紹興老街畫（紹興老街簡(jiǎn)筆畫）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于紹興老街畫的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、紹興的民間風(fēng)俗

• 2、紹興有什么景點(diǎn)？樂(lè)清至紹興坐什么車？

• 3、紹興哪個(gè)古鎮(zhèn)最值得去

• 4、紹興的美食街是在哪里的？

一、紹興的民間風(fēng)俗

紹興過(guò)年風(fēng)俗

正月初一，為春節(jié)之始，古稱"元旦"，又稱"新正"、"大年初一"，為紹興一年中最隆重的節(jié)日。

放開門爆竹俗稱"放開門炮仗"。舊時(shí)，此舉寓有驅(qū)邪除疫和"高升三級(jí)"之意。紹興民間且有"早放爆竹早發(fā)財(cái)"之說(shuō)，故從凌晨三四時(shí)開始，爆竹聲即此起彼落，比戶不絕，以增添新春喜慶氣氛。

紹俗家家戶戶貼春聯(lián)，有"元旦書紅，萬(wàn)事亨通"，"新正開筆，諸事大吉"之說(shuō)。舊時(shí)，春聯(lián)多書"天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門"等套語(yǔ)。如今，春聯(lián)仍書吉語(yǔ)，但內(nèi)容新穎，富有時(shí)代氣息。

接神。舊時(shí)，放開門炮仗后，即于廳堂置湯團(tuán)、茶葉、水果等供品，家長(zhǎng)率家人整肅衣冠拜天地菩薩、灶司菩薩等，祈求神靈保佑，新年萬(wàn)事大吉。如今，此類寓美好祝愿于偶像的迷信習(xí)俗已經(jīng)少見(jiàn)。

吃福橘、湯團(tuán)、如意糕和喝元寶茶。舊時(shí)，大年初一起床后循俗先吃"煙火食"（即以柴火燒煮之食物）后方可開口說(shuō)話。如今，通常以湯團(tuán)、如意糕作早餐，并吃福橘。新正，主家習(xí)以元寶茶待客，茶水中循俗置金橘、橄欖、蜜棗等，寓有團(tuán)圓、如意、幸福等祝愿。

拜年又稱"拜歲"、"叩歲"、"賀新年"。舊時(shí)，男主人先率晚輩入本族宗祠祭拜列祖列宗，隨即返歸自家廳堂叩拜除夕所懸先祖遺像。然后，晚輩按輩份、排行，依次叩拜尊長(zhǎng)。晚輩向尊長(zhǎng)祝福，尊長(zhǎng)回施教誨及祝愿。最后，晚輩間交拜賀年。其時(shí)，子弟一邊鳴鑼擊鼓（俗稱"敲年鑼年鼓"），一邊繞圓圈行走，以相娛樂(lè)。如今，拜年遺風(fēng)猶存，但禮儀大為簡(jiǎn)化。

正月初二起，攜桂圓、荔枝、美酒、白糖和糕點(diǎn)等禮品走親訪友，巷賀新禧。親友則以酒菜盛情款待，改日再行回拜之禮。此俗大抵以早為敬。1950年起，人民政府提倡文明過(guò)節(jié)。元旦至春節(jié)期間，紹興城鄉(xiāng)普遍開展擁軍愛(ài)民、擁軍優(yōu)屬、擁政愛(ài)民及慰問(wèn)退休干部、職工等活動(dòng)，同時(shí)舉行各種聯(lián)歡會(huì)、聯(lián)誼會(huì)與文娛表演及體育競(jìng)賽等。

走喜神方 正月初一開門出行，舊有"走喜神方"之俗。行前，須從歷本尋出喜神所在方向，后循此方向而行。如歷本言"大利東北，不利西南"，則自家門出發(fā)，向東北方向進(jìn)發(fā)，而不朝西南方向舉步，以此求得喜神護(hù)佑，獲取佳運(yùn)。此俗今廢。

數(shù)羅漢舊時(shí)，有于正月初一到府城開元寺數(shù)羅漢之俗，意在卜全年兇吉，且為自?shī)?。開元寺羅漢時(shí)，須按先跨入羅漢堂之腳，確定數(shù)羅漢方向。若左腳先跨入，則自左至右按本人年紀(jì)歲數(shù)，一歲一尊，數(shù)至與已歲數(shù)相同之羅漢，即以其名號(hào)、神態(tài)卜新年之未來(lái)。如是長(zhǎng)眉羅漢，便為長(zhǎng)壽；如是伏虎羅漢，則身體健壯。

