陶藝設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)報(bào)告（陶藝設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)報(bào)告總結(jié)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于陶藝設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)報(bào)告的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、陶藝的5個(gè)步驟 陶藝制作需要注意什么

• 2、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程教學(xué)改革論文

• 3、現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)特色

• 4、陶藝制作工藝流程

一、陶藝的5個(gè)步驟 陶藝制作需要注意什么

陶藝大家應(yīng)該是有聽說過吧，這是一種用來制作陶瓷的一種手法，通過自己動(dòng)手做出自己想要的產(chǎn)品，現(xiàn)在很多人都想要學(xué)習(xí)這種手藝，但是對(duì)于陶藝的制作方法并不了解，其實(shí)陶藝工藝不是很難。陶藝的5個(gè)步驟是什么？陶藝制作需要注意什么？

陶藝大家應(yīng)該是有聽說過吧，這是一種用來制作陶瓷的一種手法，通過自己動(dòng)手做出自己想要的產(chǎn)品，現(xiàn)在很多人都想要學(xué)習(xí)這種手藝，但是對(duì)于陶藝的制作方法并不了解，其實(shí)陶藝工藝不是很難，但是在操作的時(shí)候，有一些事項(xiàng)也是需要注意。下面，我和大家來介紹下陶藝的5個(gè)步驟是什么？陶藝制作需要注意什么？

陶藝的5個(gè)步驟

陶藝的5個(gè)步驟：準(zhǔn)備好材料，進(jìn)行拉坯成型。將拉好坯后進(jìn)行晾干，放在光下。晾干后，可以刻上想刻的字。在杯子上一層漂亮外衣，上釉。將杯子放入機(jī)器上燒制到1240度。取出，完成。

1、拉坯成型是利用拉坯機(jī)產(chǎn)生的離心運(yùn)動(dòng)，在旋轉(zhuǎn)過程中，對(duì)含水半固化狀態(tài)的泥料按照設(shè)計(jì)構(gòu)思拉伸成型。泥板成型用泥板制作陶藝最主要的特征就是容易形成較大的完整的表面，成型速度較快。泥板成型技術(shù)要求很高。要做好泥板成型作品，必須掌握好泥板制作，對(duì)所用泥料的感知，泥板結(jié)合等技術(shù)問題。

2、泥條盤筑，泥條法是通過泥條來構(gòu)筑成型的一種盤筑技法。泥條可以是經(jīng)手搓成，也可以通過壓泥條工具擠壓成型。素坯彩繪——用顏料在素?zé)幕ㄆ?、碗、盤、罐等器物（素坯）上繪畫。素?zé)旱饶嗯髁栏珊筮M(jìn)行裝窯，并進(jìn)行次素?zé)?，燒?00度左右，使泥坯硬化，再等待冷卻，出窯。

3、上釉，素?zé)^的瓷胎可以進(jìn)行上釉，先施內(nèi)釉。

4、正燒，上好釉的瓶子需要再次裝入窯中，并進(jìn)行正燒，正燒需要燒制高溫，一般在1280度到1310度之間。

5、貼花：如瓶子需要商標(biāo)、酒精度等其他文字說明或圖案類的絲網(wǎng)印刷內(nèi)容，則在燒成的瓶子表面貼上釉上彩的花紙，再放入烤爐進(jìn)行烤花，大概烤到700－800度左右。

陶藝制作需要注意什么

1、氧化鋁（煅燒）—用作配釉及硼板沙

吸入可能造成刺激或肺部傷害，使用后徹底清洗雙手。

2、灰（各種草木灰）—配釉原料

此原料與水結(jié)合產(chǎn)生強(qiáng)鹼，對(duì)皮膚有腐蝕性，以水砵法處理草木灰時(shí)，需戴護(hù)目鏡及橡膠手套。

3、碳酸鋇（德國(guó)，中國(guó)）—配制泥土和釉原料

對(duì)眼睛和鼻腔有刺激作用，使用不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致鋇中毒以及肺部機(jī)能損壞。具有可溶性，接觸會(huì)導(dǎo)致皮膚過敏。食用會(huì)引發(fā)身體抽出，痙攣，心臟病以及呼吸系統(tǒng)衰竭。對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)和血液循環(huán)系統(tǒng)也有很大的影響。含有碳酸鋇的釉，應(yīng)避免使用在與食物直接接觸的表面。

