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鄉(xiāng)村荷塘景觀設(shè)計案例（鄉(xiāng)村荷塘景觀設(shè)計案例分享）

發(fā)布時間：2023-03-07 21:07:18 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 63 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于鄉(xiāng)村荷塘景觀設(shè)計案例的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、有哪些改造的不錯的鄉(xiāng)村振興案例？
2、漫步荷塘
3、田園綜合體規(guī)劃設(shè)計案例
4、鄉(xiāng)村振興典型案例解析08浙江古堰畫鄉(xiāng)：千古農(nóng)耕文明詩畫一方山水

鄉(xiāng)村荷塘景觀設(shè)計案例（鄉(xiāng)村荷塘景觀設(shè)計案例分享）

一、有哪些改造的不錯的鄉(xiāng)村振興案例？

前些時候和朋友一起去了趟三河理想村，一下子就吸引到了，尤其是這里的皮劃艇。幾人面面相覷，立馬就加入到，這揮汗如雨的皮劃艇比賽中，經(jīng) 過一上午的折騰，大家都累得夠嗆，到了中午自然食欲大增。定好民宿之后，就午休了一下。三河理想村是鄉(xiāng)伴和當(dāng) 地政府合作的項目，包含了野鄰營地、原舍綠茵、香啵啵市集等六個項目，非常不錯！

二、漫步荷塘

夕陽西照下，荷塘路口新寨路標(biāo)紅色大字熠熠生輝。

步行數(shù)十步，陽光如水般從屋脊流瀉下來，帶走了潮濕，空氣中彌漫著淡淡的久違的火辣辣，在這四月雨季里，像是剛剛長出的嫩芽，一股芬芳的花香在古巷上肆意蔓延，我的腳步不由得放慢，駐足凝思。山腳下，青石板的街面，被千萬雙腳打磨的很光滑，磨得發(fā)亮。古巷寬約一米八，有點窄，在交通工具機械化的當(dāng)下已不能適應(yīng)往來需要。但它不失簡約，斑駁的墻壁，古老的墻體，散落著零碎的瓦片，這是幸運的，當(dāng)那些不幸者直接掉到地上，寧為玉碎不為瓦全，那就是一個傳說了，當(dāng)如同古董珍稀的瓦片不慎滑落到地上，“啪啪”聲音分明是凄涼的。青苔悄然爬滿了小巷兩邊的青石板，用指尖輕輕一劃，劃過的是一道世事滄桑人生無奈。

荷塘村位于鐘山荷塘風(fēng)景區(qū)中，荷塘老寨為該景區(qū)主要村莊。距縣城約15公里。該村四面環(huán)山，荷據(jù)中央，村繞塘轉(zhuǎn)，屋建池旁，且青石鋪路，綠樹掩映。古道老屋，實為一處古老鄉(xiāng)村的原始標(biāo)本。20世紀(jì)70年代文物考古、普查時，在該村的山中發(fā)現(xiàn)了大量的野生動物的遺存，并采集了大量的大熊貓、犀牛、亞洲象、野豬、鹿等野生動物的骨化石，到目前為止，廣西壯族自治區(qū)自然博物館所成列的大熊貓化石標(biāo)本仍是在該村后山巖洞所采集的。鐘山縣公安鎮(zhèn)荷塘村，轄老寨、新寨、九屋、吉塘、龍巖口、鷓鴣灣、白霞街以及灣島山共8個自然村，是“十三五”深度貧困村，目前全村有730戶3235人，其中建檔立卡貧困戶208戶958人。

從一條“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”的隘口翻過去，順著一條四五米寬的小路走大約一千米，就到荷塘村的老寨——土名叫荷塘肚。右面是戲臺，面山而居，戲臺前面是兩排瓦房，原荷塘小學(xué)所在地。老寨的建筑將嶺南古建筑風(fēng)格融入其中，紅磚黛瓦，磚木結(jié)構(gòu)，出于保護需要最大限度地保持著原滋原味的風(fēng)格。

在老寨，我在古戲臺左看右看，“看到了什么啦”有個男中音在耳畔回響。原來是老伙計鐘大超，他正勞動回來，見我在這里，就主動過來搭訕，“等一下進去搞兩杯??！”笑魘如花，熱情還是像以往那樣?，F(xiàn)在還清楚記得第一次遇到鐘大超的情景——正月二十五某宗親家聚會，大家圍坐一張長條桌子邊吃邊聊，席間有人提議要用后烈廟建醮樂捐的余款修路，眾說紛紜，大超講了自己的看法，“首先建議修路沒錯，在理事會基金力所能及情況下，可以提出在代表會上討論通過;其次做事情要講原則，不應(yīng)朝令夕改，修路事項沒在建醮活動項目內(nèi)，若看到項目資金有余就隨意使用，亂了章法外，同時還引來不同聲音;綜合以上可以這么說，修路事項可以在下次理事會全會上提出，能通過就執(zhí)行?！辈黄灰?，合情合理，得到大家的贊同，首倡修路的宗親欣然接受，不再言語。