趕雞睡實(shí)系"趕緊睡"諧音，意指正月初一夜須提早上床安睡。節(jié)前人們忙碌多日，正月初一又起慶特早，小孩亦因連日玩耍，十分疲勞，故晚飯后即提前將家禽趕進(jìn)塒舍，早早關(guān)門安歇。此俗沿襲至今。

禁忌春節(jié)期間，為求吉利而忌諱甚多。如忌掃地、倒垃圾，怕掃除和倒掉財(cái)氣與運(yùn)氣；忌動(dòng)用刀、剪，怕遭皮肉病痛之苦；忌食稀飯及湯，以防出門遇雨；忌打破碗、盆等器皿，怕破財(cái)，倘有失手，則須說(shuō)"見(jiàn)怪不怪，其怪自敗"，借以消災(zāi)自慰，還忌吵嘴，忌倒馬桶、夜壺，以免褻瀆神靈。最忌諱提及"死"、"窮"等字眼。大人怕小孩多嘴失言，多于年內(nèi)即行訓(xùn)誡，并張貼寫有"童言無(wú)忌"、"百無(wú)禁忌'字樣之紅紙條。此類忌諱多帶迷信色彩。以上禁忌之俗，今已逐漸淡化。

吉語(yǔ)求乞。往昔，紹興有諺云："討飯是年初一到年三十夜"。乞丐于春節(jié)期間，以"送搖錢樹"、"跳泥神"、"跳黃牛"、"羊掃地"、"謳順流"等方式求乞。"謳順流"，通常為兩丐合演，一人提竹籃，另一人捧巨型紙質(zhì)"。金元寶"，于戶主門前，拋接"金元寶"。

五路日。五路者，五路財(cái)神也，俗以正月初五為財(cái)神誕日。是日，商家均有接財(cái)神之舉，祈禱財(cái)運(yùn)亨通，利市百倍，并自此日起開門營(yíng)業(yè)。一般人家，亦有供奉財(cái)神者。此俗今廢。

迎春。紹俗重農(nóng)桑，每于立春前一日舉行迎春?；顒?dòng)。是日，"自府縣以下之官吏，均高車大馬而出"，"備有春牛太歲"，以"占來(lái)歲農(nóng)事之如何"。春牛有鼓樂(lè)前導(dǎo)，差役鳴鑼開道，旗傘儀仗相隨，太守或知縣輩"父母官""持竿而驅(qū)行"，地方士紳魚貫相送，觀者如潮。及至農(nóng)村，農(nóng)民笑臉拱手相迎，以迎接"父母官"所送春牛，作為農(nóng)事伊始標(biāo)志。自此，農(nóng)民結(jié)束春節(jié)期間娛樂(lè)，著手備耕生產(chǎn)。

在紹興府城，則"于立春前一日，府縣糧捕廳各官皆朝服儀從，出五云門迎春于東郊，舁芒神土牛入城，置府署。土牛之色依欽頌歷本所載《春牛圖》而畫，黃為谷，赤為日，青為風(fēng)，黑為水，以占水旱豐歉。迎春之次日，擊碎春牛，鄉(xiāng)人拾其土塊歸而藏之，冀得畜牧神植之興旺。"

二、紹興有什么景點(diǎn)？樂(lè)清至紹興坐什么車？

紹興有十大風(fēng)情

水 鄉(xiāng) 社 戲

鑒 水 烏 蓬

咸 亨 酒 韻

南 鎮(zhèn) 祭 禹

曲 水 流 觴

臺(tái) 門 遣 韻

水 鄉(xiāng) 集 市

龍 舟 競(jìng) 渡

茶 館 聽 書

花 雕 嫁 女

之一 —— 水 鄉(xiāng) 社 戲

文豪魯迅對(duì)孩提時(shí)代看過(guò)的故鄉(xiāng)社戲始終未能忘懷，稱贊備至。魯迅先后寫了小說(shuō)《社戲》、散文《無(wú)?！泛碗s文《女吊》等作品，對(duì)社戲有過(guò)動(dòng)人的描繪和精辟的論述。古往今來(lái)，不知有多少文人寫下多少吟詠和描繪社戲的詩(shī)文。