通過上面文章的介紹，相信大家對(duì)于陶藝的5個(gè)步驟是什么以及陶藝制作需要注意什么的內(nèi)容應(yīng)該是有所了解了吧。陶藝的5個(gè)步驟雖然說看上去挺簡(jiǎn)單的，但是實(shí)際操作起來也是有一定的難度，特別是對(duì)于沒有過經(jīng)驗(yàn)的朋友來說更是困難了，不過對(duì)于上面所介紹的這幾個(gè)注意點(diǎn)多注意下，也是能夠制作出自己想要的產(chǎn)品。

二、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程教學(xué)改革論文

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程教學(xué)改革論文

【內(nèi)容摘要】 陶瓷在我國(guó)有著悠久的歷史，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化以及手工藝認(rèn)識(shí)的不斷提高，陶藝課程在我國(guó)各大高職高專院校也都有相應(yīng)的設(shè)置，本文主要針對(duì)高職院校非陶藝專業(yè)的陶藝課程進(jìn)行研究，通過筆者多年的教學(xué)以及實(shí)踐研究，以河北建材職業(yè)技術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程為切入點(diǎn)，總結(jié)當(dāng)前裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程教學(xué)中存在的普遍問題，經(jīng)過不斷的教學(xué)實(shí)踐研究，進(jìn)行陶藝教學(xué)改革與探索。

【關(guān)鍵詞】 裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì);陶藝課程;項(xiàng)目化教學(xué)

中國(guó)陶藝教育有著悠久的歷史，中國(guó)現(xiàn)代陶藝教育經(jīng)歷了30余年的發(fā)展與建設(shè)，取得了較好的成績(jī)，結(jié)合高職高專院校以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的發(fā)展之路，培養(yǎng)高技能專門人才，高職院校非專業(yè)陶藝課程改革勢(shì)在必行。陶藝課程是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門必修課程，在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的人才培養(yǎng)與教育方面，起著極其重要的作用?，F(xiàn)代陶藝不僅僅是傳統(tǒng)的“道器并存”以實(shí)用形式存在的精神產(chǎn)物，同時(shí)也更多融入到環(huán)境藝術(shù)之中，成為環(huán)境藝術(shù)中不可或缺的組成部分。因此在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，陶藝課程成為了專業(yè)必修課。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)保守，教學(xué)理念相對(duì)陳舊。筆者經(jīng)過多年的陶藝教學(xué)，不斷實(shí)踐與研究，進(jìn)行陶藝課程的改革，以裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)為載體，以陶藝創(chuàng)作為手段，在提高學(xué)生藝術(shù)文化素養(yǎng)的同時(shí)，鍛煉了學(xué)生對(duì)整體裝飾空間的氛圍營(yíng)造以及風(fēng)格把控能力。

一、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程的設(shè)置背景

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們生活水平逐漸提高的同時(shí)，人們的審美也在隨之發(fā)生了根本性的變化。人們對(duì)空間環(huán)境的要求較之以往也有所不同，不僅要滿足其功能性，同時(shí)還要具備精神意味的滿足。比如自身的居住空間，以及除了自身居住空間之外的其他空間環(huán)境，如購(gòu)物空間環(huán)境、休閑空間環(huán)境、娛樂休閑環(huán)境等，人們對(duì)這些空間環(huán)境的要求越來越高。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，就擔(dān)負(fù)著去創(chuàng)造美好空間環(huán)境的重任。

