(chǎng)的風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀點(diǎn)、語言等方面的要求。這樣設(shè)計(jì)出的LOGO，才能為消費(fèi)者所接受，達(dá)到預(yù)期目的。

4、避免雷同夸張

對(duì)設(shè)計(jì)巧妙的LOGO是應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的，但不能盲目效仿，以致造成雷同。這不但會(huì)失去自己LOGO的特點(diǎn)，給人們以似曾相識(shí)的感覺，印象淡薄，還會(huì)引起顧客心理上的反感和企業(yè)間的法律糾紛。LOGO設(shè)計(jì)運(yùn)用一定的藝術(shù)是必要的，但不能過分夸張，脫離生活實(shí)際，給人以莫名其妙的感覺，帶來不良效果。

5、符合法律

國家制定的logo法是logo設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。例如，《標(biāo)識(shí)法》規(guī)定：標(biāo)識(shí)不得使用與國家和國際組織的名稱、國旗、國徽、軍旗、勛章等文字、圖形相同或者近似的文字、圖形；不得使用對(duì)政治產(chǎn)生不利影響的文字、圖形；要尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)容文明、健康等，必須遵循logo設(shè)計(jì)。

以上就是關(guān)于養(yǎng)老logo設(shè)計(jì)理念相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。