走在荷塘老寨的古巷中，這里早已沒有孩童跳躍的身影，稚嫩的童音在這銷聲匿跡，只留下歷史的烙印，隨著記憶長河左突右沖的沖刷，當(dāng)年擠擠的老房子，現(xiàn)在人走樓空了。輕輕扣回的舊式木柵欄，木質(zhì)大門的圓形拉手，黑乎乎的，像百歲老人的臉，寫滿滄桑。古巷沒有城市的喧嘩吵鬧，像平靜的水，又似一杯茗茶，一段不長的路，隔開了左右兩個世界。出外打工拼出一片天空，少年踏著青石板的街面走出去后才知道背后蘊藏著很多的故事。

中國傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明的精髓和中華民族的根基，蘊藏著豐富的歷史文化信息與自然生態(tài)景觀資源，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”和“博物館”，是中華傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園。作為國家第六批入選歷史古村落，荷塘村發(fā)現(xiàn)的古墓有距今600多年的明甫公墓。如在土名扛塘嶺的明故曾祖考鍾貴諱明甫十七公之墓?！拔嵩嫦得鞲彩甲嬗罈罟鴮O也生于元末終于永樂年間葬于土名扛塘嶺丙山壬向為墳坂江南顥自元初時吾始祖楊公居富水白霞塘后坊一六都甲……丙子歲十一世孫丙吉率合族等依原古碑復(fù)重修建立垂清乾二十一年丙子歲清明日”。

此碑文是荷塘村的譜牒研究者鐘志平一番整理后梳理出來的?！皬亩乐倏倒屡?，南英公是十世，到我輩是二十二世?！辩娭酒绞鞘袃?nèi)某職校老師，業(yè)余愛好之一是與志同道合的人一起研究族譜，樂此不疲。山上的墓碑，由于長年累月風(fēng)吹雨淋，風(fēng)化剝蝕嚴(yán)重，做清明的時候，人們往往只是象征性用手擦擦，看看墓主人的名字、自己家人的，打住了;隔了幾代人，清潔工作再次削減，久而久之，變成一個公墓，人們做公祭時才來，關(guān)心程度就更小。為了理順“我從哪里來”祖源關(guān)系，鐘志平老師徒手前往，用艾草和樹葉嚼碎作汁，一點一點涂抹在模糊的字上，再用糯米粉敷蓋，最后才用清水沖洗，終于使百年老碑面貌一新。鐘老師就是用這種土辦法，翻山越嶺，披荊斬棘，尋找一個又一個墳塋，掌握一手資料。

據(jù)老人口口相傳和平蠻封地碑記載，荷塘傳統(tǒng)村落始遷祖鐘益(號伯)公，配朱氏，生八子: 仲朝、仲廷、仲富、仲貴、仲福、仲壽、仲康、仲寧(當(dāng)?shù)厥贩Q八戶鐘)。益公系山東濟南府歷城縣朱家巷十四都人。明洪武廿三年(公元1390年)，廣西平樂府富川縣十六都花山垌瑤人作亂，益奉皇命親率八子入桂平蠻。功成后皇敕益公為富川額外守御所正千戶(百姓稱:十九指揮官員)，子孫世襲，花山地界山林即給該軍，而后在小南門立基繁衍。傳至第十代鐘南英，大約在明中期，相傳因幫助寶塘山廖氏人家打贏官司，廖氏人家將荷塘該地送給其養(yǎng)馬，后鐘南英其及后人在該地建村立寨。其后裔主要分布在荷塘老寨、新寨、九屋、龍巖口、鷓鴣灣以及搬遷清塘、燕塘、英家等地共6個自然村2000多人。至今該村荷塘新寨老寨姓鐘的宗族傳衍了22代，2017年，出版了村子里第一本家譜。

荷塘村俚語方言以鐘山土話為主，它屬于粵語次方言，雖然它與廣州的現(xiàn)代粵語已經(jīng)有不少的差別，但它是古廣信早期粵語的遺存，保留著“羹”“箸”“渠”等古漢語詞語。

坐落在老寨西北面山腰間的一個巖洞，這是個闊達(dá)百余平米的地方，據(jù)說這里曾經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭時期還起到掩藏老百姓糧食作用，日軍一個小分隊竄到荷塘村抓夫搶丁，弄得里外人心惶惶、雞飛狗跳、翻箱倒柜后，納悶這里怎么糧食這么少？一一盤問，未遂。有意火燒整個村子，以報復(fù)村民的不配合。倏忽間，一古稀老者來到日軍小頭目面前，說：“閣下在放火前，先看看這里的地勢吧！”二狗子翻譯后，小頭目半信半疑，環(huán)顧四周。只見進出道路不見蹤影、群山環(huán)繞之下村中茅草房屋一座緊挨一座，自己恍然一小小東西，置身于大火之下，“覆巢之下，焉有完卵”，不禁汗然，遂打消一燒了之的念頭。