(一)教學(xué)對(duì)象。

陶藝課程是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門必修課，教學(xué)對(duì)象主要是針對(duì)高職院校裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，這些學(xué)生均具備一定的美術(shù)功底，對(duì)于繪畫，電腦設(shè)計(jì)等都具有一定的基礎(chǔ)。由于我國(guó)教育體制的原因，我國(guó)學(xué)生普遍存在立體造型能力以及空間想象力較弱，創(chuàng)新能力不足的問題。

(二)教學(xué)師資與設(shè)備。

相對(duì)于專業(yè)藝術(shù)院校陶藝專業(yè)，我國(guó)高職高專院校的陶藝教師隊(duì)伍相對(duì)薄弱，很多陶藝教師甚至都是由雕塑專業(yè)的教師擔(dān)任，或者是其他藝術(shù)專業(yè)的教師來兼職，這是普遍存在的現(xiàn)象。由于陶藝教學(xué)設(shè)備具有相對(duì)的復(fù)雜性與多樣性，一般非專業(yè)藝術(shù)院校在教學(xué)設(shè)備上都只是具有完成相應(yīng)教學(xué)成果的一些簡(jiǎn)單設(shè)備，例如一些拉坯機(jī)，手動(dòng)轉(zhuǎn)盤，電窯等。像球磨機(jī)、練泥機(jī)、泥片機(jī)、吹釉機(jī)等都還達(dá)不到專業(yè)院校的水平。基于這種情況，高職院校裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)陶藝課程無論從教學(xué)受眾群體還是教學(xué)主體上，與專業(yè)藝術(shù)院校陶藝專業(yè)都存在著很大的差別。高職院校裝飾藝術(shù)專業(yè)陶藝課程的教學(xué)目的不同于專業(yè)藝術(shù)院校陶藝專業(yè)的以培養(yǎng)陶藝設(shè)計(jì)人才為目的，而是為了提高學(xué)生們的藝術(shù)素養(yǎng)與審美，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的空間感，并且能夠設(shè)計(jì)與制作出符合環(huán)境空間風(fēng)格的陶藝作品，以陶瓷為材料最終創(chuàng)造出更好的環(huán)境空間裝飾效果為最根本目的。

二、當(dāng)前裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程教學(xué)中的問題

(一)教育“單向化”顯著，學(xué)生創(chuàng)新能力缺失。

高職院校的教育，不僅是要教授學(xué)生學(xué)習(xí)一定的技能，同時(shí)也應(yīng)該注意學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。然而多數(shù)學(xué)生仍然保留著初高中時(shí)期的教師單一的傳授式的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)被動(dòng)，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性以及缺乏探索問題、研究問題的能力。設(shè)計(jì)本身就是人類有目的`的創(chuàng)造性的活動(dòng)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、研究性、創(chuàng)造性是決定設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。這種“單向化”教育直接導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造力的缺失。大多數(shù)學(xué)生在陶藝設(shè)計(jì)與制作課程中缺乏創(chuàng)新能力，對(duì)古今中外優(yōu)秀的陶藝作品賞析，不但不能用來借鑒與激發(fā)創(chuàng)作靈感，反倒是成了學(xué)生們直接拿來進(jìn)行抄襲的樣本。這種抄襲性、模仿性設(shè)計(jì)是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程中普遍存在的問題。

(二)教學(xué)體系不完善，缺乏相應(yīng)的教學(xué)模式。

相對(duì)于專業(yè)藝術(shù)院校陶藝專業(yè)，高職院校裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程的設(shè)置時(shí)間較短，一般都只有60學(xué)時(shí)到80學(xué)時(shí)左右。陶瓷制作是一個(gè)復(fù)雜的工藝，一是要讓學(xué)生了解陶瓷的歷史以及陶瓷的制作工藝，二是在對(duì)陶藝有了一定了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行陶藝作品的設(shè)計(jì)，三是在以上工作完成的基礎(chǔ)上進(jìn)行陶藝作品的成型、燒制。陶藝作品的制作要經(jīng)歷這樣一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過程，然而作為裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)下的陶藝課程，不可能給我們足夠長(zhǎng)的時(shí)間去完成一件陶藝作品。當(dāng)前我們的陶藝課程，大多時(shí)候都是顧頭顧不了尾，時(shí)間短，任務(wù)重，制作工藝又相對(duì)復(fù)雜，很多工作例如上釉、燒窯等，在安排的教學(xué)時(shí)間內(nèi)都無法完成，只能占用教師和學(xué)生的業(yè)余時(shí)間去進(jìn)行，直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也無形中對(duì)下面的課程造成了影響。依據(jù)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)方案以及陶藝課程教學(xué)目標(biāo)，制訂出一套適合本專業(yè)的完善的教學(xué)體系，以及相應(yīng)的教學(xué)模式迫在眉睫。