紹興的水鄉(xiāng)戲臺(tái)，大都構(gòu)筑在土地廟之類寺廟前的河上，故稱"河臺(tái)"、"萬(wàn)年臺(tái)"。東安、任家橋、鳳儀、東周、賓舍等地的古戲臺(tái)迄今猶存。清代童謙孟寫有一首竹枝詞，描寫當(dāng)年看社戲的盛況："岳神賽罷賽都神，演出河臺(tái)戲曲新，兩岸燈籠孟育管，水中照見(jiàn)往來(lái)人"。魯迅在《社戲》中說(shuō)，外國(guó)人以為中國(guó)戲的"大敲，大叫，大跳"，不適于劇場(chǎng)演出，但若在野上演出，"遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看起來(lái)"，卻"自有他的風(fēng)致"?！洱埢⒍贰?、《游園吊打》是很能體現(xiàn)紹劇特色的戲，歷來(lái)為紹興觀眾所拍手稱快，叫好。魯迅把這兩出戲?qū)戇M(jìn)《阿Q正傳》、《社戲》等著名小說(shuō)里，均不是他信手拈來(lái)之筆，而是充分反映了它們的人民性。連自己的姓名也寫不出，甚至連圓圈都畫不圓的阿Q在臨刑前游街時(shí)，居然還要哼幾句"手執(zhí)鋼鞭將你打"，足以說(shuō)明社戲受到紹興人民的普遍歡迎了。魯迅再用他的如椽之筆，以優(yōu)美抒情的筆調(diào)追述兒少年代觀社戲的美好回憶，一派詩(shī)情畫意，引人入勝，更激起了人們對(duì)社戲的眷戀和懷念。

時(shí)過(guò)境遷，水鄉(xiāng)社戲在傳承，在發(fā)展?，F(xiàn)在的水鄉(xiāng)社戲以魯迅筆下的紹興社戲?yàn)橹饕问剑噩F(xiàn)紹興演社戲、看社戲的民俗風(fēng)情和越地戲曲特色，將原始社戲風(fēng)貌和現(xiàn)代表演藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，定能贏得無(wú)數(shù)觀眾的喝彩。

之二 —— 鑒 水 烏 篷

沿著長(zhǎng)長(zhǎng)古纖道，坐烏篷船游鑒湖徜徉在輕緞似的湖面上，船移岸動(dòng)，草綠花紅，長(zhǎng)櫓出水，柳絲搖風(fēng)，只見(jiàn)遠(yuǎn)山黛影，近岸綠萍，煙霧迷蒙，嵐氣氤氳，心馳天外，人在畫中。坐在船底席上，手?jǐn)R船舷，潑水嬉戲，岸邊水草，幾與眼鼻相近，小船晃悠悠起伏顛簸在浪谷波峰，那天，那山，那云，和自己的身心一樣俯仰漾動(dòng)，陶陶然，醉醺醺…….

烏篷船兩頭尖翹，船艙覆蓋半圓形船篷。篷用竹片編成，中夾竹箬上涂桐油黑漆，紹興方言稱黑為"烏"，故稱"烏篷船"。烏篷大抵三道，除中間"定篷"外，另兩扉可自由移動(dòng)。晴日游湖，你可移動(dòng)船篷，直立船艙放眼四望，視野開闊，水勢(shì)浩渺，岸芷汀藍(lán)，苗青花鮮，清風(fēng)白云，洗心沸肩，忘情江湖，真?quot;水仙"。

船游湖中，還不時(shí)可見(jiàn)一道道漁范，輕舟過(guò)箔，聲如琴韻；箔旁往往兀立起漁察一座，為漁翁安棲之所，入夜?jié)O家燈火點(diǎn)點(diǎn)，映波搖蕩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如仙閣，星落銀河。一遇到下雨天氣，"船底江聲篷背雨，游人聽得最分明"，更覺(jué)身浮云間，夢(mèng)繞枕邊。

烏篷船有用櫓搖的，用槳?jiǎng)澋模灿心_"躅"的，所以又叫"腳劃船"?？粗^腦一邊用腳躅櫓，一邊雙手捧著酒碗喝酒，聽著他用地道的紹興話，向你述說(shuō)越中掌故，往古趣聞，你會(huì)沉醉在這份風(fēng)情中悠然出神。

"白玉長(zhǎng)堤路，烏篷小劃船"。坐著這紹興特有的烏篷船，沿長(zhǎng)長(zhǎng)古纖道游 浮行，你可真正走進(jìn)了江南紹興的水鄉(xiāng)風(fēng)情。

之三 —— 咸 亨 酒 韻

咸亨酒店，原為魯迅的周氏本家堂叔仁房的周仲翔等人于清光緒甲午年（1894年）合伙開設(shè)，與魯迅故家只隔一條石板路。酒店雖小，"卻有雙間店面"。其"格局"在"城中遍壚"的酒鄉(xiāng)紹興極富代表性。且不說(shuō)其主營(yíng)的紹興黃酒的代表品種，就連那當(dāng)街的曲尺形柜臺(tái)，高豎于柜端的"太白遺風(fēng)"青龍牌，柜上一字?jǐn)[開的過(guò)酒坯，用以溫溫的爨筒，以及供人坐喝的荸薺色的條桌長(zhǎng)凳，均堪稱清末紹興酒店的典型風(fēng)范，自酒種、酒菜、酒具，以至于酒客、酒風(fēng)，無(wú)不濃縮著紹興酒文化的醇厚韻味。

