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畫冊裝幀設(shè)計（畫冊裝幀設(shè)計課程）

發(fā)布時間：2023-04-24 21:12:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 530

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于畫冊裝幀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、如何做一個完整的畫冊設(shè)計
2、畫冊的封面設(shè)計有哪些形式?
3、畫冊設(shè)計中有幾種常見的版式設(shè)計？
4、畫冊設(shè)計需要注意什么?

畫冊裝幀設(shè)計（畫冊裝幀設(shè)計課程）

一、如何做一個完整的畫冊設(shè)計

一、了解畫冊設(shè)計需求

在接到設(shè)計需求之前，首先要了解畫冊設(shè)計的主要內(nèi)容。這些內(nèi)容包含企業(yè)需要什么性質(zhì)的畫冊，是企業(yè)形象畫冊還是企業(yè)產(chǎn)品畫冊，大致要設(shè)計多少頁，采用什么紙張，大致想要設(shè)計成什么風(fēng)格的等。深入了解設(shè)計需求，會使整個設(shè)計流程更加順暢。

二、進(jìn)行畫冊設(shè)計分析

在深入了解設(shè)計需求后，就要進(jìn)行畫冊設(shè)計分析，確定設(shè)計的重點(diǎn)。哪些是設(shè)計需求中最主要展示的內(nèi)容，需要通過哪種方式來展示，設(shè)計師要發(fā)揮創(chuàng)意個性，展示出具有獨(dú)特的創(chuàng)意設(shè)計魅力和統(tǒng)一的設(shè)計風(fēng)格。

三、畫冊的設(shè)計尺寸

在宣傳畫冊中，紙張的尺寸叫做開度，一般畫冊通常中采用16開或32開，彩頁一般用銅紙版印刷（節(jié)約成本考慮）。當(dāng)然，可以根據(jù)不同的設(shè)計需求，設(shè)定個性化的設(shè)計尺寸。

四、畫冊的裝訂

裝訂的定義是使印刷后的冊頁按先后順序連接，使其堅固美觀，便于閱讀及保存，而裝訂也包括其他很多印刷后對成品的加工工作，如燙金，打孔，頂孔，負(fù)責(zé)制作的工作人員必須使其使用，目的、內(nèi)容、頁數(shù)、紙質(zhì)及重量、大小、厚度等進(jìn)行設(shè)計。好的裝訂方式和工藝是畫冊設(shè)計的重要加分項(xiàng)。

五、畫冊的后期印刷

畫冊的最后關(guān)鍵一步是印刷，一般來說設(shè)計公司在確定風(fēng)格，設(shè)計畫冊的時候?qū)Ξ媰缘囊恍┕に嚿系膯栴}也是要做考慮，否則設(shè)計出來的效果與印刷效果出現(xiàn)太大的誤差那是沒有任何作用了?，F(xiàn)在有的設(shè)計公司與印刷公司是合二為一的，這么做不但有利于商家節(jié)約畫冊設(shè)計與印刷的成本，還能更好的把握畫冊印刷的質(zhì)量。

二、畫冊的封面設(shè)計有哪些形式?

一本優(yōu)秀的畫冊封面不僅能夠給人提供一種審美上的視覺享受，還能為畫冊本身提供一定的觀賞價值和內(nèi)在價值。我們常見的畫冊封面設(shè)計的表現(xiàn)形式有四種：直接表現(xiàn)、間接表現(xiàn)、裝飾美化和文字構(gòu)成。

封面是一本畫冊形象和品質(zhì)展現(xiàn)的重要元素。一本優(yōu)秀的畫冊封面不僅能夠給人提供一種審美上的視覺享受，還能為畫冊本身提供一定的觀賞價值和內(nèi)在價值。它需要通過主題、文字、形式等創(chuàng)意來完成。我們常見的畫冊封面設(shè)計的表現(xiàn)形式有四種：直接表現(xiàn)、間接表現(xiàn)、裝飾美化和文字構(gòu)成。

一、畫冊封面設(shè)計的直接表現(xiàn)

封面上只表示書名，著作者名，出版社名等文字。使用普通的白紙，印一至二色。這類設(shè)計大多用于學(xué)術(shù)書和專科著作的直表型。其直接表現(xiàn)形式，即在封面設(shè)計中，封面的圖形、圖案以直接的方式對圖書主題進(jìn)行表現(xiàn)。這種方式要求圖形、圖案能準(zhǔn)確地揭示主題，并且要有很強(qiáng)的裝飾效果和美感。設(shè)計方案除了運(yùn)用圖形、圖案對畫冊內(nèi)容的概括及揭示之外，還要通過設(shè)計手段進(jìn)行藝術(shù)的加工，以超越簡單、原始的主題符號，成為一個從內(nèi)容到形式的整體的設(shè)計作品。