三、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程教學(xué)改革的建議

(一)傳授技能與改變思維模式并重。

教學(xué)改革的重點(diǎn)不僅在于改革教學(xué)模式、教學(xué)手段及教學(xué)方法，同時(shí)教學(xué)改革應(yīng)注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法與思維模式的改變，從設(shè)計(jì)模仿，改良，轉(zhuǎn)向創(chuàng)意理念的提升和原創(chuàng)性設(shè)計(jì)理念的開發(fā)。作為高職院校，我們培養(yǎng)的不僅僅是如同社會(huì)上電腦速成班里的學(xué)生，只是單單掌握熟練的電腦操作技能，同時(shí)我們的任務(wù)在于傳授技能的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操，讓他們具備一定的審美和藝術(shù)修養(yǎng)，改變他們的思維模式，這樣我們的學(xué)生才更具有競(jìng)爭(zhēng)力，才能從根本上改變就業(yè)難等問題。

(二)采用項(xiàng)目化教學(xué)模式，突出裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特色。

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)下的陶藝課程設(shè)置，要突出裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特色，要有別于陶藝專業(yè)的陶藝課程，以及其他專業(yè)范疇內(nèi)的陶藝課程。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，主要強(qiáng)調(diào)環(huán)境空間的設(shè)計(jì)，在這樣的前提下，陶藝課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)緊密圍繞環(huán)境空間而展開，以空間環(huán)境為主體，進(jìn)行相應(yīng)的陶藝作品。項(xiàng)目化的教學(xué)模式，能夠讓學(xué)生在課程中更加明確陶藝作品的創(chuàng)作目標(biāo)，同時(shí)也更能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。譬如，在一個(gè)東南亞風(fēng)格的休閑會(huì)所設(shè)計(jì)中，需要設(shè)計(jì)一件陶瓷香薰器皿。這時(shí)，我們所設(shè)計(jì)的陶藝作品具有鮮明的風(fēng)格特征，它一定是要與東南亞風(fēng)格會(huì)所相融合的，無論是它的造型、裝飾都要與大的環(huán)境空間相統(tǒng)一。這樣很好地避免了學(xué)生盲目進(jìn)行陶藝創(chuàng)作，節(jié)省了大量的前期構(gòu)思的時(shí)間。同時(shí)，制作的陶藝作品還能夠很好地運(yùn)用到整個(gè)項(xiàng)目教學(xué)之中，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

四、結(jié)語

陶藝課程在高職院校裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中得到越來越多的認(rèn)可與重視，是因?yàn)樘账囌n程的開設(shè)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，立體造型能力，同時(shí)讓裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)變得更加豐富且具有趣味性。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程的改革，項(xiàng)目化的教學(xué)模式，讓學(xué)生們可以通過陶瓷這種特殊的材料，結(jié)合自己設(shè)計(jì)的空間風(fēng)格去創(chuàng)作相應(yīng)的陳設(shè)元素與擺件，在提高了學(xué)生們藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，使他們的設(shè)計(jì)作品更具有原創(chuàng)性，進(jìn)而增強(qiáng)了學(xué)生的自信。

【參考文獻(xiàn)】

［1］陳淞賢．現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝［J］．現(xiàn)代陶藝，1995