紹興酒自七千年前的河姆渡時(shí)期起源，至春秋戰(zhàn)國(guó)已用之政治、軍事，見(jiàn)諸史冊(cè)，至明清則更是"越酒行天下"，美譽(yù)播中外的全盛時(shí)代。在鄉(xiāng)，則"家家可乞漿"，在城，更是"酒壚千百所"，而咸亨酒店的范式則占這"千百所"中的大部，在水街石巷隨處可見(jiàn)，蔚為酒城一景。

雖然原型的咸亨酒店并未因其取之于《易經(jīng)、坤封》的"品物咸亨"而真的"咸亨"起來(lái)，但這一儒雅吉祥的店名卻與始于近代的百年現(xiàn)代進(jìn)程中國(guó)人求富圖強(qiáng)的民族心理契合。魯迅取之而用于針砭時(shí)弊與"國(guó)民性"的故事背景，寫成了自己最為滿意的小說(shuō)《孔乙已》，可謂立意精警用心良苦。店以文傳，咸亨酒店遂與這位代表中華民族新文化前進(jìn)方向的偉大思想家和文學(xué)家及其不朽的杰作密不可分開，并與都昌坊口的魯迅故居、百草園、三味書屋、土谷祠等文化遺傳，共同構(gòu)成了解讀魯迅的原典鑰匙。

之四 —— 南 鎮(zhèn) 祭 禹

南鎮(zhèn)祭禹，由來(lái)已久。自夏代以來(lái)，祭禹之典歷代承續(xù)，而以明清兩朝為盛?？偟膩?lái)看，歷代祭禹有四種形式或四個(gè)層次：一是天子親祭，如秦始皇、康熙帝、乾隆帝；二是諸侯級(jí)祀，如越國(guó)、吳越國(guó)；三是遣官司致祭，定期或不定期，如新君即位或遇重大災(zāi)情等；四是基層一級(jí)，即"每歲有同于春秋二仲月祭"。至于黎民百姓，則向來(lái)一不祭禹，二不拜禹。只是以游嬉禹廟代之。其實(shí)，嬉禹廟的風(fēng)俗較之祭禹禮制更為古老，它直接是由大禹"興禮祀"的依據(jù)中承傳而來(lái)，可以一直追溯到原始時(shí)代的某種風(fēng)俗。

相傳夏歷三月初五日是大禹的誕辰。這一天是民間洲嬉禹廟的高潮。清康熙《會(huì)稽縣志》中記載："屬生之日，禹廟游人最盛，無(wú)論貧富貴賤，傾城俱出。全民皆乘畫航，丹堊鮮明，酒樽食具甚感，賓主列坐，前設(shè)歌舞。小民猶相矜尚，雖非富饒；亦終歲儲(chǔ)蓄，以為下湖之行。春欲盡數(shù)日，游者一眾，千秋觀前一曲亭，亦競(jìng)游不減西園"。

改革開放以來(lái)，紹興市深入開發(fā)利用歷史文化資源為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。1995年4月20日，隆重舉行了浙江省暨紹興市各界公祭大禹陵典禮。2000年，紹興市各界再次舉行公祭大典，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。至于民間祭禹，則自第一年公祭以來(lái)，年年不斷，今天，仲春祭禹已與書法節(jié)、黃酒節(jié)一起，成為紹興市本級(jí)的三大新興節(jié)會(huì)，聞名遐邇。

之五 —— 曲 水 流 觴

作為修禊余興的"曲水流觴"古已有之，魏晉以前，即有"引流引觴，遞成曲水"的詩(shī)句描述其事。然而，東晉永和九年（公元353年），會(huì)稽蘭亭的"曲水流觴"卻因其景美、人美、文美、書美而成就了千古"書圣"及"書法圣地"的美談和美名，顯得不同凡響，不僅使"上已修禊"一俗淡化了迷信色彩，集聚了智光才情，得以人性的張揚(yáng)和精神的提升，而且為后世效慕相沿成風(fēng)，成為文化史尤其是書法史上的一大雅事和一座豐碑。