仁者愛山，智者樂水，走在山水相間的生態(tài)荷塘老寨里，進入一種自然新常態(tài)，心也變得如花一般美好、如水一般寬廣，有了海納百川的胸懷和魅力，體會到人與自然的和諧，這種情景真美！如果你在五六月來，俯瞰山下，房屋中間，一片荷塘蓮葉田田，菡萏花開，香遠(yuǎn)氣新。塘水木然，水綠如染，水平如鏡，靜如處子，房屋如織。老房子大多是舊式上三下二結(jié)構(gòu)，硬山頂式，其間不乏有上一點年紀(jì)的，青磚黛瓦，磚木結(jié)構(gòu)，透露出歲月靜好流水無情的滄桑。

穿過每一片林子、越過每一個山峰、走過每一塊沃野，都會呈現(xiàn)出人與自然和諧相處的柔美樂章，而那花草、樹木、屋舍、小徑便成了跳動的音符。那遠(yuǎn)處群山，層層疊疊，云霧繚繞，近處綠油油的原野，形態(tài)各異的山峰倒影和珍貴的樹木花草，讓荷塘平闊恬靜和巧奪天工的自然造化，共同構(gòu)成一處不可多得的風(fēng)景。

荷塘村附近有一個自然村，這就是文物古跡白霞街巡檢司古址所在地的白霞街。據(jù)縣志載：明正德十二年（公元1517年），設(shè)巡檢司于公安鎮(zhèn)荷塘村白霞街。明代，廣西的地方武裝稱為守御所、哨堡、巡檢司，清代則改為營、汛、塘。當(dāng)時在白霞街的這些官府機構(gòu)稱為八司府。白霞街作為巡檢司和營汛塘有316年的時間，直到清道光十三年（公元1833年）白霞街巡檢司移至昭平樟木林。

與其他傳統(tǒng)村落一樣，荷塘村面臨著改善與發(fā)展，直接關(guān)系著村落居民生活質(zhì)量的提高。保護必須與發(fā)展相結(jié)合。近年，老寨獨特的山水人文景觀，已經(jīng)成為百里水墨畫廊一個重要組成部分，大興旅游開發(fā)產(chǎn)業(yè)。很多人家已陸續(xù)搬遷到外面，將老房子轉(zhuǎn)賣出去，也有自己做的。每天往來游客，三五成群，絡(luò)繹不絕。在游玩之時，可以享受到村中有水、水中有人的自然奇觀，賞心悅目。清澈的倒影呈現(xiàn)出一種純天然通透的絕色翡翠，撩撥心弦，令人如醉。

國家持續(xù)關(guān)注人民群眾的生產(chǎn)生活，像其他貧困村一樣，荷塘村的精準(zhǔn)扶貧早早進入縣鎮(zhèn)村三級干部的心中，產(chǎn)業(yè)扶貧成了重中之重。結(jié)合荷塘是一個古村，這里的奇山荷塘峰影聞名遐邇，優(yōu)越的自然資源，促成了百里水墨畫廊景區(qū)的升級開發(fā)，如今，初具雛形的景區(qū)每天游客來往如梭，不僅僅是本地的人來觀光，遠(yuǎn)在區(qū)外的游客也慕名而來。今年農(nóng)歷三月三節(jié)日，百里水墨畫廊迎來了央視新聞頻道在這里錄播紀(jì)錄片視頻。

從國道323北側(cè)的荷塘村委獲悉，百里水墨畫廊項目用地總面積為3580.56畝,目標(biāo)是以休體閑度假為重點,成為鐘山縣對外宣傳的名片。這個定位無疑是荷塘古村鄉(xiāng)村振興的新起點，依托該項目平臺，村民們可以就近就業(yè)，也是產(chǎn)業(yè)扶貧的一個重要措施。該項目擬打造休閑、旅游、觀光為核心的生態(tài)旅游田園綜合體。主要建設(shè)內(nèi)容包括迎賓廣場、百荷迎賓、游客服務(wù)中心、景區(qū)大門、游船碼頭、荷塘聞香、荷海娃鳴、花田態(tài)喜事、房車營地、極限攀巖、陽廊光草坪、田園雅筑、夢幻樂園、觀光熱氣球、稻田露營、田園迷充村宮、五彩花田、采摘果園、荷池映月、生態(tài)停車場等。目前為止項目主體已完成，陸續(xù)迎接游客。

百里水墨畫廊給荷塘古村帶來了生機，荷塘古村落獲得鳳凰涅槃的新生。今年中最響亮的一聲雷炸響了，炸醒了蟄伏一冬的蟲鳥，炸出了嫩綠的芽尖，炸醒了古村的人們：“春天來了！”這是600年中最有朝氣的日子，沉重灰暗的歷史已成為過去！輕盈爽亮的新生活就要到來，脫貧致富像含苞待放的桃花，一路走下去滿滿的驚喜等著勤勞的人們！