［2］余婕．藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革與“工藝實(shí)踐”實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)［J］．學(xué)術(shù)天地，2015

三、現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)特色

陶藝隨著人類歷史的不斷發(fā)展而得到優(yōu)化。那么，現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)的形成和特色你了解多少呢?以下是有我為大家整理的現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)特色，希望能幫到你。

現(xiàn)代陶藝的概念與形成

如果說傳統(tǒng)意義上的陶藝是寫實(shí)主義古典美的話，那么充滿時(shí)代感的現(xiàn)代陶藝更具有抽象主義浪漫的形式美?，F(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝在概念上已有了很大區(qū)分。傳統(tǒng)陶藝造型源于生活、充滿理性的設(shè)計(jì)中，追求的是質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)用大方的含蓄之美，最終以形體的多樣化和釉色裝飾的豐富性來完成陶瓷不同的形態(tài)面貌?，F(xiàn)代陶藝注重的是人們心靈軌跡的自然情感流露的表達(dá)，在一種完全釋懷內(nèi)心情緒世界和偶爾性思維情感宣泄的輕松創(chuàng)作過程中，按照自己審美視覺意識(shí)逐步確立了現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)追求形式美。有感而發(fā)，運(yùn)用不確定多變的現(xiàn)代繪畫藝術(shù)處理手段，制作時(shí)恰倒好處地體現(xiàn)不同材質(zhì)本身的語言特色，并借助于水、火、土、釉色等工藝燒成特性的外部條件來完成作品創(chuàng)作設(shè)計(jì)。崇尚返樸歸真的自然之美則是現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)?，F(xiàn)代陶藝具有反傳統(tǒng)、反技術(shù)的叛逆精神，有一種敢為人先的設(shè)計(jì)思想觀念，打破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中均齊、平衡、歸納、對(duì)稱的設(shè)計(jì)模式，更強(qiáng)調(diào)陶藝本體材質(zhì)語言在新工藝新技術(shù)下的運(yùn)用，把陶藝造型裝飾的整體美與當(dāng)代人的審美喜好結(jié)合起來，共同構(gòu)筑起現(xiàn)代陶藝豐富多彩的思想內(nèi)涵和設(shè)計(jì)理念。

時(shí)代人文精神特征在現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

陶藝的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景、文化特點(diǎn)和價(jià)值取向。由于每個(gè)時(shí)代的大環(huán)境各異，因此，陶瓷作品在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段所折射出來的時(shí)代精神和文化氣息也不盡相同。如原始彩陶的單純質(zhì)樸、宋代青瓷的渾厚大氣、明代青花的妍麗雅致、清代陶器的繁縟多資等，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作思維異?；钴S，表達(dá)形式方法的多樣化，則反映出當(dāng)代社會(huì)對(duì)外交流頻繁的高度開放性。直白、率真地表現(xiàn)對(duì)象，讓藝術(shù)家有更廣闊的創(chuàng)作空間來施展各自的才華，完善了造型的個(gè)體特征?，F(xiàn)代陶藝?yán)硭?dāng)然在設(shè)計(jì)上反映當(dāng)代人的文化特色、生活習(xí)俗和審美觀念。構(gòu)思的獨(dú)特性、創(chuàng)意性，用最敏銳的眼光捕捉社會(huì)發(fā)展過程中最具流行的時(shí)尚文化元素，準(zhǔn)確地將當(dāng)代人的所思所想和對(duì)世界的感悟主動(dòng)糅合到形體的設(shè)計(jì)中去?，F(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝的不同概念在于：現(xiàn)代陶藝越來越屏棄功能效用的特點(diǎn)，逐漸把造型的觀賞美感放在了首位，以符合當(dāng)代社會(huì)審美的需求。陶藝視構(gòu)思創(chuàng)新為藝術(shù)生命的再現(xiàn)，作品本身的魅力體現(xiàn)在造型美、裝飾美、材質(zhì)美、工藝美等諸多因素上，藝術(shù)家個(gè)人思想品格與修養(yǎng)融入造型形式美之中是作品取得成功的關(guān)鍵所在。