王羲之自永和六年由護(hù)軍將軍出為右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。在定居會(huì)稽的第三年上已，與當(dāng)時(shí)在紹名士謝安、郝曇、孫綽、李統(tǒng)、李充、許詢、支遁及子侄共四十二人，在蘭亭?quot;修禊"之后行"曲水流觴"這余興，眾人列坐曲水兩側(cè)，注酒于觴，浮觴于水，令觴停于前者飲而吟詩(shī)共得佳作三十七首，由王羲之編為《蘭亭集》，并乘酒興寫成序文。尤為后世所重的是《蘭亭集序》。"前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者"的書法成就。這篇行書作品，"飄著浮云，矯若驚龍"、"筆刀遒潤(rùn)，獨(dú)擅一家之美，天質(zhì)自然，豐神益代"。王羲之將魏晉以前中國(guó)書法質(zhì)樸古拙的線條藝術(shù)，推向流美妍妙的全新境界，"增損古法，裁成今體"，創(chuàng)造了足以體現(xiàn)創(chuàng)作主體，審美個(gè)性的今體行書，被后世公推為"行書第一"，"為百世學(xué)書人立極"。

上已一俗，因有此蘭亭雅集和美文墨寶而流美千古，蔚為百代書家遺風(fēng)，平添了光照萬(wàn)世的文化韻味，不僅為后世文人效慕追隨，而且雅風(fēng)流播，遠(yuǎn)及海外。

之七 —— 水 鄉(xiāng) 集 市

一條老街沿著河岸延伸，悠悠長(zhǎng)長(zhǎng)且直且彎。鱗次櫛比的商店，青石板鋪砌的路面從商店的屋檐或雨廊下通過(guò)，古老的水街一半在岸上，一半在河里，趕集的人們熙熙攘攘，一半在石板路上溜達(dá)，一半在腳劃烏篷船里晃悠。

每逢集市，一大早水街就喧鬧起來(lái)。水街的交易一半在岸上，一半在水上。岸上有米行、著國(guó)、茶莊、染坊、當(dāng)鋪、藥店、剃頭店、裁縫店、南貨店、古玩店、打鐵鋪……靠河邊還有各種小攤，吃點(diǎn)心的，賣玩具的，搞修理的…….。河埠頭則有賣魚蝦、水果、蔬菜的……酒樓和茶館則大都設(shè)在離橋頭不遠(yuǎn)的地方，水鄉(xiāng)人對(duì)橋情有獨(dú)鐘，生意人更是把橋作為通達(dá)的象征。做完了生意，賣好了物品的趕集人，便坐在橋頭的酒樓或茶館里，飲酒、喝茶、聊閑天。

水街集市是紹興的一大特色，遍布城鄉(xiāng)。水鄉(xiāng)人趕集，也喜歡與水與船作伴，而愛(ài)趕熱鬧可以說(shuō)是紹興人的天性，趕集總往人多的地方擠，人擠來(lái)擠去，掉到河里是常有的事。好在河灣里的水上戲臺(tái)正在演社戲，看社戲的觀眾一半在岸上，一半在水上，河里漂滿了烏篷小劃船，從岸上擠到河里去的人會(huì)立即被"船頭腦"撈上來(lái)，那被撈上來(lái)的"落湯雞"，顧不得換一換渾身的濕衣裳，就坐在船頭看起戲來(lái)。

紹興人趕集，不僅僅是為了購(gòu)物，他們趕的是一種氣氛，一種情趣，而購(gòu)物只是一個(gè)理由。

之八 —— 茶 館 聽 書

紹興人愛(ài)品茶花，茶館便應(yīng)運(yùn)而生。舊時(shí)紹興城里的茶館，遍及大街小巷，茶館的設(shè)置，以沿河為多?？箲?zhàn)前的1936年，紹興城里有大小茶館206家，幾乎半數(shù)設(shè)在街河岸邊，有的干脆設(shè)于橋頭。魯迅小說(shuō)《藥》中華老栓開設(shè)的那種小茶館，城內(nèi)隨處可見(jiàn)。另外還有為數(shù)不多的大茶館和大茶樓，如花巷的"適廬"，縣前街的"第一樓"、"天香閣"，大江橋的"越明"，新河弄的"鼎豐"等。小茶館的顧客多為小市民，大茶館的顧客則為上層有閑人士。舊進(jìn)茶館的掌柜很講究泡茶的藝術(shù)，他們經(jīng)常探求茶事之"五境"，即茶葉、水源、火候、茶具和環(huán)境，說(shuō)只有"五境"得當(dāng)和配置相宜，才能煮出好茶，且相互襯托。特別是茶具，更是講究。因?yàn)橹挥泻玫牟杈?，才能保持茶的清香醇味。他們尤重越瓷，認(rèn)為越瓷所產(chǎn)生的青瓷茶碗，最能使茶透發(fā)原汗原味和芳香，并使湯色明凈。