荷塘，有你——生命更有意義。

三、田園綜合體規(guī)劃設(shè)計案例

田園綜合體是集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑旅游、田園社區(qū)為一體的特色小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村綜合發(fā)展模式。田園綜合體是在城鄉(xiāng)一體格局下，順應(yīng)農(nóng)村供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革、新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展，結(jié)合農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革，實現(xiàn)中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化、社會經(jīng)濟全面發(fā)展的一種可持續(xù)性模式。

中央一號文件原文提到：“支持有條件的鄉(xiāng)村建設(shè)以農(nóng)民合作社為主要載體、讓農(nóng)民充分參與和受益，集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗于一體的田園綜合體，通過農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)、農(nóng)村綜合改革轉(zhuǎn)移支付等渠道開展試點示范?！蔽覀兝斫舛际窃谔飯@綜合體產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、業(yè)態(tài)規(guī)劃、功能規(guī)劃，以及組織模式創(chuàng)新開展，商業(yè)模式可持續(xù)成立情況中，可積極采納的具體方法。“綜合體”就是指綜合規(guī)劃、綜合運營；“田園綜合體”中的田園，還表達(dá)了人們對美、對文化的追求。田園綜合體的提出是基于一種商業(yè)模式方法論。其出發(fā)點是主張以一種可以讓企業(yè)參與、帶有商業(yè)模式的頂層設(shè)計、城市元素與鄉(xiāng)村結(jié)合、多方共建的“開發(fā)”方式，創(chuàng)新城鄉(xiāng)發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)變革、帶來社會發(fā)展，重塑中國鄉(xiāng)村的美麗田園、美麗小鎮(zhèn)。田園綜合體：是統(tǒng)籌區(qū)域農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)文化、自然資源、旅游資源，按城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、產(chǎn)“城”路徑方式構(gòu)建的綜合活力發(fā)展單元；是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展重要支撐；是構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的重要載體和平臺；是按照三產(chǎn)融合發(fā)展模式的具體實施路徑之一（參考中農(nóng)富通城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計--院專家觀點）

田園綜合體規(guī)劃設(shè)計案例——皋蘭縣什川鎮(zhèn)

什川鎮(zhèn)隸屬于蘭州市皋蘭縣，西南鄰城關(guān)區(qū)青白石，東南與榆中縣接壤，北接皋蘭縣水阜鄉(xiāng)、石洞鎮(zhèn)。規(guī)劃區(qū)處于什川鎮(zhèn)與蘭州連接的交通要道上。規(guī)劃用地面積：3000畝。

規(guī)劃布局：以現(xiàn)有自然溝域為單元，充分發(fā)掘各個溝域內(nèi)的自然景觀、地貌特點和產(chǎn)業(yè)資源基礎(chǔ)，植入現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)發(fā)展核心理念，對項目區(qū)山、水、林、田、路、村和產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行整體科學(xué)規(guī)劃，統(tǒng)一打造，集成生產(chǎn)示范、農(nóng)產(chǎn)品供給、高新技術(shù)展示、休閑旅游觀光、民俗欣賞、文化創(chuàng)意、科普教育、生態(tài)涵養(yǎng)等功能為一體的特色鮮明的溝域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶，體現(xiàn)農(nóng)村三產(chǎn)融合發(fā)展的思路。同時在整個園區(qū)的建設(shè)運營過程中秉承循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展思路，串聯(lián)種養(yǎng)加游產(chǎn)業(yè)鏈條。

規(guī)劃定位：項目借萬畝梨園之勢，結(jié)合地形地貌特點，以“梨園仙谷”作為項目的主題，融入梨園文化、黃河文化、絲路文化，對現(xiàn)狀傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級改造，依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，迎合區(qū)域市場綠色農(nóng)產(chǎn)品及休閑體驗需求，打造十里山水畫廊和農(nóng)業(yè)風(fēng)情大道，實現(xiàn)一二三產(chǎn)融合發(fā)展，示范帶動蘭州及西北地區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)及美麗鄉(xiāng)村發(fā)展。

主題形象定位：十里畫廊，農(nóng)味綠谷。

通過借山、引水、留田，創(chuàng)造生態(tài)本底，通過造林、整村、布點，完善農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施、民宿聚落建設(shè)及旅游服務(wù)設(shè)施建設(shè)。

功能板塊：循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)旅示范區(qū)、綜合服務(wù)接待區(qū)、家庭農(nóng)莊體驗區(qū)