(1) 陶藝的社會(huì)屬性。

陶因生活需求而產(chǎn)生，生活因陶而豐富多彩，陶瓷與生活緊密相連，陶瓷的社會(huì)屬性不言而喻，探究現(xiàn)代陶藝的人文精神，離開了當(dāng)代社會(huì)生活就等于無源之水，可以說現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和生活的需求成就了現(xiàn)代陶藝的快速興起與成熟，讓更多的人參與到玩陶、賞陶、愛陶的制陶氛圍中去，陶藝設(shè)計(jì)由此從專業(yè)化走向大眾化。

隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，人們已不滿足與吃飽穿暖的生活模式，而樂于追求更高的精神生活。茶道的興起、飲茶之風(fēng)的盛行刺激了陶瓷茶具的生產(chǎn)設(shè)計(jì)，室內(nèi)外裝修運(yùn)用陶瓷藝術(shù)品作為美化空間的裝飾點(diǎn)綴，以體現(xiàn)思想文化品位。當(dāng)一件陶藝成為生活用品，或?qū)嵱没蜿愒O(shè)受到人們普遍接受時(shí)，它同時(shí)就具有了社會(huì)屬性。陶藝在不知不覺中適應(yīng)了社會(huì)生活的這種要求，把當(dāng)代人的文化精神、藝術(shù)思想、審美情緒悄悄地滲入到現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)中去，提高了現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)性和品位性，從而使得陶藝社會(huì)屬性與藝術(shù)性融為一體。

(2) 陶藝設(shè)計(jì)的文化屬性。

一件陶藝作品從構(gòu)思立意到設(shè)計(jì)制作，都會(huì)經(jīng)歷相當(dāng)階段的思想和修改，無論是構(gòu)思的偶然性、聯(lián)想的純粹性還是有感而發(fā)的深思熟慮性，都可為藝術(shù)家形象設(shè)計(jì)思維的正確反映，是感悟與理性的相互同意。思維時(shí)肯定會(huì)無意識(shí)地運(yùn)用已形成的設(shè)計(jì)理念原則，如：寫生模仿、歸納剪裁、自然聯(lián)想、聚散結(jié)合、大小對(duì)比等等，來充分顯示出作品或粗獷、或簡(jiǎn)靜、或洪荒、或空靈、或厚重的美感來。設(shè)計(jì)思想本身帶有文化特性，陶藝從設(shè)計(jì)到制作燒成的過程就是藝術(shù)家文化思想意愿的積聚和反映，完成后的作品更具實(shí)用和審美的雙重功能性，現(xiàn)代文化屬性更明顯。所以，某種意義上理解，所有層次的陶藝創(chuàng)作活動(dòng)都可視為文化活動(dòng)的一部分。

專家教授、文人學(xué)者等文化人的參與設(shè)計(jì)更增加了陶藝的文化情節(jié)。無論是景德鎮(zhèn)的青花瓷器還是宜興的紫砂陶器，相當(dāng)陶瓷的器皿造型用中國(guó)書法、山水、花鳥、人物、動(dòng)物等作為裝飾。用寫、繪、堆、雕、刻等多種手法來表現(xiàn)裝飾的題材內(nèi)容，各個(gè)時(shí)期都產(chǎn)生了一批文學(xué)意蘊(yùn)深刻、造型風(fēng)格鮮明的代表作品。青花瓷器的高雅大方，宜興紫砂的純樸深厚，這些作品中散發(fā)出濃厚的中國(guó)文化氣息，從中窺見出了時(shí)代的一種生存狀態(tài)。有些文化人參與更是提升了陶藝作品的檔次與身價(jià)，如：宋代大文豪蘇東坡、清代文人陳鴻壽(字曼生)都曾參與了紫砂壺的研究設(shè)計(jì)，作為金石書畫家的陳曼生對(duì)壺藝情有獨(dú)鐘，頗有研究。以概括自然植物和古代器皿的特征入手，變化設(shè)計(jì)出了許多新款的壺型。裝飾簡(jiǎn)潔而不入俗套，壺體上書畫題刻與造型渾然一體。著名的“曼生壺十八式”就是有陳曼生設(shè)計(jì)，楊氏兄妹成型，再由陳曼生及諸友題字刻銘的壺。文人的參與使紫砂壺名噪一時(shí)，身價(jià)倍增，名家作品千金難求，文化內(nèi)涵的作用充分顯現(xiàn)。