舊時(shí)紹興的茶館也是民間文化的傳播場(chǎng)所，一塊驚堂木在茶桌上拍得震天響，那是說(shuō)書，煞是吸導(dǎo)映客：一把胡琴加一副板子，那是紹興蓮花落。唱到精彩處，茶客們或是鴉雀無(wú)聲，或是滿堂歡笑，這時(shí)候連"茶博士"（舊時(shí)對(duì)茶館伙計(jì)的稱呼）也忘記了自己的職事，站在角落里聽得出神。魯迅先生晚年在一篇雜文里對(duì)茶館的作用概括為三條："打聽新聞，閑談心曲，聽聽說(shuō)書"。

現(xiàn)今紹興城區(qū)茶館業(yè)如火如荼，古老的紹興茶館必將遺韻永繼。

之九 —— 龍 舟 競(jìng) 渡

追溯紹興龍舟競(jìng)渡的淵源，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，但這一文化體育活動(dòng)歷史悠久，深受廣大民眾的歡迎是毋庸置疑的。有地方志書記載："競(jìng)渡起國(guó)越王句踐"，南宋大詩(shī)人陸游更有"稽山何巍巍，浙江水湯湯….空巷看競(jìng)渡"等吟詠詩(shī)。紹興是水鄉(xiāng)澤國(guó)，河道縱橫，江湖棋布。這是大自然恩賜給紹興人賽龍舟的極好的競(jìng)技場(chǎng)所。龍舟競(jìng)渡前，一般以村為單位，篩選人員，組建參賽隊(duì)伍，著裝統(tǒng)一，并頻頻演練。屆時(shí)（如端午節(jié)等），各參賽舟船去集水面開闊處，每條龍舟配備10名左右成偶數(shù)的劃槳手，左右配對(duì)使槳。另外，舟首有一人持旗或擂鼓指揮，統(tǒng)一步調(diào)和節(jié)奏，舟尾還有一位舵手，握一支長(zhǎng)櫓，邊搖邊把握方向。當(dāng)用鑼聲或揮旗發(fā)出競(jìng)渡開始的信號(hào)后，條條龍舟如箭離弦，爭(zhēng)先恐后，參賽者個(gè)個(gè)周身熱血沸騰，神經(jīng)繃緊，使盡平生力氣。一時(shí)間，起槳處如撥絮飛雪，號(hào)子聲、擂鼓聲和觀眾的助威加油聲此起彼伏落，響徹支霄，場(chǎng)面甚為壯觀，人們沉浸在激動(dòng)和歡樂(lè)之中。有的龍舟率先沖過(guò)終點(diǎn)獲勝后，船頭的那位司鼓或揮旗者還會(huì)即時(shí)表演豎蜻蜓之類的雜耍，引來(lái)其他參賽者和觀眾的齊聲喝彩。

歷史上紹興的龍舟競(jìng)渡不僅在白晝舉地，也有安排在夜晚的。夜晚的龍舟競(jìng)渡未必是搶速度、爭(zhēng)第一為唯一目的，而是利用夜幕，充分發(fā)揮燈光等作用，將文化娛樂(lè)和體育活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。在舟船的行駛中，由絲管弦樂(lè)伴奏，演員們或表演，或歌唱，微風(fēng)吹過(guò)，分外悠揚(yáng)。此時(shí)此刻，水面成了燈的世界，歡樂(lè)的世界，沸騰的世界。在燈光倒影下，一切在跳動(dòng)，在激動(dòng)，讓人的心情久久不能平靜，時(shí)隔數(shù)十寒暑，人們還在咀嚼余味。