總體鳥瞰效果圖

節(jié)點鳥瞰效果圖

農(nóng)商驛站片區(qū)效果圖

田園綜合體規(guī)劃案例--四川武勝農(nóng)業(yè)嘉年華田園綜合體規(guī)劃設(shè)計

中農(nóng)富通城鄉(xiāng)規(guī)劃院于16年完成編制的武勝縣農(nóng)業(yè)嘉年華田園綜合體規(guī)劃設(shè)計，此項目將驅(qū)動田園綜合體統(tǒng)籌建設(shè)，盤活旅游資源，帶動區(qū)域農(nóng)業(yè)農(nóng)村的統(tǒng)籌建設(shè)發(fā)展。

以“巴蜀文化，民俗風(fēng)情”為文化主題，以“節(jié)慶活動•多彩農(nóng)業(yè)•鄉(xiāng)村旅游”為重要抓手，以“農(nóng)業(yè)嘉年華項目”作為核心引爆點，將大園區(qū)由4A級旅游景區(qū)提升為國家5A級旅游景區(qū)。

規(guī)劃融合科技、文化、藝術(shù)、產(chǎn)品薈萃的農(nóng)業(yè)嘉年華展會，作為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)展示窗口；融合區(qū)域農(nóng)業(yè)科技信息資源，搭建四川省各縣域特色農(nóng)產(chǎn)品銷售展示平臺、市場推廣平臺、科技展示平臺、文化產(chǎn)業(yè)展示平臺。以武勝農(nóng)業(yè)嘉年華為中心，創(chuàng)建武勝“農(nóng)業(yè)嘉年華”休閑農(nóng)業(yè)第一品牌，打造輻射全省乃至整個西南的具有持續(xù)吸引力的精品農(nóng)業(yè)旅游會展品牌和國家級5A級旅游景區(qū)。

田園綜合體核心區(qū)鳥瞰圖

田園綜合體入口大門

田園綜合體規(guī)劃設(shè)計案例——洛川蘋果田園綜合體規(guī)劃

規(guī)劃充分發(fā)揮洛川國家級蘋果產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新中心（洛川蘋果大觀園）產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，深度融合洛川會議紅色文化與民俗文化的重要產(chǎn)業(yè)要素，擴大蘋果第一村的重要外圍產(chǎn)業(yè)發(fā)展支撐路徑，形成以洛川會議紀(jì)念館和中國蘋果第一村為田園綜合體產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)核心，構(gòu)建多個鄉(xiāng)村統(tǒng)籌一體的綜合發(fā)展單元——農(nóng)業(yè)農(nóng)村統(tǒng)籌建設(shè)，產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，蘋果品牌建設(shè)重要的推廣平臺，農(nóng)民增收，鄉(xiāng)村環(huán)境宜居的綜合活力發(fā)展單元。

規(guī)劃結(jié)構(gòu) ：項目區(qū)與洛川國家級蘋果產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新中心，共同形成洛川縣城區(qū)一核兩翼的總體發(fā)展結(jié)構(gòu)。田園綜合體的建設(shè)將促進城鄉(xiāng)一體化聯(lián)動發(fā)展，成為洛川新的經(jīng)濟增長點。

總體定位：以蘋果產(chǎn)業(yè)鏈為主導(dǎo)核心，以果園、綠道、溝壑、社區(qū)為空間載體，建設(shè)農(nóng)村生產(chǎn)生活生態(tài)“三生同步”、一二三產(chǎn)“三產(chǎn)融合”、農(nóng)業(yè)文化旅游“三位一體”，集綠色科技示范、農(nóng)事體驗休閑、紅色文化教育、生態(tài)循環(huán)養(yǎng)生等多功能復(fù)合型的國家農(nóng)村三產(chǎn)融合試驗示范區(qū)、西北地區(qū)現(xiàn)代蘋果田園綜合體、陜北農(nóng)耕文明創(chuàng)意休閑集聚區(qū)。

規(guī)劃布局：布局蘋果產(chǎn)業(yè)示范區(qū)、紅色文化教育區(qū)、綠色文化體驗區(qū)、田園生活宜居區(qū)、綜合管理服務(wù)區(qū)五個功能區(qū)。

田園綜合體規(guī)劃鳥瞰圖

田園綜合體規(guī)劃建設(shè)要點--以河北青龍?zhí)飯@綜合體規(guī)劃建設(shè)為例

在河北青龍?zhí)飯@綜合體規(guī)劃建設(shè)是如何創(chuàng)新的?

區(qū)域統(tǒng)籌，構(gòu)建區(qū)域現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，對生態(tài)環(huán)境、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、村鎮(zhèn)建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施等方面進行綜合規(guī)劃設(shè)計；

構(gòu)建特色產(chǎn)業(yè)體系，以農(nóng)業(yè)科技為引擎，提出“農(nóng)業(yè)+”產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，確定產(chǎn)業(yè)集群、產(chǎn)業(yè)鏈延伸打造；

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展需求，宜居環(huán)境建設(shè)、休閑旅游產(chǎn)業(yè)等方面，打造形成城鄉(xiāng)支持、生態(tài)綠色的綜合活力發(fā)展平臺。