(3) 陶藝的創(chuàng)作的視覺性。

陶藝創(chuàng)作是眼、手、腦整體協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)過程，其中眼睛始終是判斷美丑的第一觀感器，只有通過眼睛的審視才能讓大腦發(fā)布制作的命令，視知覺在設(shè)計(jì)中的重要性可見一斑。

視知覺是一種直覺思維，它根據(jù)對(duì)事物的生動(dòng)視覺印象，通過非邏輯的跳躍式思維，直接把握事物的本質(zhì)規(guī)律，“看”并非是人類對(duì)光線組成圖案的被動(dòng)反應(yīng)，應(yīng)當(dāng)說它是由大腦指揮和說明的一個(gè)積極的探索過程，并且具有整體性和自動(dòng)總結(jié)功能。

視知覺解決的是比例大小、材質(zhì)、肌理、色彩搭配、工藝處理、表現(xiàn)手段、形式美感等諸多方面的問題，這也是陶藝創(chuàng)作中必然會(huì)遇到的問題?，F(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)除了功能效用之外，對(duì)視覺美感的追求變得非常重要。陶藝作平的成功與否，首先得通過人們眼睛的整體審視，讓作品本身的形式美感打動(dòng)觀眾，吸引人們產(chǎn)生探究作品美的興趣與內(nèi)涵。因此，視覺選擇具有直覺的主觀性。

美國(guó)語言哲學(xué)家蒙古德曼指出：“眼睛并不是作為一架自動(dòng)儀器單獨(dú)工作的，而是作為復(fù)雜多變的有機(jī)體的一個(gè)部分工作的，眼睛看什么，怎么看，都得受需要和趣味的控制。它選擇、舍棄、辨別、歸納、分析、構(gòu)筑。與其說是反應(yīng)，倒不如說是接納與創(chuàng)造。”一件完美的作品必然包括：造型別致、比例恰當(dāng)、色彩和諧耐看、創(chuàng)作技法嫻熟等，能給觀眾留下深刻印象，散發(fā)出持久的魅力。如現(xiàn)代陶藝家陸斌的陶藝作品《化石》、《過年》，以生活中自然物象為獲得創(chuàng)作靈感的基礎(chǔ)，用寫實(shí)的帶理性的處理手法來表達(dá)現(xiàn)代陶藝具有的各種形式美感，并在工藝燒成上賦予自然形態(tài)更多的色彩、紋理效果，引起視覺上的沖擊力，給人更多遐想的余地。