二、畫冊封面設(shè)計的間接表現(xiàn)

以明快的表達(dá)、簡潔的說明和基本反映內(nèi)容要點(diǎn)的圖像(繪畫或攝影作品)作為要素進(jìn)行設(shè)計。較多用于實(shí)用類和娛樂性畫冊的添加型。通過比擬、象征、隱喻等手段對主題進(jìn)行的非直接的表現(xiàn)形式就叫做間接表現(xiàn)。這種表現(xiàn)形式在畫冊封面設(shè)計中運(yùn)用得非常多。由于人們的視覺審美活動是通過視覺引發(fā)的思維和感受，故在設(shè)計中我們往往是利用對主題的非直接表現(xiàn)，使讀者在閱讀的過程中，通過聯(lián)想、感悟、移情來感受和體會主題。

三、畫冊封面設(shè)計的裝飾美化

以內(nèi)文到封面表現(xiàn)，全面地運(yùn)川文字、圖像、色彩和材料四要素的具有創(chuàng)造性的綜合表現(xiàn)型。這種設(shè)計形式較多適用于文化藝術(shù)，思想修養(yǎng)讀物。其內(nèi)容意味和感受印馨的表現(xiàn)力往往給予人們從視覺乃至內(nèi)心一種無窮意境的品味。

裝飾美化是封面設(shè)計中一種較為常見的表現(xiàn)形式，它是以純粹裝飾美化為表現(xiàn)形式的設(shè)計，是以形式感很強(qiáng)的圖形、圖案來裝飾美化畫冊的。在古代的畫冊封面設(shè)計中大多采用此種形式。有很多畫冊，其主題寬泛，內(nèi)容覆蓋面廣，很難以其一點(diǎn)來概括全貌，或者主題抽象，不易賦形，在這種情況下，大多采用以裝飾為主的設(shè)計。當(dāng)然，選擇這種類型對畫冊進(jìn)行裝飾設(shè)計，雖不對畫冊主題進(jìn)行揭示和表現(xiàn)，但也要注意盡量使圖形和畫冊主題吻合、統(tǒng)一。

四、畫冊封面設(shè)計的文字構(gòu)成

畫冊作為一種文化商品，使得文字，特別是中國的象形文字，在畫冊的封面設(shè)計中更有其特殊的地位。利用文字進(jìn)行設(shè)計，在主題的揭示上就有了兩層含義，即視覺圖形和文字內(nèi)容，所以在封面設(shè)計中，文字的運(yùn)用就顯得更加獨(dú)到。

在畫冊中，文字構(gòu)成創(chuàng)意設(shè)計，其目的是利用文字的形象視覺傳達(dá)性，增強(qiáng)文字造型的感染力，從而更好地達(dá)到表現(xiàn)主題內(nèi)容的目的。文字的造型設(shè)計有別于一般美術(shù)字的設(shè)計，而字體作為裝飾主體的圖案，它是利用文字的字意和字本身象形的結(jié)構(gòu)對字體進(jìn)行再設(shè)計，并對字體的形式概念進(jìn)行升華。

三、畫冊設(shè)計中有幾種常見的版式設(shè)計？

畫冊設(shè)計中常用的版式設(shè)計有以下幾種：1.網(wǎng)格型網(wǎng)格型的設(shè)計通常最大的特點(diǎn)是清晰，明了。一方面能讓設(shè)計師在設(shè)計版面時有明確的設(shè)計思路和完整的設(shè)計方案，讓設(shè)計師在設(shè)計師考慮的更加全面，從而精細(xì)化設(shè)計，更好地把握頁面的空間和比例。給人以謹(jǐn)慎、和諧和理性的美。另一方面從讀者的角度看，它能讓讀者清晰地快速的閱讀到自己想要的內(nèi)容。給人帶來一種有條有序的直觀感受。2.滿版型滿版型的畫冊設(shè)計是指用圖片填滿整個版面。文案布局在其中，主要以圖片為主。留白較少甚至是沒有留白，滿版型的特點(diǎn)是要以圖片為訴求，視覺傳達(dá)會更直觀、更強(qiáng)烈。給人一種大氣、舒展的感覺。一般也是用以圖片來吸引讀者的注意，同時能讓受眾者感受到內(nèi)容的緊湊性，讓畫面的氣氛表達(dá)的更加充分。3.左右分割型左右分割型的版面是將版面分為左右兩個部分。畫冊設(shè)計公司奧慧通過圖文結(jié)合的方式多方位、多角度的表達(dá)版面內(nèi)容，最大的特點(diǎn)是畫面具有活力，看上去更自然和諧。4.自由型自由型就是無規(guī)律且隨意的編排。給人一種活潑、放松、隨性的感受。但是這并不代表版面沒有約束，因?yàn)檫@種方式如果處理的不好，很容易讓人感覺到雜亂，混亂的感覺，從而適得其反。利用這種方式需更加注重其文字的針對性。

四、畫冊設(shè)計需要注意什么?