（1）特色商貿(mào)街規(guī)劃

（2）養(yǎng)生街規(guī)劃設(shè)計

（3）滿族民俗街（改造）

尊重當(dāng)?shù)卦薪ㄖ问?，保留并沿用村莊院落布局，融合滿族民居建筑的青瓦坡屋頂?shù)葌鹘y(tǒng)建筑元素，延續(xù)建筑的含蓄質(zhì)樸風(fēng)格，同時提升居民生活環(huán)境。

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四、鄉(xiāng)村振興典型案例解析08浙江古堰畫鄉(xiāng)：千古農(nóng)耕文明詩畫一方山水

鄉(xiāng)村振興典型案例解析08——

浙江古堰畫鄉(xiāng)：千古農(nóng)耕文明詩畫一方山水

在浙江五大水系之一的800里甌江中游處，有一處被稱為“古堰畫鄉(xiāng)”的風(fēng)景旅游區(qū)，近年來聲名鵲起，成為整個華東地區(qū)著名旅游景點。

第十三屆中國（義烏）文化產(chǎn)品交易會上，來自浙江麗水的古堰畫鄉(xiāng)特色小鎮(zhèn)展館吸引了眾多參觀者的注目。展館分古堰、畫鄉(xiāng)、古鎮(zhèn)生活、藝匠文創(chuàng)新生活展、器樂演藝以及紅色文化六大展區(qū)，不僅重點展示了通濟古堰文化、古樟樹群等生態(tài)水利系統(tǒng)，并且體現(xiàn)了如何在歷史的豐富厚重敘事背景下開創(chuàng)出藝術(shù)與文創(chuàng)為特色的古堰畫鄉(xiāng)今日新生活。

古堰畫鄉(xiāng)原本不是一個地名，它是位于距離麗水市區(qū)28公里處通濟堰所在的碧湖鎮(zhèn)堰頭村與江對岸的“畫鄉(xiāng)”—大港頭鎮(zhèn)所在地大港頭村的合稱。經(jīng)過十多年的發(fā)展，古堰畫鄉(xiāng)已成為國內(nèi)最大的寫生創(chuàng)作基地和攝影創(chuàng)作基地，近300家高等院校在此建立了藝術(shù)教育實踐基地，每年接待寫生創(chuàng)作的學(xué)生超過15萬人次。古堰畫鄉(xiāng)由此獲得“麗水市文化名村”、“浙江省特色旅游村”的稱號。

（一）千年古堰灌溉一方水土，山靈水秀滋養(yǎng)農(nóng)商繁榮

1、古堰澆灌養(yǎng)育堰頭村

堰頭村因位于通濟堰邊上而得名。堰頭村背山面水，村后山巒起伏，村前溪水流淌，與古老的通濟堰相維系，形成了自己特有的歷史格局和自然風(fēng)貌。小村子山水秀明，田園富饒，文化底蘊深厚。明代葉氏家族從松陽遷居于此，經(jīng)明清兩代，堰頭村逐漸成為葉氏家族的聚居地。他們世代在此營建家園，逐漸形成一定規(guī)模的村落格局。依托著通濟堰帶來的便利農(nóng)耕水利條件，家族發(fā)展日益昌盛，清乾隆、嘉慶、道光年間家族鼎盛，科甲不斷，仕官眾多，耕讀文化由此代代相傳。

始建于南宋蕭梁天監(jiān)年間的“通濟堰”之名于文獻中最早見于北宋。通濟堰是一個以引灌為主，蓄泄兼?zhèn)涞乃こ?，南朝天監(jiān)四年，由詹、南二司馬創(chuàng)建。通濟堰在水利史上的突出地位，反映在堰頭村至今依存的三個世界第一：首創(chuàng)世界水上立交橋之先河，有世界上最早的拱形壩體，制定了世界上最早最完整的堰渠管理法規(guī)。站在堰頭村江邊，可以看到集壯美與秀麗于一身的通濟堰攔水壩至今仍然發(fā)揮著它的功能。通濟堰渠道呈竹枝狀分布，由干渠、支渠及毛渠三部分組成，蜿蜒穿越整個碧湖平原，使整個碧湖平原上3萬余畝農(nóng)田得以旱澇保收。

堰頭村內(nèi)的千年文化處處遺存。村口有枝繁葉茂的千年古樟樹群，有穿村而過石頭鋪砌的千年古道，有20多處各具特色的古民居和古建筑......古堰渠、古道、古民居構(gòu)成堰頭村一幅人與自然和諧共處的美麗畫卷。

2、水運繁榮孕育大港頭

與堰頭村隔江相望的大港頭鎮(zhèn)，是一個山清水秀的小鎮(zhèn)。甌江日夜奔流不息，這里的水運在南宋時期便呈現(xiàn)出了一片繁榮的景象，大港頭恰好在龍泉去往溫州的路途之間，過往的船只大都要在大港頭停息一夜。古埠頭便隨著這來來往往貿(mào)易隊伍，逐漸成為航運不可或缺的重要港口。