陶藝與其他藝術(shù)的融合性

藝術(shù)是多元化的，陶藝只是其中之一。各種藝術(shù)形式的存在說明了社會(huì)的需求性與本身的合理性，所有的藝術(shù)都是相通的，現(xiàn)代藝術(shù)每時(shí)每刻都在影響著現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，藝術(shù)的視野非常寬廣：繪畫、書法、雕塑、裝飾設(shè)計(jì)、視覺藝術(shù)、裝置藝術(shù)等等，每門藝術(shù)都有自己的創(chuàng)作技法和文化特色，寫實(shí)或?qū)懸猓橄蠡蚩鋸埖?。但是有一點(diǎn)是共同的——那就是對(duì)形式美的追求，現(xiàn)代陶藝無不從中獲得啟示與帶來靈感，現(xiàn)代陶藝家都在努力探索自己的表現(xiàn)形式，吸取現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)技巧，把體現(xiàn)作品個(gè)人面貌作為創(chuàng)作的突破點(diǎn)。如羅小平作品《廣成子》、《愚者》，表現(xiàn)的雖是傳統(tǒng)雕塑題材，但創(chuàng)作手法的夸張性和裝飾化、制作工藝的精致性，使整個(gè)人物造型給人以超凡脫俗、耳目一新的感覺，極具藝術(shù)感染力。同時(shí)，可以看出作者深厚的造型功底?，F(xiàn)代陶藝本身十分重視對(duì)造型設(shè)計(jì)功能的培養(yǎng)，只有具備一定的繪畫與審美能力，才會(huì)創(chuàng)作出形式新穎、內(nèi)涵豐富、視覺感美的作品來。近來印象主義、立體主義、結(jié)構(gòu)主義等開啟了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的大門，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想基石。大師們打破常規(guī)造型規(guī)律的設(shè)計(jì)理念，似乎給現(xiàn)代陶藝帶來了活力，用反其道的思想去設(shè)計(jì)，如構(gòu)成形式、塊面形式、圖案拆散形式等等，有時(shí)會(huì)取得意想不到的效果。藝術(shù)大師畢加索、馬蒂斯、米羅等大膽地采用陶瓷材質(zhì)語言作為創(chuàng)作的載體，創(chuàng)造出了一批載入史冊(cè)、令人贊嘆的藝術(shù)作品。他們將陶瓷作品升華到藝術(shù)層面，開創(chuàng)了現(xiàn)代陶藝的先河。

藝術(shù)貴在交流與創(chuàng)新，讓造型各具特色與個(gè)性是陶藝設(shè)計(jì)的永恒追求。只有強(qiáng)調(diào)了個(gè)性元素，給造型以特點(diǎn)，才能在實(shí)踐中逐步形成一種風(fēng)格和特色。陶藝創(chuàng)作設(shè)計(jì)體現(xiàn)出藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合的完美統(tǒng)一性。藝術(shù)家個(gè)人品行、文化修養(yǎng)的積累將有助于豐富陶藝的創(chuàng)作文化元素。只有善于觀察社會(huì)生活，接受平靜與寂寞和踏實(shí)工作的人，才能在陶藝創(chuàng)作中尋找到真正的時(shí)代精神和文化個(gè)性元素，創(chuàng)作出更多、更美的作品奉獻(xiàn)給人類社會(huì)。

四、陶藝制作工藝流程

陶藝制作過程步驟如下：

1、準(zhǔn)備好材料，進(jìn)行拉坯成型。

2、將拉好坯后進(jìn)行晾干，放在光下。

3、晾干后，可以刻上想刻的字。

4、在杯子上一層漂亮外衣，上釉。

5、將杯子放入機(jī)器上燒制到1240度。

6、取出，完成。

擴(kuò)展資料

主要制作方法有拉坯成型、泥板成型、泥塑成型、泥條盤筑、捏塑、素坯彩繪等等。

1，拉坯成型，是利用拉坯機(jī)產(chǎn)生的離心運(yùn)動(dòng)，在旋轉(zhuǎn)過程中，對(duì)含水半固化狀態(tài)的泥料按照設(shè)計(jì)構(gòu)思拉伸成型。

1，泥板成型，用泥板制作陶藝最主要的特征就是容易形成較大的完整的表面，成型速度較快。

3，泥塑成型，利用泥塑的方法進(jìn)行陶藝成型，由于整個(gè)造型是實(shí)心的，所以也叫做實(shí)泥成型。

4，泥條盤筑，泥條法是通過泥條來構(gòu)筑成型的一種盤筑技法。

5，捏塑，捏塑是用手捏成，多屬小件玩具，如唐宋兩代各種姿態(tài)的娃娃、雜技人、牛羊馬狗猴等十二辰屬相等。

6，素坯彩繪，是用顏料在素?zé)幕ㄆ?、碗、盤、罐等器物(素坯)上繪畫。

以上就是關(guān)于陶藝設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)報(bào)告相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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