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通鑒輯覽（御批通鑒輯覽）

發(fā)布時間：2023-04-24 16:18:07 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 55

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御批歷代通鑒輯覽有收藏價值不
歷代通鑒輯覽有價值嗎
通鑒輯覽的主要內(nèi)容

通鑒輯覽（御批通鑒輯覽）

御批歷代通鑒輯覽有收藏價值不

乾隆可汗御批，在今天看來，不過是跟前此的康熙汗御批有其同樣的用處，即借此窺見滿清諸汗的政治心態(tài)和歷史觀而已，《通鑒輯覽》本身是誰也不會去鉆研閱讀的。

歷代通鑒輯覽有價值嗎

有價值。《御批歷代通鑒》由乾隆皇帝御批敕撰，帶有極強的史學(xué)御用色彩，其保守傾向不言而喻，有價值。但作為盛世君主，其高屋建瓴、審視千古之氣魄，又使《御批歷代通鑒》無論在編撰體例、歷史觀,還是在歷史評論與南明史研究方面又不乏創(chuàng)新。

通鑒輯覽（御批通鑒輯覽）

通鑒輯覽的主要內(nèi)容

最后定本的《御批通鑒輯覽》起自遠(yuǎn)古伏羲氏，止于明末，一百十六卷，后附南明唐王、桂王事跡本末四卷，即唐王一卷、桂王三卷。仿《資治通鑒綱目》體式，但“綱”與“目”皆用大字書寫，而用雙行小字補敘史事、附記軼事異說、注明人物、詮釋地名、考辯史實、引述前人注釋和評論等等，并間或撰有館臣的考釋評述。正文、《凡例》與批語對包括《資治通鑒》、《資治通鑒綱目》在內(nèi)的各種史書皆有指摘，而自稱本書“盡善盡美，集史學(xué)之大成，實足表里六經(jīng)，準(zhǔn)式萬世”，成為撰史、評史的圭臬。《御批通鑒輯覽》在編纂和修訂中，于義例、書法、是非褒貶等極其認(rèn)真，對史實也不乏精湛的考辯，卻仍未能全脫官修之書眾手不齊之弊，《四庫全書》和《四庫全書薈要》兩種版本及《評鑒闡要》所載清高宗的批語數(shù)量各不相同、在一些重要內(nèi)容上互有遺漏，文字也有錯訛，蓋寫定之時各書未能協(xié)同校對。書中內(nèi)容亦有與《凡例》牴牾處，例如《凡例》明確批評賀善等人的史論“文蕪義淺”，要“并加刊消，以省繁文”，而卷二十二卻引賀善評漢光武帝的贊語，稱相信圖讖為其“盛德之累”，這恰與清高宗在上一卷的批語相違背。
《四庫全書總目提要·史部》提要云：
乾隆三十二年奉敕撰。是書排輯歷朝事跡，起自黃帝，訖於明代。編年紀(jì)載，綱目相從。目所不該者，則別為分注於其下。而音切訓(xùn)詁，典故事實，有關(guān)考證者，亦詳列焉。蓋內(nèi)府舊藏明正德中李東陽等所撰《通鑒纂要》一書，皇上幾暇披尋，以其褒貶失宜，紀(jì)載蕪漏，不足以備乙覽，因命重加編訂。發(fā)凡起例，咸稟睿裁。每一卷成，即繕稿進御。指示書法，悉準(zhǔn)麟經(jīng)。又親灑丹毫，詳加評斷。微言大義，燦若日星。凡特筆昭垂，皆天理人情之極則。不獨詞臣載筆，不能窺見高深，即涑水、紫陽亦莫能仰鉆於萬一。所謂原始要終，推見至隱者，文成數(shù)萬，其指數(shù)千，不可一一縷陳。而尤於系統(tǒng)表年，著筆削之大旨。予奪進退，悉準(zhǔn)至公。故大業(yè)冠號，則義等於存陳。至正書年，則旨同於在鄆。知景炎、祥興之不成為宋，而后遯荒棄國者始不能以濫竊虛名；知泰定、天順之相繼為君，而后乘釁奪宗者不得以冒干大統(tǒng)。凡向來懷鉛握槧，聚訟不決者，一經(jīng)燭照，無不得所折衷。用以斥彼偏私，著為明訓(xùn)。仰見圣人之心體，如鑒空衡平；圣人之制作，如天施地設(shè)。惟循自然之理，而千古定案遂無復(fù)能低昂高下於其間。誠圣訓(xùn)所謂此非一時之書，而萬世之書也。至明季北都淪覆，大命已傾，福王竊號江東，僅及一載?；噬先缣焓ザ?，謂猶有疆域可憑，特命分注其年，從建炎南渡之例。唐、桂二王跡同昰、昺，雖黜其偽號，猶軫念其遺臣，亦詔別考始終，附綴書后，俾不致湮沒無傳。大哉王言，量同天地，尤非臣等所能仰贊一辭矣。

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