自唐代起，位于甌江入?？诘臏刂菖d起了海外貿(mào)易，五代時期，作為吳越國所屬地處州生產(chǎn)的瓷器，茶葉等都通過這里順流而下到達(dá)溫州港，再從溫州港流向南北各地。宋室南渡之后，處州的社會經(jīng)濟更是加快發(fā)展，中原人口南遷，開墾田地，從事商業(yè)活動人口增加。大港鎮(zhèn)一時成為甌江的商業(yè)重鎮(zhèn)。元至清代，處州所屬各縣漕運均以水運為主，各地貢賦均沿甌江集中到溫州港后北運至京師。千百年來，大港頭水路上溯下達(dá)。甌江中白帆點點，百舸爭流。

隨著漕運的發(fā)展，為船工、商賈提供衣食住行及生活必需品的商業(yè)、服務(wù)業(yè)也應(yīng)運而生。大港頭沿江馬路遍布賣吃食、日用品、土特產(chǎn)的商鋪，沿江街道的商業(yè)日漸繁華。

3、抗戰(zhàn)時期港埠要塞的現(xiàn)代工商業(yè)發(fā)展

至民國時期，大港頭的商貿(mào)流通行業(yè)發(fā)展到歷史高潮。大量外來人口的進入，極大地促進了大港碼頭商業(yè)的繁榮，這里一時成為甌江中上游的“小香港”。作為港埠要塞，大港頭一帶的現(xiàn)代工業(yè)在民國時期也得到了興盛發(fā)展?，F(xiàn)代制造業(yè)造船作坊在這里有著悠久的歷史。特別值得一提的是，抗日戰(zhàn)爭時期在大港頭偏僻山溝里誕生的浙江鐵工廠。他開辟了浙江省自主創(chuàng)辦武器工業(yè)的歷史，成為浙江省當(dāng)時最大的一個工業(yè)，甌江上游無形中就變成了一個軍事工業(yè)區(qū)。浙江鐵工廠在當(dāng)時不僅是國內(nèi)首屈一指的兵工企業(yè)，也是敵后重要的政治與經(jīng)濟堡壘。20世紀(jì)末，工業(yè)化的迅速發(fā)展和城市化的進程以及由此帶來的現(xiàn)代交通的發(fā)展，大港頭與堰頭村都開始走向蕭條。

而“古堰畫鄉(xiāng)”就這樣在兩岸村莊繁華不再的蕭條中悄悄開始了它的萌芽。

（二）千帆落盡成歷史，留取山水繪今天

古堰畫鄉(xiāng)是麗水巴比松畫派的發(fā)祥地。就在大港頭鎮(zhèn)作為昔日的農(nóng)商貿(mào)易重鎮(zhèn)繁華不再的時期，一批本土畫家卻隨著古堰兩邊村落的蕭條開始走進這里，為寧靜的山水和淳樸卻又不至于保守的民所吸引，開始把這里當(dāng)做寫生的好去處。

從上個世紀(jì)20年代開始，進入麗水油畫群體的畫家們勤懇執(zhí)著，有理想，立足本土，關(guān)注身邊的風(fēng)土人情，在前輩的帶領(lǐng)關(guān)心下茁壯成長，成為麗水油畫群體的骨干力量。這個群體雖然畫風(fēng)各異，但畫面對鄉(xiāng)土風(fēng)光表現(xiàn)出的濃烈情感，寫實主義的畫風(fēng)，卻是他們的鮮明共性。

上世紀(jì)80年代，李大蕓等人到麗水采風(fēng)考察，談興集中到了巴比松，于是自喻麗水巴比松畫派。這一帶有玩笑卻內(nèi)心真誠的提法，被李大蕓堅持作為省美協(xié)對基層美術(shù)群體的培育給予力推。麗水油畫群體的創(chuàng)作激情被空前激發(fā)。當(dāng)時麗水地委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為法國巴比松畫派在19世紀(jì)法國美術(shù)史上的進步作用，對麗水美術(shù)的發(fā)展很有積極意義，也給予麗水巴比松的形成以重大的支持和推動。1991年5月1日，“麗水地區(qū)首屆巴比松油畫展”的舉辦標(biāo)志著“麗水巴比松油畫群體”的正式形成。麗水巴比松油畫的最大特征是表現(xiàn)主義，通過描繪自然風(fēng)光來表現(xiàn)自己對家鄉(xiāng)熱愛，他們的油畫里有真實的情感。

對于麗水青年一代畫家，古堰畫鄉(xiāng)幾乎就是滋養(yǎng)了他們作品的重要地方。從上個世紀(jì)八九十年代，直到古堰畫鄉(xiāng)成為旅游景區(qū)游人如織的今天，他們的身影依舊不時出現(xiàn)在甌江兩岸，以及周邊的田野鄉(xiāng)村。隨著這個群體在全國美術(shù)界影響力的加大，全國著名畫家和各地美術(shù)院校師生不斷來到甌江邊上滋養(yǎng)和誕生了這批畫家的地方，這里的美麗風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)對從事美術(shù)創(chuàng)作的人們充滿了吸引力，“寫生基地”漸成雛形。