就像現(xiàn)代畫冊設(shè)計一樣，心理學(xué)正在走進(jìn)我們生活的各個方面。于是，設(shè)計與心理研究的結(jié)合在今天顯得十分重要。環(huán)境心理學(xué)家認(rèn)為：視覺比其他感覺器官都要發(fā)達(dá)，而來自生存環(huán)境中的大量信息大部分都要通過視覺和聽覺傳達(dá)而來。由此可以看出視覺在現(xiàn)代畫冊設(shè)計美學(xué)中的重要作用。什么是設(shè)計？什么是設(shè)計美學(xué)？一般而言，只要有美感經(jīng)驗(yàn)、具有使用功能的造型活動，都可以稱為“畫冊設(shè)計”。所謂的美感經(jīng)驗(yàn)與使用功能，不只是由設(shè)計師來感受與判斷，也要加上生產(chǎn)者、消費(fèi)者來判斷。在科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，綜合社會的、人類的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、心理的、藝術(shù)的各種因素，以大批量地生產(chǎn)能夠滿足人的全面需要的產(chǎn)品為目的所進(jìn)行的創(chuàng)造性的生產(chǎn)實(shí)踐活動都可以稱之為設(shè)計。

設(shè)計是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，因此設(shè)計美學(xué)也有別于傳統(tǒng)的繪畫和裝飾。在當(dāng)代人們的日常生活中，“現(xiàn)代畫冊設(shè)計”出現(xiàn)的頻率越來越高了?！艾F(xiàn)代畫冊設(shè)計”可以看成是一個以“設(shè)計”為核心的固定詞。眾所周知，設(shè)計是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變?，F(xiàn)代畫冊設(shè)計是一門后起的可能是最有發(fā)展機(jī)會的造型藝術(shù)分支，技術(shù)美學(xué)是一門新興的很有潛力的美學(xué)分支，而畫冊設(shè)計美學(xué)是技術(shù)美學(xué)的核心，設(shè)計是一種創(chuàng)造性的活動，其目的是鑒定工業(yè)產(chǎn)品形、式方面的質(zhì)量，這些質(zhì)量也包括產(chǎn)品的外部特征，它們將產(chǎn)品無論從制造者的觀點(diǎn)，還是從消費(fèi)者的觀點(diǎn)看，都變成一個統(tǒng)一的整體。因此現(xiàn)代畫冊設(shè)計美學(xué)的價值和意義，在今天的生活中是一種普遍的存在?，F(xiàn)代畫冊設(shè)計美學(xué)的熟練運(yùn)用對專門的設(shè)計師來說是必要的，對于美學(xué)家和藝術(shù)理論家來說是不應(yīng)忽視的，對于公眾來說也是很有幫助的和有意義的。

從定義上看，設(shè)計就是具有美感經(jīng)驗(yàn)、使用功能的造型活動。而視覺傳達(dá)設(shè)計就是用視覺因素來溝通、說服的造型活動。在視覺傳達(dá)設(shè)計的學(xué)習(xí)的過程，對造型美的感受能力是個起步。先學(xué)會對“美”的感受，再熟悉對“美”的安排?；貧w設(shè)計的要素，有三大部分：第一，造型美的感受能力以及由此所開拓的技術(shù)。第二，事、物、情的感受能力以及由此所開拓的技術(shù)。第三，美感與詩意的結(jié)合能力及由此所開拓的技術(shù)。設(shè)計行業(yè)因?qū)I(yè)分工大體上分成空間設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、其他類等四大領(lǐng)域。純美術(shù)大體上可分成裝置藝術(shù)、繪畫、建筑藝術(shù)、雕塑等四大領(lǐng)域。設(shè)計要捕捉美感，特別是視覺傳達(dá)設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計擅以文字、符號、造形來捕捉美感，捕捉表達(dá)意象、意念與企圖，進(jìn)而達(dá)到溝通與說服的效果，因此視覺傳達(dá)設(shè)計也可稱為商業(yè)設(shè)計，這層領(lǐng)域還包括：廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、企業(yè)識別設(shè)計、櫥窗設(shè)計、展示設(shè)計、舞臺設(shè)計等等，主要以傳達(dá)訊息、注重“視覺”效果，以達(dá)說服消費(fèi)者的目的。另一方面，視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展對空間設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計有相當(dāng)程度的影響。如舞臺、景觀設(shè)計與之相輔相成，以及同產(chǎn)品語意表達(dá)的敏感性等等。