之十 —— 花 雕 嫁 女

花雕是紹興酒的代名詞，是歷代名人墨客為之傾倒的傳統(tǒng)名酒?；ǖ窦夼畡t是最具紹興地方特色的傳統(tǒng)風(fēng)俗之一。

晉代"竹林七賢"中最為英俊挺拔、剛正不阿的鄉(xiāng)賢桶中散，其子稽含即是記錄花雕的原始圣手?；凇赌戏讲菽緺睢分性斾洠?quot;南人有女?dāng)?shù)歲，既大釀酒，侯冬陵地竭時(shí)，置酒罌中，密固其上，瘞陂中。至春潴水滿，亦不復(fù)發(fā)矣。女將嫁，乃發(fā)陂取酒，以供賓客，謂之女酒，其味絕美。"意思是說(shuō)：南方人生下女兒到歲時(shí)，便開始大量釀酒，等到冬天池塘中的水干枯時(shí)，將盛酒的壇子封好口，埋于池塘中。哪怕到春天的積水滿池塘?xí)r，也不挖出來(lái)。只有當(dāng)女兒出嫁時(shí)，才將埋在原池塘中的酒挖出來(lái)，用來(lái)招待雙方的客人。這種酒稱為女酒，它的回味是極好的。作為上虞人，稽含在這里記錄的是最能代表紹興風(fēng)俗的"花雕嫁女"的史實(shí)。此埋于地下的陳年"女酒"，由于其儲(chǔ)存的包裝物為經(jīng)雕刻繪畫過(guò)的酒壇，故稱"花雕"。酒壇外面為什么要雕花？是父母對(duì)女兒美好的祝愿，是父母藏在內(nèi)心深處的一個(gè)祈求，一個(gè)希翼。女酒花雕是家中女兒出嫁時(shí)宴請(qǐng)之美酒，是家中女兒長(zhǎng)大成人的見(jiàn)證。飲花雕之際，乃嫁女之時(shí)。此時(shí)此事，喜事，美事，福事，樂(lè)事也。

今日的紹興，花雕嫁女之風(fēng)已難覓完整之過(guò)程。然而，女兒出嫁之日，用上等好酒，用品質(zhì)優(yōu)良的花雕酒，仍然是真饗親朋好友的必備之物?；ǖ窬铺N(yùn)含的仍然是紹興人對(duì)出嫁女兒的一種深情，一種期待，一種心愿。

紹興市現(xiàn)有對(duì)外開放的旅游景區(qū)景點(diǎn) 200 多處，其中魯迅故里、蘭亭、會(huì)稽山旅游區(qū)、柯巖風(fēng)景區(qū)、新昌大佛寺景區(qū)和諸暨五泄風(fēng)景區(qū)為 4A 級(jí)旅游景區(qū)；東湖、周恩來(lái)紀(jì)念館、沈園、諸暨西施故里景區(qū)為 3A 級(jí)旅游景區(qū)。風(fēng)景名勝區(qū) 28 個(gè)，其中國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū) 1 個(gè)：諸暨市浣江——五泄風(fēng)景區(qū)；省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū) 7 個(gè)：鑒湖、新昌穿巖十九峰、新昌大佛寺、新昌沃洲湖、嵊州南山湖、上虞曹娥江、吼山風(fēng)景區(qū)。國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū) 2 處：環(huán)城河、新昌沃洲湖風(fēng)景區(qū)。國(guó)家地質(zhì)公園 1 個(gè)：新昌硅化木地質(zhì)公園。

全市擁有旅行社82家，其中國(guó)際旅行社3家：紹興國(guó)際旅行社有限公司，紹興海外國(guó)際旅行社有限公司，紹興商務(wù)國(guó)際旅游有限公司；國(guó)內(nèi)旅行社79家。

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三、紹興哪個(gè)古鎮(zhèn)最值得去

紹興最值得去的古鎮(zhèn)：安昌古鎮(zhèn)、斗門古鎮(zhèn)、柯橋古鎮(zhèn)、東浦古鎮(zhèn)和楓橋古鎮(zhèn)等。

1、安昌古鎮(zhèn)

作為浙江省第一批公布的歷史文化名鎮(zhèn)，安昌古鎮(zhèn)是紹興四大古鎮(zhèn)中最有名的一個(gè)了，也是歷史上最著名的紹興大師的故鄉(xiāng)。它位于紹興市柯橋區(qū)境內(nèi)西北端，與杭州蕭山相接。它有許多水寨的特色產(chǎn)品和傳統(tǒng)食物，每年都吸引大量游客來(lái)這里。

2、斗門古鎮(zhèn)

斗門古鎮(zhèn)最有名的當(dāng)屬老街了，老街已有一千多年的歷史，全場(chǎng)1.5公里，一遍后門枕水，一邊后門背山?？芍^依山而建，沿河而筑。據(jù)史書記載唐貞元初觀察使皇甫政，把這里原本二孔閘改成八孔出海口，以此來(lái)調(diào)節(jié)鑒湖和平原河流，起著排澇、灌溉的作用。

3、柯橋古鎮(zhèn)

柯橋古鎮(zhèn)市紹興第一大鎮(zhèn)，這里是因經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富故有“金柯橋”之美稱。據(jù)說(shuō)乾隆南下巡視時(shí)曾慕名前來(lái)一睹柯橋古鎮(zhèn)的風(fēng)采。浙江省首批“歷史文化名鎮(zhèn)”和“浙江旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。著名的景點(diǎn)包括五孔風(fēng)雨廊橋和巴黎亭橋，它橫跨東西古運(yùn)河，被稱為柯東橋。