生態(tài)立市理念的提出，強調(diào)麗水的綠水青山將成為今后發(fā)展的后發(fā)優(yōu)勢，要保護麗水的自然稟賦并認(rèn)識到后發(fā)優(yōu)勢的價值。按照“藝術(shù)之鄉(xiāng)、浪漫之都、休閑勝地”的定位，古堰畫鄉(xiāng)所在的蓮都區(qū)委、區(qū)政府將大港頭鎮(zhèn)區(qū)、坪地村、碧湖鎮(zhèn)的堰頭村、保定村及附近古村落共15平方公里的范圍統(tǒng)一規(guī)劃，建設(shè)美術(shù)寫生基地、創(chuàng)作基地和商品油畫生產(chǎn)基地。之后，堰頭開展了村莊整治建設(shè)，經(jīng)全村干部群眾共同努力，村容村貌煥然一新，被評為市級優(yōu)秀整治村。以“通濟堰-大港頭”自然人文景觀為軸線打造得“古堰畫鄉(xiāng)”文化旅游品牌也就在那一年誕生了。

（三）文化旅游成一體，文化產(chǎn)業(yè)寫新篇

走進今天的大港頭，畫鄉(xiāng)老街的每一處都充滿江南悠閑卻又濃情而別致的生活氣息。從古堰畫鄉(xiāng)起步，麗水的畫家們帶著他們家鄉(xiāng)的山水走向全國，向世界美術(shù)界展示著他們的鄉(xiāng)土創(chuàng)作的同時，也展示著他們家鄉(xiāng)的田園生活和美麗山水。一幅幅油畫，改變了小鎮(zhèn)的命運軌跡，更改變了當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)生活。目前，古堰畫鄉(xiāng)年接待旅游人次破百萬，小鎮(zhèn)核心區(qū)農(nóng)民人均年收入從2006年的3000元，增長到了2015年的35000元，足足增加了10倍。

古堰畫鄉(xiāng)的發(fā)展對周邊的鄉(xiāng)村農(nóng)旅融合產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了擴展效應(yīng)。民宿業(yè)成為周邊鄉(xiāng)村的主要產(chǎn)業(yè)之一，而民宿業(yè)的發(fā)展，一方面依托著自然山水與人文歷史的文化底蘊；另一方面，也不離農(nóng)耕“底色”，傳統(tǒng)的種植業(yè)養(yǎng)殖業(yè)也成了吸引旅游者住下來體驗的重要內(nèi)容。

目前，地方政府正進一步規(guī)劃古堰畫鄉(xiāng)朝著麗水生態(tài)文化藝術(shù) 旅游重點示范小鎮(zhèn)發(fā)展。引進國際高端人才，從世界生態(tài)文明發(fā)展的視角出發(fā)，針對古堰畫鄉(xiāng)的自然稟賦和人文稟賦以及悠久的農(nóng)耕文明歷史，規(guī)劃一個具有國際示范意義的生態(tài)文化藝術(shù)小鎮(zhèn)，實現(xiàn)“世界級詩畫田園，升級版農(nóng)耕文明”的示范地目標(biāo)。

（四）結(jié)語

經(jīng)過多年的探索，古堰畫鄉(xiāng)將藝術(shù)、設(shè)計很好地與日常生活生產(chǎn)相融，成為承載了千年傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的現(xiàn)代文旅小鎮(zhèn)。古堰畫鄉(xiāng)的發(fā)展歷程為鄉(xiāng)村原有的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢隨著時代發(fā)展衰落之后，如何發(fā)掘和利用原有的文化內(nèi)涵，同時融入現(xiàn)代藝術(shù)元素，展示了“文化+特色小鎮(zhèn)”融合的獨特成功路徑。

從古堰到畫鄉(xiāng)的演變，首先源于民間對田園環(huán)境自發(fā)的審美向往，構(gòu)成當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和人文歷史沒有被城市化摧毀的民間力量。其次，是這種民間力量能夠被地方政府及時地發(fā)現(xiàn)并予以肯定和給予政策性扶持和引導(dǎo)，這是古堰畫鄉(xiāng)得到迅速保護型發(fā)展的關(guān)鍵。這種雙向共識中體現(xiàn)的力量，是古堰畫鄉(xiāng)發(fā)展過程中呈現(xiàn)的“傳承保護發(fā)展”、從而讓華夏文明不斷根的重要因素，也啟發(fā)著我們加深理解“綠水青山就是金山銀山”之說所具有的經(jīng)濟、文化、精神多層面的豐富意義。

以上就是小編對于鄉(xiāng)村荷塘景觀設(shè)計案例問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。