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人工智能利弊的演講稿(人工智能利弊的演講稿800字)
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人工智能的利與弊作文600字
圍棋博弈的人機(jī)大戰(zhàn),以機(jī)器的獲勝而落下帷幕,而人工智能的利弊,再度引發(fā)了爭議,有關(guān)人工智能利弊分析的作文
。但我想的更多的是,科技背后的那份漸行漸遠(yuǎn)的人文情懷。
圍棋對(duì)弈,被列為琴棋書畫四大雅事之一。而今,當(dāng)人類與一個(gè)冰冷的機(jī)器,只爭技術(shù)的優(yōu)劣,只論智商的高下時(shí),那份弈棋時(shí)的淡泊寧靜的心境,那份“閑敲棋子落燈花”的情懷,又該置于何地?
科技的發(fā)達(dá),讓通訊變得便捷,于是,當(dāng)下的我們很少再能寫出“多情自古傷離別”的優(yōu)美詩句,很少能體會(huì)“家書抵萬金”的情誼萬鈞。
科技的進(jìn)步,讓農(nóng)耕變得機(jī)械化,于是,當(dāng)下的我們很少能吟誦出“帶月荷鋤歸”的悠閑辭章,很少能感受“汗滴禾下土”的辛勞苦楚。
科技的演變,讓社交變得多元,于是,當(dāng)下的我們很少再能唱出“對(duì)影成三人”的獨(dú)處情懷,很少能理解“執(zhí)子之手,與子偕老”的至情專一。
正如木心先生所說:“從前的日色變得慢,車、馬、郵件都慢,一生只夠愛一個(gè)人。”科技帶給我們便利、快捷的同時(shí),也將我們原本質(zhì)樸、美好的那份生活味道、人文的情懷稀釋很多!
因此,讓科技擁有人文的情懷,回歸如璞玉般的美好生活,才是正途。
我國古代,那些璨如星辰的科技巨擘,無一不是既有科技頭腦又有人文情懷。
東漢“科圣”張衡,“通五經(jīng),貫六藝,擬作《二京賦》,精思傅會(huì),”文采斐然。但同時(shí),他又“善機(jī)巧,尤致思于天文陰陽歷算”,發(fā)明渾天和地動(dòng)兩儀器,且著有多部科學(xué)著作。
張衡的科技發(fā)明,就是插上了人文情懷的翅膀,才飛的更高更遠(yuǎn)!
眾所周知,偉大的物理學(xué)家愛因斯坦,不僅擁有超人的科學(xué)頭腦,還同時(shí)有極高的音樂修養(yǎng),他擅長鋼琴和小提琴演奏。他曾坦言,是音樂這位歡樂女神為他驅(qū)散了憂郁和喧囂,驅(qū)走了混亂和邪-惡。是音樂讓科學(xué)更美麗與和-諧。
無獨(dú)有偶,我國著名科學(xué)家錢學(xué)森也曾說過:“在我對(duì)一件工作遇到困難而百思不得其解的時(shí)候,往往是蔣英的歌聲使我豁然開朗,得到啟示......我錢學(xué)森要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn),就是文藝與科技的相互作用?!?br/>可以窺見,古往今來,科學(xué)和人文,從來都是人類發(fā)展中相輔相成,不可或缺的兩大重要力量。如果人類是飛翔的鳥兒,那么科技和人文就是一對(duì),彼此依托的翅膀,缺了誰,都會(huì)產(chǎn)生不可預(yù)料的后果!
唯有科技的理性,人類會(huì)變得堅(jiān)硬、冷漠、可憎;唯有人文的歡樂,人類會(huì)變得軟弱、迷亂、醉生夢死。
讓科技擁有人文情懷,人類才會(huì)走得更遠(yuǎn)、更久、更好!
放下手機(jī),拿起書籍,在翰墨馨香、書冊函影中,與智慧交流;
關(guān)掉空調(diào),走出戶外,在春花秋月、夏雨冬雪中,與自然對(duì)話;
停駐汽車,邁出腳步,在山川河流、花草樹木中,與大地親近,
人工智能的利弊800字
1.大規(guī)模的失業(yè)。人工智能的發(fā)展,導(dǎo)致很多工人失業(yè)。人工智能可以代替很多職業(yè),如此便會(huì)導(dǎo)致大批大批的人失業(yè),大批大批的人整日無所事事。2.高新技術(shù)型人才爭奪戰(zhàn)導(dǎo)致壟斷,貧富分化再度加劇。人工智能時(shí)代的到來,必將引發(fā)空前的人才爭奪戰(zhàn)。同時(shí)這會(huì)導(dǎo)致巨頭的壟斷、貧富分化加劇。
3.機(jī)器人具有很大危險(xiǎn)性。機(jī)器人類人化之后就會(huì)存在很多的不確定性,這也是人工智能的弊端之一。曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)過機(jī)器人**的事件。
人工智能
是一個(gè)以計(jì)算機(jī)科學(xué)為基礎(chǔ),由計(jì)算機(jī)、心理學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科交叉融合的交叉新興學(xué)科,研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué),企圖了解智能的實(shí)質(zhì),并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器
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