4、東浦古鎮(zhèn)

東浦是典型的江南水鄉(xiāng)，它是浙江著名的歷史文化名鎮(zhèn)，被稱為水鄉(xiāng)、橋鎮(zhèn)和酒鎮(zhèn)。作為紹興著名的古鎮(zhèn)之一，曾是宋代詩(shī)人陸游、近代先烈徐錫麟和現(xiàn)代作家許欽文等文化名人的故鄉(xiāng)，也是名氣很大的紹興黃酒發(fā)源地，有著“水鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

5、楓橋古鎮(zhèn)

這是詩(shī)人王冕的家鄉(xiāng)，浙江紹興諸暨的楓橋古鎮(zhèn)。這里以楓溪得名，其地名始于隋朝的楓橋驛，也曾經(jīng)是越國(guó)建都的地方，楓橋是浙江首批歷史文化名鎮(zhèn)，以“楓橋經(jīng)驗(yàn)、楓橋香榧”聞名全國(guó)。

四、紹興的美食街是在哪里的？

千呼萬(wàn)喚的紹興特色美食一條街目前終于有了初步選址，位于老城區(qū)魯迅中路段的“咸亨新天地”將成為吃“紹興菜”的地標(biāo)。隨著紹興市專業(yè)特色街區(qū)謀劃建設(shè)工作的啟動(dòng)，以解放路為主干線的“非”字型街區(qū)業(yè)態(tài)布局將迎來(lái)新變化，紹興老街、紹興美食一條街等多條特色街規(guī)劃提上日程。在擬建的特色街區(qū)中，魯迅中路的“咸亨新天地”已經(jīng)完成建設(shè)方案編制，相關(guān)招商工作正在進(jìn)行中。

有了一條“珍珠項(xiàng)鏈”

西安的“回民街”，南京的“獅子橋”，武漢的“戶部巷”，成都的“錦里”，重慶的“瓷器口”……幾乎每到一座歷史文化深厚的古城，都有一條響當(dāng)當(dāng)?shù)拿朗骋粭l街。但在古城紹興，卻少了一條這樣的特色街。

越城區(qū)商務(wù)局有關(guān)人士說(shuō)，紹興打造地方小吃一條街的探索這幾年從未間斷過(guò)，但因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)：勞動(dòng)路特色菜出過(guò)方案，因產(chǎn)權(quán)問(wèn)題夭折；府橫街美食街也因產(chǎn)權(quán)不一只能放棄……

“打造地方美食特色街，也是地方文化展示所必需的?！苯B興市旅游經(jīng)濟(jì)研究所副所長(zhǎng)劉翔說(shuō)，一個(gè)城市要想讓游客“停下來(lái)”“慢下來(lái)”，把本地市民“吸進(jìn)來(lái)”，要么有好的旅游體驗(yàn)產(chǎn)品，要么有小吃特色產(chǎn)品。而從全國(guó)各地旅游城市來(lái)看，特色小吃街對(duì)游客量的拉動(dòng)力太大了。

在劉翔看來(lái)，紹興的特色小吃資源很豐富，但卻是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。這些美食小吃，猶如零星散落在民間的一粒粒珍珠，缺少一根集聚品牌的線把它們串起來(lái)。沒(méi)有影響力的品牌，游客并不熟知，又怎么沖著紹興的美食而來(lái)？

兩塊金字招牌支撐

最近，在魯迅中路咸亨新天地進(jìn)口處，冒出一家打著“城里頭音樂(lè)餐吧”的紹興菜館。在咸亨酒店的另一邊，同樣新開出一家“紹興小吃城”。另外，在魯迅故里的東側(cè)進(jìn)口處，原先的藥店、食品店同樣改頭換面成了美食店。

按照魯迅中路特色街建設(shè)方案，咸亨新天地的美食文章包括兩部分內(nèi)容：以紹興特色菜、名小吃為主體，適當(dāng)引進(jìn)外地特色美食品牌。“以后這樣的小吃會(huì)越來(lái)越多?！毕毯嗉瘓F(tuán)董事長(zhǎng)宋金才介紹，目前咸亨新天地內(nèi)已經(jīng)啟動(dòng)新一輪招商，計(jì)劃安排6000多平方米的商鋪重點(diǎn)引入紹興各地中高檔餐飲和特色小吃，打造紹興“美食不夜城”。杭州的“外婆家”“胡慶余堂”，老字號(hào)的“重慶火鍋”等品牌，目前也在洽談中。

以上就是關(guān)于紹興老街畫相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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