視覺傳達(dá)畫冊設(shè)計過程中，除了對造型美的感受能力之外，如何從日常生活事件中，找出“著力點(diǎn)”，這種能力就是心眼的開發(fā)。視覺傳達(dá)設(shè)計作品受到設(shè)計的目的性、材料性、溝通性的條件影響，設(shè)計師必須具有一種對于事務(wù)描述及溝通的能力，稱為“心眼”，也就是巧思、想點(diǎn)子的能力。這些能力包括了：文學(xué)性、溝通性、兩面性、生活性、議題性、語文性等。公益廣告、競選海報、立體包裝等運(yùn)用媒體電視、網(wǎng)際網(wǎng)站等的設(shè)計作品之共同因素，第一就是運(yùn)用視覺媒體材料，第二就是以溝通、說服為目的。所以可以說，視覺傳達(dá)畫冊設(shè)計是運(yùn)用視覺因素來進(jìn)行溝通、說服，視覺的要素，除了點(diǎn)線面體以及明度、彩度、色相的組合與探討之外，還須有心理層面與文化知識層面的探討。心理層面，即是指美感的捕捉，只是不同時期的定義不同而已。文化層面，則是運(yùn)用受眾的文化習(xí)俗里熟悉的文化代碼來完成美感的捕捉?，F(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動開展了形而下的美學(xué)和實(shí)驗(yàn)美學(xué)的領(lǐng)域，后現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動則開展了符號美學(xué)和文化美學(xué)的領(lǐng)域。因此，這些發(fā)展將美感的通則以三部分來討論：造型美感的元素、造型美感的原則、跨越抽象美的原則（文化造型里的符號故事）。造型美感元素包括形與點(diǎn)、線、面、體、空間，色與光以及質(zhì)感、紋理與量感等。視點(diǎn)、透視與從平面到立體，構(gòu)圖、取景與組織等性質(zhì)的探討。造型的原則就是如何有美感地安排造型元素，探討造型元素的關(guān)系。這其中，格式塔心理學(xué)是德國心理學(xué)派很重要的一支，簡單地包括群化、虛勢、視覺恒常性、錯覺的生理原理的描述。

造型的美感受到不同文化下的影響，意思表達(dá)的描述，可能會因此而差異。在現(xiàn)代畫冊設(shè)計運(yùn)動影響下，人們被馴化出欣賞抽象、簡潔造型的肉眼，這種美感的馴化現(xiàn)象說明了：美感是可以改變的，同樣的，美學(xué)是也可以轉(zhuǎn)變的。在后現(xiàn)代畫冊設(shè)計運(yùn)動影響下，人們又被馴化出欣賞造型里的符號性與故事性。設(shè)計方法趨于“交代”設(shè)計與生產(chǎn)步驟的程序性，方法論趨于“實(shí)證主義與科學(xué)主義”衍生出的許多觀點(diǎn)。在多數(shù)情況下，設(shè)計產(chǎn)品手中的觸覺是通過所謂“視覺質(zhì)感”調(diào)動起來的，或者像是這樣被調(diào)動起來，再由它親手觸摸加以驗(yàn)證的。所以現(xiàn)代設(shè)計師，尤其是平面圖像設(shè)計師應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要把調(diào)動受眾的質(zhì)感觀照能力列入思考范圍。當(dāng)了解特定（市場區(qū)隔）的廣告閱受眾的習(xí)性與需求之后，所展開的表達(dá)、溝通、說服的過程就是傳播。其中的關(guān)鍵點(diǎn)在于“如何打動人心”，特別注重說服的技巧。所以，傳播要素與視覺要素結(jié)合時，創(chuàng)意或點(diǎn)子就非常重要。藝術(shù)品最終的功能在于重現(xiàn)美感經(jīng)驗(yàn)，而設(shè)計除了捕捉美感，更注重實(shí)用與使用的功能。所以設(shè)計活動與設(shè)計作品，通常比起藝術(shù)品更加與生活密切結(jié)合，這也是設(shè)計中的美學(xué)愈顯重要的源起。

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